Яко лучше день един во дворех Твоих паче тысящ. Под днем единым во дворех Божиих, т. е. в церквах, разумеется день воскресения Спасителева. А тысячами, или тысячею (ибо так читается в еврейском тексте) называет подзаконное служение, которое имело силу в продолжение тысячи лет, начав со времен Соломона, которым основан Божественный храм, до пришествия Спасителя. Поэтому, показывает великое превосходство евангельского служения пред подзаконным. Изволих приметатися в дому Бога моего. Как бы так говорит: лучше желаю быть малым и незначительным в числе принадлежащих Церкви, нежели великим в народе грешном. Это имеет приложение к Иудеям, отведенным в Вавилон, но удобоприменимо и к нам. Ибо как их научала благодать Духа не пренебрегать тем, что лишены они Божия дома, так и мы вразумляемся этим любить всегда посвященные Богу храмы и желать быть в них.
Толкование на псалмы.
Не сказал: желаю жить в дому Бога моего, ни: обитать, ни: войти, но: «быть у порога» . Я рад, говорит, быть и в числе последних; доволен буду и тем, если удостоюсь войти в преддверие; почту за величайший дар, если меня поставят между последними в доме Бога моего. Любовь усвояет себе общего всех Господа: такова уже любовь. «В доме Божием» .
Любящий желает видеть не только самого любимого, и не только дом его, но и преддверие; и не только преддверие дома, но и самую улицу и переулок (т.е. дом любимого человека); и если увидит хоть одежду или обувь друга, думает, что пред ним сам друг его. Таковы были пророки: так как они не видели бестелесного Бога, то взирали на храм, и в нем представляли себе присущим самого Бога. «Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия» . Всякое место, всякий дом, – будет ли то судилище, или сенат, или частный дом, – в сравнении с домом Божиим, есть селение грешников, потому что хоть и там бывают молитвы и моления, но неизбежно бывают также раздоры, и ссоры, и брани, и совещания о житейских делах: а этот дом (Божий) чист от всего этого. Вот почему те места – селения грешников, а это – дом Божий. И как пристань, защищенная от ветров и волн, дает полную безопасность входящим в нее судам, так и дом Божий, как бы исторгая входящих в него из бури мирских дел, дает им стоять спокойно и безопасно, и слушать слово Божие. Это место есть школа добродетели, училище любомудрия.
Беседа, содержащая порицание не бывших в церкви.
Дворами Божиими пророк называет Вифлеем, крест, воскресение. Один день в каждом из них, следовательно, лучше тысяч. Чего не сделали века от самого начала мира, то сделано для всего человеческого рода в день рождения Христа, или в день распятия, или воскресения, а равно и вознесения. Вот почему, прославляя эти дворы, пророк дальше говорит: «предпочел я лучше повергаться у… дома Бога моего, нежели жить в домах грешников» . Лучше желаю, говорит, быть в названных дворах с презренными и отверженными, чем жить в синагогах иудейских, которые называются уже не селениями Божиими, а селениями грешников, нарушающих закон. Пророк предпочитает получить жребий с разбойником, который является ничтожнейшим в церкви Божией, или с хананеянкой, которая, будучи отвергнутой, просила крупиц, падающих от трапезы, чем быть с Каиафой и прочими архиереями, первенствовавшими в синагоге иудейской. О том же самом будем молиться и мы, – чтобы быть последними из праведников и извергами, как говорил Павел (1Кор.15:8) , и не жить с грешниками.
Беседа на псалом 83.
Яко лучше день един во дворех твоих паче тысящ: изволих приметатися в дому Бога моего паче, неже жити ми в селениих грешничих
То-есть: желаю лучше повергать себя у прага дому Божия, нежели жить с удобством и удовольствием в жилищах грешников. Изречение многовразумляющее. Не потому ли между-прочим он так сильно чувствовал любовь к дому Божию, так крепко и смиренно прилеплялся к нему, что не любил жить в селениях грешничих, и наслаждаться их удовольствиями?
Беседа на обновление храма Святых Апостолов Петра и Павла. 1852 г.
«Яко лучше един во дворех Твоих паче тысящ». Ибо народ твой, пользуясь Твоею о нем попечительностию, всегда притекает ко храму Твоему, приобретая от сего великую пользу. Ибо чтó пожнет человек здесь в один день, того не соберет в другом месте употребив на то многия тысящи дней. Так прилично было говорить пленникам в Вавилоне, которые были принуждены жить с людьми нечестивыми, не получали оттого никакой выгоды, разсуждали же о прежней пользе от Божественнаго храма.
«Изволих приметатися в дому Бога моего паче, неже жити ми в селениих грешничих». Столько достолюбезен мне дом Божий, что желательнее быть поверженным в нем на помосте и лежать при вратах его, нежели проводить время в великих и светлых домах у живущих в беззаконии. А сие равно и пленникам вавилонским полезно, и нам пригодно; потому что и их научала благодать Духа не взирать равнодушно на запустение Божия дома, и мы научаемся, всегда вожделевать домов, посвященных Богу.
Яко лучше день един во дворех Твоих, паче тысящ.
О Божественных дворах мы сказали выше, что они означают церкви Христовы. Итак Давид говорит, что лучше находиться один только день в церкви Христовой, нежели тысячи дней в других местах общих или не священных. Здесь союз: ибо есть утвердительный.
Евсевия : В созерцательном смысле под одним днем во дворах Божиих должно разуметь день воскресения Спасителя, а под тысячью (ибо так найдено в еврейском писании)-служение во время закона. Ибо столько лет продолжался Иерусалим и в нем закон со времен Соломона до пришecтвия Христова. Итак, оно означает, что великое расстояние между Евангелием и законным богослужением. Другой говорит: Один день будущего века, не пресекаемый ночью, лучше тысячи лет нынешнего века.
Изволих приметатися (быть у порога) в дому Бога моего паче, неже жити ми в селениих грешничих.
Что сказал выше, то яснее говорит и здесь, где замечай, читатель, сколько Давид, по словам Феодорита , любил храм Божий, что даже стоять у порога его, если б это случилось, и покрываться пылью у врат его и лежать на полу и низшем месте, он предпочитал по причине подававшегося там освящения обитанию и славному сидению с честью напереди в домах грешников и злых людей.
Слова Евсевия : Он как бы так говорит: я бы желал лучше быть малым и ничтожным в числе находящихся в церкви, нежели великим в грешном народе, чтобы находясь в дому Божием, я мог всегда хвалить Его. Ибо как один день я избрал предпочтительнее тысячам; так и дом Бога Моего я предпочел обитанию в жилищах царских, вообще с неведущими Бога. Слова Диодора : Хочет сказать, что лучше иметь знание и страх, и жить один здесь день, нежели тысячи дней без познания и прославления Тебя.
Яко лучше день един во дворех твоих паче тысящ: изволих приметатися в дому Бога моего паче, неже жити ми в селениих грешничих.
Услышь нас, Боже, и призри на Твоего помазанника. При дворах Твоих один день лучше тысячи вне их, так как Господь есть солнце и щит изливающий блага на непорочных
Сознание удаленности от храма, невозможность принимать участие в богослужении так глубоко чувствовалась изгнанниками, что они предпочитали «один день» при скинии тысяче вне ее, желали быть самыми последними, презираемыми («у порога в доме Божием» ), но только быть во дворе храма, чем жить среди грешных людей внешне счастливой жизнью.
Очень сильный заговор на любовь
Божий дом. Божий порог. Божий престол.
Сила любви могучая,
Слеза ревности горючая.
Иди ты, тоска, до каждого волоска,
На раба Божьего (имя),
На его темя, на его висок,
На печень и на сердце,
На кровушку и на жилушку,
На все его суставчики,
На все его мысли-помыслы,
На грудь его белую, щеки румяные,
На похоть и вздохи.
Спать бы ему не засыпать,
Есть бы ему не заедать.
Десять ветров, десятый – вихрь.
Закрутите ему мозги, чтоб не ел,
Не сидел, не лежал,
А ко мне отовсюду рвался и бежал.
Замки его не удержат, засовы не остановят.
Любушки-голубушки не умаслят,
Тетки не уговорят, дядьки не уразумят.
Все бы он меня, рабу (имя), в голове держал,
С ума с разума не отпускал.
Без меня воздухом чистым не дышит.
Как рыба на бережку без воды дохнет,
Трава без земли-матери сохнет,
Неба без туч не бывает,
Так пусть раб (имя) меня
Никогда и ни с кем не забывает.
А кто лечить его станет,
С первого дня устанет. Аминь.
На преданную любовь
Этот заговор читают до зари.
В чистом поле стоит ива,
На той иве птица гнездо вила,
Яйцо с птенцом в море уронила.
Как у этой птицы об яйце сердце болело,
Так чтоб у раба Божьего (имя) сердце ныло
И свербело обо мне, Божьей рабе (имя).
Едой чтоб меня не заел, вином чтоб не запил,
С молодушками чтоб не забыл,
До седой старости не разлюбил.
Казалась я бы ночью ему луной,
На заре – утренней звездой,
В жажду – сладкой водой,
При голоде – едой.
Руки мои – крылья, глаза мои – стрелы.
Век любить, век меня не забыть,
Ни с кем ни разу не изменить.
Ключами закрою, замки в пески зарою,
Ключи брошу в прорубь.
Кто те ключи достанет, только тот
Мне преградой в моей любви станет.
Ключ, замок, язык. Аминь.
Заговор на любовь на двадцать лет
Покупают две венчальные свечи в свой день ангела. Начитывают на них заговор, а потом стоят в церкви при чьем-нибудь венчании (свечи обязательно возьмите с собой). После венчания свечи должны полностью прогореть. Остаточки храните у себя дома, в укромном месте.
Читают так:
Ангелы вы венчальные,
Кольца вы обручальные,
Свечи вы святые, образа золотые.
Как люди вам доверяют,
Свои судьбы вам поверяют,
Молятся и надеются,
Так и я, Божья раба (имя), верю вам и надеюсь.
Благословите сердце раба Божьего (имя)
На любовь долгую, на двадцать лет жизни
Ко мне, Божьей рабе (имя).
Как красное солнце не сможет быть
Без лучей,
Как человеку тяжело жить
Без своих ясных очей,
Аитю грудному без молока,
Столетнему старцу без батога,
Как рыба не может быть без воды,
Живой человек без еды,
Так бы не мог быть
Мой муж без меня, его жены,
Божьей рабы (имя).
Как трудно жить человеку без сна,
Как не бывает дома без дверей и окна,
Головы без мысли, человека без тени,
Кота без лени, собаки без лая,
Весны без мая, зимы без января,
Церкви без алтаря, ножа без лезвия,
Земли без червя,
Так бы и я двадцать лет, как один день,
В сердце раба Божьего (имя) была,
Жила, спала, ночевала,
Ни телом, ни делом не надоедала.
День ото дня бы он скучал, покоя не знал,
В любви своей признавался,
За двадцать лет ни с одной п... не знался.
Слово мое – огонь, дело мое – земля.
Люби, раб Божий (имя),
Меня (имя) больше себя.
Принудить к венцу
Из письма: "Моя дочь на седьмом месяце беременности, и еще один мальчонка у нее есть от него же. Он с ней спит, а брать в жены не берет, а дети при живом отце сироты..."
Напоите его наговоренным квасом. Он как миленький пойдет к венцу. Повторяю, делается это только на квас:
Восток на запад, север на юг.
Поверните раба Божьего (имя) к алтарю.
Власий, Медосий, вы укротили
Злую змею в пещере,
Так укротите же сердце раба Божьего (имя).
Чтоб он за свое сердце хватался,
Руки рабы Божьей (имя) добивался,
К алтарю ее тянул венчаться
С этого раза, с моего наказа.
Слово мое крепкое. Ключ, замок, язык. Аминь.
На верность и любовь
Из письма: "Уважаемая Наталья Ивановна. Я из тех, кого называют брошеной женой. Мой муж, Николай, долго ухаживал за мной, добиваясь моего согласия на брак. В то время мне нравился совершенно другой парень, но из-за того, что Колю буквально вынули из петли после моего отказа, я все же вышла за него замуж. Я родила ему трех детей и прожила с ним двадцать девять лет. А теперь он нашел себе женщину, которая младше нашей дочери. Мне завтра исполняется пятьдесят лет, и в этом возрасте трудно начинать заново строить семейную жизнь.
Муж не только бросил меня, он забрал буквально все, что можно. Я ведь никогда не думала о том, что возможен развод, и потому все: машина, гараж и прочее – было оформлено на него. Дача также оформлена на него как на ответственного застройщика. Чтобы угодить молодой жене, он обобрал собственных детей и меня, прожившую с ним почти тридцать лет.
В одночасье были забыты не только наши молодые годы, но и то, что тридцать лет я стирала, варила, мыла и ухаживала за ним, когда он заболел и перенес серьезную операцию.
Дорогая Наталья Ивановна, я очень люблю ваши книги. Они дарят надежду и дают поддержку таким, как я.
У меня к вам просьба. Не бросайте писать книги, учите нас, как удерживать неверных мужей, учите бороться за любовь.
Спасибо вам за это и низкий поклон.
Крюкова Тамара".
Заговор на крепкую любовь
Читается на питье и еду:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
К иконе лицом, к сопернице хребтом,
К мужу, рабу Божьему, плечом.
Любил бы он меня и не нагляделся,
Говорил бы он со мной, не наговорился,
Спал бы со мной, да не наспался,
Целовал бы меня, да не нацеловался.
Как голодный человек думает о еде,
Так бы муж мой мечтал обо мне,
О своей венчанной жене, Божьей рабе (имя).
Будьте вы, мои слова, заборчивы,
Речи мои, будьте заговорчивы.
Словам моим ключ да замок.
Замок – в роте, а ключ в море.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господь дал землю, Господь дал воду. Земля родила злато и серебро.
И как на золото все зарятся,
До него руками тянутся,
Так бы и мой муж (имя) зарился бы на меня,
Любовался, никогда бы
Со мной не расставался.
Губами, руками тянулся ко мне,
К своей венчанной жене, рабе (имя),
Обнимался и миловался.
Как истинный Христос вере не изменял,
Так бы муж мой, раб (имя),
Кроме меня, никого бы не знал,
До самой могилы мне не изменял.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Текущая страница: 23 (всего у книги 74 страниц)
Шрифт:
100% +
Пройдясь семь раз веником от ног до головы больного (голову не трогать!), начинают массировать ноги, потихоньку вращать суставы (по часовой стрелке). Массируют каждый палец, не очень сильно и не прерываясь, тело гладят и сотрясают.
С особым усердием массируют голень, а также выше и ниже коленного сустава. С противоположной стороны колена массировать нельзя. На стопе, подошве, пятке, подъеме – растирайте посильнее. Больной скажет вам заранее, где у него болит больнее всего. Само это место не трогайте, а вокруг него пройдитесь как следует. Нельзя трогать ярко выраженные венозные шишки.
Похлестывают снова и снова, читая молитвы. Поддают взваром на камни. Простыню, как и в первом случае, полощут и накрывают ею больного.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Не на четырех ногах, а на двух ногах и двух руках, не на кости расти, а на крапиве цвести. Не от боли ныть, а в здоровье быть. Слова свои замыкаю, дело свое запираю. Укроти, Господи, то, что болит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Нельзя, чтобы больному говорили: «С легким паром!»
Заваривают в ведре листья хрена, добавив цветки липы, ставят в ведро веник из дуба. Прячут под лавку клубок серых шерстяных ниток. Заводят в баню больного, сажают на лавку, поливают из ведра настоянной водой и потихонечку шлепают его дубовым веничком, читая молитву.
Молитва святому Спиридону Тримифутскому
О преблаженне святителю Спиридоне! Умоли благосердие Человеколюбца Бога. Да не осудит Он нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по милости Своей. Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога нашего мирное безмятежное житие, здравие душевное и телесное. Избави нас от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов. Поминай нас у престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да непрестанно возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
На болотной кочке, в осиновой ступочке родился страх. Ты, раб Божий (имя), в бане мойся и ничего не бойся: ни огня, ни воды, ни людей и ни зверей. Ни утром, ни днем, ни в полдень, ни в полночь. Иди, испуг, прочь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Креститься при этом не нужно.
Когда больной уйдет, перемотайте клубок шерсти задом-наперед и сожгите его.
Если человек теряет красоту, силу и уверенность в себе, то это можно поправить так.
Топят баню осиной и березой. Берут с собой 12 яиц. Сажают больного на полок, затем умывают его липовой водой с молоком и читают молитву ко святому Ангелу-хранителю:
Молитва святому Ангелу-хранителю
Ангеле Христов, хранителю мой святой и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коем же гресе прогневаю Бога моего: но моли за мя, грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.
Кладут человека на полок и разбивают над ним яйца. Разбив одно яйцо, тут же мажут им руки, ноги, грудь, живот и лицо. Так разбивают все 12 яиц. Затем быстрыми движениями размазывают и втирают яйца во все тело, читая при этом:
Заря Мария, Заря Марина, Заря – сладкая малина, как ты вкусна, ясна, красна, так и раба Божия (имя) ясна и красна. Как весь мир любит зарю Марию, Зарю Марину, Зарю-ягоду-малину, так и рабу (имя) Божию будут любить, хвалить, на нее любоваться. Слово мое крепко, как это яйцо лепко. На руки, на ноги, на живот, на грудь, на лицо белое. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Баню топят березой, выстилают пол и полок сеном и хвоей. Делают два ведра взвара. В одном эвкалипт, в другом – сухая горчица. Это для поддачи на камни и для обертывания простыней.
Кладут больного на полок, проходятся по нему по очереди то эвкалиптовым веником, то хвойным. Оба веника заранее запаривают. При этом, не прерываясь, читают подряд три молитвы:
Молитва первая
Скорый в заступлении един сый Христе, скорое свыше покажи посещение страждущему рабу Твоему и избави от недуг и горьких болезней; и воздвигни во еже пети Тя и славити непрестанно, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбце.
Молитва вторая
На одре болезни лежащего и смертною раною уязвленнаго, якоже иногда воздвигл еси. Спасе, Петрову тещу и разслабленнаго на одре носимаго; сице и ныне. Милосерде, страждущаго посети и исцели: Ты бо един еси недуги и болезни рода нашего понесый и вся могий, яко Многомилостив.
Молитва третья
Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего (имя) словами Божественнаго Евангелия, чтомыми о спасении раба Твоего. Попали, Господи, терние всех его согрешений, и да вселится в него благодать Твоя, опаляющая, очищающая, освящающая всего человека во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
А затем читают заговор:
Матушка баня-мать, помоги хворь с легкого снять. В одном углу охи. Во втором вдохи, в третьем тепло, в четвертых все с легких сошло. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Не секрет, что в бане человек усиленно потеет. Чем больше он потеет, тем больше теряет воды. Спортсмены это хорошо знают, так как им чаще других приходится срочно сбрасывать вес. За два часа можно потерять более трех килограммов веса. Но если при этом допустить ошибку, то можно нанести организму непоправимый вред.
Я научу вас молитве, которая поможет вам похудеть. Она, кроме того, служит еще оберегом, чтобы не было вреда.
Следует соблюдать режим и правила пребывания в бане. Не забывайте: береженого Бог бережет.
Многие считают: чем больше человек находится в бане (или сауне), тем больше он похудеет. Это не так.
Вы, наверное, замечали, что вода еще очень долго выходит из организма после бани (в виде пота). Вот этим и следует пользоваться. Находитесь в парилке не более 2–3 минут и ни в коем случае не обливайтесь холодной водой после выхода из парной, так как это помешает вам добиться поставленной цели. Произойдет сужение капилляров, и сразу прекратится потоотделение. Значит, похудеть не удастся.
Нельзя с первого захода пускать в ход веник. Сначала погрейтесь, затем ополоснитесь теплой водой, если есть необходимость – намыльте тело и помойтесь. Только после этого входите в парилку.
Высоко на полок не поднимайтесь, постойте 2–3 минуты и выйдите из парной, читайте все время заговор, который найдете чуть ниже.
Выйдя из парилки, не вытирайтесь, сядьте на скамью и промокните тело сухим полотенцем.
Отдохнув не более 7 минут, снова зайдите в парилку, натеревшись солью. Пробудьте там минуты 3 и снова выходите.
Место, где вы будете сидеть следующие 10 минут, должно быть теплым. Как я уже говорила, холод сведет на «нет» всю вашу затею.
Для похудения не пользуйтесь эвкалиптовым веником, от него исходит слишком резкий дух. Эвкалиптовым веником пользуйтесь для лечения простуды и для дел, о которых нам с вами предстоит поговорить.
За все время пребывания в бане разрешается выпить за несколько приемов лишь один стакан настоя из листьев земляники или, если их нет, из листьев смородины. Это способствует потоотделению. Холодные напитки запрещены, категорически нельзя пить пиво и спиртное.
Предупредите родных, чтобы не говорили вам: с легким паром!
Заговор для парной
Шел в рясе монах. Псалмы монах пел, просфиру монах ел, святую воду пил монах и потел. Пока шел монах, похудел. Так бы и я потела и худела. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Заговор на расческу
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как люди вшей вычесывают, так и я жир вычесываю. Как люди гнид выжаривают, так и я жир выжариваю. Пусть свинья толстеет, а мое тело худеет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Я много раз была свидетелем того, как хорошо худели люди от этих заговоров в бане. Желаю всем, кто будет ими пользоваться, удачи и здоровья!
Читается на питье и еду:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. К иконе лицом, к сопернице хребтом, к мужу, рабу Божию, плечом. Любил бы он меня и не нагляделся, говорил чтобы он со мной, не наговорился, спал бы со мной, да не наспался, целовал бы меня, да не нацеловался. Как голодный человек думает о еде, так бы муж мой мечтал обо мне, о своей венчанной жене, Божией рабе (имя). Будьте вы, мои слова, заборчивы, речи мои, будьте заговорчивы. Словам моим ключ да замок. Замок – во рту, а ключ в море. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Сильный заговор на любовьБожий дом. Божий порог. Божий Престол. Сила любви могучая, слеза ревности горючая. Иди ты, тоска, до каждого волоска, на раба Божия (имя), на его темя, на его висок, на печень и на сердце, на кровушку и на жилушку, на все его суставчики, на все его мысли-помыслы, на грудь его белую, щеки румяные, на похоть и вздохи. Спать бы ему не засыпать, есть бы ему не заедать. Десять ветров, десятый – вихрь. Закрутите ему мозги, чтоб не ел, не сидел, не лежал, а ко мне отовсюду рвался и бежал. Замки его не удержат, засовы не остановят. Любушки-голубушки не умаслят, тетки не уговорят, дядьки не уразумят. Все бы он меня, рабу Божию (имя), в голове держал, с ума с разума не отпускал. Голос он мой пусть повсюду слышит, без меня воздухом чистым не дышит. Как рыба на бережку без воды дохнет, трава без земли-матери сохнет, неба без туч не бывает, так пусть раб Божий (имя) меня никогда и ни с кем не забывает. А кто лечить его станет, с первого дня устанет. Аминь.
Заклинание на сильную любовьСтавят три свечи на новую белую скатерть. Читают три раза заклинание и после каждого раза тушат одну свечу. Когда все три свечи будут погашены, свяжите их вместе и снова зажгите так, чтобы от свечей не осталось ничего. Чад, дым выпустите в форточку, пусть с заклятием уходят.
О Предвечный Господь, я с умилением молю Тебя. Сотвори стену высокую, яму сотвори глубокую, ограду непроходимую, тоску непреодолимую. Глубину – три сажени земли, высоту – безмерной высоты, а тоску безмерной глубины. Замкни, Господи, и загради, чтобы раб Божий (имя) от меня не ушел, другой подруги себе не нашел. Закрой на ключ и возьми себе, помоги, Господи, Божией рабе (имя). Пока сей замок не открыть, до тех пор рабу Божию (имя) меня не разлюбить. Ключ, замок, язык. Аминь.
Читают в открытую дверцу печки, как только загорятся дрова:
Дым дымович, ветер ветрович, не падай ни на воду, ни на землю. Пади на раба Божия (имя), на ретивое сердце. Как дым в печи извивается, так раб Божий (имя) о рабе Божией (имя) вейся, увивайся. Слова мои будут крепки и лепки. Крепче камня, крепче булата. Аминь.
Делается на соль. Читают, держа соль в солонке в правой руке. Вычитывают так девять утренних зорь, пока еще печи не топлены и в доме никто не умывался и не ел. Этой солью на десятый день солят еду своему милому. Никогда ни одна женщина после этого приворота не заинтересует вашего мужа.
Ох, мой Бог. Тяжко вздохну, головой буйной тряхну. Выйди с кладбища, тоска, приди, найди, напади на раба Божия (имя), чтобы ему без тоски по мне, по своей венчанной, законной жене, не спать, не встать, не лежать, отца и мать не поминать, а меня, рабу Божию (имя), никогда чтобы не забывать. Как не дает забыть о себе в теле боль, как нельзя забыть никогда хлеб и соль, девять ветров, а десятый вихрь, унеси ты со всех вдовцов и вдовиц, с брошенных сирот и молодиц все их горячие слезы. В соль их преврати, крути, верти, на мою соль в правой руке упади, с едой в тело раба Божия (имя) войди. Там будь, там и живи. Пусть он грустит без меня и мается. На все четыре угла бросается. Встретьте его, ветры, хоть ходячего али хоть стоячего. Душу из него вынимайте, кровь из него выпивайте, в спину кручиной толкайте. Все ко мне, Божией рабе (имя), провожайте, гоните и отправляйте: от столов дубовых, кроватей кленовых, от друзей и подруг. Хлеб мне друг, соль мне мать. Нет того, кто может заговор мой поломать. А рабу Божию (имя) век по веку, отныне и до веку чтобы меня (имя) не забывать. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.
В один день подают три помина, в трех церквах одновременно за упокой и за здравие того, кого надо присушить. Затем идут в такое место, где обдувает ветер, и там бросают землю, принесенную заранее с кладбища, с трех могил покойников, носивших такое же имя, как муж. Бросают землю против ветра и говорят:
Как шапки мертвому рабу Божию (имя) больше не носить, так рабу Божию (имя) живому без меня, рабы Божией (имя), больше не жить. Как мертвому рабу Божию (имя) больше не гулять, так рабу Божию (имя) живому без меня не бывать. Аминь. Аминь. Аминь.
Этот заговор читают до зари.
В чистом поле стоит ива, на той иве птица гнездо вила, яйцо с птенцом в море уронила. Как у этой птицы об яйце сердце болело, так чтобу раба Божия (имя) сердце ныло и свербело обо мне, Божией рабе (имя). Едой чтоб меня не заел, вином чтоб не запил, с молодушками чтоб не забыл, до седой старости не разлюбил. Казалась я бы ночью ему Луной, на заре – утренней звездой, в жажду – сладкой водой, при голоде – едой. Руки мои – крылья, глаза мои – стрелы. Век любить, век меня не забыть, ни с кем ни разу не изменить. Ключами закрою, замки в пески зарою, ключи брошу в прорубь. Кто те ключи достанет, только тот мне преградой в моей любви станет. Ключ, замок, язык. Аминь.
Покупают две венчальные свечи в свой день Ангела. Начитывают на них заговор, а потом стоят в церкви при чьем-нибудь венчании (свечи обязательно возьмите с собой). После венчания свечи должны догореть до конца. Остатки храните у себя дома, в укромном месте.
Читают так:
Ангелы вы венчальные, кольца вы обручальные, свечи вы святые, образа золотые. Как люди вам доверяют, свои судьбы вам поверяют, молятся и надеются, так и я, Божия раба (имя), верю вам и надеюсь. Благословите сердце раба Божия (имя) на любовь долгую, на двадцать лет жизни ко мне, Божией рабе (имя). Как красное Солнце не сможет быть без лучей, как человеку тяжело жить без своих ясных очей, дитю грудному без молока, столетнему старцу без батога, как рыба не может быть без воды, живой человек без еды, так бы не мог быть мой муж без меня, его жены, Божией рабы (имя). Как трудно жить человеку без сна, как не бывает дома без дверей и окна, головы без мысли, так бы и он к алтарю ее тянул венчаться с этого раза, с моего наказа. Слово мое крепкое. Ключ, замок, язык. Аминь.
Рвут в поле сухую траву, ломают сухие лапы у ели (самые нижние) и разводят костер в полнолуние в женские дни (среда, пятница).
Левой рукой бросьте в огонь три свежеснесенных яйца от курицы, не знавшей петуха. Обходя костер по часовой стрелке, читайте заклинание на любовь.
Именем Божественного огня! Раб Божий (имя), слушай меня. Как сгорают нерожденные птенцы, так и сердце твое будет гореть вовек. Душа твоя, тело, кровь, ты весь обратишься в любовь!
Чтоб не мог ты (имя) спать, на месте не мог стоять, ни без меня есть, ни без меня пить, не мог ногами ходить, верхом скакать, с бабами спать, с девицами гулять, моста не перейдешь, речку не переплывешь, на стул не сядешь, решения не примешь, руки против меня не поднимешь, слова против меня не молвишь. Как Солнце красное люди радостно встречают, как любимую матушку дети привечают, как без соли, воды, еды не живут, из воздуха полотно не ткут. Едина я для тебя, Божия раба (имя). Венчает нас лес, венчает огонь, венчает нас земля, венчают нас Божии слова. Час к минуте, век Божий по веку, а мы с тобой до веку. Аминь.
Из письма: «Уважаемая Наталья Ивановна. Я из тех, кого называют брошеной женой. Мой муж, Николай, долго ухаживал за мной, добиваясь моего согласия на брак. В то время мне нравился совершенно другой парень, но из-за того, что Колю буквально вынули из петли после моего отказа, я все же вышла за него замуж, родила ему трех детей и прожила с ним двадцать девять лет. А теперь он нашел себе женщину, которая младше нашей дочери. Мне завтра исполняется пятьдесят лет, и в этом возрасте трудно начинать заново строить семейную жизнь.
Муж не только бросил меня, он забрал буквально все, что можно. Я ведь никогда не думала о том, что возможен развод, и потому все: машина, гараж и прочее – было оформлено на него. Дача также оформлена на него как на ответственного застройщика. Чтобы угодить молодой жене, он обобрал собственных детей и меня, прожившую с ним почти тридцать лет.
В одночасье были забыты не только наши молодые годы, но и то, что тридцать лет я стирала, варила, мыла и ухаживала за ним, когда он заболел и перенес серьезную операцию.
Дорогая Наталья Ивановна, я очень люблю ваши книги. Они дарят надежду и дают поддержку таким, как я.
У меня к вам просьба. Не бросайте писать книги, учите нас, как удерживать неверных мужей, учите бороться за любовь.
Спасибо вам за это и низкий поклон.
Крюкова Тамара».
Господь дал землю, Господь дал воду. Земля родила злато и серебро. И как на золото все зарятся, до него руками тянутся, так бы и мой муж (имя) зарился бы на меня, любовался, никогда бы со мной не расставался. Губами, руками тянулся ко мне, к своей венчанной жене, рабе Божией (имя), обнимался и миловался. Как истинный Христос вере не изменял, так бы муж мой, раб Божий (имя), кроме меня, никого бы не знал, до самой могилы мне не изменял. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Есть у меня верности печать, никто эту печать не сможет взять: ни руками, ни заговорными словами, ни отговорным заклятьем, ни триязыким проклятьем, ни седым дедом, ни хитрым ведом, ни ведуницей, ни злой колдуницей, ни шаманом, ни хитрым обманом, ни ясными очами, ни черными кудрями, ни белой грудью, ни Адамовым садом, ни передом, ни задом. Печать мою не сломить, раба Божия (имя) не заманить, ему мне во веки веков не изменить. Век ему мной любоваться, как огня измены бояться. Как по груди плачет дитяти, по матери кричит жеребяти. Не встанет меж нами никто, разлучить может только одно: если из нас кто умрет, с собой печать заберет. Ангелы, архангелы, печать берите, за мной носите. Век по веку, отныне и довеку. Ключ, замок, язык. Аминь.
Встают на перекрестке, смотрят на Луну и читают в полный голос:
Чистое поле, широкое раздолье, зову сюда братей, 13 чертей, попить, погулять, попировать, раба Божия (имя) поминать. Пейте вы у (имя) кровь, сядьте на каменну доску, дайте ему тяжкую тоску по мне, Божией рабе (имя). Чтоб он яро скучал, тяжело страдал, горем горевал, кровью рыдал. Как плачет сестра по брату при поминанье, тоскует дед по бабке при отпеванье. Не ест, не пьет, ничего в голову не берет, ни труда, ни работы, ни радости, ни заботы, ни с утра и ни днем, ни водой и ни огнем. Молитвой не извести, веником не отмести мысли раба Божия (имя) по мне, Божией рабе (имя). Замком запираю, ключом замыкаю. Щука в воде, отделка во мне. Пока я жива, дело мое не перебить, в молитве не отмолить, не снять, не смыть. Так тому и быть ныне и довеку. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
На земле есть вход, кто в него войдет, тот мою воду найдет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа (поклон). Возьму я раба Божия (имя) за правую руку, наведу на него вечную ко мне любовь и скуку. Не смыть с него, не отговорить, не разлюбить меня, не забыть (поклон). Есть бы ему и не заедать, пить бы ему и не запивать, в разлуке скучать, страдать, покоя и продыху не знать. Будь я ему как хлеб, как вода, как ясное небо и земля, милей свободы, родней крови. (Имя), отдай свое сердце, а мое сердце возьми. Закрой, мать-земля, помоги, сестра-вода (поклон). Ходи, (имя), за мной, за Божией рабой (имя). Четыре звезды вверху (поклон), сила воды внизу (поклон). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Из письма: «Меня зовут Алексей. Мне 27 лет. Не знаю, осудите ли Вы меня за письмо, но это для меня очень важно. Дело в том, что мне очень нравится одна девушка. Вроде и я ей тоже не противен. Из-за того, что я к ней неравнодушен, боюсь к ней подойти и заговорить. Только не подумайте, что я маменькин сынок или рохля. Просто, когда я ее вижу, вся моя уверенность исчезает. Можно ли мне чем-нибудь помочь?»
Прежде чем пойти туда, где бывает девушка, перед которой вы робеете, прочтите заговор на подход к девице. Увидите, все у вас сладится.
Земля моя, матушка, Солнце красное, сватушка, возьмите и пособите, дело мое заладьте и укрепите. Земля песком обсыпает, Солнце красное зажигает, Господь нас с рабой Божией (имя) благословляет. Подойду ужом, лягу мягким мхом, зайду в дом гостем нежданным, а выйду женихом желанным. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Встану, благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота к синему морю. Там стоят 12 братьев, пойду к ним поближе, поклонюсь пониже. 12 братьев, сходите на сине море, на синем море есть остров, на острове стоит дуб, под этим дубом лежит плита плитущая, тоска тоскущая, сухота сухотущая. Подымите эту плиту, заберите эту тоску, принесите, уложите ее на ретивое сердце раба Божия (имя). Напустите ему тоску-печаль, чтобы он тосковал, горевал, дурным голосом кричал по мне, рабе Божией (имя). Чтобы он не мог ни жить, ни быть, ни день дневать, ни часу часовать, ни минуту коротать. При тебе Солнце красное, при матушке заре утренней Марии, вечерней Маримьяне, полуночной Ульяне, при тебе, светлой Луне. Ходил бы не захаживал, сидел бы не засиживал, думал не задумывался, курил бы не закуривался, гулял бы не загуливал, ел бы не заедал, пил бы не запивал, спал бы не засыпал, по утру вставал, на ум-разум брал меня, рабу Божию (имя). Легче ветра полуденного, быстрее молнии огневой, пусть для него другая девица будет казаться страшной, как львица, как огненные часты, как морские страшны, как сова полосатая, как ведьма лохматая. А я для него, раба Божия (имя), жар-птицей. Аминь.
Черт-Сатана, на голове рога, из ада выходи, мне помоги, раба Божия (имя) ко мне вороти. С ветром посылаю сухоту, маету, любовь и тоску. Ты поди к нему, зло, с ветра буйного в лицо. Чтобы взяла его любовь-тоска, била, ломала, ночью спать не давала, ко мне на крыльцо посылала. Зло злющее, горе грызущее, сердце сосущее, не давай, любовь, рабу Божию (имя), ни есть, ни спать, ни с другими бывать; опротивьте ему, любезному моему, все люди и нелюди, дядья, зятья, мать с отцом и друзья, всяки молодицы, как мерину кобылицы, чтобы одну меня знал, обо мне одной скучал, горевал-тосковал, ни с кем бы не пировал, хлеба не ел, воды не пил, без меня бы за дубовый стол не садился, в полночь спать не ложился, забери его, тоска, любовь, и не отпускай ни в какую минуточку, ни в какой час. Слова мастера крепки, лепки, крепче камня, острее булата, быстрее молнии огненной. Аминь.
Наговаривать на питье, на еду, чтоб полюбил молодец:
Вельзевул древний, дай мне перстень-ключ открыть дверь, где лежит страшный зверь. Звать его тоска. Отпущу его и пошлю его на раба Божия (имя). Пусть он по пятам за ним ходит, тяжелой тоской изводит. Вельзевул рогатый, ты главный Сатана, тебе сила зло творить дана, наклоню к тебе свои мощи, выпрошу у тебя помощи, отдай мне сердце раба Божия (имя). Аминь.
В Покров кладут обручальное кольцо мужа в стакан со святой водой и ставят этот стакан под кровать. Ночью, когда будете миловаться, подумайте про себя и скажите:
У кольца нет конца, у моего мужа нет другого во веки веков венца. Я ему первая, я ему и последняя. Аминь.
Утром отдайте кольцо мужу.
Собирают солому с семи дворов, кладут ее кучкой, а затем женщина должна покататься по земле вокруг этой кучки. Солому поджигают и читают на дым:
Как отдается солома на власть к этому огню, так и, муж мой дорогой (имя), отдай мне свой покой. Как дым огню покоряется, вверх поднимается, так и ты, раб Божий (имя), век по веку мне покоряйся, никогда со мной не расставайся. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Чтобы муж по друзьям и подругам не мотался, возьмите собачий поводок, переступите его вперед и назад, а затем, стукнув поводком по порогу, скажите:
Как к этому поводку кобеля приучали, к хозяину приручали, так чтобы и муж мой (имя) к моему порогу прибился, от своего дома во веки веков не отбился. В понедельник чтобы обнимал, во вторник миловал, в среду жарко целовал, в четверг от подола не отставал, в пятницу чтобы обхаживал, в субботу сильней бы ухаживал, в воскресенье от любви ко мне помирал, плакал и страдал, белого света без меня, Божией рабы, не видал. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Этим сильным заговором ловили ребят в женихи даже для самой некрасивой девицы. И как они потом хорошо и ладно жили, что все им только завидовали. Делали это так: рано, при первых признаках зари, шли к реке, находили поставленные рыбаками сети. Держась за сеть правой рукой, трижды читали приворотные слова:
Господи, помоги. Господи, благослови. А ты, сеть, лови рыбу для дядьки-рыбака, а для меня, рабы Божией (имя), жениха. Встань ты, мой жених, от лета и от зимы, от осени и от весны, от севера и от юга. Заговариваю я на эту сеть себе милого друга. Как рыбы в сеть попадаются, как они больше из нее не выбираются, без воды в ней засыпают, не просыпаются, так бы и мой жених (имя) ко мне сам в дом зашел и никуда больше от меня не ушел. Замыкаю я тебе (имя) все пути-дороги, закрываю я тебе обратные пороги. Пока сеть сама на все узлы не развяжется, до тех пор мой жених (имя) от меня не откажется. Будьте вы, мои слова, лепки и крепки. Аминем закрываю. Аминем укрываю. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Встать голыми ногами на утреннюю росную траву и читать зазыв-наговор:
Роса к росе, слеза к слезе, заря к заре. Ты Зорюшка-Заря, где ты бываешь, кого ты не радуешь. Возрадуй мое сердце. Наведи марево-курево на душу христианскую раба Божия (имя). Упади росой, соленой слезой ему на ретиво сердце. Как Мать Пресвятая Богородица горюет, скорбеет по Своему Сыну, так бы раб (имя) горевал бы и скучал бы по мне, рабе (имя). Заря к заре, слеза к слезе, раб (имя) ко мне. Аминь.
Как люд христианский рад Покрову-батюшке, снегу белому, снегу первому, так бы и раба Божия (имя) радовалась мне всегда и везде, рабу Божию (имя). Побросала бы она без меня все дела-заботы, всех матушек и тетушек, дедушек и бабушек, подруг и друзей, и все бы меня искала по белу свету, все бы радовалась встрече со мной, как рады дети малые первому снежку. И как снег тает в руке горячей, так и она пусть без меня тает и мается веки вечные. Слово мое крепко и лепко. Как снег липнет за ногами, так липни, льни до меня, раба Божия (имя). Аминь.
Читают, глядя на первый снег.
Этот заговор читают в тот момент, когда человеку особенно тяжело и он не выдержал и заплакал. Тут и читают этот заговор.
Соленые тропы, соленые столбы, соленые моря, соленые реки, горькие берега. Истоки сердца тоскующего, падите вы на раба Божия (имя), на белу грудь, ретиво сердце, на мозги горячи. Повяжите ему руки, ноги слезами рабы Божией (имя). Напустите ему тоску, плач и печаль, горе, страдание. Как Иисус Христос мучался, страдал на кресте, так и раб Божий (имя) пусть скучает обо мне, рабе Божией (имя). Аминь.
В четный день покупают, не торгуясь, пуховую подушку, с покупки не берут сдачи. Раздеваются дома донага, садятся голой попой на новую подушку и говорят:
Как эта подушка первой мне послужила, так чтобы голова (имя) по моей заднице тужила. Ходи за мной, за моей… как ходит овца за ягняти, кобыла за жеребяти, мать за своим дитяти. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Разжигают костер, обходят его кругом по часовой стрелке, держа правую руку над огнем. Заговаривают так:
Седой дым, встань, проснись, вверх поднимись, иди, разыщи душу раба Божия (имя), щеми ему глаза, крути ему мозга, вертись, крутись, не знай покоя и продыха. Кидай его, бросай, ко мне зазывай. С друзьями пусть не гуляет, девок и женщин не обнимает, огнем пусть страдает, пылает, успокоения не знает ни при Солнышке, ни при звезде, ни при росе, алой заре. Глядеть ему на меня не наглядеться, смотреть и не налюбоваться, целовать и не нацеловаться. Иди, дым, ищи, ко мне приведи раба Божия (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Говорят один раз на ветер, один раз против ветра.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ветроград, ты четырем стихиям брат. Поди ты не на лес и не на поляну, не на сухую пустошь окаянну. Найди и приведи ко мне, Божией рабе (имя), раба Божия (имя). Крути ему ноги и руки, всади ему в сердце по мне любовные муки. Пусть он имя мое не заест, не запьет, со всех дорог и путей ко мне придет, казалась бы я своим образом везде: вверху, внизу, на земле, на воде. Смотрел бы он на меня не налюбовался, миловал бы меня не намиловался. Как зверь бы изголодавшийся не насытился, за век бы мной в постели не пресытился. Я ему кровь, я ему еда, я ему золотая… Слово свое ветру передаю, заговорным делом заговариваю. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Любовные обряды белой магии помогут обрести гармонию в отношениях и возродить угасшие чувства. Светлые методы безопасны и для того, кто привораживает, и для объекта приворота. Но это не значит, что обряды можно проводить бездумно.
С помощью белой магии не получится разлучить крепкую пару или подчинить человека своей воле. Такие привороты не делают из мести, корысти или с целью увести чужого мужчину. Все светлые заговоры направлены на изменение чувств объекта воздействия без нанесения вреда ему и другим людям.
Существует ряд правил, которых советуют придерживаться эзотерики при чтении любовных заговоров:
Магические действия с призывом светлых сил не ломают волю человека и не затуманивают его сознание. Заговор усиливает уже существующее эмоциональное и сексуальное влечение. Проведенный обряд устранит сомнения и страхи, уберет психологический барьер между вами. Объект приворота при этом будет воспринимать происходящее как естественный процесс.
Не ждите, что приворот подействует быстро. В среднем понадобится 3-4 недели, чтобы появились первые результаты. Если эффекта нет, попробуйте другой способ. Если вы всё делаете правильно, ваш мужчина вскоре ответит вам взаимностью.
Заговор произносят на безлюдном перекрестке двух дорог. Фотографию мужчины держите в руках. Перекреститесь трижды и поклонитесь на все четыре стороны, соблюдая очередность: запад, восток, юг, север. После этого прочитайте заговор три раза и сразу покиньте перекресток.
Стану я (имя) благословясь,
Четырем сторонушкам поклонясь.
На восточной стороне споит церковь,
А в ней Престол.
На Престоле Богородица-Мать стоит,
Ручки сложила и на меня глядит.
Тоскуешь Ты, Мать Мария, по своему Сыну Христу,
Распятому на высоком кресту.
Так бы раб Божий (имя) по мне тосковал, и горевал,
Покоя и радости на земле без меня не знал,
За дубовый стол не садился,
На широкую кровать не ложился.
Была бы я ему хлеб, вода, соль,
Рыба и мясная еда.
Как люди без еды и воды долго не живут,
Как они еду и воду добывать идут,
Так бы шел ко мне раб Божий (имя):
Ночью при Луне, утром при заре,
Днем при Солнце ясном,
Была бы я ему самой прекрасной.
Слово мое лепко и крепко, до раба Божьего цепко.
Ключ, замок, язык. Аминь. (трижды)
Зажгите восковую свечу и произнесите текст семь раз. Во время чтения заговора держите перед собой изображение мужчины, которого хотите приворожить.
Повторяйте обряд в течение трёх дней, свечу каждый раз берите новую.
Божий дом. Божий порог. Божий престол.
Сила любви могучая, слеза ревности горючая.
Иди ты, тоска, до каждого волоска, на раба Божьего (имя),
На его темя, на его висок, на печень и на сердце,
На кровушку и на жилушку,
На все его суставчики,
На все его мысли-помыслы,
На грудь его белую, щеки румяные,
На похоть и вздохи.
Спать бы ему не засыпать,
Есть бы ему не заедать.
Десять ветров, десятый — вихрь.
Закрутите ему мозги,
Чтоб не ел, не сидел, не лежал,
А ко мне отовсюду рвался и бежал.
Замки его не удержат,
Засовы не остановят.
Любушки-голубушки не умаслят,
Тетки не уговорят, дядьки не уразумят.
Все бы он меня, рабу (имя), в голове держал,
С ума с разума не отпускал.
Голос он мой пусть повсюду слышит,
Без меня воздухом чистым не дышит.
Как рыба на бережку без воды дохнет
Трава без земли-матери сохнет,
Неба без туч не бывает,
Так пусть раб (имя) меня никогда
И ни с кем не забывает.
А кто лечить его станет, с первого дня устанет.
Аминь.
Если мужчина охладел к вам, воспользуйтесь этим простым приворотом. Он возродит чувства и напустит любовную тоску на вашего избранника.
Заговор читают три раза на заре, обратившись лицом к восходящему солнцу. Подходящие дни недели: среда, пятница, суббота.
Заря-зарница, красная девица,
Унеси от меня, рабы Божьей (имя),
Тоску тоскующую, сухоту сухотушую
И наложи ее на раба Божьего (имя),
На его белое лицо, мягкие губы, костяные зубы.
Чтобы он обо мне, о Божьей рабе (имя),
Яро тосковал, яро горевал,
Тосковал — горевал,
Тосковал — горевал,
Тосковал — горевал,
Света Божьего не знал,
Ни днями, ни ночами не спал,
К матери к отцу не ходил,
По лесам, по полям не бродил,
С подругами и друзьями не знался,
С любовницами не обнимался,
Из угла в угол бросался,
Ужом на земле извивался.
На небо поглядел — там я,
На воду поглядел — там я,
На землю поглядел — там я,v Божья раба (имя).
Как по покойнику страдают,
Как по нему горьки слезы проливают,
Так бы по мне муж страдал,
Горькие слезы свои проливал
По мне, по Божьей рабе,
По его венчанной жене (имя).
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Следующий заговор читают на сильный ветер. Лунные сутки и день недели значения не имеют. Возьмите фото мужчины и выйдете на улицу.
Повернитесь в ту сторону, откуда дует ветер, и читайте громко заговор один или три раза. После этого повернитесь через правое плечо и идите домой.
Как ты, ветер, тянешь дым из печи,
Огонь своей силой раздуваешь,
Раздуй, раскали ярким пламенем три печи.
Одна печь - печаль, другая печь - тоска,
Третья печь, чтобы сердце
Раба Божьего (имя) разжечь.
У раба Божьего крещеного (имя)
Возьмите душу, приведите душу
И сведите его душу с моей душой,
Тело с телом, a плoть с плотью.
Пошлите на него присуху лютую,
Немилосердную, неизлечимую,
Чтобы сох он по мне, Божьей рабе (имя),
Суше сухой травы в поле.
Заберите у него его волю,
Без замков, без дверей,
Чтобы он возле меня стоял,
Скучал по мне и страдал,
Покоя ни днем, ни ночью не знал.
Слова мои лепкие не заговорить, не перебить,
В воде не отмочить, в бане не отпарить.
Будьте, мои слова, крепки, лепки.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Могучая сила любви. Ее влияние на человечество всегда ощущалось особенно остро. Но если Вас гложет отсутствие любви в Вашей жизни, то отличным способом подготовиться к их ее появлению станут магические самые сильные заговоры на ярую любовь.
Растворитесь в любви, и тогда мощный заговор на любовь сможет помочь Вам в этом.
А что еще нужно для счастья?
Поэтому мы не будем долго топтаться на месте и сразу перейдем к сути происходящего. Когда Вы ознакомитесь с текстом заговора, перейдем к рассмотрению технических аспектов процесса. В них нет ничего сложного, разжевывать дополнительно не потребуется.
Делать этот вариант обряда нужно по тем же принципам, что и его полная версия. Разницы никакой.
В магических обрядах, ритуалах или заговорах чувственного направления преобладающим значением обладает понимание глубины процесса.
Внешние нюансы не так важны – правильней будет использовать в любом магическом заговоре на любовь – веру . И здесь ее можно написать с большой буквы, чтобы это читалось и воспринималось проще.Вера. Вера творит чудеса, если она направлена с помощью заговора в нужную сторону. К техническим нюансам можно отнести следующие вещи, которые нужно обязательно запомнить:
.png)
