Подигравката с християните се крие в установяването на "Международен ден на жената", който по някаква причина се празнуваше само в СССР. В други страни, където прелива революционната вълна от началото на 20-ти век, този "празник" не се вкорени. Създава "Международен ден на жената" по инициатива на революционерката Клара Цеткин, която е еврейка по националност. Евреите всяка година на границата от зимата към пролетта празнуват своя най-весел празник - Пурим. Това не е религиозен празник. Това казва Еврейската енциклопедия за това, като подчертава, че този празник „не е свързан нито с храма, нито с някакво религиозно събитие“ („Еврейска енциклопедия. Кодекс на знанието за еврейството и неговата култура в миналото и настоящето“. том. 13 M. Terra, 1991, стр. 123). Това е историята на празника. Вавилонският плен на евреите приключи, но не всички от тях искаха да се върнат в Йерусалим (за мнозина в тогавашната столица на световната империя - Вавилон - нещата вървяха доста добре). Дясна ръкацар - Аман - моли император Артаксеркс за разрешение да убие своя съперник евреина Мардохей и с него всички евреи. Съпругата на царя, еврейката Естер, извлича от Артаксеркс обещание да унищожи враговете си и враговете на своя народ. Кралят не знае за нейната националност и се съгласява. Естир, заедно със своя братовчед и възпитател Мардохей, изготвят указ от името на царя до владетелите на сто двадесет и седем региона, че на всички евреи е позволено „да убиват и унищожават всички силни в народа и в региона които враждуват с тях, деца и жени, и ограбват имуществото им” (Естир 8:8-11).
В продължение на два дни „всички князе в регионите, както сатрапите, така и изпълнителите на делата на царя, подкрепиха евреите. И евреите победиха всичките си врагове и унищожиха, и се отнасяха с враговете според собствената си воля ”(Естер 9, 3-5). Хаман е обесен с десет деца, общо са унищожени 75 хиляди перси - елитът на страната, всички, които могат да бъдат конкуренти. Съдбата на Персийската империя е решена.
Хилядолетия по-късно еврейският народ празнува това събитие. Сред талмудските мъдреци "дори има мнение, че когато всички книги на пророците и агиографите са забравени, книгата на Естир все още няма да бъде забравена и празникът Пурим няма да престане да се спазва." И го празнуват много весело. Това е единственият ден, в който Талмудът предписва да се напиват: „Следобед ядат празнична трапеза и пият алкохолни напитки, докато вече не правят разлика между думите „прокълнат Аман“ и „благословен Мардохей“. (Сидур. Портите на молитвата. Ерусалим – Москва. 1993. С. 664). Празничната трапеза включва баници с името "Аманови уши". Има ли друга нация в света, която хилядолетия с такава радост да празнува деня на масовите безнаказани убийства и убийствата на хиляди деца? В крайна сметка беше възможно да се справим с един Аман.
Така че неслучайно еврейските революционери са избрали този ден. Евреите пазят лунен календар, и следователно времето на празнуването на Пурим се изплъзва по отношение на нашия слънчев календар. Може би в годината на установяване на "Международния ден на жената" Пурим падна на 8 март. Всяка година да се променя датата на празника на жените-разрушители би било неудобно и твърде откровено. Пурим е празник за побой над враговете. И кои са враговете за евреите? Всички те са неевреи и преди всичко християни. В края на краищата тези, които не признаха и разпнаха Христос, чакат своя месия - Антихрист - и искат да управляват с него над всички народи.
Ще обмислим исторически коренипразник 8 март. Нека отговорим на въпроса: Кога за първи път беше отбелязан Международният ден на жената и кога беше първият празник, отбелязан на 8 март в Русия.
Всичко започва в началото на пролетта на 1857 г. в Ню Йорк, когато текстилните работници маршируват през Манхатън в „марш на празните тенджери“. Жените поискаха по-добри условия на труд, по-високи заплати и равенство. Естествено, демонстрацията беше разпръсната, но вдигна много шум, поради което всъщност това събитие беше наречено Ден на жената ...
Петдесет години по-късно, през 1908 г., в последната неделя на февруари хиляди жени отново излизат по улиците на Ню Йорк. Тази демонстрация беше насрочена, както се досещате, за същото Денят на жената 1857 г. Жените отново поискаха право на глас, противопоставиха се на тежките условия на труд. На полицията е наредено да разпръсне демонстрацията. Служителите на реда пуснаха в движение маркучи с ледено мръсна вода.
На следващата година Денят на жената отново е отбелязан с женски стачки и маршове. През 1910 г., благодарение на усилията на социалисти и феминистки, Денят на жената вече се провежда в цялата страна. През същата година, но малко по-късно, делегати отидоха в Копенхаген от САЩ на Втората международна конференция на жените социалистки, където се срещнаха с Клара Цеткин.
Клара Цеткин, вдъхновена от действията на американските жени, излезе с предложение да се повдигне въпросът на конференцията, че жените по света могат да избират определен ден от годината, когато могат да поставят проблемите си на обществено внимание. Повече от
100 жени от 17 страни по света и всички те силно подкрепиха това предложение. Проведено е гласуване, в резултат на което възникването на " международен денсолидарност на жените в борбата за икономическо, социално и политическо равенство”. Точната дата на този ден на тази конференция обаче не беше посочена.
За първи път Международният ден на жената се чества масово на 19 март 1911 г. в страни като Австрия, Германия, Дания и някои други европейски страни. Денят 19 март е избран от жените в Германия поради факта, че на този ден през 1848 г. кралят на Прусия, във връзка със заплахата от въоръжено въстание, е бил принуден да обещае да извърши реформи, една от които, въвеждането на избирателно право за жените, така и не е осъществено.
През 1912 г. Международният ден на жената се празнува не на 19 март, а на 12 май. И едва от 1914г. този ден започна да се празнува по неизвестни причини на 8 март.
В Русия Международният ден на жената започва да се празнува през 1913 г., но не на 8 март, а на 23 февруари, тъй като Русия, за разлика от всички европейски държави, живееше по това време според Юлианския календар.
В СССР до 8 май 1965 г. Международният ден на жената 8 март остава работен ден, но в навечерието на двадесетата годишнина от Победата във Великата Отечествена война този ден на жената в СССР е обявен за празник.
С течение на времето историческите корени на празника бяха забравени. И въпреки че на този ден в много страни все още се провеждат масови митинги на феминистки и някои жени смятат този ден за ден на борба срещу по-силния пол, в Русия празникът 8 март се превърна просто в празник на пролетта, ден на жената. И точно на този ден (поне веднъж годишно!) Руските мъже си спомнят, че техните жени са не само „работни коне“, но и прекрасни, крехки създания, които се нуждаят от грижа и внимание, любов и защита. Нека поне веднъж годишно, но нашите жени не забравяйте, че те са по-слабият пол, нуждаещ се от надеждно мъжко рамо!
В навечерието на женския празник градът е обхванат от почти чиста паника... Всички паркинги край магазините са препълнени с коли. Мудните лалета се пробутват зад всеки ъгъл, а в магазините за дамски гащи цари дива треска. А сега нека си припомним какъв празник е и откъде идва:
На 8 март Русия традиционно празнува с голям мащаб Международния ден на жената. Въпреки високия си статус, корените на празника идват от борбата на проститутките за правата си.
В ранната пролет на 1857 г. на улицата Ню Йоркизлязоха тълпи от демонстранти. Общоприето е, че това са текстилни работници, които искат по-високи заплати, по-добри условия на труд и равни права на жените. Всъщност нюйоркските проститутки маршируваха през Манхатън с така наречения „Марш на празните тенджери“. Демонстрацията беше почти благотворителна, защото представителите на най-древната професия не поискаха нищо за себе си, а поискаха да платят заплати на моряците, които им дължаха много ... Демонстрацията, разбира се, беше разпръсната, но вдигна много шум. Това събитие дори стана известно като Ден на жената.
Японските проститутки канят клиенти
Половин век по-късно, в края на февруари 1908 г., проститутки отново организираха демонстрация по улиците на Ню Йорк. Демонстрацията беше посветена на същия ден на жената. Историята се повтори година по-късно.
Парижките публични домове приличаха на светски салони
Консервативна Европа познава няколко подобни истории - през 1894 г. парижки проститутки организират демонстрация с искане за признаване на правата им и създаване на профсъюзи. Най-известната демонстрация е организирана през 1910 г., когато германските революционерки Роза Люксембург и Клара Цеткин, вече известни по това време, извеждат местни проститутки по улиците на германските градове на 8 март, настоявайки те да спрат произволните действия на полицията и да разрешат да създадат свой синдикат, изравнявайки ги с останалите професии. Най-интересното е, че призивите им бяха чути от германските власти и исканията на демонстрантите бяха удовлетворени. Едва по-късно, в съветска история-- демонстрацията на проститутки беше заменена с демонстрация на "работещи жени".
немски проститутки
Московска проститутка
Публичният дом в Амстердам. Всички прозорци са завеси - момичетата са заети с работа.
Вратите към рая са осветени с неон
Това е съвременната история на Международния ден на жената 8 март. Всъщност празникът е много по-древен. Има информация, че дори древните римски матрони са получавали подаръци от съпрузите си на този ден и са били наградени със специално внимание. Днес малко хора си спомнят историята на празника. Общоприето е, че 8 март е празник на пролетта и възхищението женска красота.
Проститутка на прозореца на публичен дом в Амстердам
„Нощта мина и денят наближи:Корените на празника 8 март, толкова обичан от съветските хора в миналото, са в Стария завет еврейски празникПурим. (За повече подробности вижте статията „Възможно ли е да не празнуваме 8 март?“ Дякон Андрей Кураев в приложението). Пурим е празник на безнаказано побой над персите от евреи при персийския цар Артаксеркс, организиран от съпругата на царя Естир, която използва силата на плътската връзка с него.
Благодарение на силата на влиянието си върху царя, тя обърна на 180 градуса намерението на царя да победи евреите, възникнало по предложение на персийския командир Аман. В резултат на това намерението за убийство, което идва от персийския владетел, се реализира чрез силата и силата на плътската връзка върху собствения му народ, отслабвайки "тялото" на неговата държава, всъщност подкопавайки неговата сила и власт като владетел - това е поуката от тези събития. Няма да засягам моралната страна на въпроса за празнуването на 8 март / Пурим от непосветените в истинското му значение от гражданите на Русия и особено православните. Тази част е описана подробно в статията на А. Кураев.
Изводът от статията на А. Кураев е, че не е редно християните да празнуват празника Пурим, дори и под друго име - това е празник, който иска християните да останат в миналото. Това е правилно.
От друга страна, да гледаме как наши близки и приятели, включително и православни, отбелязват голямото клане с мимози и алкохол, без да знаят... Боли.
Така че е възможно да не се даде на врага силата на вече вкоренени народна традицияпразнувате този празник без да съгрешавате срещу истината и морала?
Възможно е, ако разберете КАКВО да маркирате и КАК да маркирате?
За да направим това, на първо място, трябва да си спомним какво отличава онези, които сега изповядват юдаизма и чакат своя Мошиах, от онези, които са изповядвали Единия Бог в продължение на векове преди Неговото появяване в Плътта и продължават да изповядват Неговото триединство сега в лоното на създадената от Него Една света католическа апостолска църква.
Основната разлика е, че последните са озарени от светлината на светото Евангелие и възприемат цялата свещена история с нейните събития в ярката духовна светлина на Евангелието.
Първите са изоставили тази Светлина и се задоволяват със светлината на паметта на плътта и кръвта, която в сравнение със Светлината на Евангелието е тъмнина.
И така, една от пастирите на комунизма, Клара Цеткин, знаеше КАКВО празнува, лукаво въвличайки в празника сляпо стадо.
Нека използваме уроците на историята за добро и като новия духовен Израел, в светлината на Христос, ние ще разгледаме и отбележим този ден. Нека помним, че (според апостол Павел) нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу владетелите на света и силите на мрака на този свят.
Нека направим деня 8 март празник на победата на обновената плът над враговете на човешкия род – духовете на злобата в небесата, убийци отначало.
Злонамерените клеветнически планове на нашия духовен враг, насадени в царя на нашата глава - ума, могат да доведат до унищожение на нашата раса, защото като евреите (душа и плът) ние имаме какво да бъдем осъдени от ума (персите). Особено ако врагът даде на ума ни правилно подбрана селекция от негативни факти за нашите роднини, нашите близки, нашата Църква (подобен едностранен подбор на факти за беззаконията на човек с твърдението, че това е целият човек, се нарича клевета) .
Нека използваме духовно примера на Естер.
И така, в деня на 8 март, нека се обединим, като Естер, Царят на царете Христос, чрез плътска връзка.
Що за плътска връзка е това, която унищожава силата на дявола и провидение обръща интригите на врага върху собствената си глава и отслабва вражеската армия?
Тази връзка ни се дава от Църквата в тайнството Евхаристия – Светото Причастие на Животворящата Плът и Кръв Христови.
И пристъпвайки към св. Чаша, нека Го помолим ДА ОБЪРНЕ В НАС ВСИЧКИ ЗЕМНИ И НЕБЕСНИ СИЛИ В ПОДКРЕПА КЪМ НАС СРЕЩУ ДУХА НА ЧОВЕКОУБИЙСТВОТО, ДУХА НА ОСЪЖДАНЕТО, НЕЧИСТИТЕ СИЛИ, ЖЕЛАЕЩИ СМЪРТ НА НАС И НА РОДА НИ. И БЛАГОДАРИМ НА НОВИЯ ЕШЕР - СВЕТА БОГОРОДИЦА, ИЗБРАНИЯ ВОЕВОД - БОГОРОДИЦА, КОЯТО ДАДЕ ПЛЪТТА НА НАЧАЛНИЯ БОГ, ЗА СПАСЕНИЕТО НА ВСЕКИ, ВЯРВАЩ НЕГО, В НАЧАЛНИКА НА НЕГОВАТА ЕДИННА СВЕТА КАТЕДРАЛНА АПОСТОЛСКА ЦЪРКВА.
Правейки това на този ден, по този начин ще празнуваме духовния Пурим / 8 март - празникът на победата на новия Израил, роден в Христос, над неговия истински враг (врагът на човешкия род).
Приложение:
Кураев Андрей, дякон
В религиозните изследвания и културологията има такъв жанр на работа: митологична реконструкция. Както археологът се опитва да възстанови облика на храм от фрагмент от колона, както палеозоологът се опитва да възстанови облика на динозавър от прешлен, така и историкът на религията, чрез жест, чрез фрагмент, чрез глух споменаване, опитва се да реконструира вярата, която някога е била жива и е определяла съдбата на хората, а след това е изсъхнала и напуснала. Тук има определен химн, има странно име на определен дух или божество. Но що за божество е това, защо точно този човек се е обърнал към него в тази конкретна ситуация? Какво означаваше за него тази молитва? Каква трябва да бъде неговата вселена, за да имат смисъл тези странни думи?
Такъв фрагмент, прешлен от динозавър, празнуването на 8 март е оцеляло и до днес. Какво стои зад тази традиция? Защо е толкова упорита, въпреки факта, че идва от онова време, което днес е обичайно да се кара? Какви вярвания, асоциации, мисли и надежди бяха свързани с тази дата в онези дни, когато празнуването на 8 март не беше традиция, а нечувана новост?
В продължение на много години, когато тази дата наближи, започнах да питам всички, които срещнах, включително историци и журналисти, които се готвеха да пишат празнични есета: "защо празнуваме точно този ден?" Би било естествено да празнуваме пролетта на 1 март. Би било логично да я почитаме на 22 март – денят пролетно равноденствие. Денят на жената може да се празнува във всяка от неделните дни на пролетта. Но защо е избран 8 март? Не, не, обясних аз, не съм против празнуването на Деня на жената, не съм против началото на пролетта да бъде отбелязано със светски празник, а не само с църковен карнавал. Но защо 8 март е избран за такъв празник? Защо се празнува 7 ноември - разбирам. Защо денят на класовата солидарност на работниците се празнува на 1 май също е известно на всички (поне официалната версия уверява, че това е спомен от демонстрация на работници в Чикаго). Но изборът на 8 март не беше обяснен по никакъв начин. Нито официалната историография, нито народните легенди са съхранили нищо за събитие, което някога се е случило точно на 8 март и се е оказало толкова значимо и паметно за пламенните революционери, че те са решили да запазят спомена за този ден за векове.
Но ако хората празнуват ден, за мотивите за празнуване на който самите те не знаят нищо - не е ли странно? Това не прави ли възможна ситуация, в който едни (поканени на празника екстри) празнуват едно, а други (организатори) съвсем различно? Може би организаторите са решили да не разкриват тайната на радостта си? Като, имаме голяма радост и нямаме нищо против целият свят да ни поздрави за този ден. Но ние имаме своя собствена, много лична и неразбираема причина за празника и искаме всеобщ празник и за да може целият свят искрено да ни се радва и искрено да ни поздравява, ще му дадем различна, профанно-екзотерична интерпретация на празника .
И така, какво може да бъде тайното, езотерично съдържание на този празник?
Вярно ли е, че 8 март е ден на жената? Все пак всички знаят, че 8 март е Международен ден на жената. Освен това всеки знае, че жените живеят във всички страни. Освен това през последните години почти всички разбраха, че 8 март се празнува само в СССР. Защо жените в другите страни не го празнуваха? - Значи, не беше денят на жената като жена. На този ден беше необходимо да се прославят жените с определени качества. И по някаква причина тези качества не бяха много оценени в други страни.
Причината за тази странност е очевидна: 8 март не е ден на жената, а денят на жената - революционерка. И затова в онези страни, където революционната вълна от началото на ХХ век се задуши, честването на революционера не се вкорени.
Разбираема е нуждата на революционното движение да има свои празници вместо традиционните народни, църковни и държавни празници. Разбираемо е желанието да дадат повод за пореден път да развеселят и почетат своите другари и съратници. Много умна и ефективна идея беше да се въвлекат не само работниците, но и жените в революционната борба, давайки им своето движение, своите лозунги и своя празник.
Но защо денят, в който революционерите трябваше да излязат на улицата и да заявят сегашното потъпкване на техните права, както и непоклатимата си убеденост в предстоящата еманципация, беше определен 8 март? Кой беше уволнен от работата си този ден? Кой беше хвърлен в затвора? Кой от лидерите на демократичното движение е роден на този ден? Без отговор.
Това означава, че мотивите за такова решение не са били социални, не исторически, не обществени. Създателите на този празник свързват нещо лично с тази дата. Какво? Как би могъл този ден да бъде скъп за водачите на европейското революционно движение в началото на века?
Тъй като мотивите бяха лични, това означава, че трябва да гледаме личности. И този портретен ред ни е познат от младостта. Едва наскоро си позволихме да забележим, че тези светила и герои са свързани не само с принадлежност към партията на революцията и преданост към идеите на Интернационала. Имали са и етническа връзка. Интернационалът, както се оказа, беше изключително мононационален. Е, днес това е факт, без който е невъзможен сериозен разговор за историята на революционното движение в Европа на границата между 19 и 20 век. Именно еврейският народ повдигна света да се бори със „света на насилието“ и призова той да бъде унищожен „до основи“.
Спомняйки си това обстоятелство, нека се опитаме да свикнем със света на тези хора. Представете си себе си на мястото, да речем, на Клара Цеткин. Чудесна идея да създадете женска революционна чета, да използвате женска енергияза борба с "експлоататорите". И за консолидирането и пропагандата на това движение е необходим символичен ден, който да бъде денят на революционерката. На кой ден трябва да се отдаде такова значение?
Революцията, както знаем, живее върху религиозен патос, тя сама по себе си е мит, а митът се характеризира с мислене с прецеденти. Сегашното действие трябва да възпроизведе някакъв образец, архетип, разкрит за първи път на света в митологично наситеното „то време“. Трябва да имитираме модела. А митотворческият инстинкт на революцията налага въпросът да бъде поставен така: имало ли е в историята жени, които са вдигнали народа на борба срещу тиранията и са постигнали успех?
Германец, французин, англичанин с такава формулировка на въпроса веднага ще си спомни Жана д'Арк. Но Клара Цеткин е еврейка. И за нея асоциациите с историята на родния й народ са съвсем естествени. И в тази история имаше такава фигура - Естер.
Преди векове тя спаси народа си от тиранин. Споменът за тези събития се пази от векове. И не само в страниците на Библията. Естер е посветен на годишния и най весело партиЕврейски народ - празникът Пурим. И се празнува точно на прехода от зимата към пролетта (евреите запазват лунния календар и следователно времето на празнуване на Пурим се плъзга по отношение на нашия слънчев календар почти по същия начин, както времето на празнуването на православния Великден се плъзга във връзка с него). Може би в годината, когато е взето решение да започне празнуването на Международния ден на жената, Пурим се пада на 8 март.
Би било едновременно неудобно и твърде откровено всяка година да се променя датата на революционния празник: би било твърде забележимо, че се празнува само Пурим. И затова беше решено да се отдели честването на жената-разрушител от празника Пурим, да се коригира и всяка година на 8 март, независимо от лунните цикли, да се призовават всички народи на земята да прославят жената-воин. Хвалете Естер. Тоест - да честитим Пурим (дори без да го осъзнаваме).
Тази идея би била гениална само ако празникът Пурим беше обикновен празник като Деня на реколтата или Нова година. Но Пурим е твърде уникален. Може би нито една от съвременните нации няма празник, посветен на подобно събитие.
Това не е религиозен празник. Ето какво казва за него Еврейската енциклопедия, като подчертава, че този празник „не е свързан нито с храма, нито с някакво религиозно събитие“ (Еврейска енциклопедия. Корпус от знания за еврейството и неговата култура в миналото и настоящето. Том 13 М., Terra, 1991, стр. 123).
Вавилонският плен на евреите приключи. Желаещите можеха да се върнат в Йерусалим. Вярно, оказа се, че има много по-малко хора, които искат да се върнат в родината си, отколкото може да се предположи от виковете и исканията, предшестващи освобождението (от проклетата „тъмница на народите“ - Русия - когато границите й бяха отворени, много по-малко евреи също са напуснали, отколкото биха искали лидерите на ционисткото движение). За мнозина в столицата на световната империя (която тогава беше Вавилон) нещата вървяха доста добре и значителен брой евреи не искаха да напуснат домовете си, заселили се в продължение на век, да прекъснат обичайните си връзки, търговски контакти, да загубят своите установена клиентела. Хиляди еврейски семейства остават да живеят в градовете на Персийската империя и то в положение, което в никакъв случай не е робско.
Настоящата ситуация в крайна сметка започна да изненадва самите перси. Оглеждайки се наоколо, те престават да разбират: кой кого е завладял. Персите ли завладяха Ерусалим или евреите завладяха Вавилон? Както обикновено в подобни ситуации, последната институция на властта, която осъзнава заплахата за националните интереси и се опитва да ги защити, са "силовите структури". И също като Крючков, който докладва на Горбачов за „агентите на влияние“, персийският министър на отбраната генерал Аман отива при царския Ксеркс (събитията се развиват около 480 г. пр. н. е.) и споделя тъжните си наблюдения.
Както току-що беше отбелязано, времената все още бяха далеч от евангелските, а обичаите в никакъв случай не бяха християнски. Реакцията на Ксеркс беше определено езическа: унищожи всички евреи. За плана на Ксеркс научава съпругата му, кралица Естер. Царят не знае за нейната националност. И сега, в момент на ентусиазъм и обещания, Естер извлича признания и обещания от съпруга си: обичаш ли ме? Това означава ли, че обичаш тези, които аз обичам? означава ли това, че обичаш моя народ? означава ли това, че мразиш тези, които мразят мен? значи мразиш онези, които мразят моите приятели и роднини? значи мразиш мразещите моя народ? Така че отприщи омразата си! Унищожи враговете ми, които смяташ за свои врагове! И Ксеркс, който без много колебание отговори със своето съгласие на всички тези въпроси, сега открива с изненада, че се съгласи да унищожи всички врагове на евреите, които мразеше ...
В резултат на това в деня на 13 Адар (този месец от еврейския календар пада в края на февруари - началото на март) кралска заповед относно погромите идва във всички градове на империята. Но всичко беше подготвено за избиването на евреите. И пратениците донесоха съвсем различен указ. Оказа се, че царят позволи на Естир и нея братовчеди възпитателят Мардохей изготвя указ за предстоящите погроми: „пишете за евреите, каквото искате, от името на царя и го закрепете с кралския пръстен ... И царските писари бяха извикани и всичко беше написано като Мардохей заповяда на владетелите на сто двадесет и седем региона от името на царя - че царят позволява на евреите, които са във всеки град, да се съберат и да застанат в защита на живота си, да изтребят, убият и унищожат всички силни сред хората и в областта, които са във вражда с тях, деца и жени, и ограбват имуществото им” (Естир 8:8-11)
И в продължение на два дни "всички князе в регионите, сатрапите и изпълнителите на делата на царя подкрепиха евреите. И евреите победиха всичките си врагове и унищожиха, и се справиха с враговете според собствената си воля" ( Естир 9:3-5). Аман беше обесен с десет от децата си. Общо 75 000 перси бяха унищожени. Елит на страната. Всички, които биха могли да бъдат конкуренти. Съдбата на Персийската империя е решена.
Сега не пиша богословско изследване, не се занимавам с тълкуване и апология на Стария завет. Няма да кажа нито една осъдителна дума срещу персонажите на Свещената история. Само ще отбележа, че еврейският текст на книгата Естир никога не споменава Божието слово. Това е историческа легенда, а не Божие откровение.
Моето недоумение за нещо друго: как е възможно хилядолетия по-късно да празнуваме събитията от този ден... Има ли друг народ на земята, който празнува с радост деня на кланетата, за които се знае, че остават ненаказани? Разбирам празника в чест на военната победа. Беше открит и рисков сблъсък, а денят на победата е мъжки и честен празник. Но как да празнуваме деня на погрома? Как да отбележим деня на убийството на хиляди деца? И как може да се пише за "веселият празник Пурим"?
И този празник е много весел. Това е единственият ден, в който трезвият и педантичен Талмуд предписва напиването: „След обяд ядат празнична трапеза и пият алкохолни напитки, докато престанат да правят разлика между думите „прокълнат Аман“ и „Делници, съботи и празници“, превод , Коментар и обяснение на реда на молитвите, под редакцията на Пинхас Полонски, Йерусалим-Москва, 1993 г., стр.664). Празничната трапеза включва пайове с поетичното име „Ушите на Аман“ (Еврейска енциклопедия, том 13, ст. 126). Такава сладка семейна сцена: родителят, който вече не различава името на Аман от името на Мардохей, предлага на малкия си син: „Скъпи, още ли искаш да ядеш месото на нашия враг?“
И този празник се смята за най-великият. Сред талмудските мъдреци "дори има мнение, че когато всички книги на пророците и агиографите са забравени, книгата на Естир все още няма да бъде забравена и празникът Пурим няма да престане да се спазва" (пак там, ст. 124).
Толкова ли е неоснователно предположението, че в съзнанието на еврейските лидери на Интернационала женското революционно движение се е свързвало с името на Естер и 8 март е бил избран от тях поради навика им да празнуват тези дни? семеен празникПурим?
Интернационалът имаше и международни, планетарни цели. Те имаха какво да кажат на всички народи. Пурим е празникът на избиването на враговете. И кои са враговете за евреите? Само съплеменниците на нещастния Аман ли са? В средновековния "Диспут на Нахманид" евреин тълкува псалма "Господ каза на моя Господ, седни от дясната ми страна, докато положа враговете ти в подножието на краката ти." Евреинът се съгласява, че говорим за Месията. И обяснява: „Бог ще помага на месията, докато не постави всички народи под нозете му, защото всички те са негови врагове – поробват го, отричат идването му и силата му, а някои от тях създадоха друг месия за себе си” (Диспут на Нахманид. Йерусалим-Москва, 1992, стр. 48). И така, в историята на еврейската мисъл има тенденция, която вярва, че всички народи са врагове на евреите. Събитията на Пурим ни напомнят как точно да се справяме с враговете. Това е грандиозността на този „весел празник“: от поколение на поколение той възпроизвежда модела на отношение към онези, които евреите един ден ще смятат за свои врагове. Няма история, няма прогрес. Няма израстване на духовно съзнание и морал. Кръвожадността на Стария завет не се е променила. Тези правила са живи и днес. Архетипът не е отменен. Продължава да се смята за модел, достоен за възпроизвеждане (засега - ритуално символичен, понякога - реален) ...
Сега ни остава само да си спомним, че идването на Интернационала на власт в Русия е свързано с промяна в календара и да се запитаме: кога се празнува днес денят, наречен "осми март" в революционните кръгове от преди - революционна Русия? Оказва се, че осми март по новия стил е 23 февруари по стария. Това е отговорът - защо "мъжкият" ден и "женският" са толкова близо един до друг. Когато европейските братя в Интернационала празнуваха "осми март", в Русия този ден се наричаше 23 февруари. Ето защо в предреволюционните години членовете и симпатизантите на партията са свикнали да смятат 23 февруари за празник. Тогава календарът беше сменен, но рефлексът остана да празнуваме нещо революционно на 23 февруари. Датата беше. По принцип (като се има предвид плаващият характер на Пурим), тази дата не е по-лоша и не по-добра от 8 март. Но - трябваше да й се намери прикритие. Няколко години по-късно се създава съответният мит: "Денят на Червената армия". Споменът за първата битка и първата победа.
Но това е мит. На 23 февруари 1918 г. Червена армия все още няма, няма и победи за нея. Вестниците от края на февруари 1918 г. не съдържат никакви победоносни съобщения. И февруарските вестници от 1919 г. не се радват на повода за първата годишнина " голяма победа"Едва през 1922 г. 23 февруари е обявен за Ден на Червената армия." Въпреки това дори година преди 23 февруари 1918 г. „Правда“ пише, че 23 февруари е празник: „Много преди войната пролетарският Интернационал определи 23 февруари за международен празник на жените“ (Великият ден // Правда, 7 март 1917 г.; за подробности вижте М. Сидлин, Червен подарък за Международния ден на жената 23 февруари // Независимая газета, 22.2.1997 г.).
Трябваше обаче да се измисли и покритие за честването на 23 февруари, защото именно на 23 февруари 1917 г. започна "февруарската революция". Тъй като болшевиките не играят водеща роля в него, но въпреки това го приемат, приветстват го и го включват в календарите си, се налага денят на „свалянето на самодържавието“ да се наименува по друг начин (като се запази неговата празничност). . Той се превърна в "ден на Червената армия".
Така традицията да се празнува Пурим доведе до създаването на женски празник на 8 март. Бунтовете на предполагаемо гладуващите жители на Петроград на 23 февруари 1917 г. бяха датирани за Деня на революцията на жените.Падането на Руската империя съвпадна („съвпадна“) с поражението на Персийската империя. От Пурим 1917 г. в Русия мирише на погром - погром на руската култура ... Така че съветски поздравленияот 8 март (както и от 23 февруари) е и поздравление за "избавление" от "царизма". За православните хора поздравяването един на друг за такъв празник вече не е смирение, а садомазохизъм.
И още нещо: единственото военно събитие, което се случи на 23 февруари 1918 г., беше решението на Централния изпълнителен комитет на Съвета на народните комисари да приеме условията на „Бресткия мир“. Това е денят на капитулацията на Русия в Първата световна война. Капитулации по желание на Интернационала, превърнали „империалистическата война (по-точно отечествената) в гражданска война“. Трудно е да се намери по-срамен ден във военната история на Русия (включително Съветска Русия). И това, че днес този ден се нарича "Ден на защитника на отечеството" е поредната подигравка.
Изобщо много е забавно да се слушат намеците, които „посветените“ в тайнството на Пурим изричат в присъствието на хора, които смятат за непосветени. Например през 1994 г. в Москва отвори врати магазин за кашерни храни. Главният „антифашист“ на Москва, депутат от Московската градска дума Евгений Прошечкин, говорейки на церемонията по откриването на този магазин, „вдигна тост за нарастващата роля на търговските предприятия в развитието на национално-политическите отношения. По някакъв начин в тях специална и много достойна роля играеха масла, с които се натриваше тялото на библейската героиня Естир, съпругата на персийския цар Артаксеркс" (П. Ерлих. Кошерна Москва. // Днес , 30.6.1994) Какъв фин хумор! Излиза, че да избиеш 75 000 души означава да изиграеш „достойна роля в развитието на националните отношения”! Подкрепяйки елегантната шега на депутата, журналистът продължава: „Казват, че царят оставил малко за фирма „Осем“ и за нас с вас“. И така, собствениците и посетителите на кошерния магазин възнамеряват ли да възпроизведат сюжета на книгата Естер в Русия? Между другото, според същия журналист, менюто на презентацията включваше ястие, наречено "Ушите на Аман"...
Разбирам, че е най-лесно да отхвърлите горните аргументи, като ги обозначите като „антисемитизъм“. Но това няма да е вярно. Аз не съм антисемит. И до днес не се отказвам от статията си „Антисемитизмът е грях” (еврейски вестник, бр. 1, 1992 г.). Всяка омраза, включително и националната, е греховна. Но ако Еврейският национален конгрес и НТВ си позволяват да гледат на нашето Евангелие с недобро око (всъщност, избавете ни „от очите на бдителния“), тогава аз също смятах за приемливо да гледам на историята на Пурим с поглед че не изглажда остри ъгли. Така че тази моя статия може да се счита за отговор на "последното изкушение" на НТВ. Това е само напомняне: не хвърляйте камъни, докато живеете в стъклена къща. Но това е причина.
А причината за неприязънта ми към 8 март е много по-прозаична: просто мразех 8 март от дете. И като станах църковен човек, се влюбих в православния „ден на жената“ – „седмицата на жените-мироносици“, празнуван на третата неделя след Великден (тази година – 3 май). Затова написах тази статия не за да накарам някой да се почувства по-зле за Клара Цеткин и нейния народ, а за да възвърна уважението към нашите православни традиции. В името на почивката в нашата руска къща.
P.S. Тъй като често ми се налага да споря с окултистите, не мога да не се възползвам от възможността да посоча нишката, която свързва еврейския Пурим и окултните аспиранти от епохата на Водолея.
Тук е изградена такава поименна проверка: астролозите наричат настоящата епоха „ерата на Рибите“. Започва около Рождество Христово и завършва в самото начало на 21 век. Риба - раннохристиянски символ (на гръцки рибата - icquj - може да бъде дешифрирана като комбинация от първите букви на израза "Исус Христос, Божият син, Спасител"). Ето защо „епохата на Рибите“ се тълкува от окултистите като време на триумфа на християнството и, съответно, магическото „невежество“ като време, неблагоприятно за „езотериците“. С настъпването на "ерата на Водолея" се свързват надежди за разцвет на окултно-магическите способности. Талмудическата литература е солидарна с окултистите в това, че знакът Риби е неблагоприятен за евреите. Тя разказва, че Аман бил астролог и избирайки времето за преследване на евреите, той се обърнал към астрологичните таблици. „Всеки месец обаче се оказва благоприятен за евреите: например Нисан е благоприятен за евреите заради жертвоприношението на Пасхата; Ияр – заради малката Пасха, Сиван – защото през този месец се дава Тората и т.н. Но когато Аман стигна до Адара, тогава установи, че е под зодиакалния знак на Риби, и каза: „Сега ще мога да ги поглъщам, както рибите се поглъщат една друга“ (Еврейска енциклопедия. том 6, ст. 124). Тази талмудска история вече се оформя в християнската епоха и в съзнанието на нейните автори и слушатели в продължение на векове тя е ясно свързана с „времето на Риби“, тоест с ерата на християнското господство.Няма да засягам по въпроса за влиянието на юдаизма върху европейския окултизъм.Но съзвучието на чувствата и идеите е все пак неоспоримо И там, и там има асоциация: риби-християни-зло.
Така че не е подходящо християните да празнуват Пурим, дори под друго име. Все пак това е празник, който иска да отидем в миналото.
За историята на празника 8 март, защо точно 8 март стана Ден на жената, кога и как се празнува за първи път 8 март. Това е история за празника 8 март за възрастни и деца. Учителите могат да използват материалите в тази статия, когато разработват почивка класни часовеи сценарии, посветени на 8 март.
Днес почти цялата планета празнува 8 март като ден на преклонение пред истинската жена, нейната красота, мъдрост и женственост, които спасяват света.
Този обичан празник 8 март се връща към традициите древен Рим 1 век пр.н.е. Смятало се, че богинята Юнона, съпруга на великия Юпитер, е надарена с голяма сила и има големи възможности. Тя имаше много имена: Юнона-Календария, Юнона-Монета. .. Тя даде на хората хубаво време, реколта, късмет в бизнеса и отвори всеки месец от годината. Но най-вече римляните се поклониха пред Юнона - Луций („светъл“), покровителствайки жените като цяло и особено по време на раждане. Тя била почитана във всеки дом, носели й подаръци при женитба и при раждане на дете.
Най-радостният за женската половина на Рим беше празникът 1 март, посветен на тази богиня и наречен Матрони. Тогава целият град се промени. Празнично облечени жени вървяха с венци от цветя в ръце до храма на Юнона Луция. Те се помолиха, подариха цветя и помолиха своята покровителка за щастие в семейството. Това беше празник не само за уважаваните римски жени, но и за робите, чиято работа на този ден се извършваше от мъже роби. На 1 март мъжете дадоха щедри подаръци на своите съпруги, роднини и приятелки, не заобиколиха вниманието на прислужниците и робите ...
AT модерен святДенят на жената се празнува на 8 март. Историята на този празник започва през 19 век и е насрочена да съвпадне с деня на борбата за правата на жените. На 8 март 1857 г. в Ню Йорк се проведе демонстрация на работници от фабрики за облекло и обувки. Тогава те поискаха да им бъде осигурен десетчасов работен ден, приемливи условия на труд и равно заплащане с мъжете. Преди това жените работеха по 16 часа на ден и получаваха само стотинки за това. След 8 март 1857 г. започват да се появяват женски съюзи и за първи път жените получават право на глас. Но едва през 1910 г., на Международната женска конференция на социалистите в Копенхаген, Клара Цеткин е помолена да празнува Световния ден на жената на 8 март. Това беше своеобразен призив към жените по света да се включат в борбата за независимост и равенство; и те отговориха, като се включиха в борбата за правото на труд, уважение на достойнството им, за мир на земята. За първи път този празник се чества през 1911 г., но едва на 19 март, в Австрия, Дания, Германия и Швейцария. Тогава повече от милион мъже и жени излязоха по улиците на тези страни, а демонстрацията се проведе под мотото: „Избирателни права на работниците – да обединим силите си в борбата за социализъм“. В Русия Международният ден на жената е отбелязан за първи път през 1913 г. в Санкт Петербург. Организаторите му призоваха за икономическо и политическо равенство на жените. Едно от най-силните представления на жените се състоя в Петроград на 7 март 1917 г. А през 1976 г. Международният ден на жената е официално признат от ООН.
Днес 8 март е празник на пролетта и светлината, почит към традиционна роляжените като съпруги, майки, приятелки.
Мнозина може да имат въпрос: дали Клара Цеткин беше единственият прародител на 8 март? Историците също смятат, че честването на този празник е свързано с легендата за Естер. Преди много векове тя спаси своя народ от ужасна смърт. Затова най-веселият празник на еврейския народ, празникът Пурим, е посветен на нея. Празнува се почти едновременно с Международния ден на жената: в края на зимата - началото на пролетта, на 4 март.
Веднъж, през 480 г. пр.н.е., всички евреи, заловени от вавилонците, получиха свобода и можеха свободно да се върнат в Йерусалим. Въпреки това практически нямаше хора, които искаха да напуснат Вавилон, където евреите прекараха почти целия си живот. В Персийската империя остават стотици хиляди евреи и то съвсем не като работна сила. Много от тях успяват да си намерят много добра работа и да печелят добре.
С течение на времето евреите се вкореняват във Вавилон толкова много, че дори местното население вече не разбира кой кого е завладял: персите от Йерусалим или евреите от Вавилон. Тогава един от министрите на могъщия владетел на Ксеркс - Аман - дошъл при царя и му казал, че евреите са наводнили държавата им. Ксеркс решил да унищожи всички евреи.
За ужасния план на Ксеркс случайно разбра съпругата му Естер, която скри етническия си произход от съпруга си (тя беше еврейка). Умната Естер не моли царя за милост, а решава да използва любовта на Ксеркс за себе си. Когато кралят беше под въздействието на нейното заклинание, тя взе от него обещание да унищожи всички врагове на своя народ. Ксеркс се съгласи на всичко и само известно време по-късно откри, че е обещал на любимата си жена да унищожи всички врагове на евреите, но вече не беше възможно да се оттегли ...
И на 13 Адар (месецът от еврейския календар: приблизително края на февруари - началото на март), кралски указ относно погромите се разпространява в Персийската империя. Но той беше коренно различен от това, което първоначално беше предназначено да бъде създадено: този указ на Ксеркс позволи на Естер и нейния братовчед и учител Мардохей да композират.
„И царските писари бяха повикани и всичко беше написано, както Мардохей заповяда на владетелите на сто двадесет и седем региона от името на царя - че царят позволява на евреите, които са във всеки град, да се съберат и да застанат в защита на живота им, да унищожи, да убие и унищожи всички силни в народа и в региона, които са във вражда с тях, деца и жени, и да ограбят имуществото им ”(Ест 8, 8-11). И в продължение на два дни „всички князе в регионите, както сатрапите, така и изпълнителите на делата на царя, подкрепиха евреите. И евреите победиха всичките си врагове и ги унищожиха, и постъпиха с враговете според собствената си воля” (Ест 9, 3-5).
Министър Аман, който даде на Ксеркс идеята за унищожаване на евреите, беше екзекутиран чрез обесване заедно с цялото си семейство. По време на тази битка около 75 хиляди перси бяха унищожени. Персийската империя е практически унищожена. Денят на тази значима победа за евреите се почита и празнува и до днес.
Сред най-великите мъдреци „дори има мнение, че когато всички книги на пророците и агиографите са забравени, книгата на Естир все още няма да бъде забравена и празникът Пурим няма да престане да се спазва“.
Може би тази легенда е вярна и Естер наистина е спасила своя народ. И в знак на благодарност за такъв подвиг евреите почитат спасителя в момента, празнувайки Пурим. И всеки разбира, че такава легенда за тържеството световен денжените също имат право на съществуване.
