Մարդու ամբողջ կյանքը բաժանված է աշխատանքային օրերի և ամենօրյա աշխատանքից հանգստանալու օրերի։ Կան նաև տոներ, երբ մարդիկ ոչ թե պարզապես հանգստանում են, այլ զվարճանում, պարում և երգում, կատարում ծիսական գործողություններ՝ կապված թեմատիկ բաղադրիչի հետ։

Պատմականորեն օրացույցը միավորում է եկեղեցական և ժողովրդական տոները: Ո՞րն է նրանց տարբերությունն ու միասնությունը, ե՞րբ են դրանք առաջացել և ինչպե՞ս են նշվում այսօր։

Պատմություն առաջացման

Արդեն մոռացված հեթանոսական ժամանակներում մարդիկ մեծարում էին բնությունը՝ այն իրավամբ համարելով իրենց մայրն ու դայակը: Նրանք երկրպագեցին արևին և խնդրեցին նրան ջերմությամբ տաքացնել իրենց: Նրանք բարձրացրեցին ջուրը և համոզեցին նրան ուտելու համար շատ ձուկ տալ իրենց։ Մարդիկ երկրպագեցին երկնքին և խնդրեցին նրան ջրել երկիրը լավ բերքի համար: Նրանք պատվում էին մայր հողին և նրանից առատաձեռնություն և առատություն խնդրեցին: Հեթանոս աստվածներին առատ զոհեր էին մատուցվում, աղոթքներ ու գոհաբանություններ էին մատուցվում, մարդիկ ծիսական պարերով փորձում էին գրավել նրանց բարեհաճությունը։

Նրանք հանդիսավորությամբ, ակնածանքով ու վախով դիմեցին աստվածներին։ Վախենալով բարկացնել նրանց աղմուկով և անբավարար ուշադրությամբ՝ հին սլավոնները նախօրոք պատրաստվել են ծեսերին և դրա համար առանձնացրել ոչ միայն ամբողջ օրեր, այլ երբեմն ամբողջ շաբաթներ, եթե խնդիրն արդեն շատ կարևոր էր: Այս ավանդույթները համայնքի սուրբ արժեքներն էին, որոնք փոխանցվում էին սերնդեսերունդ:

Հետաքրքիր է, որ հին ժամանակներում մանկական ժողովրդական տոները առանձնանում էին, քանի որ նրանց հիմնական գաղափարը բնական ուժերի դիցաբանական անձնավորումն էր, դրանք կախարդական բնույթ ունեին և նախատեսված էին համայնքի բարեկեցությունն ապահովելու համար:

Զարգացման փուլերը

Առաջին շրջադարձը տեղի ունեցավ 988 թվականին, երբ արքայազն Վլադիմիրը մկրտեց Ռուսաստան: Դարաշրջանային նշանակության այս ակտը փոխեց հեթանոսական ծեսերի օրացույցն ու բնույթը։ Ժողովրդական տոները, որոնք կախարդական բնույթ ունեին և նպատակաուղղված էին հիմնականում լավ բերք ստանալուն, անասունների հարուստ սերունդ ստանալուն, սկսեցին աստիճանաբար փոխարինվել եկեղեցական տոներով, որոնց հիմքում ընկած էր մեկ Աստծո փառաբանությունը՝ ստանալով ներում և ողորմություն: վերևում:

Ժողովրդական և եկեղեցական ավանդույթների տարանջատման հետագա խորացումը պայմանավորված է քաղաքների առաջացմամբ և արագ աճով։ Երբ ձեռագործությունն ու մանուֆակտուրան դարձան քաղաքաբնակների բարեկեցության հիմքը, ժողովրդական տոներն ու ծեսերը, որոնք սերտորեն առնչվում էին գյուղատնտեսական օրացույցին, էլ ավելի մնացին ստվերում:

Մշակույթի այս բաղադրիչի զարգացման պատմության երկրորդ շրջադարձային պահը Պետրոս Առաջինի վերափոխումն էր, երբ եվրոպական ավանդույթները ակտիվորեն ներկայացվեցին զանգվածներին:

Ինքնավարության փլուզումը ևս մեկ հետք թողեց ռուսական տոնական օրացույցում։ Փոփոխվող դարաշրջանների այս դժվարին ժամանակաշրջանում հեթանոսությունը տեղափոխվեց Ռուսաստանի ամենահեռավոր մասերը: Այժմ միայն հյուսիս-արևելքում (որոշ էթնիկ խմբերում) պահպանվել են ժողովրդական տոները։ Պատմությունը փոփոխել է դրանք, և այսօր դրանք տարբերվում են հին սլավոնների ծեսերից:

Ժողովրդական տոների կարևորությունը

Բնությունն ինքնին մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ դրել է աշխատանքային օրերը հանգստի օրերի փոխարինման օրգանական անհրաժեշտություն։ Ժողովրդական պայծառ ու լավատեսական տոները հիանալի հիմք են ոչ միայն բարոյական և ֆիզիկական հանգստի համար, այլ նաև ինքնադրսևորման աղբյուր, հոգևոր միասնության հնարավորություն, համերաշխության ծնունդ:

Կուտակված էներգիան պետք է ազատվի, այն կարելի է տարբեր կերպ դուրս շպրտել։ Ամենավատ տարբերակները՝ անխոհեմ դիսկոտեկ պար, տգեղ երեկույթ՝ մեղմ թմրանյութերով և ալկոհոլով: Բայց ինչքան լավ է ժողովրդական տոնախմբություն անել գեղեցիկ հագնվածներով, շուրջպարերով ու երգերով, ավանդական խաղերով կամ թաքուն գուշակությամբ։

Որպես հոգեւորության վերածննդի տարր

Ռուսական ժողովրդական տոները ոչ միայն գեղեցիկ և ուրախ են, դրանք լցված են իմաստով և ոգեղենությամբ, յուրաքանչյուրի թեմատիկ բովանդակությունը կրում է գաղափարական բեռ, ինչը հատկապես կարևոր է երիտասարդների համար: Հանգստի այս ձևը մարդուն դնում է ակտիվ հոգևոր գործունեության պայմաններում, նրա գործառույթը ոչ միայն մշակութային և ստեղծագործական է, այլ նաև զարգացնող կամ տեղեկատվական և կրթական աշխատանք:

Համայնքային մթնոլորտը, միասնական արմատը և ժողովրդի սուրբ արժեքներին ծանոթանալը նպաստում են ազգային հպարտության և հայրենասիրության ձևավորմանը։

Հետ նայիր անցյալին և վերադարձիր ներկան

Այսօր ռուսական ժողովրդական տոներն իրենց բնական տեսքով էկզոտիկ են: Միայն գյուղական միջերեսներում, որոնք դեռ չեն կլանվել զանգվածային ուրբանիզացիայի արդյունքում, կարելի է գտնել կենդանի բանահյուսություն: Սլավոնական ինքնությունը, մշակութային ավանդույթների նկատմամբ հարգանքը պահպանելու համար, զգույշ վերաբերմունքմայր բնությանը և քարոզչությանը Առողջ ապրելակերպկյանքը, ակտիվ աշխատանք է տարվում մեր նախնիների մոռացված պաշտամունքային տոնախմբությունները վերակենդանացնելու համար։

Զանգվածային միջոցառումներ են կազմակերպվում ըստ տարեգրության լեգենդների։ Մարդիկ ուրախ են մասնակցել գունեղ ակցիային, որն ունի բացառապես պատմական իսկական հիմք։ Ստեղծագործականություն և ժամանակակից մեկնաբանություն այս դեպքըկորցնում են, ժողովրդական տոները տեխնոլոգիական դասավորության մեջ կորցնում են իրենց բացառիկ ինքնատիպությունը, առասպելական առեղծվածն ու սրբությունը, ինչը նրանց գլխավոր ընդգծումն է։

Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեին տոնակատարությունները:

Սլավոնների տոները, անկախ թեմայից և սեզոնից, օժտված էին ընդհանուր հատկանիշներով.

• Վետո էր դրվում ցանկացած ծանր աշխատանքի վրա՝ արգելվում էր հերկել, ցանել, հնձել, փայտ կտրել, կառուցել, սարքել, ասեղնագործել։
• Խրճիթները մաքուր էին, վեճերն անթույլատրելի էին, ամեն թշնամություն դադարեց։
• Անհնար էր դժգոհել կամ վատ լուր բերել, կարելի էր խոսել միայն ուրախ ու հաճելի բաների մասին։ Այս կանոնը խախտելու համար հենվել են ձողերի վրա:
• Պետք էր խելացի հագնվել։
• Պատրաստվեց հարուստ կերակուր։ Մեր նախնիները հավատում էին, որ զվարճանքն ու հագեցվածությունը հատուկ էներգիա են ծնում: Եվ նա կմտնի երկիր, երկինք և ջուր, որոնք նրան կվերադարձնեն բարի անձրևով և առատ բերքով:

Իսկ ի՞նչ ժողովրդական տոներ են արել առանց տոնախմբությունների, երգերի ու շուրջպարի, առանց մամռիկների ու կախարդանքի։

Այսօր հեթանոսության հնագույն ավանդույթները բոլորովին էլ հնացած չեն։ Նրանք, անցնելով ժամանակավոր շերտերով, օրգանապես միացան քրիստոնեական տոնախմբությունների կանոններին։ Ուղղափառ եկեղեցին հատուկ օրերին արգելում է ծխականներին աշխատել, երդվել և վշտանալ: Այս օրերին ընդունված է խելոք հագնվել, երգերով փառաբանել Աստծուն, հարուստ սեղաններ դնել և կիսվել ուրիշների հետ։ Հեթանոսական կախարդական գործողությունները վերածվեցին քրիստոնեական ծեսերի:

Ռուսաստանի ժողովրդական տոները և եկեղեցական ավանդույթները այնքան սերտորեն փոխկապակցված են, որ նույնիսկ ըստ օրացույցի, շատ տոներ համընկնում են ՝ Աստվածածնի ծննդյան, բարեխոսության, Աստվածահայտնության, Ավետման և այլն:

ժողովրդական օրացույց

Հին սլավոնական ցեղերը նշում էին այսպիսի տոնակատարություններ (ըստ նոր ոճի).

• Հունվարի 6-7 - Կոլյադա.
• Հունվարի 7-19 - Սուրբ Ծնունդ:
• Փետրվարի 15 - Մոմավառություն.
• Փետրվարի վերջ - մարտի սկիզբ - Մասլենիցա: Տոնի մեկնարկի ամսաթիվը «լողում է», այն կապված է լուսնային օրացույցի հետ, այն սկսվում է առաջին գարնանային լիալուսնից 8 շաբաթ առաջ։
• Մարտի 22 - Կաչաղակներ.
• Ապրիլի 7 - Ավետում.
• Զատիկից հետո առաջին կիրակի - Կարմիր բլուր:
• Մայիսի 22 - Յարիլո.
• Հունիսի 23-ի լույս 24-ի գիշերը՝ Իվան Կուպալա:
• Հուլիսի 8 - Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր:
• Հուլիսի 29 - Աթենոգեն.
• Օգոստոսի 2 - Իլյինի օր:
• 28 օգոստոսի - Spozhinki.
• Օգոստոսի 31 - Ֆլորա և Լավրա:
• Սեպտեմբերի 14 - Սեմյոն Լետոպրովոդեց.
• Սեպտեմբերի 27 - Վեհացում.
• Հոկտեմբերի 26 - Մեծ Օսենիններ.
• Դեկտեմբերի 9 - Սբ.

Ցանկում ներառված չեն եկեղեցական արարողությունների օրերը։ այն ժողովրդական տոնԵրրորդություն, ինչպես նաև Փրկիչ, Սուրբ Ծնունդ, Զատիկ, Տիրոջ Համբարձում և այլք, որոնք ի սկզբանե հեթանոսական չեն:

Ձմեռային արձակուրդներ

Սուրբ Գևորգին տոնում էին աշնանային աշխատանքի կատարյալ անդորրը։ Ժողովուրդն ասում էր, որ այս օրը նույնիսկ որջի արջն է քնում։

Կոլյադան սկզբնական հեթանոսական ծագում ունի և կապված է ձմեռային արևադարձի հետ։ Այս օրը ձմեռը վերածվեց ամառի: Արարողության մասնակիցները երգեցին-երգեցին, բոլորին մաղթեցին առատ բերք և սերունդ գալիք տարի, առողջություն և ուժ։ Կոլյադնիկովին սպասում ու բուժում էին ամեն տանը։

Սուրբ Ծնունդը Սուրբ Ծննդյան երգերի շարունակությունն է: Տարազներ, ցանքս, երգեր, զվարճանք, հյուրասիրություն, գուշակություն, կախարդանք՝ այս ամենով գերհագեցած է տոնական շաբաթը։

Սրետենիեում նշվել է ձմռան և գարնան հանդիպումը։

Մասլենիցան ամենավառ ձմեռային սլավոնական տոներից մեկն է: Դա տեւեց մի ամբողջ շաբաթ, որում նրանք բարձր ու զվարթ հրաժեշտ տվեցին ձմռանը։ 7 օր տնային տնտեսուհիները բլիթներ էին թխում ու հյուրասիրում շրջապատի մարդկանց։ Մամաները քայլում էին փողոցներով, նվագում էին երաժշտական ​​գործիքներ և երգում, մարդիկ սահնակներ ու սահնակներ էին նստում, տեղավորվում ձմեռային զվարճանք. Գագաթնակետը Մասլենիցայի ծղոտե կերպարանքի այրումն էր կրակի վրա և մոխիրը ցրվում էր դաշտերի վրա։

Հունվարի 6-ից մինչև բուն Շրովետիդը, Հարսանյաց շաբաթները շարունակվում էին հին ժամանակներում: Այս շրջանը համարվում էր լավագույնը խնամակալության և հարսանիքների համար։

գարնանային արձակուրդներ

Կաչաղակի մեջ օրը հավասար է գիշերին: Թռչունները գալիս են՝ ցորենը՝ դեպի մրսածություն, արտույտը՝ դեպի ջերմություն, ճայը՝ սառույցը արագ կիջնի, ես տեսա մի աստղաբույլ՝ գարունը շքամուտքում է։ Հին սլավոնները խմորից թխում էին թռչունների արձանիկներ, երգում էին քարե ճանճեր, կանչում «կարմիր» աղբյուրը։

Ավետում՝ գարունը վերջապես հաղթեց ձմռանը:

Կրասնայա Գորկայում ուրախանում էին գարնան գալուստով, բնության ամբողջական զարթոնքով։

Յարիլոն արևի աստվածն է: Համարվում էր, որ այն տալիս է քաջություն և ուժ, տալիս է կյանք և երջանկություն:

ամառային արձակուրդներ

Իվան Կուպալան զարմանալի տոն է: Նշվում է գիշերը։ Քայլողները այրում էին սուրբ խարույկները, ցատկում կրակի վրայով, շուրջպար պարում, գունավոր ծաղկեպսակներ հյուսում և թողնում ջրի վրա լողալու՝ «լողալու դեպի նշանվածը և ցույց տալու բաժինը»։ Տոնի խորհրդանիշը Իվան դա Մարյա ծաղիկն է։ Դարերի խորքից մեզ լեգենդ է հասել, որ Իվան Կուպալայի գիշերը ծաղկում է պտերը, որը ցույց է տալիս թաքնված գանձերի տեղը:

Շատ ամառային ժողովրդական տոներ սերտորեն կապված են գյուղատնտեսական օրացույցի հետ: Օրինակ, Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրը անցկացվում էին լոգանքի խաղեր, խնջույքներ և զվարճալի ժողովրդական փառատոններ ջրամբարների ափերին: Ենթադրվում էր, որ այս օրը անհրաժեշտ է իրականացնել առաջին հնձումը, այնուհետև շատ խոտ կլինի։ Եթե ​​անձրեւ է եկել, ուրեմն մեղրի առատ բերք են ակնկալում։ Ատենոգենը նշանավորեց բերքահավաքի սկիզբը: Առաջին խուրձը խրճիթում պահել են որպես թալիսման։

Իլյինի օրը ձմեռը սկսում է պայքարել ամառվա հետ, ճաշից հետո գետերը սառչում են. դուք այլևս չեք կարող լողալ:

Սպոժինկիում նրանք միասին տոնեցին բերքահավաքի ավարտը։

Ըստ լեգենդի՝ Ֆլորը և Լաուրուսը բոլոր ընտանի կենդանիների, հատկապես ձիերի հովանավորներն են։ Այս օրն անցկացվեց կախարդական ծեսերլավ սերունդների համար և անասունների կորստից։ Նրանք լողացնում էին ձիերին, սանրում նրանց մաները, հյուրասիրում ընտիր խոտով ու վարսակով և ազատում նրանց ցանկացած աշխատանքից։

աշնանային արձակուրդներ

Semyon Pioneer-ը ճանապարհեց ամառը և դիմավորեց աշունը: Այս օրը ընդունված էր բնակարանամուտ նշել, հավատում էին, որ կյանքը երջանիկ է լինելու։ Ժողովրդական նշաններ. վերջին ամպրոպը որոտելու է Սերմերի վրա, բերքը չի քաղվում - կորած համարեք, սագերը թռչում են - սպասեք վաղ ձմռանը:

Վեհացման ժամանակ հեթանոսները ուղեկցեցին վերջին թռչուններին: Բնությունը հանդարտվեց, մայր հողը հանգստացավ։

Սերգիուս Ռադոնեժից - տոն, որի ժամանակ նրանք կտրատեցին և թթու դրեցին կաղամբը, զվարճացան և սկսեցին սպասել առաջին ձյան:

Բարեխոսություն - հեթանոսական ժամանակներում այս տոնը նշանավորեց ցուրտ եղանակի վերջնական գալուստը: Սլավոններն այրել են իրենց հին բաստ կոշիկները, ծղոտե մահճակալները և բնությունից օգնություն են խնդրել ձմեռը գոյատևելու համար: Եթե ​​ձյունն արդեն ծածկել էր դաշտերը, ուրեմն առատ բերքի էին սպասում։

Մեծ Օսենիններ - երկրից նվերների հավաքման տոն:

Բոլորի սրտում...

Ժողովրդի էթնիկ և պատմական հիշողությունը պահպանում է հնագույն հեթանոսական հավատալիքներն ու ծեսերը։ Նախնիների հիշողությունն է ենթագիտակցական մակարդակում, որը ստիպում է մեզ հավատալ նշաններին.

• Սպաները եկան - ռեզերվում ձեռնոցներ պատրաստեք:
• Ինչ եղանակ է Պոկրովի վրա, սա կլինի ձմեռ:
• Կազանի երկինքը լաց է լինում - գալիք ձմռան համար:
• Եթե ​​Epiphany-ին ցուրտ է և պարզ, ամառը չոր կլինի, եթե ամպամած է, սպասեք բերքահավաքին:
• Սիդորի վրա ցուրտ է և մռայլ. ամառը անձրևոտ է լինելու:
• Խայտաբղետ շաբաթվա մեջ, ով ամուսնանում է, դրան սոսնձված է բոլոր դժվարությունները:
• Հարսանեկան շաբաթում ամուսնանալը նշանակում է խառնվել բարության հետ:

Բոլոր ռուսական ժողովրդական տոները շատ օրիգինալ են: Սլավոնական հոգին մոտ է ուրախ կլոր պարերին, կրակի վրայով ցատկելուն, ձյան զվարճանքին, երգերով հավաքույթներին՝ զվարթ և տխուր, անկեղծ: Գոգոլը նաև գրել է. «Ո՞ր ռուսը չի սիրում արագ վարել»։ Եվ այսօր, ռուսական եռյակի կողմից քաշված համարձակ սահնակը շատ տարածված է տոնակատարությունների ժամանակ:

Հոդված միջին գծի բնության սիրահարների համար։

Օրացույցում ներկայացված են գարնան բոլոր ամիսները՝ մարտ, ապրիլ և մայիս, նշվում են տարբեր օրերի ժողովրդական նշաններ, տրված են եղանակների ֆենոլոգիական դիտարկումներ։

Նշենք, որ բնական երևույթների ժամանակները կարող են տարբեր լինել՝ կախված վաղ կամ ուշ գարնանից:

Կան նաև ապագա եղանակի հետ կապված նշաններ։

Իր անունը ստացել է հռոմեական Մարսի աստծո անունից։ Հին Ռուսաստանի ժողովուրդները ամսվա անվանումը փոխառել են Բյուզանդիայից: Ըստ հին հռոմեական օրացույցի՝ մարտը համարվում է առաջին ամիսը, իսկ Գրիգորյանն ու Հուլիանը՝ երրորդը։
Համար հին Հռոմ, համեմատաբար տաք կլիմայով մարտը համարվում էր յուրատեսակ գյուղատնտեսական տարվա սկիզբ։ Իսկ հին սլավոնների մեջ մինչև 1492 թվականը 1-ին ամիսն էր, որի համար հետաքրքիր ավանդույթներ, ծեսեր և խաղեր։ Հենց այս ամսին էլ անցկացվեց խորհրդանշական տոնակատարություն՝ նվիրված ձմռան ավարտին, որի վրա այրվեց մի տպավորիչ ծղոտե կերպարանք՝ Մասլենիցան։ Մինչեւ 1699 թվականը եղել է 7-րդ; իսկ 1700 թվականից՝ Պետրոս Առաջինի բարեփոխումներից հետո, երրորդ.

Բերեզոզոլն այդպես ամենից հաճախ այն անվանել է Հին Ռուսաստանում՝ նկատելով, որ հենց այդ ժամանակաշրջանում կեչու ծառերն ունեին հյութի ինտենսիվ շարժում:

Մեր նախնիները, նկատելով, նկատել են, որ միայն Բերեզոզոլում (մարտ), այրելով չոր կեչու փայտը, հնարավոր է եղել կուտակել շատ բուժիչ մոխիր և հավաքել ամենաօգտակար հյութը: Հողի բազմաթիվ հալված և չորացած հատվածների՝ հալված բծերի առաջացման պատճառով, հին ժամանակներում մարտը հաճախ կոչվում էր «չոր», «հալոց»: Հին ժամանակներում բոլորը գիտեին հալված ջրի բուժիչ հատկությունների մասին: Նա հիվանդ մարդու համար հագուստ էր լվանում, որպեսզի հիվանդությունները հեռացան նրանից: Նա լվանում էր բնակարանի հատակն ու պատերը, ջրում փակ ծաղիկները:

Մարտի առաջին կեսին եղանակը դեռ քմահաճ է, հալոցքների և անկումների հետ մեկտեղ հնարավոր է նաև ցրտահարություն։ Բայց մարտի գլխավոր ուրախությունն այն է, որ ձմռանը անհանգստացնող ձյան ծածկույթը հալվում է, և գարնանային զմրուխտ կանաչ խոտի առաջին գորգերը հայտնվում են։ Եվ լավ պատճառով, մարտը ժողովրդի մեջ կոչվում է գարնան առաջնեկ:

Մարտի սկզբին ավարտվում է ձմեռը, և իր տեղը զիջում է այդքան սպասված գարնանը, որը

մեկնարկում է մարտի 1-ից։ Դրա տեւողությունը ենթաշրջանների հետ միասին կազմում է գրեթե 93 օր։ Այն ավելի երկար է, քան աշնանը և ձմռանը, բայց ավելի կարճ, քան ամառը:

Գարունը բաժանվում է ժամանակաշրջանների.

1-ին - ձմռան շրջադարձային կետը (մարտի 1 - մարտի 17): Նրա մասին ասում են. «Ինչ աղբյուրը ցերեկը թրջում է, մեկ ժամում չորանում»։
- 2 - ձնհալ (մարտի 18 - ապրիլի 15). «Գարուն և աշուն - ութ եղանակի օրը».
- 3 - վերածնունդ (ապրիլի 16 - մայիսի 5): «Կարմիր գարուն, բայց դեռ ցուրտ».
- 4 - գարնան բարձրություն (մայիսի 6 - մայիսի 21)
- 5-րդ - նախահայր (մայիսի 22 - մայիսի 31):
Ժողովրդական հավատալիքներն ու նշանները մարտ ամսին.
Դիտելով մարտ ամսվա եղանակը՝ ըստ ժողովրդական նշանների, պարզել են, թե ինչպիսին են լինելու գալիք օրերը՝ գարնանն ու ամռանը։

Ինչքան էլ ձմեռը բարկացած էր, նա այնուամենայնիվ հաշտվեց գարնան հետ։
Երկինքը բարձր է, իսկ ամպերը՝ արագ՝ պարզ եղանակին:
Կարճ սառցալեզուներ՝ կարճ և բարեկամական գարնան համար, իսկ երկարը՝ սառը և երկարատև:
Բազմաթիվ և թանձր մառախուղներ - անձրևոտ ամառով:
Առանց տեղումների մարտ - դեպի պտղաբեր ամառ, անձրևոտ - մինչև բերքի ձախողում, փետրվարյան ջուրը հավաքվում և ուժ է ստանում կաթիլներից:

Բազմաթիվ հոսող առվակներ՝ գարնանային հեղեղումներ։
Ձյունը սկսում է հալվել մրջնաբույնի մեղմ (հարավային) կողմից՝ դեպի տաք և երկար թռիչք, հյուսիսից՝ ցուրտ ու կարճ։
Ձյունը արագ հալչում է, և առուները միասին հոսում են՝ դեպի անձրևոտ և խոնավ ամառ:
Ագռավները աղաղակում էին գարնանը՝ ձնաբքի, առուների մեջ շաղ տվող՝ տաք աղբյուրի:
Թռիչքներն ու արտույտները շուտ եկան տաքանալու համար։
Որքան քամին, այնքան քիչ հավանական է առաջիկա առավոտյան սառնամանիքները:
Մարտի որոտով ու քամու ուղղությամբ նրանք դատեցին գալիք գարունը։
Արևելյան քամին նախանշում էր տաք և անջուր աղբյուր, արևմտյան՝ խոնավ աղբյուր,

ուժեղ հյուսիսային քամի՝ սպասվող ցուրտ եղանակ, հարավային քամի՝ կտրուկ տաքացում։

Գիշերային երկինքը ծածկված է ամպերով, իսկ քամին ուժեղանում է, ինչը նշանակում է, որ սառնամանիքներ չեն սպասվում։

Մարտ ամսվա ավանդույթների և նշանների ժողովրդական օրացույց
Մարտը հարուստ է բոլոր տեսակի տոներով, դրանց հետ կապված ծեսերով ու նշաններով։ Իսկ այլ կերպ լինել չի կարող, քանի որ երկար ժամանակ այն համարվում էր տարվա առաջին ամիսը։

մարտի 1
Մարեմյանա Կիկիմորա (մեկ աչք)
Այն համարժեք է հեթանոսական Մարենա, Մարմոր, Մաարե, Մարեմյանա Արդար անուններին։

Մինչ այժմ ազգագրագետները վիճում էին, թե ինչպես կարող էր ժողովրդական օրացույցում տեղի ունենալ սուրբ արդար Մարիամնեի՝ Փիլիպոս առաքյալի քրոջ՝ Մարեմյանա-կիկիմորա կողմից փոփոխությունը: Մարդիկ Կիկիմորային նկարագրում էին տարբեր ձևերով. ոմանք կարծում էին, որ սա փոքրիկ, տգեղ ծեր կին է, մյուսները, որ դա երկար մազերով, սպիտակ դեմքով, սև աչքերով աղջիկ է. , ով կարող էր ապրել բաղնիքում, գոմում, հնձաններում և հավի տոհմերում։ Հաճախ հին սլավոնները դա համարում էին վնասակար: Ժողովրդական դիտարկումների համաձայն՝ Մարեմյանա-կիկիմորա վրա միշտ սառնամանիքներ են եղել։ Մարտի առաջին տաք օրը միշտ խաբուսիկ է: Գիշերը քամու ուժեղացում՝ տաքացման և առատ տեղումների։

մարտի 2
Ֆյոդոր Տայրոնի օր
Հետևելով Թեոդոր Տայրոնի ժողովրդական նշաններին՝ արգելվեց նայել երեկոյան երկնքին, որպեսզի պատահաբար չտեսնեք ընկնող աստղը, որը ծանր քաշեց և մահացու հիվանդություններ. Հիմնականում այս օրը միշտ սառնամանիք էր սպասվում։ Նոր տարվա երեք ամսում առաջին անգամ երկնքում կուտակված ամպեր են հայտնվել։

մարտի 3
Վարսակի ալյուր, Յարիլո վարսակի ալյուրով
Հնում ժողովրդական օրացույցում մարտի 3-ին գովաբանում էին կիտրոնադեղնավուն վառ փետուրով գեղեցիկ փոքրիկ թռչնի վարսակի շիլան՝ որպես արագ տաքացման ավետաբեր։ Ինքը՝ Արևի աստվածը՝ Յարիլոն, թռչնին հրահանգել է երգով հայտնել շոգի գալուստը։ Եվ իսկապես, եթե ուշադիր լսենք, պարզ կլսենք, որ վարսակի ալյուրը բարձրաձայն երգում է «Ki-n sa-ni! Պո-կի-ն սա-նի՛»։
Այս օրը նրանք նայում են ամպերին, եթե դրանք բարձր են և արագ են շարժվում, ապա սա եղանակը լավացնելու համար է։ Սեղանին դրվում են վարսակի ալյուրից պատրաստված կարկանդակներ, որոնք ժողովրդականորեն կոչվում են վարսակի ալյուր։
Ուղղափառ եկեղեցում մարտի 3-ին մեծարում են Սրբերը Լեոն և Հռոմի Պապը: Լեոյի, Վիկտորի, Կուզմայի, Վասիլի անվան օրը:

մարտի 4
Ֆիլիմոնի և Արխիպի օր.
Ֆիլյա Վեշնին ժողովրդի կողմից այնքան սիրով կոչվեց Սուրբ Փիլիմոնի օր։ Այդ օրվանից գարուն-կարմիրը ավելի ու ավելի էր ուժգնանում։ Գյուղացիները համբերատար դիտում էին թռչուններին և կենդանիներին. եթե ճայերը թռչում էին կողքով, նրանք շուտով սպասում էին, որ սառույցը կոտրվի։ Անտառում հանդիպելով սպիտակ նապաստակի՝ նրանք գիտեին, որ օր առ օր ձյուն է գալու, բայց եթե շագանակագույն նապաստակները նկատվեին, նրանք սպասում էին հաջորդ տաքացմանը։

Արխիպի վրա նրանք փորձում էին հնարավորինս շատ բարի գործեր անել՝ վերաբերվեցին միայնակներին ու աղքատներին, ընդունեցին անօթևաններին։ Կանայք պարտավոր էին հնարավորինս շատ ուտելիք պատրաստել, որպեսզի աղքատությունը շրջանցի ընտանիքը։ Բայց Արևի պատվին թխված բոքոնը հիմնական ուտեստն էր։ Այն կտոր-կտոր է արել, բաժանել հարազատներին, հարեւաններին, կողքով անցած ճանապարհորդներին։ Մնացած փշրանքները աղում էին ու գցում մեջքի ետևը, որ աշնանը հացն ու աղը հարյուրապատիկ վերադառնան։
Ամբողջ գիշեր «Կարմիր բլրի» վրա թողել են մի խուրձ ցորեն, վարսակ, տարեկան։ Լուսաբացին նրանք մտածում էին, թե որ խուրձն է ամենաշատը ծածկված ցրտահարությամբ, որպեսզի պարզեն իրենց բերքը աշնանը։

մարտի 5
Կատան առյուծի կամ «կատիշի» եպիսկոպոսի օր:
Սառնամանիքին զուգահեռ ի հայտ եկավ գարնանային հալոցքը։ Կայուն ձյան ծածկը սկսել է հալվել, ուստի երեխաները սահնակներով փորձել են վրաերթի ենթարկել։

մարտի 6
Տիմոֆեյ Վեսնովեյ
Տիմոթեոսը սկսեց, դռնից ջերմության հոտ էր գալիս։ Երկար սպասված ջերմությունը փչում է – տաքացնում է ծերունու ոսկորները։ Իրականում, այս օրը հին ժամանակներում առաջին անգամ ծերերը դուրս էին գալիս լուր փոխանակելու երկար ձմեռից հետո մի հողաթմբի վրա և թրջվելով գարնանային արևի ճառագայթների տակ:
Ըստ եղանակի մարտի 5-ին, հենց Տիմոթի Վեսնովեյի օրը նրանք դատեցին ապագա գարունը։ Եթե ​​արև էր, ապա տաք գարուն էր սպասվում։

մարտի 7
Մավրիկիոսի օրը կապված էր թռչունների՝ աստղերի և վաղ ծիծեռնակների ժամանման հետ:
Մարդիկ հին ժամանակներում հավատում էին, որ առաջին ծիծեռնակը գարուն է բերում իր թեւերի վրա:
Մավրիկիոսի ցրտահարությունը ճռռում է, բայց չի սառչում։

Աղավնիներն անդադար հռհռում էին, ծիծիկները նստում էին իրենց բների վրա՝ կարմիր եղանակին։
Լուսաբացը ոսկեգույն էր, բաց վարդագույն՝ հրաշալի եղանակի համար։
Անամպ երկնքում արևը պարզ չէ՝ եղանակի փոփոխությանը:

մարտի 8
Աթանասի Ղազարոսի տոնը
Բարձր երկինքն ու արագ ամպամածությունը լավ եղանակ են կանխատեսում։
Առավոտյան թանձր մառախուղը կանխատեսում էր անձրևոտ ամառ։

մարտի 9
Ամառային օր (Իվան Մկրտիչ), Գտեք.
Առաջին արտույտներն ու արագիլները թռան դեպի Գտածոն։ Հին ժամանակներում գյուղացիները գիտեին, որ տեսնել կա՛մ արտույտ, կա՛մ արագիլ նշանակում է բախտավոր և երջանիկ լինել:
Թռչունների ժամանակին ժամանումը հացի առատ բերք էր բերում։
Գյուղացի կանանց արգելել են լվանալ՝ թռչուններին չվախեցնելու համար։

Հին սլավոնները մի բամբասանք ունեին. «Գտնելու ժամանակ թռչունները ձգտում են բների, երեխաները՝ հացի, իսկ ամուսինը՝ բիզնեսի համար, և փոքրիկ կինը»: Թռչունների ժամանակին ժամանումը հացի առատ բերք էր բերում։

մարտի 10
Տարասիոս Կումոշնիկի (Տարաս Անքունի) օր
Սլավոնները համոզված էին, որ մարտի 10-ին բոլորը պետք է աղոթեն Տարաս Անքունին։ Նա իրոք օգնեց տենդին (կումոխա), որը գալիս էր գյուղացիների խրճիթները և ծեր ու փոքրին խոր քուն էր տալիս և ճանապարհ էր ընկնում նրանց մարմինը։ Ուստի նրանք փորձում էին ցերեկը ոչ մի դեպքում չքնել Տարասիոս Կումոշնիկի մոտ։
Նայեցին Ամսուն, եթե նրա «եղջյուրները» զառիթափ էին, ապա ավելի շատ սառնամանիքներ էին սպասում։
Տարասիայի վրա տեղացած ձյունը ցույց էր տալիս Զատիկից առաջ ցուրտ ու անձրևոտ շաբաթ։

մարտի 11
Պորֆիրի հանգուցյալի և Սեբաստիանի օր. թռչունների օր
Հին ժամանակներում Սևաստյանի վրա երիտասարդները շրջանցում էին շլացուցիչ գեղեցիկ և երիտասարդ անծանոթներին, որոնց վերածվեց Կիկիմոսը մարտի 11-ին։ Գայթակղելով խիզախ տղաներին՝ նրանք գայթակղեցին նրանց անտառ և խլեցին նրանց ուժը։ «Թռչունների օրը» ժամանող թռչունները սկսեցին բույն սարքել։

մարտի 12
Պրոկոպ Պերեզիմնիկ - Ճանապարհախախտ
Խորհուրդ չի տրվում ոչ մի տեղ գնալ, քանի որ ձնառատ ճանապարհներն անանցանելի են։

մարտի 13
Վասիլի-Կապելնիկի (Սոլնեչնիկ) տոն.
Զնգացող կաթիլները, որոնք հայտնվում էին, բացատրվում էին որպես լացող ձմռան արցունքներ: Մենք սկսեցինք համալրվել սոճու բուժիչ բողբոջներով: Գեղեցիկ աղջիկները երգում էին քարե ճանճեր և թխում ռուլետներ։ Կալախ ուտելը դատարկ ստամոքսին պարտադիր էր համարվում։

մարտի 14
Եվդոկիայի օր, գարնանային ծաղիկներ, սուլիչներ
Սկսվում են գարնանային «սուլիչ» քամիները. Եվդոկիայի վրա Spring-Red-ը տաք ճանճ էր տանում: Գարուն եկավ Եվդոկեյը. գյուղացիներին բերեցին ագրարային ձեռնարկություններ։
Եվդոկիայի վրա արևոտ է, և ամբողջ ամառային սեզոնը հաճելի է:
Զեփյուռը մեղմ է և տաք՝ դեպի խոնավ ամառային սեզոն, հյուսիսից մինչև ցուրտ:
Հավերը հալած ջուրը խմում են վաղ և տաք գարնանը, մինչև մայիս՝ առատ խոտով
Բայց Եվդոկիայի վրա հանկարծ սառնամանիք կսկսվի, ցուրտ եղանակը երկար ժամանակ կխփի

մարտի 15
Ֆեդոտ Վետրոնոս
Ֆեդոտը չար-չար է, մի եղիր մայիսը խոտի հետ:
Սառցաբեկորները երկար են կախված - գարունը երկար կլինի:
Ինչ է այսօր մարտը, այդպիսին է հուլիսը։

մարտի 16
Բազիլիսկ. Եվտրոպիայի օր
Գյուղացիները դուրս եկան դաշտեր, բանջարանոցներ և խաչաձև քայլեցին դրանց վրայով՝ դառնալով դեպի արևը և հորդորելով նրան փայլել, խմել դաշտի ձնագնդի հալած խոնավությունը։
Ծիծիկներն ուրախ զնգում են՝ տաքացնելու համար, քաշված և ցավալիորեն՝ սառչելու:

Wagtails-ը եկան. 7 օրից սառույցը շեղվեց:
Վայրի սագերը թռչում են՝ բարձր՝ գարնանային հեղեղումներ, ցածր՝ մինչև ծանծաղ ջուր։

ռոքերը վերադառնում են՝ գարնան առաջին ավետաբերները: Եթե ​​դրանք անմիջապես տեղադրվեին բների մեջ, ապա նրանք սպասում էին ջերմ ու բարեկամական գարնան։

Մարտի 17-ին դավադրություններով կիկիմորները դուրս են մղվել իրենց կացարաններից։ Չամուսնացած աղջիկները գուշակեցին ու արագ դուրս վազեցին բակից. ճանապարհին մի կնոջ տեսնելով՝ արագ ամուսնություն էին մարգարեացել։

Կոնոն-գրադարում, Օգորոդնիկում, չնայած ցրտահարություններին, սկսեցին հողը մշակել և կերակրել գոմաղբով, նշելով, որ միայն այդ դեպքում բերքատվությունը բարձր կլինի։

մարտի 19
Կոնստանտինի օրը (Կոնստանտինի շրջանակները)
Մարտի 19-ին գյուղացիները ջրհորի մոտ շրջանաձեւ տրորել են ձյունը, որպեսզի կեղտոտ հալոցքի ջուրը չմտնի այնտեղ։
Այս օրը սպիտակ արագիլների զանգվածային ժամանում է եղել։

մարտի 20
Պավել Կապելնիկ
Նրանք անհամբեր սպասում էին պտղաբերությանը, երբ այն առատորեն կաթում էր տանիքներից:
Թռչունների ժամանումը հացի առատ բերք էր բերում։
Ջուրը հալչում է, իսկ սառույցը կանգուն է` նիհար տարի:

մարտի 21
Գարնանային արևադարձ, Վերբոնոսիցա
Վերբոնոսիցայի վրա նրանք փորձում էին կոտրել և կախել ուռենու ճյուղեր կացարանում, ինչը նպաստում էր մաքրությանը, գեղեցկությանը, առողջությանն ու մաքրությանը:
Եթե ​​թռչունների բները արևոտ կողմում էին, ապա ամառը ցուրտ կլինի։

Սորոկայում՝ գարնան 2-րդ հանդիպմանը, գիշերը հավասար է ցերեկային։

Առաջին արտույտների ժամանումը. Մարտի 22-ին տարեկանի կամ վարսակի ալյուրի քառասուն բուլկի են թխում արտույտի տեսքով, գլուխներն ու թեւերը մեղրով «ոսկի» են անում։

մարտի 23
Վասիլիսա - Աղբյուրի ջրի ցուցիչ:
Վասիլիսայի օրվանից կարող է լինել մարտի առաջին ամպրոպը։ Մանրակրկիտ տաքացավ, և բնությունը գործնականում արթնացավ: Ցերեկը դարձել է ավելի երկար, քան գիշերը։

Գիշերային և առավոտյան ցրտահարություն Էվֆիմիայում - ցերեկը տեղումներ չեն լինի։

Եթե ​​ցուրտը ավարտվեց Եվտիմիոսից առաջ, ապա ամառը տաք կլինի:

Եթե ​​Անտիպասը հարձակվում է դաշտերի վրա մկների կողմից, ապա բերքի ձախողում

Ֆեոֆանի վրա ձիերին տվել են արծաթե աղբյուրի ջուր խմելու, որպեսզի պաշտպանեն նրանց փչացումից և հիվանդություններից:

Նրանք հետևում էին մրջնանոցների վրա ձյան հալվելուն. այն հալվել է հյուսիսային կողմից երկար ու տաք ամառով:

Ֆեոֆանի վրա մառախուղը հանգեցնում է կտավատի և վարսակի լավ հավաքածուի:

Արջը մարտի 26-ին (Նիկիֆորում) արթնանում է ձմեռային քնից և հեռանում այն ​​որջից, որի միջով աղբյուրի ջուր է մտել:

Մառախուղներ Նիկիֆորում անձրևոտ ամռան մոտ:

մարտի 27
Ֆեդոր անասնապահ.
Գարնանային այս շրջանին բոլոր անասունները թափվում էին, ուստի խոսեցին ու տարան տիրոջ բակ մաքրելու։

մարտի 28
Նիկանդր
Անբարենպաստ տարի էր սպասվում, եթե Նիկանդերի վրա աղբյուրի ջուրը սակավ էր, և այն դանդաղ էր հոսում։

մարտի 29
Սավինի օր
Գյուղացին սահնակը թաքցրեց Սավինայի վրա։
Սավինի օրը տաք էր՝ դեպի հետագա ջերմություն:

մարտի 30
Ալեքսեյ ջերմ (Ջերմ Ալյոշա)
Հին ժամանակներում տաք Ալյոշա էին տանում սայլերը, բողբոջելու համար հանում էին մեղվափեթակներ, կարտոֆիլ։ Նկատեցինք, որ ձուկը մոտեցավ սառցե ջրի մակերեսին։
Այս օրը նրանք աշխատում էին միայն առավոտյան, իսկ հետո ձմեռը ճանապարհում էին սկեսուրի հարազատների հյուրասիրություններով։ Օգտակար էր մեղր-կեչու արգանակը։

մարտի 31
Սանդուղքի Հովհաննեսը, Բրաունիի բորոտությունը
Գյուղացիները խոնարհվեցին Հովհաննեսի առաջ և խնդրեցին, որ դրախտային անձրևներ լինեն կանաչ ծիլերի արագ աճի համար:

Ապրիլ - Ժողովրդական օրացույց

Ինչ անուններ չի վերցրել ապրիլը հին սլավոններից. և գեղեցիկ, և ձնառատ, և արևի, և գարնանածաղիկ, և ծաղկափոշու, և սառը, և կադիս, և Ջրհոս և խաբեբա - տարվա երկրորդ գարունը և չորրորդ ամիսը: Ժամանակակից օրացույցում սա երկրորդ գարունն է և տարվա չորրորդ ամիսը՝ ծառերի ծաղկման և գարնանային ծաղիկների շրջանը։ Հուլիոս Կեսարի բարեփոխման շնորհիվ ապրիլը սկսեց ունենալ 30 օր 29-ից: Հենց ապրիլից սկսվեց աստվածների համար նախատեսված տասնիննօրյա ցիկլը:

«Ապրիլ» անունը սլավոնների ժողովրդական օրացույցում ամուր ամրագրված էր, և այն փոխառված էր հին հռոմեացիներից: Ապրիլ; Լիս (ապրիլիս) - «Աֆրոդիտեի ամիս», նրանք թվարկված էին որպես տարվա 2-րդ ամիս: Հռոմեացի բանաստեղծ Օվիդը այլ կերպ է մեկնաբանել նման անվան նշանակումը։
Նա կարծում էր, որ անունը տրվել է լատիներեն «aperire» բառից, որը նշանակում է «Ամեն ինչ բացահայտված է»։ Եվ այս «Ամեն ինչ» նախևառաջ նշանակում էր բնության բացահայտում (արթնացում): Բնական այս երևույթը յուրահատուկ է և հիասքանչ։ Ջերմաստիճանն այս ժամանակահատվածում իսկապես զգալիորեն բարձրանում է, հնացած ձյունը արագորեն կենսատու ջուր է դառնում բուսական աշխարհի համար։ Ամեն ինչ խիստ հաջորդականությամբ մեր աչքի առաջ դառնում է ավելի խոտածածկ և գեղեցիկ: Ծաղկում են գարնանածաղիկները, կոլտոտները, կոկուսները, ուռենին, կաղամախին, բարդիները։ Տերեւները կանաչում են ուռենու, լաստենի, յասամանի, կաղամախու, կեչի վրա։
Շոգը զգալով՝ միջատները սողում են դեպի արևը։

Ապրիլին` ջուր, մայիսին` խոտ, հուլիսին` հաց:
Ապրիլի 3-ի անձրևները կփոխարինեն հունիսյան հազարավոր անձրևներին.
Թաց ապրիլից մինչև սնկային ամառ:
Ապրիլը հայտնի է իր ջրով։
Ապրիլը չի ​​սիրում անփույթ մարդկանց, նա սիրում է աշխատասերներին։
Երկիրը ջրվում և արթնանում է ապրիլյան վտակներից։
Գարնանային ծաղիկը կջարդի ցանկացած ձյուն:
Ապրիլի սկիզբը ձյունով է, իսկ ավարտը՝ կանաչապատմամբ։
Ապրիլին տաք հագուստը պատրաստ պահեք։
Ապրիլին անսպասելի ձյուն տեղաց. թոռնուհիները ձմռանը եկել էին տատիկի համար.
Ապրիլ - ընկերս բոլորին կանչում է դաշտում.
Ապրիլի սկիզբը դաշտերում սև է, տեղ-տեղ՝ անտառներում։
Ապրիլը տերևներով կարմիր է, իսկ մայիսը ծաղիկներով:
Եթե ​​ապրիլին ջրի առվակներ են, ապա մայիսին՝ շքեղ խոտ։
Որտեղ ապրիլին առուներից գետ է, այնտեղ՝ հուլիսին, անձրևներից՝ ջրափոս։
Ապրիլը լի է ջրով, հոկտեմբերը հարուստ է գարեջուրով։
Ապրիլը ճախրում է երկիրը.
Մի վնասեք վառարանները. առջևում դեռ ապրիլյան քայլեր կան։
Ապրիլյան ջուրը դաշտերում՝ առատ խոտ՝ կույտերով:
Ապրիլը խաբուսիկ է՝ 7 եղանակ 1 օրում.
Փետրվարյան ձյունը կթափվի, ապրիլյան ջուրն ամեն ինչ կքշի.
Ապրիլին` ծաղիկ ու խոտ, իսկ աշնանը հացն ամեն ինչի գլուխն է:

Ապրիլյան ավանդույթների և նշանների ժողովրդական օրացույց

Հենց ժողովուրդը Դարիային կեղտոտ չի ասում, և Դարիա Պոպլավիխա, և ցեխի լճակ, և զոնդավոր փոս։ Այն կոչվել է կեղտոտ, քանի որ ձյան ակտիվ հալվելը առաջացրել է բազմաթիվ աղբյուրների ջրեր, որոնք քայքայել են ոչ միայն ճանապարհները, այլև դաշտերն ու բակերը։ Կեղտը հայտնվեց ամենուր, այն կուտակվեց գետերի ափերին, սառցե անցքերի շուրջ։
Հին ժամանակներում այս առիթով կոպիտ, բայց ճշգրիտ արտահայտված էր. Այդուհանդերձ, Դարիա Կեղտոտ եղնիկը ցեխի մեջ միայն արատավոր մարդիկ են՝ սև մտքերով։ Ուստի ժողովուրդը, տեսնելով կեղտոտ մարդու, նրան վատ ընկալեց։ Այս օրը նշանավորվում է նաև նրանով, որ աղբյուրի ջրով բուժողները «վերացրել են» վնասը և ազատվել ցանկացած հիվանդությունից։ Տաք, արևոտ օրը ամռանը չոր ու քամոտ էր: Անձրև - ամառային կյանք տվող անձրևներ: Հնացած ձյուն - փտած ամառ: Դարյայի խոսքով՝ հոկտեմբերի 1-ի եղանակը կանխատեսել են, կտավները սպիտակեցրել։

Հին ժամանակներում սրբորեն հավատում էին, որ ապրիլի 1-ին, երկար ձմեռելուց հետո, Բրաունին արթնացավ: Օջախի պահապանը քնած և, հետևաբար, դժգոհ, անընդհատ հորանջում էր, փնթփնթում և գործում։ Վերջապես արթնանալով՝ նա չարաճճի էր և նույնիսկ խուլիգան։ Բնակարանային ոգին ուրախացնելու և տոնելու համար մեր նախնիները նրա համար հյուրասիրություններ էին պատրաստել՝ շիլա, կաթ, լցրած գինի: Եվ, իհարկե, ամբողջ օրը նրան կատակներով ու գործնական կատակներով փորձում էին ուրախացնել։ Ապրիլի առաջինին Բրաունիին հանգստացնելը ժամանակի ընթացքում մոռացվեց, սակայն միմյանց ծաղրելու ավանդույթը արդիական է նաև այսօր։

Ըստ աստվածաշնչյան ավանդույթի՝ Ֆոտինյայի անվան օրը ջրհորի և կտավատի ջրի մոտ է:

Սամարացի Ֆոտինիայում էր, որ ծարավ Հիսուս Քրիստոսը խնդրեց Հակոբին ջրհորից ջուր խմել: Եվ այդ ժամանակից ի վեր՝ Ֆոտինիա ջրհորի օրը, ջուրն ունի անգերազանցելի բուժիչ հատկություններ։ Ցանկացած հիվանդությունից, այդ թվում՝ ջերմությունից բուժվելու համար, մեր նախնիները լվացվել են ջրհորի ջրով։

Նրանք լուսաբացից սկսեցին փառաբանել կտավատը։ Բնակարանից դուրս են բերել սպիտակեղենի գեղեցիկ իրեր և կախել ցանկապատերից, կեչու ճյուղերին կապել վուշե ասեղնագործ սրբիչներ։ Չամուսնացած աղջիկները պարում էին հարսանիքի համար պատրաստված երկար սպիտակեղեն սրբիչներով, որպեսզի գրավեն արժանի հայցորդներին։

Կաչալնիկի վրա՝ սահնակ Վերջին անգամ, նրանց սահնակները փայլեցրին, չորացրին և դրեցին մինչև հաջորդ ձմեռային սեզոնը։ Հնում երեխաներին ասում էին. «Թեկուզ մռնչյունով ոռնաս, լացով էլ գոռաս, բայց Քաթանիկից հետո սահնակ չես վերցնի»։ Կարծում էին նաև, որ և՛ Լեո Կատանիկին, և՛ Սիրիլ Կատանիկին չի կարելի նայել երկինք. հանկարծ դուք կտեսնեք ընկնող աստղ, որը կանխատեսում էր դժբախտություն: Նրանք պտտվում էին վարելահողերի վրայով և մաքուր հացահատիկ էին խնդրում։

Ահա թե որքան մականուններ ունի Վասիլի Կապելնիկը, և բոլորն ուղղակիորեն կապված են շոգի և արևոտ օրերի համառ ժամանման հետ։ Նրանք, ովքեր որոշել էին նոր շենք կառուցել, ուշադիր հետևում էին, թե ուր են հոսում կաթիլներից եկող առուները։ Այդ վայրում ոչ մի կառույց չի կառուցվել։ Ենթադրվում էր, որ նման վայրերում «ջրի մոտ անցում է անցնում դեպի երկրի խորքերը», և տունը ի վերջո կքանդվի: Նրանք կռահեցին լուսաբացին արևի տակ. այն բարձրացավ, շրջապատված կարմիրով, ինչը նշանակում է լավ բերք: Մենք ամբողջ օրը դիտում էինք երկինքը՝ կապույտ ամպեր՝ մինչև տաք անձրև: Նրանք թխում էին ռուլետներ, որոնք նման էին արևի։

Սլավոնական գյուղերի Նիկոնի վրա, ասելով «Ստորգետնյա ջուր, մենք աղբյուր ենք բացում ձեզ համար», նրանք շրջանցում են բոլոր աղբյուրները: Շաղ տալով հացի փշրանքներ, ձավարեղեն, կտավատի և արևածաղկի սերմեր՝ նրանք թռչուններին հրավիրում են այգիներ և բակեր։ Նրանք փայլ են հաղորդում ամբողջ տանն ու բակին։ Նիկոնի օրը Գարունը մի սերին ուղարկեց՝ սուրհանդակ:

Երեկոյան նրանք Յակովին և Զախարին աղոթեցին հովանավոր սրբերին և փորձեցին խարույկներ վառել բակերից դուրս և կացարանների բակում, որպեսզի փառավորեն լույսը և դուրս մղեն խավարը և դրա հետ միասին բոլոր չար ոգիները: Ենթադրվում էր, որ բոլոր չար ոգիները չեն կարող կանգնել և վախենում են նույնիսկ սրբի անունից և արագ հեռանում են այն վայրերից, որտեղ նրա հիշատակը խորապես հարգված է:

Ամբողջ օրը նրանք լրջորեն պատրաստվում էին Ավետմանը՝ տասներկուերորդ մեծ տոնին։ Մենք փորձեցինք նորից կատարել բոլոր կարևոր և հրատապ աշխատանքները։ Տոնակատարության նախօրեին ուղղափառները շտապեցին երեկո: Հին ժամանակներում նշան կար՝ եթե չամուսնացած աղջիկը ողջ մնա տաճարում գիշերային ծառայության ողջ ընթացքում, ապա նա հաջողությամբ կամուսնանա։

Եկեղեցիներում սերմեր էին օծում տնկելու համար:

Եթե ​​գիշերը ցուրտ չէր, ապա գարունը պետք է լինի վաղ և ընկերական։

Եթե ​​ցող եղավ, ուրեմն ձիերի համար լավ կորեկ կլինի, եթե անձրև գա, անասունների համար փառավոր տարի կլինի։ Հանկարծ - ձյուն - հնդկացորենի բերքահավաքին; իսկ եթե ցրտահարվել է, ապա բերքը կորեկի և վարսակի համար է։

Ավետման վերաբերյալ ցանկացած աշխատանք համարվում էր մեծ մեղք:

Նույնիսկ հիմար արարածները մեծ հաղթանակ տոնեցին: Ժողովրդական հավատալիքներում այն ​​նկարագրվում է այսպես՝ «աղջիկները հյուս չեն հյուսում, թռչունները բույն չեն անում»։ Հին ժամանակներում շատ սլավոններ համոզված էին, որ մի թռչուն, որը Ավետման օրը քնեց Մատինսին կամ բույն դրեց, պատժվում էր և մի քանի օր չի կարող թռչել: Ավետման օրը նրանք բռնողներից գնեցին թռչուններին գերությունից և բաց թողեցին՝ հավատալով, որ ազատ թռչունը բարեխոսում է հենց Աստծո մոտ՝ իր ազատագրողի համար: Այո, տոնն ինքնին, դրա համար էլ այն կոչվում էր թռչունների տոն։

Ռուսաստանում մարդիկ այս օրը ցատկել են խարույկի վրայով՝ չար աչքից և վնասից պաշտպանվելու համար: Ավետման ներքո, երեկոյան; նրանք ծխախոտ էին անում իրենց հագուստները չար կախարդանքներից պաշտպանվելու համար, վառում էին ծղոտե մահճակալները, որպեսզի այրեն բոլոր հիվանդությունները:

Բոլոր երիտասարդները նոր մահճակալ ստացան և քնեցին սառը խցերում։ Ծերերը, հիվանդներն ու երեխաները մնացել են տնակներում։

Տատիկները՝ տարեց կանայք վառարանում աղ են վառել, որից հետո պարզվել է, որ այն բուժիչ է և հրաշագործ։ Անասուններին բուժելու համար «բյաշկի»՝ գառան բուլկիներ թխելիս խմորին այրված աղ էին ավելացնում։

Ավետման օրը, ամպրոպ տաք ամառվա համար, ընկույզների լավ հավաքածուի համար:

Խոնավություն Ավետման վրա - դեպի սնկային ամառ:

Երկինքը արևոտ է և առանց ամպերի՝ ամռանը հաճախակի ամպրոպներով:

Ինչ եղանակ է եղել օրվա ընթացքում, այդպիսին կհաստատվի ամսվա վերջին։

Ավետումը ցուրտ է, ինչը գործնականում տեղի չի ունենում՝ առավոտյան ցրտահարության 40-ին:

Հրեշտակ Հրեշտակ Գաբրիել, հատկապես մոտ է Աստծո խորհուրդներին և հարգված քրիստոնեության, հուդայականության և նույնիսկ իսլամի մեջ: Ժողովուրդը նրան տվել է Բլագովեստ (Ավետաբեր) անունը՝ իմանալով, որ նա Մարիամ Աստվածածնին հայտնել է իր Աստծո որդու ծննդյան մասին։ Բայց Փոքր Ռուսաստանում և Ռուսաստանի հարավային շրջաններում նկատել են, որ այս օրը ծնված ամեն ինչ տգեղ է ստացվում։ Այս մասին վաղուց է ասվել. «Այն, ինչ ծնվել է Գաբրիելի օրը, սարսափելի է և տգեղ»: Եվ նույնիսկ մանվածքից արտադրանքը չգնաց ապագայի համար, այդ իսկ պատճառով նրանք դադարեցին մանել հենց այդ օրը։

Հարավային շրջանների գյուղացիները նկատեցին, որ եթե Գաբրիել Բլագովեստի օրը թռչնի բալը կանաչեց, ապա վաղահաս կարտոֆիլը տնկելու իդեալական ժամանակը եկել է: Եղանակը ապրիլի 8-ին ցույց է տվել հոկտեմբերի 8-ի եղանակը։

Սուրբ Մատրենան տանտիրուհիների հովանավորն է: Նրա օրը բոլոր տնային տնտեսուհիները խնդրեցին օրհնել իրենց աշխատանքի համար։ Ընդունված էր, որ բանջարեղենի և հատկապես շաղգամի բոլոր պաշարները՝ սլավոնական գյուղացիների հիմնական սնունդը, բաժանված էին երկու մասի։ Ընտրված պտուղները թողնում էին տնկելու, մնացածը՝ սննդի։ Թռչունների ճիչով և թռիչքով որոշվում էր եղանակը.

եթե երեկոյան լաց լինեն, պարզ կլինի, որ ցածր են թռչում` երկար ժամանակ չոր շրջան։

Իլարիոնի օրը տաքանում է։ Նույնիսկ հնացած ձյունը արագ հալվում է:

Հին ժամանակներում սլավոնները գիտեին, որ կոլտոֆոտի ծաղկման հետ միասին Ստեպանովյան ծաղկեպսակը, որը ամբողջ ընտանիքը հյուսել է օգոստոսի 15-ին, կորցնում է իր բուժիչ ուժը։ Պսակը խրճիթի կարմիր անկյունում էր։ Նրանք դիմում էին նրա օգնությանը, երբ ինչ-որ մեկին հիվանդություն էր պատահում։ Պսակից դուրս հանված բույսերը եփում էին եռացող ջրով։ Բնակարանը լցվել է ծաղկած մարգագետիններից եկող կենսատու ոգով, որը ներշնչելով հիվանդը ապաքինվել է։

Ստեպանովի ծաղկեպսակին փոխարինել են կոլտոտ տերեւները, որոնցից սլավոնները պատրաստում էին բուժիչ ըմպելիքներ։ Ամպրոպը երկար է և խուլ՝ հորդառատ անձրևներին: Կաչաղակներն ընտրել են դարավոր ծառերի գագաթները՝ արագ անցնող ցուրտ եղանակին:

Զանգվածորեն գնացել են կեչու պուրակներ՝ առողջ և վիտամիններով հարուստ հյութ հավաքելու

հիվանդների համար. Հորդառատ անձրեւը վարսակի լավ բերք էր խոստանում։

Սանդուղքի Հովհաննեսի մոտ Դոմովոյը հանկարծ սկսեց «կատաղել» և չճանաչեց տան վարձակալներին: Սլավոնները չէին համարձակվում դուրս գալ բակ՝ վախենալով, որ դառնացած կենցաղային ոգին պատահաբար կվնասի իրենց։ Այս մեկի բացատրությունները շատ էին։ Ոմանք ասում էին, որ Բրաունին փոխում է հին կաշին, մյուսներն ասում էին, որ մի կախարդ նրան ամուսնություն է առաջարկում։ Բայց սրա արդյունքը չփոխվեց. տան ոգին մոլեգնում էր գրեթե մեկ օր՝ առաջին աքաղաղի լացից առաջ։ Ահա թե ինչու, մինչև մայրամուտը, սլավոնական ժողովուրդը բոլոր անասուններին քշեց գոմը և փակեց այն, մինչդեռ իրենք հանգիստ նստած էին տնակներում և նույնիսկ վախենում էին մոտենալ պատուհաններին: Յովհաննէսին պատուելու համար ռուս ժողովուրդը տաճարին մէջ թխեց ու օծեց ծիսական թխուածքներ՝ աստիճաններով կարճ թռիչք: Յոթի յուրաքանչյուր անդամի համար սանդուղքով թխվածքաբլիթներ էին թխվում, և բոլորն այն ուտում էին առողջության համար:

Խոշոր արտիոդակտիլները օրվա ընթացքում ունենում են քնկոտ վիճակ, նրանք հաճախ և անընդհատ աղմուկով հոտոտում և արտաշնչում են, անընդհատ լիզում են շուրթերը, խմում են դանդաղ և քիչ՝ անձրեւի տակ։

Ապրիլի 13-ին ծնված «Օգնիշչանկի» կանայք վառարանից բոցավառ վառելիք էին հավաքում, իսկ դաշտում կրակ էին վառում, որը կփրկեր հիվանդներին։ Անհրաժեշտ էր դրա միջով անցնել ծանր հիվանդի ապաքինման, ինչպես նաև գութանի և նավակի ճիշտ աշխատանքի համար։ Հանգիստ եղանակին կապույտ երկինք և թափանցիկ ամպեր՝ մինչև անձրև:

Մարիամի օրվանից աղբյուրի ջուրը շարունակվում է։ Ապրիլի 13-ին ջրի արտահոսք՝ դեղաբույսերի առատությանը. Ապրիլի 13-ի լույս 14-ի գիշերը՝ պարզ և աստղազարդ՝ դեպի օրհնված ամառ: Անասունը ճչում է, կարծես կտրված լինի - վատ եղանակին: Կայծակ մայրամուտի ժամանակ - մինչև առավոտյան անձրև: Կարճ և ձանձրալի ամպրոպ - արևոտ եղանակի համար:

Բեզխլեբիցայի կողմից հացահատիկի բոլոր պաշարները գործնականում սպառվում կամ սպառվում էին: Հին սլավոններն անցել են կվասով հացին: Տիտոսի ու Պոլիկարպոսի օրը ստուգեցին ցանքի հատիկներն ու սերմերը, մաքրեցին խազերը։ Հետևեց սառցահատին ջրամբարների վրա: Եթե ​​սառույցը խորտակվեց, ուրեմն խոսվում էր դժվար տարվա մասին։ Շատ խոռոչ ջուր է թափվել՝ խոտերի հարստությանը և վաղ հնձմանը: Լսեցին թռչուններին՝ լորի ճիչը հացի առատ բերք էր խոստանում։ Կռունկների սեպը ձգվում էր դեպի հարավ՝ հաճախակի ու սառը քամիներին։

Սոված, հետևաբար զայրացած Վոդյանոյը արթնացավ Նիկիտայի վրա: Գյուղացի ձկնորսները կեսգիշերին նրան հարգանքի տուրք էին մատուցում՝ ցանցերը չշփոթելու, ձկներին չվտարելու, երեխաներին չվախեցնելու համար։ Հանկարծ դեռ արև է, և կոլտոտը փակեց ծաղիկները՝ գիշերվա վատ եղանակին։

Օսիպի վրա դասավորել է լաստենի հարսը։ Բոլորը մտածում էին, թե երբ է այն ծաղկելու: Մենք լսեցինք ծղրիդին, դիտեցինք մեղուները և մտածեցինք՝ արդյոք ժամանակն է փեթակները տեղադրելու:

Արևածագ ոսկե վարդագույն - դեպի գեղեցիկ եղանակ:

Ֆեդուլայի վրա լայն բացեցին պատուհանները և խոսեցին նրանց հետ, որպեսզի խրճիթում չմնան փտած քամիները, չար ոգիներն ու իրարանցումը։ Բնակարանի օդափոխությունը կազմակերպել են ջրահեռացման միջոցով, որպեսզի տաք քամիները մտնեն այնտեղ։ Ծայրամասում ձայնի լսելիությունը հստակ է` սպասվող քամոտ վատ եղանակին: Օրը քամի է ու տաք, գիշերը՝ զով, եղանակը լավ կլինի։

Ըստ Եվտիխիայի և Երեմայի եղանակի, նրանք դատում էին բանջարեղենի, գարնան հացի, երեքնուկի բերքը։ Նկատեցին՝ «Եվտիքիոսի վրա հանգիստ լինի, վաղ հացը առատ կծնվի, Երեմն էլ քամի է, հացի ականջները կթափի»։ Մենք դիտում էինք վայրի բադերը: Եթե ​​նրանք գեր են, ապա գալիք գարնանային օրեր- անբարյացակամ և երկարակյաց: Եթե ​​ժամանած բադերը բնադրվեն գրեթե ջրի վրա, ապա ամռանը երաշտ կլինի։

Ակուլինինի օրը, զգալով արևն ու ջերմությունը, ջրահարսներն արթնանում են և բարձրանում ջրամբարների մակերես։ Հին ժամանակներում գյուղի կանայք ջրաղույսներին հագցնելու և հանգստացնելու համար պառկեցնում էին ափին. գեղեցիկ զգեստներ, կտավներ. Քայլելով ջրի վրայով և վախենալով նրանց հետ հանդիպելուց՝ նրանք իրենց հետ տարել են սխտոր կամ մի փունջ չոր որդան։ Ակուլինայի վրա հորդառատ անձրևը կանխատեսում էր գարնանային բերքի աղքատ բերք, վիբուրնումի հատապտուղների բերք: Միայն պատուհանից նայեց դրախտին: Եթե ​​դրանք աստղերով կային, ապա նրանք սպասում էին սնկի և վայրի հատապտուղների բերքահավաքին: Առավոտյան ցրտահարությունը, անցնելով արևի տեսքին, կանխագուշակեց լավ հաց և շատ հնդկաձավար։

Ծննդյան տոներ ապրիլի 21-ին՝ ջրի աղբյուրներ. Ամեն տեղից մարդիկ շտապում էին դեպի ստորգետնյա ջուրը, որպեսզի մաքրեն այն և բացեն աղբյուրի կածանները։ Խմեցին ու լվացվեցին բյուրեղյա մաքուր աղբյուրի ջրով։ Կարճ ու վաղ մթնշաղը կարմրավուն լուսնով բուռն տաք օր էր խոստանում։

Սլավոնները Կարմիր բլուրն անվանում էին գյուղի ծայրամասում գտնվող բլուր կամ բլուր։ Բլրի վրա և բլրի կենտրոնում դրեցին մի նստարան՝ փայտե կամ ցանքածածկ, որի վրա Լյալյային խնդրեցին նստել մեջտեղում. գեղեցիկ աղջիկգյուղերը։

Նվերներ են դրվել նստարանի երկու կողմերում: Աջ կողմում դրված էր բոքոն, իսկ ձախում՝ կաթ, պանիրներ, յուղեր։ Նստարանը ծածկված էր հյուսված ծաղկեպսակներ: Աղջիկները նրա շուրջ պարում էին ծիսական երգերով։ Աղջիկ Լյալյան ծաղկեպսակներ դրեց բոլորի գլխին։

Սպիտակավուն ընդգծված արևածագը նշանակում էր գալիք չոր օր։

Տերենտի Մարևնին կարևոր նախանշաններ է մատնանշել առաջիկա հերկման համար

Եթե ​​արևը շրջապատված լիներ արևածագից և մայրամուտից մշուշով (մառախուղ), ապա ամառը պետք է հացահատիկ լիներ, իսկ եթե առանց մշուշի այն, ինչ գիտեին, պետք է հերկեին և ցանեին նոր դաշտում։ Հայտնված երիտասարդ սարդերը տաք օրեր էին կանխագուշակում։ Եվ եթե հին սարդերը բարձր են նստել ցանցում, ապա կարող են լինել գիշերային սառնամանիքներ:

Անտիպասում ջրերը պայթել են։ Ըստ antipov waters-ի, նրանք գուշակել են իրենց օրվա հացը։ Եթե ​​Անտիպը ջուրը չլուծի, ապա ուշ գարնանը աղբամաններում հացահատիկ չի մնա, ամառը անբարենպաստ է։ Առավոտյան երկինքը կարմրավուն է, քամոտ ու անձրև է լինելու:

Փոքրիկ ամպերից գոյացել ու միաձուլվել են հսկայական ամպեր՝ սպասվում էր հորդառատ անձրև։

Վասիլի Պարիյսկու վրա հողը գոլորշիացվեց։ Անձրևը ցերեկը - մայիսի առաջին օրերին նույնպես անձրեւոտ է։

Թոքերի ծաղկման շրջանը և իշամեղուների առաջացումը: Հարգանք ականջավորներին, քանի որ այս օրը նապաստակները և նապաստակները ունեն անվանական օր:

Մարտին Լիսոգոնի վրա թեթև ամպերը լողում են ամպերի հսկայական զանգվածի առջև. քամու անձրևի համար ագռավները լողանում են առվակներում և ագռավների ջրափոսերում և թույլ են տալիս նրանց գնալ անկախ կյանքի գոյության:

Պուդայի օրը մահը վտարվեց, մեղուները հանեցին բուշի տակից և անձրև հրավիրեցին։ Վիբրումի և լեռնային մոխրի բողբոջները հավաքվել են բուժիչ և կենսատու թուրմեր պատրաստելու համար։ Շրջագծի շուրջ ճյուղավորված ամպեր՝ գալիք չոր և պարզ օրերի համար։

Կաղամբի ու լոլիկի սածիլները սահեցին Արինայի վրա։ Դիտված վարունգը տնկարանում:

Հին ժամանակներից ի վեր մեղուների հովանավորներն են Սավվատին և Զոսիմը, հետևաբար, նրանց մեջ

օրը նրանք ապացույցները տարան մեղվանոց: Մեղվաբույծները մեղվանոցներում բաց թողեցին մեղուներին և հետևեցին թռչող բանվորներին:

Զոսիմա մեղվաբույծում մեղրով ուտեստները լավագույն սնունդն էին։

Մայիս - Ժողովրդական օրացույց

Օրացույցը ժողովրդական նշաններև արձակուրդները մայիսին
Մայիս - խոտ, բուսաբան, սվետոզարնիկ, ծաղկափոշի, վարդի ծաղիկ, ցերեկային լույս, թռչնի սուլիչ, մարել, մեծ խոտ, բլբուլ ամիս, շվիբան, թռչող, Յարեց (ի պատիվ սլավոնական դիցաբանության արևի աստծո Յարիլայի):

Մաի անունը ստացել է Մայա աստվածուհու պատվին, ով անձնավորում է բնությունն ու պտղաբերությունը։ Մայիսը գարնան վերջին ամիսն է, հենց այս ժամանակ է սկսվում բոլոր կենդանի էակների կանաչապատման ու ծաղկման շրջանը։
Մայիսին ցերեկային ժամերը շատ ավելի երկար են դառնում։ Բայց հին ժամանակներում մայիս ամիսը համարվում էր ոչ այնքան բարեկեցիկ ամիս։ Մայիսին ամուսնանալու համար ստիպված կլինեք ամբողջ դար չարչարվել, կարծում էին, որ սա ամենադժբախտ ամիսն է հարսանիքների համար՝ մայիսին հարսանիք մի խաղացեք։ Մայիսի 4-ից սկսվում է մայիսյան մրսածությունը, հենց այս ժամանակահատվածում է թռչնի բալը սկսում ծաղկել։ Սակայն մայիսը, գիշերային մշտական ​​սառնամանիքներով, տեղի է ունենում միայն յոթ տարին մեկ անգամ:

Ժողովրդական հավատալիքներն ու նշանները մայիսին
Մայիսյան կաթն ամենաօգտակարն է, հենց այն ունի բուժիչ հատկություն։
Մայիսյան մեղրը ամենալավն է: Նաև մայիսին մեղուների ծաղկափոշին բուժիչ ուժ ունի։
Կեչու հյութը հավաքվում է մայիսին։

Վիտամինային ապուրը եփում են թրթնջուկից և երիտասարդ եղինջից։
Ապրիլին, երբ մայրիկն ու խորթ մայրը ծաղկել են, նշեք 30-32 օր, իսկ այս օրերին կսկսեն ծաղկել լորենինը, վայրի վարդը, փշահաղարջը, և խնձորները կսկսեն նստել։
Կեչու ծաղկելուց մեկ շաբաթ անց կծաղկի մանուշակագույն յասամանն ու թռչնի բալը։
Գյուղերում ընդունված է ոչխար խուզել մայիսին։
Եթե ​​մայիսի սկզբին տաք օրեր են, ապա մայիսի վերջին օրերին ցուրտ կլինի։
Մանուշակը ծաղկեց, իսկ ուռինը՝ սոխ, սամիթ, մաղադանոս, բողկ ցանելու ժամանակն է։
Եթե ​​մայիսին շատ սարդոստայններ թռչեն, ամառը լավ կլինի։
Մայիսին շատ սարդոստայններ - ամառը շոգ է լինելու:
Թռչնի բալը ծաղկեց - բերեց սառը:
Եթե ​​մայիսը ցուրտ է, տարին բեղմնավոր կլինի։
Եթե ​​ռոքերը խաղում են, լավ եղանակ է:
Եթե ​​մայիսին որոտը թնդի, հաց կծնվի։
Անձրևներ մայիսին - հաց են բարձրացնում.
Եթե ​​մայիսին անձրև է գալիս, սպասեք լավ բերք:
Եթե ​​կեչու հյութը շատ լինի, ամառ կլինի՝ անձրեւներով։
Շատ մկներ - տարին կմնա առանց բերքի:
Եթե ​​մայիսին շատ անձրեւներ լինեն, ապա աշնանը քիչ կլինի։
Եթե ​​սարի մոխիրը ծաղկել է սահմանված ժամկետից ուշ, ապա աշունը երկար կլինի։
Եթե ​​կռունկները թռչում են արագ և ցածր՝ անձրևի տակ ուժեղ քամով:
Սինին թռչում է դեպի ցրտին, իսկ արտույտը՝ շոգին։
Ծաղկեց քուռակը՝ ջերմություն բերեց։
Արշալույսը կարմիր է - քամիները կբերեն անձրևոտ:
Շոգ երկրներից մի ծիծեռնակ թռավ ներս՝ եկավ առաջին ամպրոպը։
Կեռնեխները հասել են, սառնամանիքները վերացել են։
Եթե ​​թռչունները բներ կառուցեն արևոտ կողմում (կամ հարավում), ապա ցուրտ ամառ կլինի:
Եթե ​​մայիսին անձրև գա, տարեկանը լավ կլինի:
Երբ եկան առաջին կռունկները, ոլոռ ցանելու ժամանակն էր։
Եթե ​​ծիծեռնակը դուրս է թռչում բնից, նշանակում է նա տաք օր է խոստանում։
Եթե ​​ծիծեռնակը ցածր է թռչում գետնին մոտ, նշանակում է, որ այն անձրև է խոստանում։
Եթե ​​գիշերը լուսինը ամպամած է և գունատ, ապա առավոտյան սպասեք անձրև կամ սառնամանիք:
Մայիսյան խոտը կկերակրի սովածներին։
Եթե ​​մայիսյան բզեզները շատ լինեն, ապա ամռանը կորեկի լավ բերք կլինի։
Եթե ​​մայիսին կռունկները շատ լինեն, ապա անձրեւ չի լինի.
Չոր մայիս - պտղաբերություն չի տա:
Եթե ​​կեչու տերեւները սկսեցին ավելի շուտ երեւալ, քան լաստանը, ապա ամռանը շատ արեւ ու շոգ կլինի, իսկ եթե եղջյուրն ավելի վաղ տերեւներ ունենա, ապա ամռանը ցուրտ կլինի եւ շատ անձրեւներ կլինեն։

Ժողովրդական եղանակային օրացույցը կտևի մայիս.
մայիսի 1-ը
Սուրբ Կուզմայի (Կոսմա) օրը, այս օրը տնային տնտեսուհիները գազար և ճակնդեղ են ցանում։ Ցանելուց առաջ տանտիրուհին առավոտյան գալիս է ջրհորը, սերմերը աղբյուրի ջրով ցանում, պղնձե փողերը ջրհորը գցում լավ բերքի համար։ Ուրիշ գյուղերում երեք լուսաբաց անընդմեջ թաքուն գնում էին գետը, սերմերը ջուրն իջեցնում, որ նախանձող աչքը չխառնի։
Եթե ​​լաստանը ծաղկել է, ժամանակն է հնդկաձավար ցանել։ Եթե ​​այս օրը կկուն երկար կուկու, ջերմորեն կկանչի, և ցուրտը կանցնի։ Եթե ​​մայիսի 1-ին անձրև է գալիս, մարդիկ իրենց մազերը թրջում են անձրեւաջրով, որպեսզի նրանք աճեն ինչպես մայիսյան խոտը։ Մայիսի 1-ին ծնված մարդն իր ամբողջ կյանքը նվիրված է լինելու իր հողին և հոգ կտանի դրա մասին։ Մայիսի 1 - ուռենու, լաստենի և ազնվամորու բողբոջները բացվում են։

մայիսի 2
Նշվում է գողերին պատժող Իվան Ռազմիկի օրը։ Եթե ​​մարդկանց ինչ-որ բան պակասում էր, ապա այս օրը մարդիկ գնում էին եկեղեցի և աղոթք մատուցում Հովհաննես Ռազմիկին, որից հետո կարող էին դատել, թե ով է գող, ով գող չէ, այսինքն. գողը իրեն հանձնեց. Նշվում է նաև Իվան Հին քարանձավի օրը։ Այս օրը կտավներ էին հանում դաշտ, մայր գարունից ցանելու լավ բերք էին խնդրում։ Մայիսի 2 - առաջին ամպրոպ.

մայիսի 3
Այս օրը նրանք կանչեցին իրենց նախնիներին. Մարդիկ գալիս էին գերեզմանոց ու ողբում իրենց հարազատների ու ընկերների համար, որոնք արդեն ողջ չեն։

մայիսի 4-ը
Եթե ​​այս օրը թռչնի բալը ծաղկել է, ապա ամառը շատ շոգ է լինելու։ Այս օրը նշվում էր Պրոկլոսի օրը։ Հենց այս օրը չար ոգիներն անիծվեցին: Դա սովորաբար արվում էր ծայրամասից դուրս գտնվող երեցների կողմից, նրանք հայհոյում էին չար ոգիներին, հեռանալով ծայրամասերից և երեսները թեքելով դեպի արևմուտք: Նաեւ մայիսի 4-ի գիշերը կախարդները «փչացրել» են խոտը՝ այն դարձնելով թունավոր։

5 մայիսի
Ղուկասի օր. Հին ժամանակներում հենց այս օրն էր, որ մարդիկ սկսեցին ցանել սոխի հավաքածուներ: Բայց միևնույն ժամանակ նրանք առաջնորդվում էին եղանակային պայմաններով. եթե առավոտյան արևը պարզ է, ուրեմն սկսել են ցանել, եթե առավոտյան մառախուղ է, ուրեմն չէին շտապում ցանել։ Եթե ​​մինչեւ կեսօր եղանակը պարզվի, ապա բերքը կլինի միջին, իսկ եթե երեկոյան պարզվի, բերքը վատ կլինի։ Եվ եթե մայիսի 5-ի գիշերը լուսինը վաղ է բարձրացել երկնքում, ապա սառնամանիքները վաղ են լինելու, և այս դեպքում սոխը վաղ է ցանվել, իսկ եթե լուսինը նվազում է, ապա նրանք չէին շտապում: մշակաբույսեր. Մայիսի 5-ին ավելի լավ է միայնակ անտառ չգնալ։ Վհուկներն այս օրը դիվային շուրջպարեր են վարում, և նրանք ընդմիշտ իրենց հետ կտանեն: Մայիսի 5 - բողբոջները բացվում են վայրի վարդի, թխկի և խնձորի վրա:

մայիսի 6-ը
Նշվում է Էգորի Վեշնիգոյի օրը։ Այս օրը մարդիկ տոնակատարություններ են կազմակերպել փողոցներում։ Ենթադրվում էր, որ Եգորիևի օրից էր, որ իսկական գարունը եկավ (եկավ): Եթե ​​Եգորին տաք է, ապա ամառը շեմից այն կողմ չէ: Եգորիի օրը դուք չեք կարող որևէ բան հյուսել, և նույնիսկ բրդյա արտադրանք վերցնել, հակառակ դեպքում գայլերը կկրծեն բոլոր ոչխարները: Հովվի օր. Մայիսի 6-ին էր, որ հովիվները տարվա մեջ առաջին անգամ իրենց հոտը քշեցին դաշտ։ Եգորի օրը հավաքված ցողը օգնում է չար աչքի և տարբեր հիվանդությունների դեմ։ Բայց ցողը պետք է հավաքել արևածագից առաջ։
Այս օրը խստիվ արգելվում է հայհոյել ու բղավել, դա քեզ կսպանի ամպրոպից։ Ենթադրվում է, որ ծիծեռնակները ժամանում են Եգորի շաբաթը։ Եթե ​​Եգորիի վրա հորդառատ անձրեւ եղավ, խոտը շատ կլինի։ Եթե ​​Եգորիի գիշերը լուսինը ծնվում էր, և քամին քշում է ամպերը, ապա ենթադրվում էր, որ նման եղանակը երկար ժամանակ կպահպանվի: Եթե ​​այս օրը շատ մոծակներ հոտերի մեջ են մոլորվում, ապա սա տաքացնելու համար է: Եթե ​​առավոտյան Եգորիի վրա ցող հայտնվի, ենթադրվում էր, որ լավ կորեկ կլինի, իսկ եթե ձյուն գա, սառնամանիք կամ կարկուտ, հնդկաձավարի բերք կլինի, իսկ եթե անձրև գա, ապա հնդկաձավար չի հավաքվում։
Ենթադրվում էր, որ եթե Եգորի վրա անձրեւ է գալիս, ապա դա վնասակար է ծառերի համար, բայց օգտակար է հացի համար։ Եթե ​​Եգորին գետերն ուժեղ վարարել են, ապա Նիկոլինի օրը (մայիսի 22) խոտ կլինի։ Եթե ​​Եգորիի օրը առավոտը պարզ ու հանգիստ է, ապա վաղ ցանքերը պտղաբեր կլինեն, իսկ եթե պարզվի միայն երեկոյան, ապա ուշ ցանքերը հաջող կլինեն։ Եթե ​​մայիսի 6-ից մայիսի 7-ի գիշերը շատ տաք է, ապա հացը կհասունանա առաջին ցրտահարությունից առաջ։ Մայիսի 6 - Մայիսյան բզեզներ են հայտնվում:

մայիսի 7
Եվսեյի օր. Այս օրը մաքրեք վարսակը: Մայիսի 7-ից հետո կարող են գալ գիշերային սաստիկ ցրտահարություններ։ Մայիսի 7-ին ծնված մարդը ուժ կունենա չարիքի դեմ պայքարելու համար։ Մայիսի 7 - սկսում են ծաղկել - թխկի, կեչի, բարդի:

մայիսի 8
Նշվում է Մարկովի օրը։ Հենց այս օրը գալիս են երգեցիկ թռչունները։ Եթե ​​կկուն կանչի Մարկոսի օրը, ապա այլեւս սառնամանիքներ չեն լինի: Եթե ​​այս օրը լավ, պարզ եղանակ լինի, գարնանացանի առատ բերք կլինի: Եթե ​​այս օրը երեկոն տաք է, իսկ գիշերը երկնքում աստղեր կլինեն, առատ բերք: Մայիսի 8 - կաղամախու, տանձի և բալի բողբոջները բացվում են:

մայիսի 9
Գլաֆիրա Գորոշնիցայի օր. Հին ժամանակներում հենց այս օրը նրանք տնկեցին ոլոռ, հմայված լավ բերքի համար: Մայիսի 9 - ծիծեռնակներ են գալիս:

մայիսի 10
Այս օրը բոլոր չար ոգիները փորձում են ավելի մոտենալ մարդու բնակավայրին: Մայիսի 10-ին ծնվածն արագ է արթնանում, շուտ է ամուսնանում, շուտ երեխա է ունենում։ Եթե ​​մինչև մայիսի 10-ը ամպրոպը դղրդաց, առյուծը սաղարթ հագցրեց, արտույտները երգեցին, իսկ գորտերը սկսեցին կռկռալ ճահճում, ժամանակն է հերկել դաշտը, բերքը լավ կլինի: Հին ժամանակներում հավատում էին, որ եթե այս օրը լավ եղանակ է, ապա այս օրը հիվանդ մարդուն առողջություն կբերի: Մայիսի 10 - բլբուլը սկսում է երգել:

մայիսի 11
Ջեյսոն օր. Մաքսիմի օրը. Հին ժամանակներում մարդիկ հավատում էին, որ այս օրը օժտված է մեծությամբ կախարդական ուժ. Մարդիկ կեչու հյութ էին հավաքում և տալիս հիվանդ մարդկանց։ Իսկ հարավային տաք քամին, մարդիկ բռնում էին հատուկ ամուլետների մեջ և դրանք կախում հիվանդ մարդկանց վզից, նրանք հավատում էին, որ դա առողջություն կբերի: Ջեյսոնի օրը տաք հարավային քամին մարդկանց առողջություն է բերում: Եթե ​​Ջեյսոնի օրը պարզ արևածագ է, սա արևոտ ամառ է: Եթե ​​մայիսի 11-ի գիշերը գիշերը աստղային է ու տաք, ապա տարին կուրախացնի առատ բերքահավաքով։ Եթե ​​այս օրը հարավից քամի գա, ամռանը շատ ամպրոպներ կլինեն, բայց տաք կլինի և լավ բերք կտա։ Մայիսի 11 - Կաղնու բողբոջները բացվում են:

12 մայիսի
Ինը նահատակների օր. Ենթադրվում էր, որ այս օրը առողջապահական դավադրությունները մեծ ուժ ունեն: Հենց այս օրն էր, որ բուժողները դիմեցին ինը նահատակներին՝ բուժելու հիվանդներին: Այս օրը ծնված մարդը պետք է անցներ ինը փորձությունների միջով: Մայիսի 12 - Դանդելիոնները սկսում են ծաղկել: Բացվում են սալորի և լորենու բողբոջները։

մայիսի 13
Հակոբ Աստղի օր. Այդ օրվանից բոլոր ամուսնությունները դադարեցին։ Եթե ​​այդ օրը կեչից շատ հյութ է հոսել, ամռանը շատ անձրեւ կլինի։ Եթե ​​գիշերը Հակոբի վրա շատ աստղեր կան, և քամին տաք է և փչում է հարավից, ամառը կլինի տաք և պտղաբեր: Եթե ​​գիշերը Յակովի վրա աստղային ու քամի գիշեր լինի, ամառը չոր կլինի։ Եթե ​​արևածագը պարզ է, ամառը բեղմնավոր կլինի։

մայիսի 14
Երեմեյ զրահի օր. Եթե ​​այս օրը անձրև և ամպամած լինի, ձմեռը կլինի ցրտաշունչ և վաղ։ Եթե ​​այս օրը պարզ լինի, բերքը լավ կլինի։ Երեմեյի վրա մոծակներ են հայտնվել՝ դաշտում տարեկանի ցանելու ժամանակն է։ Մայիսի 14 - փշահաղարջը սկսում է ծաղկել: Սվիֆթները գալիս են։

մայիսի 15
Բորիսի և Գլեբի սերմնացանների օր. Գիշերային տոն. Բարիշ-օր. Բորիսի և Գլեբի համար հացահատիկ ցանելու ժամանակ ունեցեք: Այս օրն է, որ բլբուլները սկսում են իրենց երգերը։ Ով առավոտյան բլբուլ լսի, այս տարի երջանիկ կլինի։ Եթե ​​այս օրը բլբուլը երկար երգի, գարունը հեռանում է, իսկ ամառը գալիս է։ Եթե ​​Բորիսի և Գլեբի օրը արևածագը պարզ է, ապա ամառը նույնքան պարզ կլինի: Եթե ​​վաճառականը հաջողությամբ վաճառի այս օրը, ապա ամբողջ տարին կլինի շահույթով: Եթե ​​օրը տաք է, հացը մութ կլինի։ Այս օրը նրանք նայեցին կկուն, եթե կկուն ավելի մոտ նստի ծառի գագաթին, գարնանացանները բարձր կլինեն, եթե մոտենան գետնին, գարնանացանը ցածր կլինի, իսկ բերքը՝ փոքր։ Մայիսի 15 - պանսիները և մոխիրը սկսում են ծաղկել:

մայիսի 16
Մավր կաթնավաճառի օր. Կովերն այս օրվանից կաթ են ավելացնում։ Տանտիրուհու համար հեշտ է, երբ սեղանին կաթ կա։ Այս օրն է, որ թռչնի բալը սկսում է ծաղկել: Թռչնի բալ սառը: Այս օրը ծնված մարդը հիանալի խոհարար կլինի։ Համարվում էր, որ այս օրը եղինջն օժտված է բուժիչ ուժով։ Մարդիկ եղինջից կաղամբով ապուր էին եփում և երիտասարդ եղինջով հարում էին իրենց՝ առողջություն ավելացնելու համար։ Մայիսի 16 - սկսում է ծաղկել - ծերուկ և թռչնի բալ: Նրանք սկսում են փոխել տոնածառի կանաչապատումը։

մայիսի 17
Բակլուշնիկովի օր. Այս օրը մարդիկ նյութ են պատրաստել փայտե գդալների համար։ Այս օրը ծնված մարդը կարող էր հասկանալ, թե ինչ կենդանիների մասին է խոսում։

մայիսի 18
Օր Արինա (Իրինա) - տնկարաններ: Այս օրը գյուղերը սկսում են հողի մեջ կաղամբ և վարունգ տնկել: Բայց հավատ կար, որ այս օրը, երբ կաղամբն ու վարունգ են տնկվում, հաց ուտել չի կարելի, հակառակ դեպքում հավերը սածիլները հանում են: Նրանք դիտարկել են առաջին ջրելը, եթե երկիրը շատ ջուր վերցրեց՝ չոր կլինի, եթե քիչ ջուր վերցրեց՝ թաց կլինի։ Մայիսի 18 - խնձորի և բալի ծառերը սկսում են ծաղկել:

մայիսի 19
Աշխատանքի օր Գորոշնիկ (Բորաժ, Ռոզեննիկ): Հոբը ցող է տարածում. Եթե ​​Հոբի օրը շատ ցող ու լավ օր լինի, այս տարի վարունգի լավ բերք կլինի։ Եթե ​​Հոբի գիշերը տաք է, վարունգը շատ կլինի, եթե գիշերը ցուրտ է, վարունգը քիչ կլինի։

մայիսի 20 Այս օրը վաղ առավոտից դույլերով ջրհորը ենթարկվում էր արևի տակ, իսկ ցերեկը լցնում էին իրենց այդ ջրով։ Ենթադրվում էր, որ այս օրը ջուրը մաքրող կախարդական ուժ ունի: Նրանք նաև ձիեր էին քշում գետի երկայնքով՝ մաքրելու նրանց բոլոր չարություններից։ Մայիսի 20 - խնձորի և թխկի ծաղկում:

մայիսի 21
Իվան աստվածաբանի օր. Արսենի Պշենիչնիկի օր. Հնում կարկանդակ էին թխում, բայց իրենք չէին ուտում, այլ գյուղից դուրս էին բերում ու տալիս անցորդներին։ Անցորդին չհանդիպելը վատ նշան էր համարվում, որի դեպքում տորթը կերակրում էին թռչուններին։ Այս օրը ընդունված էր սկսել ցորենի ցանքը։ Եթե ​​այս օրը բարի անձրև- սնկային ամառ կլինի:

մայիսի 22
Նիկոլա Վեշնիի տոն. Նիկոլա Ջերմ. Նիկոլայ Հրաշագործ. Ռուսաստանի գլխավոր տոներից մեկը. Նիկոլայ Հրաշագործն էր ողջ ռուս ժողովրդի բարեխոսն ու հովանավորը: Նիկոլայից հետո դեռ տասներկու անգամ ցուրտ կլինի։ Եթե ​​Նիկոլա Վեշնիգոյի հաջորդ օրը անձրև գա, ամառը կլինի անձրևոտ և ցուրտ։ Մայիսի 22 - յասամանի ծաղկում:

մայիսի 23
Սիմոն Զիլոտի օր Այս օրը անհնար է աշխատել։ Մեծ մեղք. Այս օրը բժշկողները և բուժողները գնում են անտառ և հավաքում դեղաբույսեր, որոնք օժտված են բուժիչ և կախարդական ուժով: Այս օրը նրանք գնացին գանձեր փնտրելու։ Մայիսի 23 - հովտի շուշաններն ու սալորները սկսում են ծաղկել, բացվում է կաղնին:

մայիսի 24
Mokiy խոնավ օր. Եթե ​​այս օրը առավոտյան երկրի վրա տարածվի մառախուղ, որը ձևավորվել է երեկոյան և չի ցրվել մինչև արևածագը, ապա փոթորիկ կլինի։ Եթե ​​այդ օրը անձրև գա, ապա թաց ամառ կլինի։ Մայիսի 24 - անմոռուկը ծաղկում է:

մայիսի 25
Աստվածահայտնության օր. Ռյաբինովկա. Եթե ​​այս օրը արևածագը կարմիր է, ապա ամռանը երաշտ կլինի։ Այս օրը, հին ժամանակներում, մարդիկ հմայում էին իրենց խրճիթները հրդեհներից և կայծակներից: Այս օրը ծնված աղջիկները հագնվել են կարմիր սարաֆաններով։ Մայիսի 25 - ծաղկում է թառը:

մայիսի 26
Lukerya Mosquito Day. Այս օրը տաք քամիներով ժամանում են մոծակներ և բոլոր միջատները։ Լուկերիայում մոծակներ են հայտնվել՝ լավ եղանակ լինի. Եթե ​​Լուկերիայում շատ մոծակներ լինեն, ամռանը հատապտուղներ ու սունկ շատ կլինեն։ Եթե ​​այս օրը ծիծեռնակներն ու սվիֆթները շատ են թռչում, տաք եղեք: Այս օրվանից սկսվում է բուժիչ դեղաբույսերի հավաքումը։ Այս օրը ծնված անձը կլինի ծանր ու կաուստիկ:

մայիսի 27
Սիդոր-բորաժի օր. Եթե ​​այդ օրը ցուրտ է, ապա ամառը ցուրտ կլինի։ Սիդորի օրվանից հետո ամառը սկսում է մտնել իր տիրույթ։ Սվիֆթները ջերմությամբ են թռչում Սիդոր։ Այս օրը սկսվում է կտավատի ցանքը։ Այս օրը, հին ժամանակներում, նրանք սկսեցին վարունգ ցանել բաց գետնին: Սիդորի գիշերը բակում թաց լաթ էին կախել, եթե առավոտյան լաթը թաց լինի, ուրեմն վարունգը շատ կլինի։ Եթե ​​այս օրը տաք է, սպասեք վարունգի լավ բերք:

մայիսի 28
Պաչոմիա-բոկոգրեյայի օր. Եթե ​​Պահոմը եկավ, ջերմության հոտ էր գալիս։ Եթե ​​այս օրը եղանակը լավ լինի, ամառը տաք կլինի։ Այս օրը վարսակը սկսում է աճել: Այս օրը ծնված մարդը բարի կլինի, և մարդիկ կգրավեն դեպի նա։

մայիսի 29
Ֆեդոսյայի օր. Հին ժամանակներում այն ​​համարվում էր տարվա ամենավատ, անհաջող օրերից մեկը։ Ֆյոդոր Ժիտնիկի օր. Այս օրը մարդիկ փորձեցին ամեն ինչ ցանել։ Եթե ​​այս օրը սարի մոխիրը ծաղկեց, շուտով տաք կլինի։ Հին ժամանակներում մարդիկ գնում էին անտառ և նայում էին լաստենի, շատ կոների՝ գարու առատ բերքի:

մայիսի 30
Եվդոկիա սուլիչի օր. Համարվում էր, որ ինչ օր է, այդպիսին է ամառը։ Այս օրը հաճախ շատ քամոտ է: Եթե ​​անձրև գա, և լուսինը ծնվի, անձրևոտ ամառ կլինի, իսկ եթե հյուսիսից քամին փչի՝ ցուրտ կլինի։ Այս օրը ծնված մարդն ունի անձրեւ խոսելու ունակություն։ Այս օրը անտառը լցվում է օձերով:

մայիսի 31
Ֆեդոտ-Օվսյաննիկի օր. Այս օրը ավարտվում է վարունգի տնկումը։ Եթե ​​յասամանները բուրավետ են Fedot-ի վրա իրենց բույրերով, ապա անձրև է գալու: Այս օրը կաղնին ամբողջությամբ բացում է իր սաղարթը: Այս օրը ծնվածը կունենա երկար կյանքեթե նա գալիս է կաղնու մոտ և նստում նրա մոտ. Մայիսի 31 - Կարմիր երեքնուկը սկսում է ծաղկել:

Սլավոնականությունը բնության սուրբ ոգու պաշտամունքն է, որի մի մասն է կազմում ինքը՝ մարդ: Սա Ընտանիքի, նախնիների հարգանքն է և ընտանիքի ստեղծումը նախնիների կյանքը, ըստ հին սլավոնական սովորույթների։

Ռուս ժողովրդի ավանդույթը մեր նախնիների անթիվ սերունդների անգնահատելի փորձն է: Մեր մեջ դաստիարակելով այդ նույն «առեղծվածային ռուսական ոգին», սլավոնական ավանդույթը մեզ ներկայացնում է սովորույթներ, որոնք հավերժ բնիկ են բոլոր ռուս ժողովրդի համար: Եվ ինչքան էլ դարաշրջաններ անցնեն, որքան էլ թափառեն օտար ավանդույթների խավարում, ռուս ժողովուրդը միշտ վերադառնում է հայրենի ավանդույթին։

Հազարավոր տարիներ բնական օրացույցները ծառայել են մեր նախնիներին՝ օգնելով նրանց ժամանակին մշակել հողը, բերքահավաքը, որսալը և ձուկը: Տասներկու մասի բաժանված տարին պատկերվում էր ծիսական թավուտների վրա, և յուրաքանչյուր ամսվան համապատասխան նշան էր։ Տարեկան անիվը` Կոլո Սվարոգը, հատուկ նշանակություն ուներ, որը բաղկացած էր բոլոր կենդանի էակների հավերժական վերածննդից և նորացումից: Բայց օրացույցը կարևոր է ոչ միայն աշխատանքային օրերի համար, այն միշտ զարդարված է ուրախ տոներով։

Սլավոնների մոտ գրեթե բոլոր տոները համընկնում են Երկրի կյանքի ցիկլի հետ, և, հետևաբար, կարևոր է ոչ միայն հոգևոր սկզբունքը, այլև մեկ այլ բան՝ ծանոթանալ բնությանը, ձեր կյանք բերելով այն զգացումը, որ Երկիրը կենդանի նյութ է: Եթե ​​անգամ այս օրերը չնշեք, այլ պարզապես հիշեք դրանք, ապա մեր Մայր Երկրի երիտասարդությունը, հասունությունն ու ծերությունը կանցնեն մարդու առջև։

Դեկտեմբերի 25-ից հունվարի 6-ը Ռուսաստանում ժողովուրդը նշում է Մեծ Վելեսի Սուրբ Ծննդյան տոնը՝ տասներկու սուրբ օր, որը խորհրդանշում է տարվա տասներկու ամիսները (վեց լուսավորը՝ լուսային կիսամյակ, իսկ մյուս վեց մութը՝ մութ։ կես տարի), սկսած Կոլյադայի նախօրեին (ինքն՝ Կոլյադան չի մտնում սուրբ օրերի թվի մեջ) և մինչև Տուրից։ Հմայիչ ժամանակ, երբ նոր Արեգակի լույսը դեռ շատ թույլ է խավարը ցրելու համար (ինչպես այն ժամանակ, երբ Սվարոգը դեռ Երկրի Հաստատ էր դարբնում), և Յավն ու Նավը միացնող դարպասները լայն բաց են։ Ժամանակն է ոգեկոչել նախնի-նախնիների՝ նավի պապերի, երգերի, ծիսական էքսցեսների, զանազան գուշակությունների, ժողովրդական լայն տոների ու երիտասարդական հավաքների հիշատակը։

Մոտավորապես այս ժամանակ Frost-ի «կերակրումը» (Ձմեռ պապ - Վելեսի ձմեռային դեմքը, Նավիի վարպետ, մահացածների տիրակալը) կատարվում է թաղման խոտաբույսով` կուտյա (ջրի մեջ թաթախված ցորենի հատիկներից պատրաստված շիլա): չոր մրգերի և մեղրի ավելացում) - կապված է նաև նախնիների հարգանքի հետ: Նավիցիների կերպարանքով (նավի պապերի տեսքով) և կենդանիների կերպարանքով հանդերձավորված մարդիկ շրջում էին տներով, բարեմաղթանքներ երգում. գալիք տարինև դրա համար նվերներ ստացան տոնական սեղանից բոլոր տեսակի հյուրասիրությունների, ինչպես նաև կուտիի տեսքով (քանի որ ենթադրվում էր, որ իրենց նախնիների հոգիները ծաղրելու կերպարանքով գալիս են Յավիում ապրող մարդկանց):

Ամենաառաջացման հետ կարճ օրերիսկ տարվա ամենաերկար գիշերները, ըստ մեր նախնիների, կարծում էին, որ ձմեռը հաղթում է արևին, որ նա ծերացել է և պատրաստվում է մարել: Իրականում այդպես էր, նոր արևածագի համար Հորսը ծնվեց: Կատարվում էին տարբեր կախարդական ծեսեր և արարողություններ, որոնք կոչված էին օգնելու արևի վերածնվելուն։ Բացի այդ, ենթադրվում էր, որ այս ծեսերը կազդեն բնության հզոր ուժերի վրա և հաջորդ տարի նոր առատ բերք կբերեն: Այսպիսով, մեր նախնիների կարծիքով, ձմեռային ծեսերի և երգերի էությունը ապագա լավ բերք, անասուններ և երջանիկ ընտանեկան կյանք ապահովելն էր:

Ձմեռային Սուրբ Ծննդյան ժամանակը մարդկանց կյանքում լի էր երգերով, հագնվելով, խաղերով և ձիերով ու սահնակներ քշելով, գուշակություններով, նշաններով, գուշակություններով, երգերով ու պարերով: Caroling - տնից տուն գնալու հետ կարճ երգերփառաբանելով Կոլյադային՝ տան տերերին՝ շնորհավորելով Ամանորը (Ամանորը), երջանկության, հարստության, ներդաշնակության և բարության մաղթանքներով։ Յուրաքանչյուր երգ պետք է բաղկացած լինի մի քանի մասից.

1. Հաղորդագրություն, որ երգահանները գալիս են;
2. Տան տերերի փառաբանում;
3. Խնդրում ենք նվերներ տալ երգահաններին;
4. Շնորհավորում ենք Կոլյադայի և Ամանորի կապակցությամբ։

Կաղանդավորներին նվիրել են հատուկ թխած այծեր, կովեր, կարկանդակներ, մրգեր և գումար։ Նվերներ հավաքելու համար երգահանների մեջ կային մեխոշիներ, այսինքն՝ մարդիկ, ովքեր նվերներով խորը պայուսակ էին տանում: Երբեմն ագահ տանտերերը վանում էին անկոչ հյուրերին: Այնուհետև երգիչները նրանց համար երգում էին հատուկ երգեր կամ «անիծյալ երգեր», որոնցում տերերին խոստանում էին զանազան սպառնալիքներ. Կարոլիստները միշտ իրենց հետ կրում էին մեկ առանձնահատուկ կարևոր հատկանիշ՝ «Արևը»՝ բևեռի վրա ճառագայթներով, որպես նոր Արևի ծննդյան խորհրդանիշ:

Նույն երգահաններն օգտագործում էին ծննդյան տեսարաններ՝ հատուկ երկհարկանի տուփեր, որոնց ներսում փայտե կամ լաթի տիկնիկներհնչել են Կոլյադայի տոնակատարությանը նվիրված skits:

Սովորական էր Սուրբ Ծննդյան ժամանակ հագնվել, այսինքն՝ հագնել տարօրինակ, արտասովոր տարազներ և դիմակներ (դիմակներ): Առաջին հերթին դրանք կենդանիների տարազներն ու դիմակներն էին` արջ, ցուլ, ձի, սագ, այծ, կռունկ, աղվես, ինչպես նաև առասպելական և առասպելական արարածներ՝ կիկիմորա, գոբլին, բրաունի, ջուր: Նույն կերպ մարդիկ տարեց կնոջ (ծերուկի հագնված աղջիկ և ծեր տղայի), զինվորի, բժշկի, պարոնի և ծառայողի հետ տարեց տղամարդու հագուստ էին հագցնում։ Յուրաքանչյուր տարազ, յուրաքանչյուր դիմակ ավանդական էր, այսինքն՝ դրանց իմաստն ու նշանակությունը փոխանցվում էր սերնդեսերունդ։ Յուրաքանչյուր դիմակ կապված էր որոշակի գործողությունների և տեքստերի հետ՝ ասացվածքներ: Ենթադրվում է, որ մեր նախնիները դիմել են հագնվելու, քանի որ վախենում էին չար ոգիներից, որոնք ակտիվանում էին օրվա մութ ժամանակի ավելացման հետ: Եթե ​​դուք հագնվում եք և թաքնվում եք քողի տակ, ապա չար ոգին չի ճանաչի և վնաս չի պատճառի:

Սարը սահնակով իջնելը նույնպես ուներ կախարդական իմաստ, հավատում էին - սարից ամենահեռու իջնողը - նոր տարում կտավատի երկար ցողուններ կլինեն ու բերքը լավ կլինի։

Սուրբ Ծննդյան գուշակությունն առաջացել է հին ժամանակներում, երբ մարդը հավատում էր, որ կարելի է ապագան պարզել՝ նայելով անցյալին, կամ պարզել իր ճակատագիրը տարբեր նշաններով: Չնայած մարդկանց մեծամասնության համար գուշակությունը դարձել է կատակ, խաղ, տոնական զվարճանքներից մեկը, այնուամենայնիվ, շատերը դրան շատ լուրջ են վերաբերվել։ Գուշակության տարբեր եղանակներ կան՝ կոշիկով գուշակություն, ձյունով գուշակություն, պատուհանի տակ գուշակություն, հավերի գուշակություն, մոմով գուշակություն, հանդիսատեսի գուշակություն և իրերի գուշակություն։ Գուշակությանը դիմում էին հիմնականում երիտասարդ աղջիկները, ովքեր ցանկանում էին իմանալ իրենց ապագա ճակատագիրը, իսկ ընտանիքների տերերը կռահում էին բերքի, անասունների սերունդների համար։ Ենթադրվում է, որ առավել «ճիշտ» գուշակությունը տեղի է ունենում Կոլյադա (Սուրբ Ծնունդ) կամ Տուրիցին (Մկրտություն):

Ձմեռային տուրիցան նվիրված է Վելեսին շրջագայության կերպարանքով - սլավոնների շրջանում հարգված ամենահին կենդանիներից մեկը, որն ունի կախարդական ուժեր: Շրջագայությունը մարմնավորում է Վելեսի և Պերունի միությունը՝ հանուն սլավոնական կլանի փառքի և բարգավաճման:

Շրջագայությունը, ինչպես հունական Պանին, հովանավորում է հովիվներին, գուսլարներին և բուֆոններին, քաջարի վարպետությանը, խաղերին, պարերին և զվարճություններին, ինչպես նաև պուրակներում և անտառային կենդանիներին: Հյուսիսում Տուրը հայտնվում է որպես հպարտ եղնիկ, իսկ տայգայի անտառներում՝ որպես կաղամբ։

Հին սլավոնները հուշում էին այս ահռելի կենդանիներից, որոնք չէին հոգում իրենց մասին, որպեսզի պաշտպանեն նախիրը: Նրանք փորձում էին երիտասարդ սերնդին սովորեցնել հարձակվել և պաշտպանվել, դրսևորել հնարամտություն և տոկունություն, տոկունություն, քաջություն, թշնամիներին ետ մղելու, թույլերին պաշտպանելու և թշնամու մեջ թույլ տեղ գտնելու համար միավորվելու կարողություն:

Երկար տարիներ շրջագայությունները, վայրի ցլերը մարդկանց ծառայել են որպես պատվի և արիության խորհրդանիշ։ Թուրի եղջյուրներից պատրաստում էին գավաթներ և եղջյուրներ, որոնք հրավառությամբ շեփորում էին ռազմական արշավների ժամանակ, և նույնիսկ աղեղները պատրաստում էին հատկապես մեծ եղջյուրներից։

Սլավոնական «Ձմեռային Տուրիտներ» - տղամարդկանց մեջ պատանեկան նախաձեռնությունների ամենահին ծեսը, երբ երիտասարդը պետք է ցույց տա իր որսորդական ունակությունները, ռազմական քաջությունը և լցնել իր առաջին մեծ գազանը:

Ի տարբերություն «Perun Winter»-ի՝ այս օրը երիտասարդները փորձության են ենթարկվում ոչ այնքան «մարմնի ուժի», որքան «ոգու ամրության» և հնարամտության համար. քնել, իրեն ուտելիք վերցնել և կրակ վառել:

Այս օրը տրեբները բերվում են ոչ միայն Վելես, այլև Չեռնոբոգ: Չեռնոբոգի կուռքի մոտ առատաձեռնորեն արբեցնող ըմպելիքներ ու մեղր են լցնում։ Ոչ պակաս առատաձեռնորեն հոսում է վերքերից և արյունից, քանի որ այսօր մարտիկները եղբայրանում են այնպես, ինչպես վայել է իսկական տղամարդկանց:

Օրվա անփոխարինելի ուտեստներն են սոչիվոն (ջրի մեջ թաթախված և մեղրով համեմված հացահատիկներ), կուտիան և արգանակը։

Օրը հարմար է գուշակության համար ամուլետներ և ռունիկ հաբեր պատրաստելու և լուսավորելու համար։

Երեկոյան նրանք արջի պես են հագնվում, ներսից մուշտակ են հագնում, հիմարում են ու զվարճանում, իսկ գիշերը աղջիկները մտածում են ամուսնության մասին։

Հունվարի 6-8-ը մարդիկ կարող են ապահով դիմել ցանկացած աստվածների և ուժերի օգնությանը, կարող են գուշակել, գուշակել և այլն: Գիշերը բոլոր հայելիները և այլ մակերեսները, որոնք արտացոլում են իրական աշխարհը, դառնում են կախարդական:

Այսօր երեկոյան հավաքված և ջրհորը նետված ձյունը կարող է խնայել ջուրը ողջ տարվա ընթացքում։ Այսօր ձյուն է հավաքվում նաև կտավը սպիտակեցնելու համար։

Հունվարի 8 - Մանուկների օր, Բաբինի, Մանկաբարձների և ծննդաբեր կանանց օր, Ընտանիքի և ծննդաբեր կանանց տոն, Բաբինցի (Բրյանսկ), «Մալաձյոն» (բելառուսերեն), «Ձմեռային Պաքրուչիկ» (բելառուսերեն), Սուրբ Աստվածածին ( բելառուսերեն), «Բաբինդեն» (բուլղարերեն), «Բաբին Դան» (սերբ.), Դավիթ մարգարեի Գուսլիարի օրը, Դարեհը - տալիս է մեկ տարի, Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի (Քրիստոս.) տաճարի տոն:

Բաբի Քաշի տոնը շատ հին արմատներ ունի և վերադառնում է մայր աստվածուհիների պաշտամունքին: Այս օրը մանկաբարձուհիներին հարգում էին: Երեխաների հետ կանայք նվերներ ու հյուրասիրություններ էին բերում՝ կարկանդակներ, բլիթներ։ Երեխաներով եկել էին, որ տատիկները օրհնեն իրենց։ Հատկապես խորհուրդ էր տրվում, որ այս օրը ապագա մայրերն ու երիտասարդ աղջիկները գնան տատիկների մոտ։ Երեկոյան «մինչև սպիտակ լույսը» երբեմն լինում էր մանկաբարձուհիների հետ միասին այցելությունն ու սնվելը։ Ինքը՝ մանկաբարձուհին, երբեմն ծեսեր է կատարում՝ օգնելու կանանց ավելի շատ երեխաներ ունենալ: Ծննդաբեր կանանց համար մանկաբարձուհին կորեկից կամ հնդկաձավարից շիլա էր պատրաստում: Այս ուտեստը մեծ դեր է խաղացել ծիսական գործողություններում։ Օրինակ՝ երեխայի ցածր հասակը զգուշացնելու համար տատիկը բարձրացրեց շիլայի կաթսան՝ ասելով. Որպեսզի երեխան որքան հնարավոր է շուտ ոտքի կանգնի, մեծ երեխաներին նաև մի կաթսա շիլա էին տալիս. նրանք պետք է այն ուտեն փողոցում և տնկեին աքաղաղ կամ հավ (ըստ սեռի. նորածին) դատարկ կաթսայում: Այս օրը երեխաներին կտրեցին առաջին մազերը, և ի հիշատակ մահացածների, նրանք հատուկ ճաշ պատրաստեցին ընտանիքի և Ռոժանիցիի համար:

Մառա Մորենա - Ձմռան տիրուհին, Մեծ Մայր աստվածուհու մութ դեմքը - Նա, ով իշխում է մահվան մեջ:

Մարիամի երեք ձմեռային դեմքեր կան.
1) Mara Maiden (Յունիցա) - Mara Autumn - Նրան հանդիպում են ոչ շուտ, քան 9 կրծքեր / նոյեմբեր-ամիս («Ձմեռային Matryona» երկակի հավատքի դարաշրջանում), բայց ոչ ուշ, քան 21 կրծքեր («Ներածություն»);
2) Մարա տիկինը - Մարա Ձմեռը - Նա մեծարվում է հունվարի 13-ին / ամսին (մանրամասների համար տե՛ս ստորև);
3) Մարա Ստարիցա - Մարա Վեշնյայա - Նրան ուղեկցում են Շրովետիդ, ոչ ուշ, քան 25 բերեզոսոլ / մարտ-ամիս, ծիսական կրակի վրա այրելով Պառավ-Ձմեռային կերպարանքը:

Ժամանակն է Տարեկան Շրջանակում, երբ Մեծ Մութ տիկինը, Ձմեռային Ցրտերի տիրուհին, մտնում է Իր ամբողջ ուժը` հունվարի 13-ը, ժողովուրդը համարում է «սարսափելի» ժամանակ, վտանգավոր բոլոր կենդանի էակների համար: Այս օրը չի նշվում որպես պատշաճ տոն, ուստի դրա մասին ազգագրական տեղեկությունները չափազանց սակավ են։

Այսպիսով, հայտնի է, որ այս օրը տարվա ամենաանհաջող օրերից է։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ, ըստ տարածված համոզմունքների, 13 բաժիններ «ազատվում» են Fever-ի կամ Շարժվող քույրերի՝ Մարիամի դուստրերի կողմից, որոնք ապրում են Նավի աշխարհի մռայլ զնդաններում, թիվ 13. Կրակ, Ճնշում, Զնոբեյա, Լոմեյա, Թափահարում, Խրիպեյ, Խուլ, Պուխլեա, Սուհեյա, Դեղին, Սև, Սառը և Ծերացում

Ձմեռային տիկնոջը հատկապես այս օրը մեծարում են գիտակ մարդիկ՝ ծեսերով ու եռանդով։ Անտառում չոր ծառ է հայտնաբերվել, շան գանգը դրված է նրա ոտքին, իսկ ճյուղերին կապում են կենդանիների կաշվից կտորներ։ Նրանք խոնարհվում են Մառայի առաջ այրված բաղարջ թխվածքաբլիթներով (պերեպեկներով) և կճեպից մաքրված խաշած ձվերով, որոնք ծակվում են «Նավիի ոսկորների» վրա՝ ծառի շուրջը ձյան մեջ խրված սրած ցցիկներ։

Հունվարի 19-ին նշվում է Ջրալույսը։Այս օրը Ջուրը դառնում է լույս, որից հետո երկար ժամանակ պահպանում է իր բուժիչ հատկությունները։ Ըստ սովորույթների՝ ընդունված է լողալ փոսում։ Light Water-ից առողջություն ձեռք բերելու ևս մեկ, ավելի «փափուկ» միջոց է մի դույլ գետի ջուր հավաքելն ու տանը կամ քամուց պաշտպանված վայրում լցնելը: Սառցե փոսում լողալուց անմիջապես հետո պետք է արագ չորանալ և տաք հագնվել, ապա շարունակել արձակուրդը ընկերների շրջանում թեյ խմելով։ Ջուրն այսօր կախարդական է և առողջություն է տալիս լողորդներին մինչև Կուպալա ամռանը, իսկ հաջորդ Վոդոսվետը՝ ձմռանը:
Տոնն անցկացվում է բաց երկնքի տակ, հնարավորության դեպքում՝ ջրի ակունքներում (գետեր, լճեր, աղբյուրներ, աղբյուրներ): Տղամարդիկ ճեղքում են սառույցի անցքերը, իսկ կանայք իրենց շուրջը սառույցը զարդարում են բազմագույն կտորներով։ Այնուհետև սկսվում է Մերի-Մարիցա-Վոդիցայի փառաբանումը. նախ փոսը գցում են նվերներ՝ կարկանդակներ և հացահատիկ, որից հետո բոլոր ցանկացողները թաթախվում են դրանց մեջ՝ ամբողջ տարվա ընթացքում մարմնական ուժ և առողջություն ձեռք բերելու համար: Սլավոնական գիտելիքների համաձայն՝ Ջրային լույսի ժամանակ Արեգակը, Երկիրը և Գալակտիկայի կենտրոնը գտնվում են այնպես, որ հաղորդակցության գիծ է բացվում մեր մոլորակի սրտի և Գալակտիկայի կենտրոնի միջև։ Գործում է էներգիայի հատուկ ալիք, որը որոշակի ձևով կառուցում է այն ամենը, ինչ մտնում է դրա մեջ: Այս կառուցվածքայնացումը ենթարկվում է Երկրի ջրին և այն ամենին, ինչ պատրաստված է դրանից:

Հունվարի 21-ին նշվում է Պրոսինեցը - Ձմռան կեսը - ենթադրվում է, որ ցուրտը սկսում է թուլանալ և աստվածների թելադրանքով վերադառնում է Սլավոնների երկիր Արևային ջերմությունը: Գովաբանիր Երկնային Սվարգան:

Տոնի «Պրոսինեց» անվանումն առաջացել է «փայլել» բառից, որը նշանակում է արևի վերածնունդ։ Նրանք հիշում էին Վեդայական տաճարների Պրոսինեցում, թե ինչպես Կրիշենը հին ժամանակներում կրակ էր տալիս մարդկանց, ովքեր մահացել էին ցրտից Մեծ սառցադաշտի ժամանակ: Նույն օրը Կրիշենը երկնային Սվարգայից Երկրի վրա թափեց կախարդական Սուրիան: Սլավոնները հավատում էին, որ Սուրյան, որը թափվում է երկրի վրա, բոլոր ջրերը բուժիչ է դարձնում, ուստի նրանք միշտ լողանում էին նվիրաբերված ջրերում: Այս օրը Պերունի տոնակատարությունների ամենամյա ցիկլում նույնպես համապատասխանում է Պերունի հաղթանակին գազան նավապետի նկատմամբ և նրա քույրերի՝ Ժիվա, Մարենա և Լելյա լողանալուն կաթնագույն գետում։ Հետևաբար, սլավոնների կողմից Պրոսինեցում անցկացրած վիթխարի խնջույքներին, անշուշտ, պետք է ներկա լինեին կաթն ու կաթնամթերքը։ Նաև այս տոնին ընդունված էր լողանալ գետի սառը ջրով։ Մինչ այժմ ենթադրվում է, որ հենց Պրոսինեցում է, որ ցուրտը սկսում է թուլանալ, և արևի ջերմությունը, աստվածների թելադրանքով, վերադառնում է սլավոնների երկրներ:

Kudesy - Բրաունիի բուժման օր: Բրաունի-խոհարար, կատակասեր, ծղրիդների պաշտպան:

Եթե ​​Կուդեսի պապիկ-հարեւանը մնա առանց նվերների, ապա օջախի լավ պահապանից նա կվերածվի բավականին կատաղի ոգու։ Ընթրիքից հետո վառարանի ետևում թողնում են շիլա մի կաթսա՝ պատված տաք ածուխներով, որպեսզի շիլան չհովանա մինչև կեսգիշեր, երբ բրաունին գալիս է ընթրելու։ Տոնի անվանումը՝ կուդեսի (դամբուրներ) - վկայում է այն մասին, որ մեր նախնիները շփվել են բրաունիների հետ կամ պարզապես զվարճացել են՝ ուրախացնելով իրենց ականջները երաժշտությամբ։
Բրաունին լավ ոգի է: Սովորաբար նա նախանձախնդիր տանտեր է, օգնում է ընկերական ընտանիք. Երբեմն նա չարաճճի է, չարաճճի, եթե ինչ-որ բան նրան դուր չի գալիս: Նա վախեցնում է նրանց, ովքեր չեն հոգում տան ու անասունների մասին։ Այս օրը բրաունին կերակրում են շիլաով, թողնելով այն կոճղի վրա:

Ապրիլի 1-ը այս օրը համարվում էր բրաունիի արթնացման օր։ Հին սլավոնները հավատում էին, որ ձմռանը նա, ինչպես շատ կենդանիներ և ոգիներ, ձմեռում էր և երբեմն արթնանում անհրաժեշտ աշխատանքտանը. Բրաունին ճիշտ քնում էր մինչև այն ժամանակը, երբ գարունը լիովին կվերածվեր իր մեջ: Եվ նա եկել է, ըստ նախնիների, ամենևին էլ ոչ մարտին, այլ ապրիլին։

Փետրվարի 1-ին և 2-ին նշվում է Գրոմնիցան՝ Ձմռան հանդիպումը Գարնան հետ Յավի աշխարհում, երբ Երիտասարդ Գարնան ուժերը առաջին ճակատամարտը տալիս են Մորենա-Ձմեռային ուժերին, և ձմռանը միակ դեպքը, որը դուք կարող եք տեսնել: կայծակ. Դամբարանը Արշալույսի աստվածուհու Աստվածամոր (Լույսի աստվածների մայր) անուններից մեկն է, որն այս օրը կոչվում է նաև թագուհի Մոլոնյա կամ Մելանիա։ Այս օրը նրան վճարում են հետևյալ պահանջները՝ աղ, սխտոր, հավ, շիլա, հաց, կակաչի ծաղիկներ։

Փետրվարի 4-ից փետրվարի 10-ը նշվում են Փոքր Վելեսովները կամ Վոլչերը, Սուրբ Ծննդյան ժամանակը՝ սուրբ օրերի շարք Վելես Փոքրի (փետրվարի 3) և Վելես Մեծի (փետրվարի 11) միջև. (կամ Veles Korovyatnik), փետրվարի 6 - Վելես հորթ, փետրվարի 7 - Վելես խորամանկ, փետրվարի 8 - Veles Serpovidets, փետրվարի 9 - Veles Zhitny պապիկ և, վերջապես, փետրվարի 10 - Veles Zimobor: Wolf Small Veles Սուրբ Ծնունդը կոչվում է այն պատճառով, որ այս օրերին որոշվում է գայլերի ճակատագիրը, թե ով և ում հետ է առաջնորդելու ձագերին. այսպես կոչված գայլի հարսանիքներ են խաղում:

փետրվարի 16. Նշվում է Կիկիմորայի անվան օրը՝ այն օրը, երբ մարդիկ տանը ամուլետներ են ստեղծում: Քրիստոնյաների համար այս ամսաթիվը Մարեմյանա Արդարի օրն էր, որը ժողովրդականորեն կոչվում էր Մերեմյանա-Կիկիմորա: Երբեմն նա օգնում է տերերին, զգուշացնում նրանց անախորժությունների մասին, բայց երբեմն փոքր-ինչ վնասում է նրանց: Այս օրը հատուկ առաջարկներով նրանք փորձում էին հանգստացնել Կիկիմորային (Բրաունիի կնոջ՝ Մորենայի և Մակոշիի աջակիցը), որպեսզի նա չշփոթի մանվածքը և գիշերը վատ պահեր։ Նույն մարդիկ ասացին. «Մարեմյանա Յարիլոյին - պատառաքաղով»: Քանզի, ըստ ժողովրդական համոզմունքների, մոտավորապես այս ժամանակ Յարիլո Վելեսիչը «ձմեռը բարձրացնում է պատառաքաղի վրա»։

Փետրվարի 21-ը Vesnovey-ն է (Ձմեռային Ստրիբոգ) - այն օրը, երբ ձմեռային քամիները, Ստրիբոգի թոռները, բերում են գալիք գարնանային ջերմության առաջին լուրը: Երկակի հավատքի ժամանակ այս ամսաթիվը Տիմոթի Վեսնովեյի օրն էր: Ժողովուրդն ասում էր. «Գարնան ջերմ ողջույններ», «Տիմոֆեյ Վեսնովեյ, դռան մոտ արդեն տաք է», «Փետրվար Տիմոթեոս-Վեսնովեյ, որքան էլ որ ձնաբուքը զայրացած լինի, ամեն ինչ փչում է գարնանը», «Ապրիր Վեսնովեյին, և այնտեղ ձմեռը սարսափելի չէ», «Գարուն գարուն է բերում Յարը», «Տիմոֆեյ Վեսնովեյ՝ սուրհանդակ. տաք օրեր««Ջերմորեն ողջունում է. ջերմորեն փչում է, ջերմացնում է ծերերին», «Գարնան ջերմություն է փչում, այն տաքացնում է հինին», Փոփոխության գարնանային քամին փչում է հարավից և կոչ է անում. գյուղը «», Մարսը ձմռանից մուշտակ է գնել և երեք օր անց վաճառել։

Փետրվարի 29-ը Կոշչեևի օրն է, որը նշվում է չորս տարին մեկ անգամ: Այս օրը Կոշնի Աստվածը վերադառնում է մարդկանց՝ ստեղծված բոլոր տեսակի աղետների կամ կեղծիքի տեսքով: Բայց իմաստունները սովորեցնում են չվախենալ դրանից, այլ դիմել բնիկ աստվածների սրտին հորդորների և զորության համար, որպեսզի կարողանան մերժել Սուտը և ապրել Ճշմարտության համաձայն:

Մարենայի օրը կամ Նավիի օրը նշվում է մարտի 1-ին՝ մահացածների հարության տոնը և չար Նավի աստվածների զորության և զորության վերջին օրը մինչև Գարնան գալուստը: Գարնան Սուրբ Ծննդյան ժամանակ մարդիկ կրկին հագնվում են ծպտված: .

Մարտի 8-ից 9-ը տեղի է ունենում Գարնան (աստվածուհի Ժիվա) կանչի արարողությունը, որը դաշտում նոր կտավ են փռում, վրան կլոր տորթ են դնում և նորից շրջվելով դեպի արևելք՝ ասում են. , մայրիկ Գարուն »: Այս օրվանից նրանք սկսում են երգել գարնանային ծիսական գարնանային երգեր՝ նվիրված աղջիկական սիրո աստվածուհի Լելեին՝ սիրահարների հովանավորին։

Մարտի 22-ին անցկացվում են Գարնան երկրորդ կանչերը (Կենդանի աստվածուհու), որը կատարվում է բլուրների գագաթներից, որտեղից արդեն սկսել է հալվել ձյունը, որը ժողովրդականորեն կոչվում է «Յարիլինի ճաղատ բծերը»։ Սլավոնական հավատալիքների համաձայն, այս օրը քառասուն թռչուններ են թռչում Պայծառ Իրիից (հետևաբար այս տոնը կոչվում է Կաչաղակներ)՝ նշելով Գարնան Կույսի մոտենալը։ Ո՞ւմ դաշտում են առաջինը վայրէջք կատարում թռչունները, Աստվածներն այս տարի հատուկ բախտ և լավ բերք կուղարկեն։

Ապրիլի 6-7-ին Գարունը վերջապես իջնում ​​է Երկիր՝ Կենդանի աստվածուհին: Նրա պատվին տոնում են ոչ միայն մարդիկ, այլև բոլոր կենդանի արարածները։ Այս օրը դուք չեք կարող աշխատել, այլ միայն փառաբանել Գարունը, կյանքի հաղթանակը մահվան նկատմամբ: Գարունը կոչվում է երրորդ անգամ: Առավոտյան գալստյան հետ նրանք իրենց հյուրասիրում են արտույտների տեսքով թխվածքաբլիթներ, իրենց վանդակներից վայրի բնություն բաց թողնում կենդանի թռչուններին՝ կանչելով գարուն:

Գարնանային գիշերահավասարի օրերին սլավոնները նշում են մեծ տոն«Շրովետիդ». Այս տոնի երկրորդ անունն է «Կոմոեդիցա» (բել.), որը նշում է, երբ օրը ավելի երկար է դառնում, քան գիշերը, երբ բնությունն արթնանում է, և Արևորդի ձին դառնում է երիտասարդ Յարիլա: (մարտի 20): Տոնակատարության ամսաթվի համար կան նաև տարբերակներ՝ մարտի 21 և 22, ինչպես նաև մարտի 25:
Մասլենիցայի մեծ տոնի հիմնական ուտեստը նրբաբլիթ է՝ սլավոնական հեթանոսական ավանդույթով, որը խորհրդանշում է Արևը:

Առավոտյան մարդիկ շտապում են տաճար՝ բարձր տեղ, որտեղ երկիրը չորացել է։ Խաչմերուկում գտնվող տաճարի մոտ հացահատիկ են ցրում։ Դա արվում է, որպեսզի քառասունի կերպարանք ընդունած Նավիները (սատանաներ, չար ոգիներ) հացահատիկ ուտեն և չխանգարեն տոնին։ Սա ռուսական ամենահին տոներից մեկն է` Արջի Աստծո պաշտամունքի օրը. զոհաբերություն (ռեկվիզիա) մեծ Մեղր գազանին:

Սփռոցով ծածկված սեղանների վրա դրվում են թխվածքաբլիթներ, տաք բլիթներ և կարկանդակներ, վարսակի ալյուրի ժելե, մեղր, կվաս և խորտիկներ։ Հյուրասիրությունը բաժանվում է հինգ մասի, իսկ հինգերորդ մասը դրվում է բաց տեղում՝ սուրբ Կրակի մոտ՝ ասելով.

Մարենայի տիկնիկը հանդիսավոր կերպով տաճար են տանում ծղոտե «մարի» վրա (տիկնիկը հյուսում են ծղոտից և հագցնում միայն կանայք): Բոլորը կանգնած են ճանապարհի երկայնքով, խոնարհվում են գոտկատեղով և կանչում աստվածուհուն: Դեռևս պահպանված շրովետիդի կերպարանքն այրելու ծեսը (և որտեղ գետերը բացվել են, նրա մնացորդները նետվում են ջուրը) ոչ այլ ինչ է, քան հանդիսավոր հուղարկավորությունը: մահվան աստվածուհի (այսինքն՝ Մարիամ) բոլոր պատիվներով։ Անհնար է չպատվել աստվածուհուն, որի հետ արարողության մասնակիցներից յուրաքանչյուրը մի օր պետք է հանդիպի։

Ապրիլի 3 - Վոդոպոլ (Ջրաշխարհի օր) - ջրաշխարհների և ջրահարսների զարթոնքը ձմեռային քնից հետո, սառույցի հոսքի սկիզբը և գետերի հեղեղումը:

Տոնի այլ անվանումներ՝ Ջրաշխարհի զարթոնք, Ջրաշխարհի հյուրասիրություն, Ջրաձող, Սառցահատ, Ձկնորսների օր, Նիկիտա-Ջրաբող, Նիկիտա աղբյուր, Նիկիտա Խոստովանող, Ագաֆյա և Նիկիտա:

Վոդյանոյն արթնանում է ձմեռային քնից. Ձմռան ընթացքում ջրային ոգին թուլացել է։ Այսօր նրա համար վատ չէ ինչ-որ բանից օգուտ քաղել և նայել իր ջրային թագավորությանը: Այս օրը ձկնորսները կեսգիշերին եկան ջրի մոտ՝ Ջրմուղ պապիկին հյուրասիրելու:

Ապրիլի 14-ը Վորոնեցն է (Ագռավի տոն)՝ սուրբ օր՝ նվիրված Մարգարեական ագռավին։ Կռկռալով այն տան վրա, որտեղ նրանք չեն ապրում օրենքի համաձայն, Ռավենը, որպես Կոչնի Աստծո սուրհանդակ, կոչ է անում չար Նավիային պատժել: Իմաստուններին Ռավենը, որպես Վելեսի սադրիչ, իր կտուցով բերում է Կենդանի և Մեռած ջուր և բացահայտում Կյանքի և Մահվան գաղտնիքները։

Ապրիլի 16 - 22 Ջրահարսներ - բարձր ջրի մեջ ջերմության սկզբից ջրահարսները սկսում են իրենց խաղերը:
Ապրիլի 16-ից 22-ը, Յարիլա Վեշնիին նախորդող մի շարք սուրբ օրեր, կախարդական շաբաթ (շաբաթ), որը նվիրված է Կույս Լելիին` Գարնան և կույս բնության երիտասարդ աստվածուհուն, թրթռացող ջրերին և արթնացած կանացի ջրային ոգիներին` ափամերձ ջրահարսներին: Մոտավորապես այս ժամանակ աղջիկները երկարաթև վերնաշապիկներով՝ առանց ամուլետների, ջրահարսներին նմանեցնելով, դաշտերում «ոլորված պար» են անում՝ տղաներին չթողնելով իրենց շրջապատում, նրանք իրենց մեջ ընտրում են «Լելյա»-ին՝ բոլորից ամենագեղեցիկը, հյուսած մաքուր: նրա մարմինն ու թարմ կանաչով հագուստը շուրջպար են քշում, երգեր են երգում և կատարում իրենց մյուս խորհուրդները՝ թաքնված հարցասեր (արական) աչքերից: Փառաբանելով երիտասարդ Լելյային՝ նրանք բերում են նրա թրթուրները՝ ուռենու ճյուղերից ջուր ցողելով դաշտերի վրա։ Հետո վազում են տղերքի հետ «բրուք» խաղալու, ձեռքից «Ժիվինի կամուրջը» սարքում։

Ապրիլի 22 - մայիսի 10, նշվում է Կրասնայա Գորկան՝ գարնան տոն, զվարճանք, շուրջպարեր, խորհրդանշում է տղաների և աղջիկների հանդիպումը, համբույրների տոնը և սեռական գործունեության սկիզբը, նման է նրան, որ գարունը սկիզբն է։ Նոր կյանք ողջ բնության համար, սա նաև երիտասարդ աղջիկների առաջին գարնանային տոնն է:

Կրասնայա Գորկան համարվում էր աղջիկների տոն, և քանի որ այս օրը տեղի էին ունենում հարսանիքներ և սրվում էր խնամակալությունը, բոլոր աղջիկները գալիս էին խաղերի մեկին։ Նույնիսկ վատ նշան էր համարվում, եթե ինչ-որ տղա կամ աղջիկ նստեր տանը Կրասնայա Գորկայում։

Նախկինում աղջիկներն ու տղաները հանդիպում էին Կրասնայա Գորկայում, նրանք ընտրում էին իրենց նշանվածին և կատակասեր ձևով հայտարարեցին ու ցույց տվեցին իրենց քնքշանքն ու համակրանքը։ Կրասնայա Գորկայում ընդունված էր հագնվել ամենագեղեցիկ հանդերձանքով և հագուստով: Կրասնայա Գորկան համարվում էր աղջիկների տոն, և քանի որ այս օրը տեղի էին ունենում հարսանիքներ և սրվում էր խնամակալությունը, բոլոր աղջիկները գալիս էին խաղերի մեկին։ Աղջիկներ և կանայք տարբեր ճանապարհներփորձել են գրավել տղաների ուշադրությունը, ուստի նրանցից ոմանք մազերի մեջ գունավոր վառ ժապավեններ են հյուսել, իսկ ոմանք կապել են ներկված շարֆեր: Բոլորը ցանկանում էին առանձնանալ մեծ թվով աղջիկներից։ Այդ օրը տանը մնալն ու տոնակատարություններին չգնալն ուղղակի անթույլատրելի էր։ Ենթադրվում էր, որ երիտասարդը կամ աղջիկը, ով բոլոր տոնակատարությունները տանը անցկացրել է, զուգընկեր չի գտնի, կամ նա կստանա վերջին հարսնացուին, իսկ նա կստանա անպետք փեսան, քանի որ լավագույններին «կտրեն» մյուսները, իսկ ավելի վատ՝ դժբախտություն կպատահեր անհնազանդներին: Ժամանցը վարում էր կնքահայրը կամ աղջիկը՝ Լադան։ Նա տեքստերի և ասացվածքների լավագույն գիտակն էր, շուրջպար էր վարում, երգեր էր երգում, հիշում էր խաղերի կանոնները։

Ապրիլի 22-ին սլավոնական տոնակատարություն Կանանց տոն- Լելնիկ - այս օրը բոլոր սլավոնական աղջիկները կատարեցին Լելյային նվիրված ծեսեր և խնդրեցին նրան փոխըմբռնում իր սիրելի երիտասարդի հետ և երջանիկ ամուսնություն:

Ապրիլի 23-ը համարվում էր Յարիլայի («Յարիլո Վեշնի») օր։ Այս օրը կատարվում է կարևոր ծես՝ «Երկրի բացումը», կամ այլ կերպ՝ ԶԱՐՈԴ (ծնունդ): Այս օրը Յարիլան «բացում է» (բեղմնավորում) Մայր Պանիր-Երկիրը և ցող արձակում, որից սկսվում է խոտաբույսերի արագ աճը։

Գարնան Յարիլայի տոնակատարության ժամանակ Բնությունն ավարտում է ձմեռային քնից արթնանալու իր հիմնական գարնանային ցիկլերը, և, հետևաբար, այս օրը մարդկանց կողմից նշվում է որպես այն օր, երբ աստված Յարիլան իր սպիտակ ձիու վրա շրջում է Սպիտակ լույսը: Իր ճանապարհին Յարիլոն միշտ այցելում է անտառներ, որպեսզի իր հրահանգները տա գայլերին: Յարիլա Վեշնիի հանդեպ հարգանքի շատ տարածված ծեսը գայլերին կերակրելն է, այսինքն՝ նպաստել էկոհամակարգին, դրանով իսկ հնարավորություն տալով երիտասարդ, փխրուն կենդանիներին ձմռան համար սովից սատկած գայլերի զոհը չդառնալ: Հետեւաբար, ռուսերեն ժողովրդական ավանդույթՅարիլա Վեշնիի օրը հայտնի է նաև որպես Սուրբ Գեորգիի օր՝ «գայլի հովվի» օր։

Ապրիլի 30-ին ավարտվում է վերջին գարնանային ցուրտը։ Մայրամուտին բացվում է բացվածքը։ Այս օրը նրանք նշում են իրենց նախնիների հիշատակը, հորդորում նրանց այցելել երկիր. «Թռե՛ք, սիրելի պապեր…» Նրանք գնում են գերեզմաններ՝ բերելով հուշանվերներ՝ բլիթներ, վարսակի ալյուրի ժելե, կորեկի շիլա, գունավոր Զատկի ձու: Սկզբից հետո սկսվում է տոնը. սարի վրա մարտիկները «կռվում են մեռելների համար»՝ ցուցադրելով իրենց մարտարվեստը։ Գունավոր ձվերը գլորում են բարձր սարից՝ մրցելով։ Հաղթում է նա, ում ձուն ամենաշատը գլորվում է առանց կոտրելու։ Կեսգիշերին նույն սարի վրա վառելափայտ են դնում մեծ կրակի համար։ Կեսգիշերից հետո սկսվում է տոնը՝ Ժիվինի օրը։ Կանայք, վերցնելով ավելները, ծիսական պար են կատարում կրակի շուրջ՝ մաքրելով տեղը չար ոգիներից։ Նրանք փառաբանում են Ժիվային՝ կյանքի աստվածուհուն, ով վերակենդանացնում է բնությունը՝ գարուն ուղարկելով Երկիր։ Բոլորը ցատկում են Կրակի վրայով՝ երկար ձմեռից հետո մաքրվելով մոլուցքներից (Նավի ուժեր):

Մայիսի 1-ը Կենդանի աստվածուհու օրն է, Ժիվինի ավանդույթի համաձայն՝ մայր բնությունն արթնացել է ձմեռային քնից։ Ամեն օր շուրջբոլորը կանաչում է, թարմանում, ծաղկում, կենդանանում... Իսկ էլ ինչպե՞ս է, ի վերջո, գարունը բակում։ Մինչդեռ մեր նախնիները վաղուց կապել են այս զարթոնքի ու նորացման գործընթացը սլավոնական աստվածուհի Ժիվայի գործունեության հետ։ Կենդանի աստվածուհին պտղաբեր ուժի անձնավորումն է: Ծննդյան, կյանքի, երկրային ամեն ինչի գեղեցկության աստվածուհի, գարուն:

Ժիվային աստվածուհու հանդեպ հարգանք ցուցաբերելու համար սլավոնները նրա պատվին հատուկ տոներ էին անցկացնում։ Անտառներում, մարգագետիններում ու դաշտերում լայն տոնախմբություններ էին կազմակերպվում՝ շնորհակալություն հայտնելու գեղեցկուհի Ժիվային՝ երիտասարդ ու կենդանի ամեն ինչի ստեղծողին։ Կանայք զինվում էին ավելներով և ծիսական պար էին կատարում կրակի շուրջ, շուրջպարեր էին վարում և երգեր երգում՝ դրանով իսկ մաքրելով տեղը չար ոգիներից։ Գարնան գալուստով ուրախանալով, սովորության համաձայն, բոլորը ցատկեցին կրակի վրայով, հավատալով, որ կրակի օգնությամբ կարելի է հոգնեցուցիչ ձմեռից հետո մաքրվել մոլուցքներից։ Ժողովուրդն այս առիթով ասաց՝ «ով բարձր թռչում է, նրա մահը հեռու է»։

Մայիսի 6-ը Դաժդբողի կամ Գարնան Դաժբոգի օրն է։ Դաժդբոգի օրը մարդիկ ցնծում էին, որ Դաժդբոգը մերժեց Մարենային ու նշանվեց Ժիվայայի հետ։ Սա նշանակում էր ձմռան վերջ, գարնան և ամառվա սկիզբ: Այն ժամանակ դաժդբոգին գովաբանում էին վեդական (հեթանոսական) տաճարներում ու հերկած դաշտերում։

Մայիսի 7-ին նշվում է Պրոլետյեն՝ ամառվա հանդիպման տոնը։ Այս օրը կատարվում են Երկրի արթնացման պաշտպանիչ ծեսեր (մասնավորապես՝ հերկելու ծես)՝ բերելով ուժ, առողջություն և հաջողություն։ Սա սուրբ օր է, երբ աստվածուհի Ժիվան բարձրանում է, և նրան մեծարում են որպես ծննդյան աղջկա: Այս օրը սուրբ կրակ է վառվում՝ նշանավորելով ամառվա սկիզբը։ Կան լայն ժողովրդական տոնախմբություններ, բաֆոններ, խաղեր, շուրջպարեր, երգեր և պարեր ավանդական սլավոնական գործիքների ներքո՝ թմբուկ, ծխամորճ, ծխամորճ։

Մայիսի 9-ը Մայր Երկրի օր. Մեր նախնիները անխոնջ շնորհակալություն էին հայտնում Նրան առատաձեռն նվերների համար, երգեր էին հորինում և երգում Նրա պատվին, իսկ Իր հանդեպ մարդկանց սիրալիր վերաբերմունքի համար Նա վճարեց Իր մայրական հոգատարությամբ: Անտառները տվել են հատապտուղներ, ընկույզներ, մրգեր: հարուստ էր ու բազմազան կենդանական աշխարհ, գետերն ու ծովերը լի են ձկներով։ Ժամանակակից մարդը բնության պարգեւներին վերաբերվում է զուտ սպառողական՝ համարելով, որ ամեն ինչ թույլատրված է Երկրի «տիրոջը»: Ահա թե ինչու է անսպառ թվացող առատությունը պակասում ու պակասում, մեր Մոր սերն իր զավակների հանդեպ ցամաքում է։

Մայիսի 9-ը սուրբ օր է, երբ ձմեռային քնից հետո արթնացած Մայր Երկրի պանիրը հարգվում է որպես ծննդյան աղջիկ: Ենթադրվում է, որ այս օրը Երկիրը «հանգչում է», այնպես որ դուք չեք կարող հերկել, փորել, խարխլել այն, չեք կարող դրա մեջ ցցեր դնել և դանակներ նետել: Այս օրը հատկապես հարգված են Վելեսն ու Մակոշը՝ երկրային բարեխոսները: Մոգերը դուրս են գալիս դաշտ, պառկում խոտերի վրա և լսում Երկիրը:

Այս օրերին մոգերը զոհաբերություններ արեցին և աղոթեցին Ռոդին, որպեսզի անձրևի և լավ բերք տա: Պետք է ուշադրություն դարձնել իմաստին՝ «կուրծք»՝ կաթիլներ, իսկ «ցողոտ կուրծք»՝ ցողի կաթիլներ, «կարկուտի կույտեր»՝ կարկուտի հատիկներ։ Ըստ երևույթին, «կուրծք» բառն առանց հավելյալ սահմանման (ցողոտ, կարկուտ) ուղղակի նշանակում է անձրեւի կաթիլներ։ Սա ավելի լավ է համապատասխանում համատեքստին, քանի որ ցողը գալիս է մառախուղից. Ցողի կաթիլները երկնքից չեն ընկնում, և հնագույն աղբյուրը պնդում է, որ Ռոդը երկնքից է («օդում նստած») իր պտղաբեր կաթիլները գետնին է նետում…

Մայիսի 26-ից հունիսի 2-ը նշվում է Կանաչ Սվյատկին (Երկրորդ Ռուսալիի)՝ Յարիլա Թացին նախորդող սուրբ օրերի շարք, կախարդված շաբաթ՝ նվիրված գարնանը և ուղեկցող կանացի հոգիներին՝ ջրահարս-ափերին: Ժամանակը, երբ երիտասարդ Կույս Լելեին փոխարինում է հասուն կինը՝ կին Լադան։ Մոտավորապես այս ժամանակ նրանք ճանապարհում են Կոստրոմային՝ Յարիլինայի քրոջը, ջրի մեջ թաթախելով նրա փափուկ կենդանին (որը սովորաբար հյուսված է խոտից և զարդարված ծաղիկներով), այնուհետև պատռելով այն և մնացորդները ցրել դաշտով մեկ: Այս սուրբ գործողությունը կատարում են մարգարեական կույսերը՝ հագնված ջրահարսի կերպարանքով և երկարաթև շապիկներ՝ առանց ամուլետների։

Մայիսի 30-ին նշվում է Գարնան օձը - Օձի տոնը, որը նշվում է Կանաչ Սուրբ Ծննդյան ժամանակ; Վելեսին նվիրված Կոլոգոդի սուրբ օրերից մեկը։ Veles-ի և Alive-ի հարսանիքը. Ըստ լեգենդների՝ մոտավորապես այս ժամանակ աշխարհ են դուրս գալիս օձերը՝ Վելեսովի հանցակիցները՝ Երկիր բերելով պտղաբերություն։ Ռուսաստանում երկակի հավատքի ժամանակ Իսակի Զմեյնիկը նշվում էր մայիսի 30-ին / մայիսին:

Համաձայն հավատալիքների՝ այս օրը օձերը «ուժ ունեն» կծելու անզգույշ մարդկանց, ովքեր անպատիժ կերպով անհանգստացնում են նրանց։ Ենթադրվում էր, որ օձը կծում է այս օրը «ոչ քահանան կշտամբի, ոչ էլ բուժող պառավը կշշնջա»:

Մայիսի 22-ը Տրոյան (Տրիբոգովի օր) գարնան վերջի և ամռան սկզբի տոնն է, երբ երիտասարդ Յարիլ-Գարունը փոխարինվում է Տրիսվետլի Դաժդբոգով: Սուրբ օր՝ նվիրված Սև օձի նկատմամբ Տրոյան Աստծո հաղթանակին։ Մոտավորապես այս ժամանակ Ռոդնովերը փառաբանում է Սվարոգ Տրիգլավը - Սվարոգ-Պերուն-Վելեսը, ուժեղ է Կանոնում, Բացահայտում և Նավիում: Ըստ լեգենդի՝ Տրոյանը Սվարոգի, Պերունի և Վելեսի զորության մարմնացումն էր, ովքեր միացան իրենց ուժերին Օձի դեմ պայքարում՝ Չեռնոբոգի սերունդը, որը ժամանակին սպառնում էր ոչնչացնել ողջ Տրեմիրյեն։ Տրոյանը առողջության, բուժիչ դեղաբույսերի և բժշկության աստվածն է։

Հունիսի 23-ին նշվում է «Աստված Կուպալա» մեծ տոնը, որը համընկնում է ամառային արևադարձի (արևադարձի) օրվա հետ:

Արևադարձը Արեգակի շուրջ Երկրի տարեկան պտույտի այն պահն է, երբ դիտվում է ամենակարճ օրը կամ ամենաերկար օրը։ կարճ գիշեր. Մեկ տարում լինում է երկու արևադարձ՝ ձմեռ և ամառ։ ԱՍՏՎԱԾ ԿՈՒՊԱԼԱ (Կուպալո) - Աստված, ով մարդուն հնարավորություն է տալիս կատարել բոլոր տեսակի ողողումներ և անցկացնում է Տելեսի, հոգու և ոգու մաքրման ծեսերը տարբեր հիվանդություններից և հիվանդություններից: Աստված առաջնորդում է դեպի ուրախ և երջանիկ կյանք:
Խնջույքի ժամանակ բոլորը պետք է ենթարկվեն ամբողջական մաքրման, որպեսզի լիովին մաքրվեն, սկսեն հավաքել դաշտի պտուղները և սկսեն դաշտի բերքահավաքը: Ամբողջական մաքրումը բաղկացած է երեք մասից.

Առաջին մաքրում (մարմնի մաքրում)
Աստծո Կուպալայի օրվա տոնակատարությանը ներկա յուրաքանչյուր ոք պետք է իր մարմինը լվանա ջրերում (գետեր, լճեր, լճակներ) հոգնածությունն ու կեղտը լվանալու համար:

Երկրորդ մաքրում (հոգու մաքրում)
Որպեսզի Աստծո Կուպալայի օրվա տոնակատարությանը ներկաները կարողանան մաքրել իրենց հոգին, նրանք վառում են մեծ խարույկներ, և բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են ցատկել այս խարույկի վրայով, քանի որ կրակը այրում է ամբողջ բացասականությունը և մաքրում մարդու աուրան և հոգին: մարդ.

Երրորդ մաքրում (Հոգու մաքրում)
Աստծո Կուպալայի օրվա տոնակատարությանը ներկա բոլորը, ինչպես նաև ցանկացողները կարող են մաքրել և ամրացնել իրենց Հոգին: Դրա համար մեծ կրակի վառվող ածուխներից ստեղծվում է Կրակոտ շրջան, որի երկայնքով նրանք քայլում են ոտաբոբիկ։ Նրանք, ովքեր ցանկանում են, ովքեր առաջին անգամ որոշել են քայլել ածուխների վրա՝ իրենց Հոգին մաքրելու և զորացնելու համար, ձեռքով առաջնորդվում են Կրակոտ Շրջանակով:

Շնորհիվ այն բանի, որ Կուպալան Սվարոգի շրջանակում գտնվող Ձիերի երկնային դահլիճի հովանավոր Աստվածն է, այս օրը ընդունված է ձիերին լողացնել, գունագեղ ժապավեններ հյուսել նրանց մաների մեջ և զարդարել դրանք վայրի ծաղիկներով:
Հին ժամանակներում մարդիկ նշում էին այս գիշերը, որպեսզի իրենց ուժն ու եռանդը ստանան Տարրերի պաշտամունքի ծեսերի և ծեսերի միջոցով: Օրինակ, համարվում էր, որ երկիրը ամուր հիմք է տալիս կյանքում, ինքնավստահություն, պտղաբերություն: Սակայն այս տոնի հիմնական էությունն այն է, որ մարդիկ սովորեն վայելել կյանքը, սիրել այն, վայելել այն։ Այն օգնում է բացել սիրտը և զգալ երջանկություն: Այս տոնին ընդունված է գնալ բնություն՝ ջրին ավելի մոտ։ Մինչև լուսաբաց, խարույկները բոցավառվում են, ծիծաղ է լսվում, զվարթ երգեր են հնչում։ Ծիսական լոգանք, ծաղկեպսակներ, կրակի շուրջ պար՝ այս ամենը ամառային արևադարձ է:

Ամսվա անվան օրը տոն է, որը նշվում է հուլիսի 5-ին և նվիրված է պարզ ամսվա և նրա հովանավորների՝ եղջյուրավոր հայր Վելեսի և լուսնադեմ Մայր Մարիամի պատվին: Ամիսը, ըստ ժողովրդական համոզմունքների, հետևյալն է. The Threads of Live - The Threads of Life), Navya Chara (որը ամսվա կեսը լցված է, իսկ մյուս կեսը արտահոսում է), Երկնային կովի եղջյուրները և այլն:
Ամսվա անվան օրը նրանք գիշերում են՝ լուսնի լույսի ներքո, Վելեսի ամուլետներ (ներառյալ «օձերը») և ծիսական որոշ պարագաներ, հատկապես պատրաստված արծաթից՝ «Վելեսի երկաթ», և օգտագործվում են Վելեսի և Վելեսի հետ կապված ծեսերում։ Մարա. Արեգակնային նշանների պատկերով ամուլետներ (Կոլովրատով), ինչպես նաև ոսկուց պատրաստված առարկաներ՝ «Արևային երկաթ» - չեն փայլում լուսնի լույսի տակ:

Ասում են, որ պարզ Լուսնի մասին խորհրդածությունը իմաստություն է տալիս նրանց, ովքեր գնում են Մարգարե Աստծո Ուղով, բայց կարող է խենթացնել ուրիշներին, որոնց գիտակցությունը Մարա-Լուսնի Կյանքի ուժի հետ միասին կարող է «խմել» մեկ նստած: , իբր Նավիյա Չարայից...

Հուլիսի 19-ը նշվում է որպես Ամառային Մակոշյա (Ամառային Մոկրիդներ)՝ Մոկոշ-Մոկրինայի սուրբ օրը: Ռուսաստանում երկակի հավատքի ժամանակ այս օրը նշվում էր Մակրինինի (Մոկրինինի) օրը: «Եթե Մոկրիդան խոնավ է, ուրեմն աշունն էլ է, Մոկրիդան չոր է, և աշունը չոր է», «Եթե Մոկրիդայի վրա թաց է, ուրեմն անձրևների սեզոն է», «Մոկրիդայի վրա դույլը չոր աշուն է», « Եթե ​​Մոկրիդայի վրա անձրև է գալիս, - ամբողջ աշունը անձրևոտ կլինի, և ընկույզ չի լինի, - ամեն ինչ կթրջվի: Ամառային Մոկրիդի օրը կարևոր է համարվում նաև հաջորդ տարվա համար՝ «Եթե Մոկրիդում անձրև գա, հաջորդ տարի տարեկանի կծնվի»։

Հուլիսի 20-ին նշվում է մեծ զինվորական տոն՝ Պերունի օրը; Հայրենի հողի բոլոր մարտիկներ-պաշտպանների, ինչպես նաև բոլոր ազնիվ ռադար-գութանների մեծ սուրբ օրը: Համաձայն ժողովրդական հավատալիքների՝ այս օրը անձրևը լվանում է չար կախարդանքները՝ «սայթաքող ուրվականներ» (չար աչք և վնաս) և բազմաթիվ հիվանդություններ: Պերունովի օրը ժողովուրդը անվանել է «զայրույթի օր»: Սովորության համաձայն՝ այս օրը անհնար էր աշխատել՝ «Պերունի օրը խուրձեր չեն գցում, ամպրոպով կվառեն»։ Այս օրը անասուններին ծայրամասերից դուրս չէին քշում, քանի որ ենթադրվում էր, որ այս պահին անտառում ազատորեն շրջում են վայրի կենդանիները (հատկապես գայլերը) և թունավոր օձերը:
Եթե ​​Պերունովի օրը ընդհանրապես անձրև չեղավ, նրանք վախենում էին մոտալուտ անտառային հրդեհներից: Մի ամբողջ շաբաթ պատրաստվում էինք Պերունովի օրվան։ Ամբողջ գյուղի համար հսկայական կարկանդակ թխեցին, մի մեծ կտոր կաթնաշոռ պատրաստեցին, հանդիսավոր գարեջուր եփեցին։ Փառատոնի հենց սկզբում «Living Fire»-ը արդյունահանվեց շփման միջոցով, և դրանից գողոնը վառվեց մաքուր կաղնու գերաններից: Փառատոնն ինքնին ներառում էր երկու բաղադրիչ՝ ռազմական և գյուղատնտեսական։

Սկզբում ներկա բոլոր տղամարդիկ պարտավոր են իրենց հետ ունենալ զենք (դանակ, կացին և եթե կա թույլտվություն, ապա ավելի հարմար բան): Պերունին փառաբանելուց հետո ռազմիկները սկսում են լուսավորել զենքերը՝ տաճարի դիմաց դրված վահանների վրա դրվում են սուրեր, կացիններ, ցցեր, դանակներ, ցցիկներ և այլ եզրային զենքեր։

Օգոստոսի 22-ին Լեշիի անվան օրը - Պատվելով անտառապետին և նրան հատուկ խնդրանքներ ներկայացնելով: Ըստ լեգենդի, գիշերը Լեշին (եթե նրան նախ չհանդարտեցնեն) խուրձեր է ցրում հնձանի վրա և ընդհանրապես ամեն տեսակի վայրագություններ է անում՝ նշելով իր անվան օրը։ Ժողովուրդն ասաց. «Անվան օրը Լեշին անտառից դուրս է գալիս դաշտ»։ Որոշ գավառներում, Լեշիի զվարճությունը կանխելու համար, գյուղացիները ամբողջ գիշեր հսկում էին հնձանը` պոկերը ձեռքներին և ոչխարի մորթուց վերարկուները ներսից շրջված, որպեսզի պաշտպանվեն Լեշիի չարագործություններից:

Հոկտեմբերի 4-ին նշվում է Լեշին տեսնելը` հրաժեշտ տալ անտառապետին մինչև հաջորդ գարուն և երախտագիտություն ամառվա ընթացքում անտառում հավաքած նրա բոլոր նվերների համար: Լեշին անտառի անձնավորված հոգին է: Երբ գալիս է ձմեռը, Լեշին և նրան ենթակա անտառը քնում են։ Այնուամենայնիվ, այն համոզմունքը, որ Լեշին քնում է ամբողջ ձմեռը մինչև գարուն, տարածված չէր Ռուսաստանում:

Սեպտեմբերի 24-ին սլավոնները նշում են մեծ տոն՝ Ռադոգոշչ, (Օսենինի), նվիրված աշնանային գիշերահավասար. Բերքը քաղված է, աշնանային արևը - Սվետովիտն այլևս չի թխում, ծառերը պատրաստվում են ձմեռային քնի՝ իրենց գեղեցիկ հանդերձանքները շպրտելով։ Սա աշնանային բերքահավաքի ամենամեծ տոնն է, որի ժամանակ քահանան կամ երեցը «թաքնվում» է ճաշատեսակների հետևում (հին ժամանակներում հսկայական մեղրով կարկանդակի հետևում), որը շարված է ընդհանուր սեղանի վրա, հարցնում է բոլոր հավաքվածներին. ես, երեխաներ? Եթե ​​պատասխանն է՝ «Չենք տեսնում, հայր (հայր)», ապա սա նշանակում է առատ բերք, իսկ եթե՝ «տեսնում ենք», ապա բարակ, որից հետո քահանան օրհնում է ժողովրդին՝ «Ուրեմն. Աստված քեզ դա տա հաջորդ տարիչհասունանալ» կամ «Ուրեմն Աստված մի արասցե, որ հաջորդ տարի ավելին լինի»: Սկզբից հետո, որի վրա հաջորդ տարվա գուշակությունը և թավուտի վրա գուշակությունը պարտադիր են, սկսվում է «խնջույքը լեռան մոտ» ( տոնական սեղանի սնունդը ծալվում է սլայդի մեջ, որը տոնի ավարտին զգալիորեն նվազում է):Սլավոնական հավատալիքների համաձայն՝ Սվարգան այժմ «փակ է», որտեղ պայծառ Աստվածները Յավից «հեռանում են» մինչև հաջորդ գարուն՝ մնալով. այնուամենայնիվ, Օրենքի համաձայն ապրող մարդկանց սրտերում:

Հոկտեմբերի 1-ը նշվում է որպես բարեխոսություն - Սվարոգը ծածկում է Երկիրը ընկած տերևով և երկինք է կանչում Լույսի աստվածներին:

Բարեխոսություն - (Քրիստոնեության ներմուծմամբ այս տոնը նշվում էր ի պատիվ Սուրբ Կույս Մարիամի և նրա հրաշագործ վարձատրության): Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն՝ այս օրը նշվում էր Աշնան և ձմռան հանդիպումը, և այս տոնը շատ խոր արմատներ ունի։ Ժողովրդական հավատալիքների հենց անունը կապված էր առաջին սառնամանիքի հետ, որը «ծածկեց» երկիրը՝ ցույց տալով ձմեռային ցրտերի մոտիկությունը, թեև տոնի ճշգրիտ անվանումը չի պահպանվել։ Բարեխոսության օրը համընկավ դաշտային աշխատանքների ավարտի և ձմռանը լուրջ նախապատրաստվելու հետ։ Մոտավորապես այս օրերին նրանք սկսեցին խեղդվել տնակներում. սկսեցին աշխատել մանողներն ու ջուլհակները։
Այս օրը Բրաունին պառկում է քնելու, և դրա հետ կապված ասոցացվում էր «Baking Corners» ծեսը։ Բրաունին խնդրեցին, որ ձմռանը տունը տաք պահի, թխեցին հատուկ բլիթներ, փոքրիկ բլիթներ, իսկ առաջին նրբաբլիթը բաժանեցին 4 մասի և տարան խրճիթի անկյունները որպես ընծա, որպեսզի տան ոգին լցվի և լցվի։ հանգիստ. Այս օրը աղջիկները Լադայից ամուսնություն խնդրեցին (քրիստոնեության ժամանակ նրանք սկսեցին խնդրել Կույսին): Եվ հենց այդ օրվանից սկսվեցին կանոնավոր աղջիկների հավաքույթները:

Հոկտեմբերի 21-ից հոկտեմբերի 27-ը (տերևաթափ, դեղնացում), խնջույքներ և թաղման այլ ծեսեր։
Տեսնելով Իրիին նախնիների հոգիները (մինչև հաջորդ գարուն), որոնք, ամրապնդելով Երկնային Կլանը, դառնում են Հոգիներ՝ Երկրի կլանի պահապաններ: Նրանց պատվին մատուցվում է հիշատակի սնունդ, որը պետք է տաք լինի, որպեսզի հոգիները կարողանան ներշնչել ուտելիքից բարձրացող գոլորշին։ Բացի այդ, սեղանին դրվում են ավելի շատ գդալներ և ավելի շատ բաժակներ՝ նախնիների համար (այս սովորույթը պահպանվել է մինչ օրս): Յուրաքանչյուր մահացած նախնի կոչվում է անունով:

Սեպտեմբերի 21-ը Սվարոգի օրն է՝ Երկնային Սմիթի, Սվարոգի Աստծո տոնը: Սվարգայի փակման ծեսերը (երկնքի և երկրի կենդանի կապի ընդհատում) արդեն անցել են։ Սառնամանիքը կապում է երկիրը անդունդից, պայծառ Աստվածների ազդեցությունը նվազում է։ Հողը մնում է Վելեսի խնամքին։
Որպեսզի մարդկանց ավելի հեշտ դիմանա նման դժվարին ժամանակաշրջանին, Սվարոգը որոշեց նրանց կացին տալ և արհեստներ սովորեցնել։ Այդ իսկ պատճառով այս օրը մեծարվում է ատաղձագործների, դարբինների և այլ արհեստավորների։ Այս օրը նրանք սկսում են մորթել հավերը, և նրանցից առաջինը դառնում է մատաղ Սվարոգին։

Հոկտեմբերի 31-ից նոյեմբերի 1-ը - Վելեսի կախարդական գիշերը, երբ Բելոբոգը վերջապես Չեռնոբոգին տալիս է տարվա կոլո, և Նավի դարպասները մինչև առաջին աքլորները (կամ մինչև լուսաբաց) լայն բաց են Յավում:

Վելեսի գիշերը մեծ զորության գիշեր է, երբ աշխարհների միջև սահմաններն ավելի են նոսրանում, երբ մեր նախնիների և մեզնից հետո ապրողների հոգիները հայտնվում են որպես անբաժանելի ամբողջություն՝ մեռնող և նորոգվող աշխարհի հետ միասին, տարերքների և նրանց հետ: ուժ. Առաջին հերթին սա ընտանեկան արձակուրդ. Ենթադրվում էր, որ Վելեսի գիշերը նախնիների հոգիները վերադարձել են իրենց սերունդներին, որպեսզի նրանց դասեր տան և օրհնեն ողջ ընտանիքը: Մութն ընկնելուց առաջ կրակ վառվեց, որի միջով ցատկելը, ինչպես նաև տաք ածխի վրա ոտաբոբիկ քայլելը, մաքրման և չար ուժերից ազատագրման ծես էր: Այդ իսկ պատճառով սլավոնների համար առանձնահատուկ նշանակություն ուներ Վելեսի գիշերը նշելը։ Այս երևույթների ըմբռնմանը զուգընթաց առաջանում է ժողովրդական տոների, սովորույթների, ինչպես նաև տարրերի հակադիր միասնության անսպասելի նոր ընկալումը։

Նոյեմբերի 24-ին նշվում է Ճակատագրի աստվածուհու (օրիորդական նախաձեռնություն) տոնը՝ Սուրբ Դոլին։ Աղջիկները գուշակություններ են պատմում իրենց ամուսինների մասին. Ճակատագրի օրն էր, որ աղջիկները կազմակերպեցին գլխավոր գուշակությունը։ Ենթադրվում էր, որ այս տոնին նախորդող գիշերն էր, որ բոլորովին պարզ նշաններով կարելի էր ճանաչել նշանվածին, ինչպես նաև, թե ինչպես կզարգանա կյանքը առաջիկա մի քանի տարիներին և ինչպես շրջանցել չար ճակատագիրը (չկիսվել): Երեկոյան երեկույթներ. Հղի կանայք աղոթում են Աստվածուհուն լավ և հեշտ ծննդաբերության համար:

Նոյեմբերի 30-ին նշվում է Կալիտա - բակալավրի սկիզբը: Բակալավրի ճակատագրի տոն - տղաները զույգ են ընտրում: Այս օրը երիտասարդ տղաները վերածվում են չափահաս տղաների և ընդունվում բակալավրի հասարակության մեջ: Երիտասարդ տղաները ցատկում են դեպի Կալիտա՝ միանալով բնության կանացի սկզբունքին։ Անցկացվում են երեկոներ (երաժշտական ​​երեկոներ և համերգներ):

Դեկտեմբերի 6-ին նշվում է Վելես-Ֆրոստ (Ձմեռային Վելես) հանդիպումը՝ սուրբ օր, երբ Վելեսը հանդիպում է իր ձմեռային կերպարանքով՝ սառնամանիքի տեսքով: Սառնամանիք, ձմեռ, ձյուն և ցուրտ տոն. Frost-ը նաև բոլոր ձմեռային միջոցառումների հովանավորն է, որոնք տեղի են ունենում տնից դուրս: Քանի որ նա Վելեսի և Մարենայի որդին է, այս օրը հաճախ նշվում է հալոցքով: Այս օրվա երեկոյան խնջույքներ են անցկացվում, որոնց ժամանակ հաշտվում են վեճերը։ Տոնական Ստրավա (սնունդ)՝ կվաս, կարկանդակներ։

Դեկտեմբերի 21-22-ը նշվում է Կորոչունը՝ տարվա ամենակարճ օրն ու ամենաերկար գիշերը։ Չեռնոբոգի և Մարենայի հաղթանակը. Կոշնի Աստվածը «կարճացնում է» անցնող տարին։ Այն նշվում է Կոլյադայի (Ձմեռային արևադարձի) նախօրեին։ Սկիզբն իրականացնում են Չեռնոբոգի քահանաները։ Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների՝ Կոլյադայի նախորդ գիշերը բարենպաստ է գուշակությունների, մոգության, հոգու ճանապարհորդությունների Նավ և այլ կախարդական ծեսերի և ծեսերի համար:

Դեկտեմբերի 25-ին նշվում է Կոլյադան՝ Կոլոգոդի ամենակարևոր սուրբ օրերից մեկը, որը համընկնում է ձմեռային արևադարձի (արևադարձի) հետ: Այս օրը ծնվում է արևամանուկ Խորսը (Խորս նշանակում է կլոր, «հորո»-ից՝ շրջան, այստեղից էլ՝ ռուսական ջրհորը՝ «արևոտ», շուրջպար): Երբ օրը եկել է, և ձմեռային արևը սկսում է բռնկվել, սլավոնները նշում են Կոլյադան: Կոլյադան Խորսի ծննդյան տոնի անունն է, որպեսզի իզուր չհիշատակվի աստվածության անունը։ Այսպես կոչված փոխարինող անվանումը: Սակայն Խորսը նույն փոխարինող անունն է, միայն ավելի հին։ Նա աստվածային է: Կոլյադա նշանակում է նաև կլոր (հին ժամանակներում այն ​​արտասանվում էր որպես «KoleNda», քթի H-ով), «kolo»-ից՝ շրջան, հետևաբար «cola»՝ վագոն, անիվ, կոլաչ, կոլոբոկ:

Փառատոնից առաջ հրաշագործը գայլի պես ոռնում է (մարգարեական ոռնոց)՝ քշելով չար ոգիներին (մինչ Խորսի ծնունդը տարվա ամենաերկար գիշերն էր՝ Չեռնոբոգի հաղթանակը), քանի որ գայլերն են փոքրիկ Բոժիչին տանում։ երկինք երկար գիշերից հետո: Սկզբի վերջում բոլորին մեղրով եղբայր են առաջարկում։

Դեկտեմբերի 31-ին նշվում է Շեդրեցը (առատաձեռն երեկո)՝ Սուրբ Ծննդյան ժամանակի վերջին օրը, որը հայտնի է իր շեդրովկիով և տոնական խնջույքով: Ռուսաստանում երկակի հավատքի ժամանակ Սուրբ Ծննդյան ժամանակը բաժանված էր երկու մասի. տևում էր Կոլյադայից մինչև Շչեդրեց և Ստրշնյե (Վորոժնյե) երեկոներ, որոնք շարունակվում էին մինչև Տուրից: Տոնական երեկոները (հատկապես սարսափելիները) ժողովրդի կողմից համարվում էին ամուլների զբոսանքի ժամանակ։

Դրանք շատ են։ Եվ դա պայմանավորված է մեր պետության զարմանալի պատմության շնորհիվ, որը շատ ու շատ դարերի պատմություն ունի։ Գիտնականներից մեկը հաշվում է նրանցից տասներեքը և թվագրվում է Վարանգյան Ռուրիկի օրոք։ Պաշտոնապես Ռուսաստանի 1153-ամյակը նշվել է 2015թ. Իսկ Ռուսի մասին առաջին հիշատակումը հայտնաբերվել է տարեգրություններում, որոնք թվագրվում են 862 թ. Ի դեպ, «Ռոսիա»-ն բնիկ ռուսերեն անուն չէ՝ հույները դրանով անվանել են մեր հինավուրց պետությունը։ Եվ ինչ-որ կերպ, ինքնին, այն կպցրեց մեզ: Իսկ ի՞նչ է Հին Ռուսաստանը: Ի լրումն գլխավորի՝ ուժի, սրանք սովորույթներ, ավանդույթներ, հավատալիքներ և այլն են, որոնք դարերի ընթացքում զարգացել են, արմատավորվել մեզ մոտ, նույնիսկ եթե արդիականության ֆոնի վրա դրանք արխայիկ տեսք ունեն, իրականությունից կտրված։ , լցոնված տիեզերական մասշտաբի տեխնոլոգիաներով , որոնց մասին մեր նախնիները երբեք չեն երազել :

Տոնական պաշտոնյա, պետ

Իհարկե, մայր Ռուսաստանում նրանք առաջին տեղում են: Եվ նրանց թիվը երեք հարյուրից ավելի է։ Մեծ Գոգոլին վերափոխելու համար կարող ենք ասել. «Ո՞ր ռուսը չի սիրում լավ արձակուրդներ»: Ժողովրդական ու սիրելի պետականներից են՝ միջազգային օրը, մայիսի 1-ը և այլն, և այլն, ըստ հերթականության։ Մի քանի տարի առաջ նրանք ավելացրել էին. Ու թեև այն չունի պաշտոնական և պետական ​​կարգավիճակ, սակայն տոնը հայտարարված է հանգստյան օր։

Եվ որքան մասնագիտական ​​արձակուրդներ ունենք: Սկսենք խաղաղ մասնագիտություններից՝ Ատամնաբույժի օրը, Ռուսական գիտության օրը, Տրանսպորտային ոստիկանության օրը, Տիեզերագնացության օրը, Գեոդեզիայի և քարտեզագրության աշխատողների օրը: Շարունակենք՝ կապված ռազմական պատմական և հիշարժան իրադարձությունների հետ՝ Օր Նավատորմ, Ինժեներական զորքերի օր, տանկերի օր, հրթիռային զորքերի և հրետանու օր, Ստալինգրադի ճակատամարտում խորհրդային զորքերի կողմից նացիստական ​​զորքերի պարտության օր (1943 թ.) Ռազմական փառքի օր - ցուցակը շարունակվում է։ Եվ կան, թեև զուտ մասնագիտական, բայց բնակչության կողմից լայնորեն նշվող՝ Գյուղատնտեսության աշխատողների օր, Առևտրի աշխատողների օր, Սպառողների սպասարկման և Բնակարանային-Կոմունալ ծառայությունների օր, և այս ցանկը կարելի է շարունակել։ Մոլորակի վրա տարվա մեջ կա 365 օր, նահանջ տարում՝ մեկ օր ավելի, 366։ Եվ գրեթե ամեն օր մենք ինչ-որ բան ենք նշում, նշում։ Այսպիսով, դա տեղի ունեցավ Ռուսաստանում:

Ժողովրդական տոները առանձնանում են

Եվ ահա նրանք, որպես ցեղեր, սերտորեն կապված են հավատքի (կրոնի), սովորույթների ու ավանդույթների հետ։ Օրինակ վերցնենք Զատիկը։ Խորհրդային տարիներին, հատկապես կոմունիստներին ու կոմսոմոլիստներին, այն տոնելը ոչ միայն խորհուրդ չէր տրվում, այլ խստիվ արգելված էր։ «Կրոնը ժողովրդի ափիոնն է»։ Այս արտահայտությունը, որը հետագայում դարձավ թեւավոր, առաջին անգամ արտասանեց անգլիացի սոցիալիստ Չարլզ Քինգսլին (1819 - 1875 թթ.): Այնուհետև Լենինի կողմից այն ակտիվորեն օգտագործվում էր կրոնի դեմ պայքարում։ Արդյունքում ավերվեցին եկեղեցիներն ու տաճարները, հալածանքների ենթարկվեցին հոգեւորականները՝ առ Աստված իրենց հավատքի համար: Բանը հասել է նրան, որ Մոսկվայում պայթեցվել է Քրիստոս Փրկչի տաճարը։ Բայց դժվար ժամանակներն անցան, և այն վերականգնվեց, այդ թվում՝ ժողովրդի հավաքած գումարը։ Իսկ Զատիկն այժմ դարձել է ամենասիրված ազգային տոներից մեկը և լայնորեն նշվում է, ինչպես հին ժամանակներում՝ ձու են ներկում, Զատկի թխվածքաբլիթներ են թխում, միմյանց ողջունում են՝ «Քրիստոս հարյավ հարյավ» և պատասխանում՝ «Իսկապես հարություն առավ»։ « Եկեղեցում լուսավորվում են Սուրբ Զատիկը և առատաձեռնորեն բաժանվում հարազատներին, ընկերներին, որբերին և աղքատներին: Դա սովորույթն է։

Արմատավորվել է Ռուսաստանում և Հին հանդիպելու սովորույթը Նոր Տարի. Ամբողջ աշխարհում սա շատ զարմանալի է։ Իսկ ռուսների համար սա ևս մեկ առիթ է՝ հանդիպելու տոնական սեղանին, ևս մեկ անգամ նշելու Նոր տարվա սկիզբը, վայելել Էլդար Ռյազանովի սիրված շողշողացող կատակերգությունը՝ «Ճակատագրի հեգնանքը, կամ վայելիր քո լոգանքը», իսկ ոմանց համար՝ « Կապույտ լույս» - և երբեք չգիտես ժամանցային ծրագրերցույց է տալիս հայրենական հեռուստատեսությունը Հին Նոր տարում: Մեզ մոտ տարածված տոնի ծագումը բացատրվում է հուլյան և Գրիգորյան օրացույցների տասներեք օրերի անհամապատասխանությամբ։ Վերջինս օգտագործվում է ամբողջ աշխարհում։ Այստեղից էլ առաջացել է «հին ոճը»։ Ըստ այդմ՝ հունվարի 13-ին մենք և շատ այլ երկրներ նշում են Հին Նոր տարին։ Ինչպես, սակայն, և մի փոքր ուշ՝ Նոր տարին ըստ արևելյան օրացույցի, որն ընկնում է հունվարի 27-28-ի գիշերը։

Հանրաճանաչ տոներից են Երրորդությունը, Ավագ շաբաթը, Խնձորի Փրկիչը, Մասլենիցան, Արմավենու շաբաթը, Բարեխոսության օրը, Մաքուր երկուշաբթի, Իլյինի օրը, Սուրբ Ծննդյան ժամանակը, Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրը, Տիրոջ Աստվածահայտնությունը և այլն: Եկեք մանրամասն նայենք դրանցից մի քանիսին:

Մեր նախնիների համար, ովքեր ապրել են հին ժամանակներում Ռուսաստանում, տոները և՛ ընտանեկան, և՛ սոցիալական կյանքի կարևոր մասն էին: Դարեր շարունակ ռուս ժողովուրդը հարգել և սրբորեն պահպանել է իր ավանդույթները, որոնք փոխանցվել են հորից որդի յուրաքանչյուր սերնդի:

Սովորական ռուս մարդու առօրյան այդ օրերին հեշտ չէր և նվիրված էր օրվա հացի դժվարին ձեռքբերմանը, ուստի տոները նրա համար առանձնահատուկ իրադարձություն էին, մի տեսակ սուրբ օր, երբ ամբողջ համայնքի կյանքը միաձուլվեց. նրանց սուրբ արժեքները, նրանց նախնիների հոգիները և նրանց պատվիրանները:

Ավանդական ռուսական տոները ենթադրում էին ցանկացած ամենօրյա գործունեության լիակատար արգելք (հնձում, հերկում, վառելափայտ կտրում, կարում, հյուսում, մաքրում և այլն): Տոնի ընթացքում բոլոր մարդիկ պետք է հագնվեին տոնական հագուստով, ուրախանային և զվարճանային, վարեին միայն ուրախ, հաճելի զրույցներ, այս կանոնները չկատարելու համար նախատեսված էր տուգանք կամ նույնիսկ մտրակի տեսքով պատիժ:

Յուրաքանչյուր սեզոն իր ուրույն դերն ունեցավ ռուս մարդու կյանքում: Ձմեռային շրջանը՝ գետնի վրա աշխատանքից զերծ, հատկապես հայտնի էր իր տոնախմբություններով, աղմկոտ զվարճություններով ու խաղերով։

Ռուսական հիմնական արձակուրդները Ռուսաստանում.

Ձմեռ

Հունվարի 7-ին (դեկտեմբերի 25-ին) ռուս ուղղափառ ժողովուրդը նշեց Սուրբ Ծնունդը։ Այս տոնով, որը նվիրված է Բեթղեհեմում Աստծո որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի ծնունդին, ավարտվում է Սուրբ Ծննդյան պահքը, որը տեւում է 40 օր։ Նրա նախօրեին մարդիկ մաքուր հոգով և մարմնով պատրաստվում էին մոտենալ նրան՝ լվանում էին ու մաքրում իրենց տները, գնում էին բաղնիք, հագնում էին տոնական մաքուր շորեր, օգնում էին աղքատներին ու կարիքավորներին, ողորմություն էին բաժանում։ Հունվարի 6-ին՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, ամբողջ ընտանիքը հավաքվել էր մեծ տոնական սեղանի շուրջ, որի պարտադիր առաջին ուտեստը ծիսական շիլա կուտյա կամ սոչիվոն էր։ Ընթրիքը սկսվել է առաջին աստղի հայտնվելուց հետո, նրանք սնվել են լուռ ու հանդիսավոր։ Սուրբ Ծննդյան տոներից հետո գալիս էին այսպես կոչված սուրբ օրերը, որոնք տեւում էին մինչեւ Աստվածահայտնություն, որոնց ժամանակ ընդունված էր տնից տուն գնալ եւ փառաբանել Հիսուս Քրիստոսին աղոթքներով ու շարականներով։

Սուրբ Ծնունդ (Սուրբ Ծննդյան շաբաթ)

Հին սլավոնների տոները, այնուհետև անցան եկեղեցական տոնակատարությանը, Սուրբ Ծննդյան օրերը, սկսվում են Սուրբ Ծննդյան նախօրեին առաջին աստղից և նախքան Աստվածահայտնության տոնը, ջրի օրհնությունը («աստղից դեպի ջուր»): Սուրբ Ծննդյան տոնի առաջին շաբաթը կոչվում էր Սուրբ Ծննդյան շաբաթ, այն կապված է սլավոնական դիցաբանության հետ՝ կապված ձմռան ամառ շրջադարձի հետ, արևն ավելի է դառնում, խավարը՝ պակաս։ Այս շաբաթվա ընթացքում սուրբ երեկո կոչվող երեկոներին սրբությունը հաճախ ոտնահարվում էր գուշակության առասպելական ծեսերով, ինչը ոչ թե ողջունվում էր եկեղեցու կողմից, այլ ցերեկային ժամերին դրոշներով հագուստներ հագած և Երաժշտական ​​գործիքներկախարդները, քայլում էին փողոցներով, մտնում էին տներ և զվարճացնում մարդկանց:

Հունվարի 19-ին նշվեց ուղղափառ մկրտությունը՝ նվիրված Հորդանան գետում Հիսուս Քրիստոսի մկրտության հաղորդությանը, այս օրը բոլոր եկեղեցիներում և տաճարներում կատարվեց Ջրօրհնեքը, ջրամբարների և ջրհորների ամբողջ ջուրը համարվում էր սուրբ և ուներ յուրահատուկ, բուժիչ հատկություններ. Մեր նախնիները հավատում էին, որ սուրբ ջուրը չի կարող փչանալ, և այն պահում էին կարմիր անկյունում՝ սրբապատկերների տակ, և կարծում էին, որ սա լավագույն բուժումն է բոլոր հիվանդությունների համար՝ թե՛ մարմնական, թե՛ հոգևոր: Գետերի, լճերի և այլ ջրային մարմինների վրա սառույցի վրա խաչի տեսքով հատուկ անցք են բացել, որը կոչվում է Հորդանան, որում լողանալը համարվում էր բարեգործական և բուժիչ գործունեություն, մի ամբողջ տարի թեթևացնելով հիվանդությունները և բոլոր տեսակի դժբախտությունները: .

Ձմռան հենց վերջում, երբ, ըստ մեր նախնիների համոզմունքների, Գարուն-Կարմիրը ջերմության և լույսի օգնությամբ քշեց ցուրտը և ցուրտը, եկավ Մասլենիցայի տոնը, որը հայտնի էր իր բուռն զվարճանքով, որը տևեց մի ամբողջ շաբաթ: Մեծ Պահքի նախօրեին։ Այս ժամանակ ընդունված էր թխել բլիթներ, որոնք համարվում էին արևի խորհրդանիշ, այցելել միմյանց, զվարճանալ և հագնվել, սահնակով իջնել բլուրներով, իսկ վերջին Ներման կիրակի օրը այրել և թաղել լցոնված խորհրդանիշը: պարտված ձմեռը.

Գարուն

Տիրոջ Երուսաղեմ մտնելու այս տոնին, թեև Ուղղափառությունում այն ​​չունի նախատոնակ, քանի որ հաջորդում է Ավագ շաբաթը, հավատացյալները եկեղեցի են բերում ուռենու ճյուղեր (սլավոնականում նրանք փոխարինում էին արմավենու ճյուղերը), որոնք առավոտյան հետո. Գիշերային հսկողությունը ցողվում է սուրբ ջրով։ Այնուհետև ուղղափառները սրբապատկերներ են զարդարում իրենց տներում սրբացված ուռիներով:

Սուրբ Զատիկը համարվում էր Ռուսաստանում ողջ քրիստոնյա ժողովրդի ամենամեծ տոնը, այս օրը հարգեցին Հիսուս Քրիստոսի հարությունը և նրա անցումը Երկրի վրա մահից դեպի երկնային կյանք: Մարդիկ մաքրում և զարդարում էին իրենց տները, հագնում էին տոնական հագուստ, ներկա էին եկեղեցիներում և տաճարներում զատկական պատարագներին, այցելության էին գնում՝ զատկելով միմյանց։ գունավոր ձվերև Զատկի տորթեր՝ Մեծ Պահքից հետո։ Հանդիպելով մարդկանց ասացին՝ «Քրիստոս հարություն առավ», ի պատասխան՝ դուք պետք է ասեք «Իսկապես հարություն առավ»: և երեք անգամ համբուրիր:

Զատիկից հետո առաջին կիրակին կոչվում էր Կրասնայա Գորկա կամ Ֆոմինի օր (հանձին Թովմաս առաքյալի, ով չէր հավատում Քրիստոսի հարությանը), այն գարնան գալուստի և երկար սպասված ջերմության խորհրդանիշն էր։ Այս տոնին տոնակատարությունները սկսվում էին գիշերը և տևում ամբողջ օրը, երիտասարդները շուրջպար էին պարում, ճոճանակ էին նստում, երիտասարդ տղաները հանդիպում ու ծանոթանում էին աղջիկների հետ։ ծածկված տոնական սեղաններառատ հյուրասիրություններով՝ տապակած ձու, բոքոններ՝ արևի տեսքով:

Ամառ

Ամառվա ամենանշանակալի տոներից էր Իվան Կուպալան կամ Իվանի օրը, որը կոչվում էր Հովհաննես Մկրտչի անունով և նշվում էր հուլիսի 6-ից 7-ը ամառային արևադարձի օրը։ Այս տոնն ունի էթնիկական ծագում և խոր հեթանոսական արմատներ. Այս օրը նրանք վառում են մեծ խարույկներ, ցատկում դրանց վրայով, որոնք խորհրդանշում են մարմնի և ոգու մաքրումը մեղավոր մտքերից և արարքներից, պարում են շուրջպարեր, հյուսում են գեղեցիկ ծաղկեպսակներ և մարգագետնային խոտաբույսեր, թողնում, որ գնան հոսքի հետ և պատմեն բախտը: նրանց նշանվածը.

Հնագույն ժամանակներից հարգված ժողովրդական տոներից մեկը, որին շատ հավատալիքներ, նշաններ և արգելքներ են պահում: Հինգշաբթի և ուրբաթ տոնի նախօրեին նրանք թխեցին ծիսական թխվածքաբլիթներ և դադարեցրին դաշտային աշխատանքները։ Իսկ Իլյինի օրով խստիվ արգելվում էր տնային գործ կատարել, կարծում էին, որ դա արդյունքի չի բերի։ Կատարվեց «ախպերություն», մոտակա գյուղերի բոլոր բնակիչները հրավիրվեցին ընդհանուր ճաշի, իսկ հյուրասիրություններից հետո ավարտվեցին ժողովրդական տոնախմբություններ՝ երգ ու պարով։ Եվ ամենակարեւորը՝ Իլյինի օրը համարվում է ամառվա և աշնան սահմանը, երբ ջուրը սառչում է, երեկոները զով են, իսկ ծառերի վրա հայտնվում են աշնանային ոսկեզօծման առաջին նշանները։

Անցած ամառային ամսվա կեսերին, մասնավորապես օգոստոսի 14-ին (1), ուղղափառ քրիստոնյաները նշում էին Մեղր Փրկչի տոնը (փրկված Փրկիչ բառից), որը հարգում էր Մակաբայեցիների յոթ նահատակների մահը, որոնք նահատակվեցին նրանց քրիստոնեական հավատքը հնագույն Ասորի Անտիոքոս թագավորից: Տները ցողում էին կակաչի սերմերով, որոնք պաշտպանում էին չար ոգիներից, այս օրը հավաքված առաջին մեղրախորիսխները, երբ մեղուները դադարեցին նեկտար հավաքելը, տարվեցին տաճար՝ օծման: Այս օրը խորհրդանշում էր հրաժեշտը ամռանը, որից հետո օրերը կարճանում էին, գիշերները՝ ավելի երկար, իսկ եղանակը՝ ավելի զով։

Օգոստոսի 19-ին (6) եկավ Խնձորի Փրկիչը կամ Տիրոջ Պայծառակերպության տոնը, մեր նախնիների մեջ դա առաջին բերքի տոներից մեկն էր, որը խորհրդանշում էր աշնան սկիզբը և բնության թառամումը: Միայն դրա սկզբից հին սլավոնները կարող էին նոր բերքից խնձոր ուտել, որոնք անպայմանորեն օծված էին եկեղեցում: Տոնական սեղաններ գցվեցին, սկսեցին խաղող ու տանձ ուտել։

Վերջին՝ Երրորդ Փրկիչը (Հաց կամ ընկույզ) նշվում էր օգոստոսի 29-ին (16), այս օրը ավարտվում էր բերքահավաքի շրջանը, և տնային տնտեսուհիները կարող էին հաց թխել հացահատիկի նոր բերքից։ Եկեղեցիներում օծում էին տոնական հացերը, այնտեղ բերում էին նաև ընկույզներ, որոնք այն ժամանակ նոր էին հասունացել։ Ավարտելով բերքահավաքը՝ ֆերմերները միշտ հյուսում էին վերջին «ծննդյան խուրձը»։

Աշուն

Աշնանային ամենահարգված տոներից մեկը, որը հին սլավոններին եկավ Բյուզանդիայից, Բարեխոսության օրն էր, որը նշվում էր հոկտեմբերի 14-ին (1): Տոնը նվիրված է մի իրադարձության, որը տեղի է ունեցել 10-րդ դարում Կոստանդնուպոլսում, երբ քաղաքը պաշարված էր սարացիների կողմից, և քաղաքաբնակները տաճարներում և եկեղեցիներում օգնության աղոթքներ էին բերում Սուրբ Աստվածածնին։ Սուրբ Կույս Մարիամը լսեց նրանց խնդրանքները և, գլխից հանելով վարագույրը, պատսպարեց նրանց թշնամիներից և փրկեց քաղաքը: Այս ժամանակ բերքահավաքի աշխատանքներն ամբողջությամբ ավարտվեցին, սկսվեցին ձմռան նախապատրաստական ​​աշխատանքները, ավարտվեցին շուրջպարերն ու խնջույքները, սկսվեցին ասեղնագործությամբ հավաքույթներ, երգեր ու զրույցներ։ Այս օրը սեղաններ էին գցվում հյուրասիրություններով, նվերներ էին բերում աղքատներին ու որբերին, եկեղեցական ծառայության այցելությունը պարտադիր էր և սկսվում էր հարսանեկան տոնակատարությունների ժամանակը: Բարեխոսության վրա ամուսնությունը համարվում էր հատկապես երջանիկ, հարուստ և երկարակյաց: