Тосгоны хөгжилтэй. Хүүхдийн шүлэг
Людмила Викторовна Шилова Хүүхдэд зориулсан ном: бусадӨгөгдөл алга Елена Тарасова Эцэг эхБайхгүйЭнэ үлгэр бол тосгоны амьдралын тухай тайван үлгэр юм. Хоньчин бүсгүйн нэгэн өдөр өглөө бүрэнхий болохоос орой болтол найз нөхөдтэйгээ уулзах уулзалт, байгалийн элементүүдээр дүүрэн байв. Гэрийн амьдралын жам ёсны зам: эелдэг эмээ, золгүй эгч, нууцлаг өвөө.
Энэ үлгэрт Эх орноо хамгаалагч хунтайжийн дүр, дэлхий дээрх амьдралын Тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийн дүр төрх багтсан болно. Ванечкагийн ертөнц бол хүрээлэн буй орон зайн гоо үзэсгэлэн, дотоод эв найрамдлын нэгдэл дэх амьдрал юм.
Цэнхэр шувуу
Морис Метерлинк Үлгэрүүд MTF агентлагийн драмын номын сан“Энэ дүр зураг нь модчин хүний овоохойг дүрсэлдэг, энгийн, бүдүүлэг биш. Галын голомт, гал тогооны сав суулга, шүүгээ, данх, жин бүхий цаг, бул, угаалтуур гэх мэт. Ширээн дээр асаалттай чийдэн байна. Шүүгээний хоёр талд нохой, муур хоёр бөмбөрцөг болж унтдаг.
Тэдний хооронд том хөх, цагаан чихрийн талх байна. Ханан дээр яст мэлхий өлгөөтэй дугуй тор байдаг. Ар талд нь дотроос хаалттай хоёр цонх байдаг. Нэг цонхны доор вандан сандал бий. Зүүн талд хүчтэй түгжээтэй орох хаалга байна. Баруун талд нь өөр хаалга байна. Мансарда руу орох шат.
Яг тэнд, баруун талд, хоёр хүүхдийн ор байна; Тэдний толгойд хувцаснууд нь сандал дээр нямбай эвхэгддэг. Хөшгийг сөхөхөд Титил, Митил хоёр орон дээрээ сайхан унтдаг. Тилийн ээж сүүлийн удааШөнийн цагаар тэдний хөнжлийг тэгшлээд, түүн дээр нь бөхийж, тэдний тайван нойрсыг биширч, дараа нь Тилл аав руу гараа даллахад тэр яг тэр үед онгорхой хаалгаар толгойгоо цухуйв.
Чимээгүй байдлыг алдагдуулах ёсгүй гэсэн дохио болгон хуруугаа уруул руу нь тавиад, дэнлүүгээ унтрааж, баруун талын хаалгаар хөлийнхөө үзүүрээр гарав. Тайз хэсэг хугацаанд харанхуйд автсан бөгөөд дараа нь аажмаар нэмэгдэж буй гэрэл хаалтны хагарлыг эвдэж эхэлдэг. Ширээн дээрх чийдэн өөрөө асдаг.
Хүүхдүүд сэрээд орон дээрээ сууна...”
Гашуун бүйлсний бялуу
Елена Михалкова Орчин үеийн мөрдөгчид Макар Илюшин, Сергей Бабкин нарын мөрдөн байцаалтҮйл явдал дүүрэн зохиолын мастер Елена Михалковагийн шинэ сонирхолтой романы аудио хувилбар! Нууцлаг, гэр бүлийн нууцын уур амьсгалд өөрийгөө дүрнэ үү! Зураг дээр том Найрсаг гэр бүл. Сайхан насанд хүрэгчид, хөөрхөн хүүхдүүд. Сүр жавхлант өвгөн хатуу бөгөөд шууд харагдана.
Тэдний дунд алуурчин, хохирогч хоёр бий. Тосгоны байшин дахь санаа зоволтгүй зун гэнэт триллер болж, ойр дотны хүмүүс чинь эвлэршгүй дайсан болж, өвөөдөө таалагдах хүсэл нь амьд үлдэхийн төлөөх уралдаан болж хувирдаг. Гэр бүлийн бялуу нь тэвчихийн аргагүй гашуун юм. Алуурчин өөрөөсөө аймшигт гутаан доромжлолыг арилгаж чадах болов уу? Алга болсон үнэт эдлэл олдох уу? Хувийн мөрдөгчид Макар Илюшин, Сергей Бабкин нар арван таван настай хэрэгт холбогдсон.
© Михалкова Е.И., 2017 © Дизайн. АСТ Publishing House LLC, 2017 © & ℗ Audiobook LLC, 2017 Аудио үйлдвэрлэгч: Татьяна Плюта.
Галд төрсөн
Роман Афанасьев Тэмцэх уран зөгнөл Галд төрсөнЦөлийн захад амьдардаг өнчин Фара бол тулаан, тулааны талаар бодохоос хол, тэр тосгоны дархны шавь юм. Өвөөгийнхөө гар дээр өссөн түүнийг ажил, гэрлэлт, үр хүүхэд гээд эгэл жирийн хувь тавилан хүлээж байна... Гэвч Галын бурхан, Харанхуйн бурхан хоёр мөнхийн дайн хийж, хүмүүсийн амьдарч буй ертөнцийг хоёр хуваасан.
Өмнөдийн арми болон Умардын цэргүүдийн хооронд мөргөлдөөн гарах нь гарцаагүй бөгөөд муу хувь заяа Фара руу ёжтой инээмсэглэх цаг ирдэг. Тэрээр тосгоны ердийн амар амгаланг аюулаар дүүрэн замаар сольж зугтахаас өөр аргагүй болжээ. Тэд түүнийг хойд зүгт - Галын тахилч нартай хамт сурч, шинэ хувь тавилан руу хөтөлдөг.
Удалгүй гарт нь дархны алх дайчин сэлмийг орлож, Галын нууцыг ойлгож, хуучин таамаглал нь түүний амьдралыг бүхэлд нь өөрчлөх болно.
Хүн ба түүх. Нэгдүгээр ном. Смоленск мужид дайны дараах хүүхэд нас
Владимир Фомичев Хүн ба түүхХүн төрөлхтний хувь заяа, гэр бүл, ард түмний түүхээс бүрдсэн манай улсын түүхийн агуулгын хүрээнд зохиолч өөрийн амьдралыг судалсан "Хүн ба түүх" намтар цувралын анхны ном. өндөр устай голын .
Аугаа их эх орны дайны өмнөхөн Смоленск мужийн Тыкали тосгонд төрсөн зохиолч дайны ид дунд, эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт амьдралаа эхэлжээ. Тэр цагаас хойш гүүрэн доор их ус урссан ч дурсамжууд өнгөрсөнд арилж, гэрэл гэгээгээ алддаггүй. Цоолох, хүндэтгэлтэй ханддаг тэд өнгөрсөн үе рүү буцах нь аль хэдийн гэртээ буцаж ирэхэд халуун дулаан мэдрэмж төрүүлдэг.
Гэхдээ дайн болж байгаа ч гэсэн гэртээ байдал муу байж болохгүй. Тухайн үеийн эмгэнэлт явдлыг хүүхдийн харцаар тайвширч, үлгэрт цэргийн үйл ажиллагаанаас тодорхой нэр, үйл явдлуудыг харж болно. Гэхдээ үүний зэрэгцээ бүх зүйл маш тодорхой байна. Энэ нөхцөл байдал нь түүхэнд итгэх итгэлийг өгдөг, учир нь манай баатар түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаар нухацтай үнэлэлт дүгнэлт өгөхөд хэтэрхий жижиг юм.
Хүү дайн эхлэхээс хоёрхон сарын өмнө төрсөн тул яаж өөрөөр амьдрахаа ойлгохгүй байна. Үе тэнгийнхэнтэйгээ хамт траншейнд аз жаргалтай тоглож, мөөг, жимс жимсгэнэ төдийгүй нимбэгний гранат түүж, тээглүүрийг чадварлаг сугалж, дэлбэлж, мэдрэлийг нь гижигддэг.
Энд дайны хүүхдүүд арифметикийн үндсийг эзэмшиж, эвэр, диск, хавчаарт сум тоолж сурдаг. Тэд бас шууд уншиж, бичиж сурсан. Машины хажуу тал дээрх бичээс, эд зүйлс, таних тэмдэг, ухуулах хуудас - тэр үеийн хүүхдүүдэд зориулсан хамгийн анхны праймерууд. Цэргийн бага нас нь тухайн үеийн хүмүүст онцгой чанаруудыг бий болгосон.
Номын баатар ч үл хамаарах зүйл биш байв. Техникийн өндөр мэдлэгтэй, хурдан шаламгай, өөрийгөө хамгаалах өндөр зөн совин нь түүнийг мэдлэг, бүтээлч байдлын зам дахь анхны алхмуудыг хийхэд хүргэсэн. Энэхүү ном нь дайны дараах тосгоны амьдралын өвөрмөц байдлыг хадгалж чадсан. тод зургуудтосгоныхон, тэр үеийн амьдралын сонирхолтой нарийн ширийн зүйлс.
Ихрүүдийн мэдүүлэг. Ном 3. Альбатрос
Валентина Жукова Орчин үеийн Оросын уран зохиолБайхгүй“Альбатрос” роман нь хөдөлмөрийн ололт, соёлын амьдралын салшгүй нэг хэсэг болох гэр бүлийн голомт, үр хүүхдэд зориулагдсан болно. Зохиолын баатар юугүйгээр хийж чадахгүй вэ. Тэрээр тосгоны үүрнээсээ нисч, сурч, ертөнцийг харж, туршлага хуримтлуулахын тулд хүүхдүүдтэйгээ түр салдаг.
Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийгөө доромжлох, бие махбодийн хүчирхийллийг мартаж, уучлахыг хичээдэг; тэрээр хүүхдүүдийнхээ төлөө аавыгаа аврахыг оролддог боловч романаас харахад гэр бүлийн холбоогоо таслахад хүрчээ. Ганцаардлаас айхгүйгээр, бэрхшээлээс айхгүйгээр тэр замдаа саад бэрхшээлийг зоригтойгоор даван туулдаг.
Нөхцөл байдлын явцад тэрээр шаардлагатай арав гаруй мэргэжлийг эзэмшдэг. Тэр бол анжисчин, тариачин, бүрээчин юм. Ямар ч сүйрэл аймшигтай байхын тулд би өөрийгөө гангаар хийсэн. Өөртөө гоо сайхныг бүтээж, бусдад сэтгэл ханамж авчирдаг. Зохиолын баатар нь гурван удаагийн дипломын эзэн юм. Түүнийг удирдагч болохыг санал болгож байна.
Бяцхан хүүгээ алдсан тэрээр удаан хүлээсэн залуутайгаа энд л таарлаа.
Гүнж Ольга
Наталья Ермильченко Намтар ба дурсамж Хүүхдийн нэвтэрхий толь бичиг. Түүхийн түүхүүдБяцхан уншигчдад хэрэг болохоос гадна ховор, ухаалаг хатан хааны чанарыг хослуулсан Ольга гүнжийн ер бусын зан чанартай, ялангуяа тэр үеийн орос эмэгтэйчүүдийн байр суурийг харгалзан үзэх нь сонирхолтой байх болно. Хүүхдүүд зөвхөн тосгоны залуу охиныг Рурикийн хүү Игорьтой романтик танил болсон тухай болон Ольга тэрслүү Древлянчуудаас үхсэнийхээ төлөө хэрхэн өшөө авсан тухай төдийгүй, харь шашинтнууд болон харь шашинтнаар хүрээлэгдсэн тэрээр Христийн шашны үнэнийг түүнтэй хэрхэн ойлгосон талаар суралцах болно. зүрх сэтгэл, оюун ухаанаа шингээж, Константинопольд очиж, Грекийн итгэлийг судалж, 957 онд хүлээн зөвшөөрсөн.
"Ольга гүнж" товхимол нь богино, мэдээлэл сайтай, хүртээмжтэй текстийг агуулсан бөгөөд хүүхдэд шинэ мэдээллийг хүлээн авахад хялбар болгодог гайхалтай зургуудаар дүүргэгдсэн болно. Уг товхимолд 15-р зууны үеийн Радзивиллийн шастирын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн зургууд, эртний Псковын дүр төрх, Ольга гүнж ба түүний хүү Святославын дүрс, Оросын зураачдын уран зургуудыг толилуулж байна.
Василий Иванович
Иван Волнов ТүүхүүдБайхгүй“Өвлийн өдрүүд саарал, богино байдаг. Тосгоны овоохойн онгорхой дээвэр нь үүлэрхэг тэнгэрт харанхуй инээмсэглэл мэт цухуйна. Утаа, малын уур, чирэгчийн тоос, эргэлдэх дугуйны чимээ, өвчтэй хүүхдүүдийн ядаргаатай уйлах чимээнд тосгон шавар шавхайтай адил хөвж байна. Цасан шуурганд живж байна. Цасан шуурга хайлж байна.
Шалбагт живж байна. Өглөө нь хяруу, хяруу, сэвсгэр шинэ, цэвэрхэн цастай цагаан болж хувирдаг...”
Тэд Орост хэрхэн амьдарч байсан бэ?
Елена хүүхдийн хэвлэлийн газар Боловсролын уран зохиол Chevostik аудио нэвтэрхий толь бичигСонирхолтой үзүүлбэр нь бидний өвөг дээдэс Орост хэрхэн амьдарч байсныг хүүхдүүдэд хэлэх болно. Хүүхдүүд Оросын эртний хотын худалдааны бүсэд зочилж, тосгоны тамхи татдаг овоохойг үзэх болно. Тэд элэнц эмээ, элэнц өвөг дээдсийнхээ өдөр тутмын амьдралтай танилцах болно: тэд Оросын зууханд юу хийж, юу хийж хувцаслаж, хэрхэн ажиллаж байсныг олж мэдэх болно.
Оршил дуу Аялал эхэлнэ Эртний Оросын тосгон Курная овоохой Оросын зуух Цэцэрлэгт. Зөгийн бал, ургамлын гаралтай цай Маалинган даавуу. Люсина Эрэгтэй ажил Хувцас: цамц, нарны хувцас Гадна. Торон дотор. Хагалах. Бортники Оросын ванн чарга. Ой бол Новгородын тэжээгч юм.
Посадник. Veche Torg. Уртны хэмжүүр. Хусан холтос Кремль. Пиер. Хөлөг онгоц Хуучин найзууд Энд бид гэртээ байна! Дараа уулзая! Эцсийн дуу.
Хааны бэлэг (цуглуулга)
Надежда Белякова ҮлгэрүүдБайхгүй“ХААНЫ БЭЛЭГ” аудио үлгэрийн түүврийг Надежда Белякова өөрийн үлгэрээс сэдэвлэн зохиолч, найруулагч, ая зохиогч-хөгжмийн зохиолчоор бүтээж, бяцхан сонсогч та бүхэндээ үлгэр бэлэглэв мөн ахмадууд, өвөө эмээ нар, ингэснээр бидний ертөнц өдөр бүр үлгэр, дуугаар дүүрэн байх болно.
Надежда Беляковагийн үлгэрүүд нь олон насны үзэгчдэд зориулагдсан болно зайлшгүй туслахууд"унтахын өмнөх үлгэр шиг" хүнд хэцүү ажилд та хүүхдээ үлгэрийн мөрөөдлийн ертөнцөд хөтлөх хэрэгтэй. Дүрүүдийг Юрий Григорьев, Ольга Шорохова, Дина Белоусова нар бүтээсэн.
Энэхүү цуглуулгад Надежда Беляковагийн таван үлгэрийг хүргэж байна. АУДИО "ХААНЫ БЭЛЭГ" үлгэр нь эрх мэдэлд шунасан хааны төлөө хийсэн бүх оролдлого дэмий хоосон болохыг өгүүлэх болно. Эелдэг байдлаас илүү үнэтэй зүйл байдаггүй тухай сайхан үгс, нинжин сэтгэл, эелдэг байдлыг авчирдаг.
Энэхүү аудио үлгэрт Надежда Беляковагийн дуунууд багтсан болно. Дууны найруулгыг Андрей Шпаков хийсэн. Үлгэрийг алдарт, хайртай "Юра авга ах" хэмээх гайхалтай жүжигчин Юрий Герасимов дуулжээ. Сайн шөнө, хүүхдүүд! болон гайхалтай авъяаслаг жүжигчин Ольга Шорохова.
АУДИО "АЗ ЖАРГАЛТАЙ ХААНТ УЛС" үлгэр нь энэхүү үлгэрийн азгүй хоёр дүр болох """ЖАРГАЛТАЙ ХААНТ УЛС" үлгэрийг устгахаар зорьсон хөгшин ялагдсан Илбэчин болон түүний шавь Бат хоёрын хөгжилтэй үлгэрийн адал явдал юм. Гэвч тэд хичнээн хичээсэн ч энэ үлгэрийн хаант улсын оршин суугчид эх орондоо үнэхээр хайртай тул энэ муу үйл нь тэдний хүч чадлаас хэтэрсэн юм.
Тэгвэл энэхүү үлгэр нь уншигчдыг хөгжөөж, хөгжөөхөөс гадна эх орноо хайрлах, эх оронч үзэл гэх мэт хүн бүрийн амьдралд чухал ач холбогдолтой ойлголтуудыг бяцхан уншигчдад таниулах болно. Энэ хөгжмийн үлгэр. Ялангуяа энэ үлгэрт зориулж Надежда Белякова үгийн зохиолч, хөгжмийн зохиолчийн хувьд үлгэрийн баатруудад зориулж хөгжилтэй дуунууд зохиожээ.
Эдгээр дууны зохион байгуулалтыг Андрей Шпаков хийсэн. Дүрийг Ольга Шорохова, Дмитрий Силантьев, Надежда Белякова нар гаргасан. "ASTRELKA" АУДИО үлгэр нь бага, дунд насны хүүхдүүдэд зориулагдсан сургуулийн нас. Энэ төрлийн хөгжмийн үлгэрийн тухай өгүүлдэг гайхалтай адал явдалДэлхий дээр бяцхан од охин Астрелка болон түүний өвөө, гайхамшигт хийлч ОДОН ЦЫГАН.
ASTRELKA өвөөгөө энэ дэлхий дээр цирк рүү явахыг гуйж байгаагаар үлгэр эхэлдэг. Цирк дээр би циркийн гайхамшигт жүжигт маш их автсан тул би өөрөө циркийн жүжигт тоглож эхэлсэн тул дэлхий дээрх зан үйлийн зарим чухал дүрмийг санамсаргүйгээр хэрхэн зөрчсөнөө анзаарсангүй.
Баяр хөөртэй, гайхалтай баяр нь охины хувьд бухимдал, түгшүүр болж хувирав. Насанд хүрэгчдийн заасныг сонсох нь хэчнээн чухал болохыг олон туршлага түүнд ойлгуулсан. Гэхдээ энэ бол үлгэр! Энэ нь ямар нэгэн ид шидийн, ер бусын зүйл нь бэрхшээлээс зайлсхийж, тусламж хэрэгтэй хүмүүсийг аврах болно гэсэн үг юм.
Та "ASTRELKA" аудио үлгэрийг сонсоод үлгэрийн аврал хэрхэн өрнөхийг мэдэх болно. Дүрд Наталья Фатеева, Ольга Шорохова, Алексей Кузнецов, Светлана Силантьева, Валерий Федоренко нар дуу оруулсан. Дуу зохиогч, хөгжмийн зохиолч - Надежда Белякова. Хөгжмийн найруулга: Андрей Шпаков, Константин Панкратов.
Тиймээс Надежда Белякова "ШҮГҮҮЛ" үлгэрийг бүтээж, ардын урлагийн үнэлж баршгүй байдлын талаархи энэхүү ойлголтыг хүүхдүүдэд хүргэх гэж найдаж байв. Эдгээр бүтээлийг өдөр тутмын амьдралдаа үргэлжлүүлж, аврах, хамгаалах эхний алхмыг хийхэд хэн нэгэнд үнэлэлт дүгнэлт өгөх, магадгүй ... магадгүй анхаарлаа хандуулахад нь туслах болно.
Хүүхдүүдэд эх орны амьдралын үнэлж баршгүй зүйлсийг танилцуулах. Ард түмний оюун санаа амьдардаг ардын урлаг бол бидний үнэнч сахиус биш юм! Энэ үлгэрийг Дина Белоусова, Ольга Шорохова, Юрий Григорьев нар дуулав. Үлгэр нь Олег Шусевын удирдлаган дор "СЛОБОДА" ардын урлагийн гайхамшигт тоглолтод Оросын ардын урлагийн сайхан хөгжим сонсогддог АУДИО "ТИМОШКА" үлгэрийг Надежда Белякова тод, хөгжилтэй, ард түмний сэтгэлд аудио үзүүлбэр болгон бүтээжээ. .
Гэхдээ "ТИМОШКА" үлгэрийн гол сэдэв нь маш орчин үеийн бөгөөд энэ нь экологи, хүний амьдрал, цэвэр байдлын төлөөх хувийн хариуцлагын сэдэв юм. орчин, өнгөрсөн үеийн бүтээлч өвийг хадгалахын тулд. ТИМОШКА бол энгийн тосгоны өнчин хүү юм. Өвөг дээдэс нь түүнд ямар гайхалтай бэлэг өгснийг тэр өөрөө ч ойлгоогүй.
Мөн тэд байгальд хайр, үйлчилснээрээ энэхүү гайхамшигт бэлгийг хүртэх ёстой байв. Тэд үүнийг хайхрамжгүй, хөгжилтэй, бардам, хайхрамжгүй ач хүү Тимошкадаа өв болгон шилжүүлэв. Үлгэр нь ид шидийн адал явдал, сорилтуудын замыг харуулдаг бөгөөд үүний ачаар Тимошка авъяас чадварынхаа мөн чанарыг олж, түүнд өгсөн авъяас чадварын хариуцлагыг ойлгосон юм.
Үүний ачаар амьдрал түүнд дэлхийн бүх гоо сайхныг илчилсэн бөгөөд Тимошка насан туршдаа байр, сэтгэл хөдөлгөм ажил олж авсан юм. "ТИМОШКА" үлгэр нь өвөг дээдсийн авъяас чадвар, ололт амжилтыг ойлгох, хүндэтгэхийг сургаж, гэр бүлийн гишүүдийг өөртөө нэгтгэдэг. янз бүрийн насныЭнэ үлгэрийг уншиж эсвэл сонсож байхдаа.
Аудио үлгэрт Олег Щукин тэргүүтэй гайхамшигт авьяаслаг ардын “СЛОБОДА” хамтлагийн эгшиглүүлсэн орос ардын сайхан хөгжмийг толилуулж байна. Энэхүү "ТИМОШКА" аудио үлгэрт орчин үеийн гайхамшигт хөгжимчин, гайхамшигт дархан аварга Павел Степановын ардын хөгжим эгшиглэж, түүний авъяаслаг үзүүлбэр Надежда Беляковагийн "ТИМОШКА" аудио үлгэрийг гайхалтай чимжээ.
Мөн Дарья Гайдуляновагийн авьяаслаг дуулсан Н.Беляковын бүтээсэн “Загас оддын дунд сэлж, улаан сүүлээ дэлгэв” инээдтэй дуу. Гайхамшигтай жүжигчид "ТИМОШКА" үлгэрийн тод, мартагдашгүй дүр төрхийг бүтээжээ.
Яруу найрагч ба хүч. 19-20-р зууны Оросын яруу найраг дахь эх орны тухай эргэцүүлэл.
Хамтын цуглуулгууд Боловсролын уран зохиол Бичихээр бэлдэж байнаТайлбар: Бүх цаг үед яруу найрагч, эрх баригчдын харилцаа төвөгтэй, гайхалтай, заримдаа эмгэнэлтэй байсан. Эрин үе, дэглэмүүд өөрчлөгдсөн ч эрх чөлөөтэй хувь хүн ба авторитар гүрний хоорондох зөрчилдөөн нь автократ эсвэл Зөвлөлтийн тоталитаризм зэрэг хамааралтай хэвээр байв. Энэхүү диск нь 19-20-р зууны Оросын яруу найрагчдын шүлгийг түүвэрлэн хүргэж байна.
энэ сэдвийн талаар. К.Ф.Рылеев Түр ажилчин А.П.Ермоловт Иргэний зориг Партизанууд Чернов Вера Николаевна Столыпина нас барахад Иргэн "Өө, би өвдөж байна ..." (А.А. Бестужевтэй хамт) "Өө, эдгээр арлууд хаана байна ..." (хамтдаа). A . A. Бестужев) В.К.
Кучельбекерийн эх орон А.П.Ермоловт Рылеев Д.В.Давыдовын сүүдэр ба толь Бүргэд, хар, хар өвс “Би цуст тулалдаанд дуртай...” Бородино талбар Орчин үеийн дуу К.Н.Батюшков Дашковт (“Найз минь! Би далайг харсан. муу ... ") E. A. Баратынский "Эх орны дайсан, хааны зарц ..." А.
С.Пушкин Царское Село дахь Эрх чөлөөний дурсамж Чаадаев тосгонд “Эрх чөлөөний элсэн цөлийн тариачин...” Станза (“Алдар ба сайн сайхны найдвараар...”) “Сибирийн хүдрийн гүнд...” Гүтгэлэгчдийн найзууддаа Оросын Бородиногийн ойн баяр Их Петрийн баяр М. Ю. Лермонтов Бородино “Би бидний үеийнхэнд гунигтайхан харж байна...” “Баяртай, угаагаагүй Орос...” Родина Ф.
И.Тютчев 1825 оны 12-р сарын 14 "Эдгээр ядуу тосгонууд..." "Энэ харанхуй олны дээгүүр..." "Оросыг оюун ухаанаар ойлгох аргагүй..." Н.А.Некрасов Эх орон "Би шөнө харанхуй гудамжаар явж байна уу. ..” Нэг цагийн баатар Бүүвэйн дуу (Лермонтовын дуураймал) Ёс суртахуунтай хүн Урд хаалган дээрх эргэцүүлэл Цаг агаарын тухай Бүрэн бүрийхийн өмнө Зам дээр Цэцэрлэгч Борооны өмнө Тройка Тосгонд Шахагдаагүй зурвас Влас Хуримын мартагдсан тосгон Сургуулийн сурагч Аниргүй дуу Еремушка тосгоны мэдээ Тариачин хүүхдүүдийн оршуулга “Тосгоны зовлон ид өрнөж байна...” Орина, цэргийн ээж Калистрат Төмөр зам Хөөе, Иван ээж “Орос улсад сайхан амьдардаг” шүлэг – I хэсэг.
1-5-р бүлэг "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг - "Сүүлчийн нэг". II хэсгээс. 1, 2, 3-р бүлэг "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг - "Бүх дэлхийн найр". II хэсгээс. 1-5-р бүлэг "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг - "Тариачин эмэгтэй". III хэсгээс. 1-ээс 8-р бүлэг А.
А.Блок “Хүмүүсийн дунд бүх зүйл тайван байна уу...” “Зоорийн харанхуйгаас босож...” “Бид дайрах гэж байсан. Яг цээжиндээ..." Ралли "Саарал тэнгэр сайхан хэвээрээ л байна..." Цэлмэг оросууд Куликовогийн талбай дээр "Миний Орос, миний амьдрал..." Цаасан шувууны шүлэг: "Арван хоёр" О. Э. Манделстам Кассандра Бүрэнхий Эрх чөлөөний тухай "Санкт-Петербургт бид дахин уулзах болно ..." 1-р зуун 1924 оны 1-р сарын
“Үгүй ээ, би хэзээ ч хэний ч үеийн хүн байгаагүй...” “Чи бид хоёрын хувьд ямар аймшигтай юм бэ...” “Ийм хэцүү амьдарч байгаа хүнд би ямар их хайртай вэ...” “Цагдаагийн цаасан дээр бүр ч үнэн зөв бичсэн байна. .." "Тэгээд хүмүүс амьтан шиг орилоод..." "Би нулимс асгаруулан хот руугаа буцлаа..." "Чи бид хоёр гал тогооны өрөөнд сууна..." "Шөнө дундаас хойш чимээгүйхэн хулгай хий..." “Ирэх олон зууны тэсрэх эр зоригийн төлөө...” “Хэтгэсэн сормуус.
Цээжинд минь нулимс цийлэгнэв..." "Гадаа шөнө болж байна. Эзэний худал..." "Үгүй ээ, би их шуурганаас нуугдаж чадахгүй..." Хуучин Крым "Байр нь цаас шиг нам гүм..." "Бид улс орныг доороосоо мэдрэхгүй амьдарч байна..." В.В.Маяковскийн дайныг зарласан бөгөөд үдэш нь Германчууд Би болон Наполеон Шүүгчийн хувьсгалын дуулал! Хувьсгалын магтаал Гуравдугаарт үлдсэн Гайхалтай баримтууд Хошигнолын цонх РОСТА Иргэний дайны сүүлчийн хуудас Хог хаягдлын тухай Процесс С.
А.Есенин “Яв даа, хайрт Рус минь” Орос “Зийсэн эвэр дуулж эхлэв...” Зөвлөлтийн Орос Оросоос гарч байна “Өд өвс унтаж байна. Хүндэт тал..." И. А. Бродский "Улс орон ч биш, оршуулгын газар ч биш...") Хотод зориулсан бадаг Сонет ("Шоронгийн цонхны цаана 1-р сар өнгөрөв...") "Эх орондоо буцаж ирлээ.. ." Ромын найздаа бичсэн захидлын төсөл Таван жилийн ой (1977 оны 6-р сарын 4.
) Өрөөнд Платон Үдээс хөгжүүлэх (цикл) Нэг дарангуйлагч Жуковын үхэлд үзүүлбэр.
Үхэл авчирагч
Марина Александрова Цус сорогчдын тухай номууд Үхэл авчирагчЗаримдаа та өөрийгөө хэн бэ, хаанаас ирсэн, эцэг эх, гэр бүлээ хэн бэ гэдгийг сайн мэддэг гэж боддог. Та амьдралаас онцгой зүйл хүлээхгүй, учир нь тосгоны дархны бага охины амьдралд онцгой зүйл юу байж болох вэ ... Ялангуяа энэ охин өвчтэй, сул дорой хүүхэд байвал.
Ойрын ирээдүйд чамайг гэрлэхийн тулд эцэг эх чинь маш их хичээх хэрэгтэй болно, дараа нь хүүхдүүд, өдөр тутмын амьдрал, хөгшрөлт ... Гэхдээ таны итгэлтэй байсан зүйл яг өөрчлөгдөх болно. эсрэгээрээ. Энэ нь надад тохиолдсон бөгөөд би өөрийнхөө түүхийг ярихад бэлэн байна.
Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд өнгөт хуудсыг эргүүлсний дараа энэ номыг худалдаж авахыг мөрөөддөг байв. Гэхдээ бүх мөрөөдөл тэр дороо биелдэггүй. Заримдаа та тэдгээрийг хэрэгжүүлэхийн тулд саад бэрхшээлийг даван туулах хэрэгтэй. Мөн энэ номонд Алёнкад тохиолдсон бусад адал явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг.
Бүсгүйн хүүхдүүдийн шоглоом нь анзаарагдахгүй өнгөрдөггүй. Насанд хүрэгчид түүнд хайртай, сайн харилцаатай байдаг тул Алёнкад хүний үнэ цэнэтэй чанарыг суулгахыг хичээдэг. Энэхүү бүтээл нь сургуулийн өмнөх болон бага сургуулийн насны хүүхдүүдэд зориулсан "Алёнкагийн адал явдал" цуврал номын эхний хэсэг юм.
Дахин холбогч нөлөө
Елена Минкина-Тейхер Орчин үеийн Оросын уран зохиол Цаг нь боллоо!Энэхүү роман нь "албагар бүлгүүдийн цуглуулга" бөгөөд бүлэг бүрийг Пушкины мөрөөр нэрлэсэн бөгөөд нэг баатрын тухай бие даасан түүх юм. Дайны дараах үеийн авъяаслаг хөгжимчин, "амттай эмэгтэйчлэгч", 50-аад оны дунд үеийн эелдэг, үлгэр жишээ сургуулийн сурагч, ертөнцөд үл үзэгдэх хүсэл тэмүүлэл нь атаархлыг төрүүлдэг олон баатрууд романд бий. , атаархал, хориотой хайр; асрамжийн газрын хүү, цөмийн физикч, хэлмэгдсэн комиссарын хүү, тосгоны галын хохирогч, Гулагын гэрч болон бусад олон.
Хувийн түүхүүд нь 20-р зууны Оросын түүхийн зураг болон хувирч, роман нь түүхэн зураг биш, харин олон талт гэр бүлийн үлгэр бөгөөд өгүүлэмж цааш хөгжих тусам баатруудын хувь тавилан нууцлаг Катенины эргэн тойронд улам бүр холбогддог. гэр бүл, "ижил Катенины" үр удам, Пушкиний найз.
Энэхүү роман нь нууц, нууц, хүсэл тэмүүлэл, дургүйцэл, хайр, гашуун гарзаар дүүрэн байдаг. "Ребиндерийн эффект" хэмээх шинжлэх ухааны явцуу ойлголттой зүйрлэл улам бүр нэмэгдэж байна - цагаан тугалганы дусал уян хатан ган хавтанг эвддэгтэй адил ач холбогдолгүй, өнгөцхөн харахад хүний тодорхой амьдралыг бүхэлд нь өөрчилж, эвддэг.
"Утас дээрх бөмбөлгүүдийг шиг гоёмсог уясан богино өгүүллэгүүд: тус бүр нь тусдаа түүх боловч гэнэт нэг хуйвалдаан нөгөө рүү урсаж, баатруудын хувь тавилан хамгийн гэнэтийн байдлаар огтолж, утас тасрахгүй. Өгүүллэг бүхэлдээ гүн уянгалаг, хөгжим, хайраар шингэсэн байдаг.
Зарим хүмүүс насан туршдаа хайранд өртдөг бол зарим нь түүнийхээ төлөө зовж шаналж байдаг. Ангийнхан ба амрагууд, эцэг эх үр хүүхдүүд, цусан төрлийн холбоонд бус хайр, хүмүүний сайхан сэтгэлд тулгуурласан бат бөх, эвдрэшгүй эв нэгдэл - бас хэд хэдэн шүр нэмсэн зохиолын утас бат бөх хэвээр байна. .. Хүмүүсийн харилцаа Сталины үеийн сорилт, "хөгжсөн социализм"-ийн хоёр нүүрт байдлын "гэсгээл", оргил үе болох Чернобылийн гамшигт ийм л шалгуурыг давж байна.
Утас тасрахгүй, бараг Ребиндерийн хуультай зөрчилддөг." Елена Катишонок, Ясная Полянагийн нэрэмжит шагналын эзэн, Оросын Booker сэтгүүлийн эцсийн шатанд шалгарсан.
Опантын адал явдал
Артём Черепанов Орчин үеийн Оросын уран зохиолӨгөгдөл алга"Опантын адал явдал" гурвалсан зохиолын эхний номонд төөрсөн робот Опант тосгоны гаражид хэрхэн гэр олж, Тр трактор, ачааны машин Грузик нартай нөхөрлөж, "баярлалаа" гэж юу болохыг олж мэдсэн тухай найман сайхан түүхийг өгүүлдэг. Энэ бол Антошка хүүгийн мунхаглалтай тулгарч, аюултай хулгайчтай тулалдаж, Антошкагийн шинэчлэлд тусалж, түүнтэй хамт тусламж хэрэгтэй хүмүүсийг халамжилж, хүнлэг чанарыг олж авдаг.
Сургуулийн өмнөх болон сургуулийн насны хүүхдүүд, эцэг эхчүүдэд зориулсан.
Алексей, Варвара нар
Алексей Гагарин Орчин үеийн романтик романуудБайхгүйЭнэ бол гол дүр болох Алексей, Варвара нар хүнд хэцүү байдалд орсон хайрын шүлэг юм. Алексей Санкт-Петербургээс тосгондоо буцаж ирээд, метрополис хотын амьдралд урам хугарч, мужааны ажилд орсон бөгөөд түүний анхны хайр Варвараг эцэг эх нь сургуульд сурахаар илгээв.
Тосгоны сүнс ийм байгалийн бус хотын нөхцөлд хэрхэн татагддаг, хэн байх ёстойг хүн бүр хэлж байхад өөрөөрөө үлдэх нь хичнээн хэцүү байдаг талаар. Энэ шүлэгт хүүхэд, өсвөр үеийнхний хүмүүжил, үе үеийн ялгаа зэрэг асуудлыг хөндөж, аль ч цаг үед хамааралтай ардын мэргэн ухааныг голлон онцолжээ.
Үржлийн үхэр
Наталья Лебедева Нийгмийн уран зохиолБайхгүйДэлхийн эрчим хүчний гамшгийн дараа тус улс хоёр ертөнцөд хуваагдав. Хотууд цөөхөн хэдэн хүн амьдардаг өндөр технологитой хотууд болж байна. Ихэнх хүмүүс гамшгийн үеэр нас бардаг эсвэл тосгон руу нүүдэг. Тэд соёл иргэншлийн ашиг тусын талаар мартах ёстой бөгөөд ердөө зуун жилийн дараа тосгоны амьдрал Оросын баатарлаг үлгэрийн түвшинд буцаж ирэв.
Хотод хурц асуудал үүсч байна: тэд төрөхөө больсон. эрүүл хүүхдүүд, эмэгтэйчүүд үргүйдэлд өртдөг. Дараа нь хамгийн сүүлийн үеийн технологийг ашиглан соёл иргэншсэн хотынхон тосгон руу дайрч, нялх хүүхдүүдийг хулгайлж эхэлдэг. Ийм хүнд нөхцөлд тосгоны охин Алена болон хотын оршин суугч Андрей хоёрын хайрын түүх эхэлдэг...
Шинэ Алексей Иванов“1980 оны халуун зун. Нийслэл хот Олимпоор донсолгож байгаа ч Волга мөрний эрэг дээрх жижиг пионерийн лагерьт бүх зүйл нам гүм, тайван байдаг. Анхдагчид жагсаж, хөл бөмбөг тоглож, шөнөдөө үлгэр ярьж өгдөг аймшгийн түүхүүд; залуу зөвлөхүүд бие биедээ дурладаг; Голын автобус лаазтай сүү авчирч, тосгоны ноход хоолны газрыг тойрон эргэлддэг.
Гэхдээ пионерийн лагерийн амьдрал өнгөцхөн харахад өөрийн гэсэн нууц, харанхуй талтай. Анхдагчдын дунд цус сорогчид нуугдаж байдаг. Тэдний хүсэл хүн бүрийн өмнө юу болохыг тодорхойлдог. "Пищеблок" бол нарийн төвөгтэй, ноцтой зүйлийн тухай энгийн бөгөөд хөгжилтэй түүх юм. Хүүхдүүд шиг тоглоом, хэрүүл, уран зөгнөл, тэнэглэлтэй хүүхдүүд байдаг.
Хэнд ч хэрэггүй болсон, албан ёсны шинжтэй анхдагч гэж бий. Хүмүүсийн дунд амьдрах хэрэгтэй цус сорогчид байдаг, гэхдээ өөрсдийн цус сорогчийн дүрмийн дагуу. Цус сорогчийн ид шидийн үзэл нь Зөвлөлтийн үхсэн зан үйлд хэрхэн нэвтэрч, хүүхдийн амьд, байгалийн зан үйлийг сэргээдэг вэ? Хайр ба нөхөрлөл нь үзэл суртал, цус сорогчийн эзотерик хуулийг хэрхэн эсэргүүцдэг вэ? Товчхондоо, бөмбөрчин хэний бөмбөрт цохиулдаг вэ?” Алексей Иванов.
"Чи яаж амьдарч байсан бэ?" - орчин үеийн хүүхдүүд асуух болно. "Хөгжилтэй, аз жаргалтай!" гэж далан онд өссөн үеийнхэн "Бид яаж найзлахаа мэддэг байсан!" Энэхүү ном нь бидний хайртай, хайртай тосгоны өвөө эмээ, ач зээ нартаа зориулагдсан болно.
Ээж маань: "Тосгонд хүүхдүүд хөдөө аж ахуйд үнэ төлбөргүй оролцдог" гэж хэлсэн. Тэр ингэж хэлэх эрхтэй байсан, тэр метрополис хотод амьдардаг байсан. Надад байхгүй. Би тосгоны иргэн болоод хорин жил болж байна. Тосгонд хүн бүр эрт өсдөг, гэхдээ илүү удаан итгэмтгий хүүхдүүд хэвээр үлддэг гэж би хэлж чадна. Хөдөөгийн хүмүүжлийн давуу талуудын талаар би танд хэлье.
Мэдээжийн хэрэг, эцэг эх нь люмпэн пролетариатын төлөөлөл, нэр төртэй амьдрах хүслийг нь нэг шил хямдхан архи орлохгүй бол энэ нь өөрөө бий болдог. Тосгоны дарга найз маань хэлэхдээ: "Энэ бол тамын ажил, тосгонд амьдрах сайхан юм" гэж хэлсэн.
Та фермийн талбай, гайхалтай цэцэрлэгтэй байж л сайхан амьдарч чадна. Мэдээжийн хэрэг, хүүхдүүд эцэг эхийнхээ гол туслах болдог.
Хүү маань нэг сар хагастай байхдаа цэцэрлэгт анхны аялалаа хийсэн. Түүнийг өвөр дээр минь тэврээд нурууг нь зүлгэж авлаа
Хоёр настайдаа тэр цэцэрлэгт ургаж буй бүх зүйлийг нэн даруй урж хаяхын тулд аль хэдийн итгэлтэйгээр шүүрч авдаг байв. Түүнийг сатаармагц улаан лоолийн суулгацууд түүний "Тоос!" Тоос!" Энэ нь хаа сайгүй байдаг улаан буудайн өвс гэсэн үг - хөдөөгийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гамшиг.
Зургаан настайдаа хөвгүүд аль хэдийн өөрийн гэсэн хариуцлагатай ортой болжээ. Тэдэнд вандуй итгэдэг байсан. Нэгдүгээрт, энэ бол тэдний баруун талын нуруу юм. Вандуй бол амттан, бид өвлийн улиралд хоол хийдэггүй, гэхдээ энэ нь хүүхдүүдэд баяр баясгалан юм. Хоёрдугаарт, вандуй нь хогийн ургамалтай андуурахад хэцүү байдаг. Өөрсдөө тарьж, усалж, хогийн ургамлыг нь цэвэрлэсэн. Энд гол зүйл бол цаг тухайд нь магтах явдал юм. Мөн чимээгүйхэн алдаагаа зас. Тийм ээ, та вандуй гарсан эсэхийг харахыг тэвчээргүй хүслээр модыг нь салгаж чадахгүй хэвээр байна уу?
Өөр нэг баяр баясгалан бол тахиа, загас тэжээх явдал юм. Тэднийг маллах нь аль хэдийн ажил юм. Долоон настайдаа хоёуланг нь хийх бүрэн боломжтой. Хамгийн гол нь хариуцлагын хэмжүүрийг бий болгох. Ямар нэгэн байдлаар тэд халуунд тахианд ус өгөхөө мартсан бөгөөд би үүнийг ажигласангүй. Гурван тахиа үхсэн. Энэ бол цочрол, гистери, золгүй цогцсыг сэхээн амьдруулах оролдлого байв.
Мөн хортой стрессийн талаар битгий ярь. Энэ стресс нь таны залхуурал гамшиг болж хувирдаг гэдгийг үүрд зааж өгсөн. Би зориуд хөвгүүдийнхээ өмнө үхсэн тахиа устгасан. Хатуу шинжлэх ухаан, гэхдээ шинжлэх ухаан
Энэ тосгон нь зөвхөн зураг, романтик зураг дээр бэлчээрийн мал аж ахуй юм. Тосгонд хүүхдүүд харгислал гэж юу болохыг маш эрт ойлгодог. Өнөөдөр та өвлийн улиралд тахианы мах идэхийн тулд шар өнгийн сэвсгэр бөөгнөрөлтэй хуурч байна. Өнөөдөр та инээдтэй ягаан гахайг тэжээдэг (дашрамд хэлэхэд тэд үргэлж ягаан байдаггүй), шинэ жил гэхэд тэд махны зориулалтаар нядлах болно. Амьдралын тойрог ийм байна.
Нэгэн өдөр хотын зээ нар ирээд туулай, эм туулай хоёрыг хөнөөжээ. Зээ энэ тухай мэдээд туулайнуудын хамт торны дэргэд уйлж:
Хөөрхий юм аа! Одоо тэдэнд ээж ч, аав ч байхгүй. Тэд яаж амьдрах вэ?
Зургаан настай хүү тайтгаруулж:
Тиймээс бид намрын улиралд тэднийг идэх болно.
Хүүхдүүд ийм хандлагаар хэрцгий өсдөг үү? Үгүй Учир нь тэд маш сайн ойлгодог: харгислал нь зайлшгүй шаардлагатай үндэслэлтэй байх ёстой. Зөвхөн зугаацахын тулд нохойг тамлана гэдэг тэдний санаанд багтахгүй. Мөн малаа өлсгөлөн байлгасан эзэн нь дөчин удаа яллагдана. Хүн, амьтан эсвэл аливаа амьд биетийг авчрах ашиг тусынх нь хувьд хүндэтгэдэг.
Залуу хаски амьтныг дагахгүй бол түүнийг устгадаг. Бүх зүйл ашигтай байх ёстой. Ямар ч ашиггүй - хадгалах нь утгагүй юм
Хүүхдүүд үүнийг тайван хүлээж авдаг гэж хэлэх нь үргэлж тийм байдаггүй. Миний хүү 16 настайдаа ганцаараа гахай алсан. Би хоёр долоо хоногийн турш мах идэж чадаагүй. Тэр арван настайгаасаа аавтайгаа хамт ан хийж эхэлсэн ч гэсэн. Гэхдээ хүсэл тачаалд автсан, амьтан амьд зугтах боломж байгаа бол энэ нь нэг зүйл юм. Та бол анчин, энэ бол олз юм. Мөн аль тал нь ялах нь одоогоор тодорхойгүй байна. Нэг жил тэжээсэн малаа нядлах нь өөр хэрэг. Хүүг яагаад албадан хутга авах ёстойг асуу. Дараа нь малын эмч "Яаралтай нядлаарай, та махаа алдах болно" гэсэн өгүүлбэр хэлэв. Тэгээд манай аав тайгад байсан. Хүү нь өөрөө шийдвэр гаргасан. Хэрэгцээг авлаа. Би түүнээс энэ талаар асууж зүрхлэхгүй байсан байх. Тэрээр дүүгийнхээ тусламжаас татгалзаж: "Би жаахан хэвээрээ, би өөрөө үүнийг даван туулж чадна."
Тэр үед бяцхан нь арван дөрөвтэй байсан. Мэдээж бид гурав нядалгаа хийж байсан ч том хүү нь үйл ажиллагааг нь хариуцаж байсан. Намайг нядалгаач, менежерийн хувьд хошигносон ч гэж үздэггүй байсан: Би эмэгтэй хүн. Хөдөөгийн хүмүүжлийн бас нэг хасах, нэмэх нь энд байна, үүнийг загварлаг байдлаар нэрлэе.
Тосгон нь дэлхийг эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваадаг. Энэ нь 90-ээд онд хамтын фермүүд, модон үйлдвэрлэлийн аж ахуйн нэгжүүдийн тогтвортой ертөнц сүйрч байх үед эрчүүдийн согтуурал өргөн тархсан шалтгаан юм. Амьд үлдэхийн тулд зальтай, дасан зохицох чадвар, авхаалж самбаа хэрэгтэй байсан - өөрөөр хэлбэл цэвэр эмэгтэйлэг чанарууд, эрчүүд эвдэрсэн. Тэд их бага хэмжээгээр 0 болтол сэргэсэн. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс хэзээ ч сэргэдэггүй. Нөхөр нь гэр бүлийн тэжээгч, тэргүүн, командлагч болох патриархын бүтэц эвсэлтэй хамт эцэст нь унав. Эсвэл тосгонд "өөрөө" гэж хэлдэг байсан ("Тэр өөрөө хаана байна?" - хэний тухай ярьж байгаа нь ойлгомжтой). Тэгээд эрчүүд андуурч, оршин тогтнох мөнхийн утга учрыг алдсан.
Гэхдээ өдөр тутмын амьдралдаа эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваагдах нь хотынхоос хамаагүй илүү мэдрэгддэг. Хашаа цэвэрлэх, мал тэжээх, түлээ хагалах, цэцэрлэг хагалах - энэ бол эр хүн. Нөхөр нь илүү эрэгтэй ажил эрхэлдэг бол эмэгтэй хүн үүнийг хийдэг: ан агнах, самар олборлох - нэг үгээр бол тайгад. Бид согтуу хүмүүсийг анхааралдаа авдаггүй гэдгийг санаарай, учир нь тайга тэднийг татдаг.
Эмэгтэйлэг гэдэг нь угаалга хийх, цэвэрлэх, үнээ саах, шувуу тэжээх, цэцэрлэгийн ор дэрлэх, хоол бэлтгэх, өвлийн улиралд лаазалсан хоол хадгалах гэсэн үг юм.
Эхнэр нь ажил дээрээ байсан ч нөхөр нь ихэнхдээ үүнийг хүлээж авдаггүй. Гэсэн хэдий ч тааламжтай үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Миний гэр бүл бол жишээ юм. Манай эрчүүд хэзээ нэгэн цагт гэр бүлийн гол тэжээгч нь болсон тул ямар ч асуудалгүй хоол хийж, ор дэрээ цэвэрлэж, өвсөө цэвэрлэдэг байсан. Гэтэл бурхан минь, ухаантай нөхөр маань юу сонссон юм бол... гэхдээ шал өөр түүх.
Хөвгүүд нь бараг л өлгийтэйөөсөө л эр хүн гэдгийг ойлгодог. Мөн үүнийг тайлбарлах шаардлагагүй. Би нөхрийнхөө өвчтэй байсан үеийг санаж байна, би мод хагалах гэж хутга барьдаг байсан. Арав, найман настай хөвгүүдэд та үүнд итгэж болохгүй гэж үү? Тэр үед хамгийн том нь "Аав надад зааж өгсөн, би чадна" гэж хүүхдүүдийн нулимс гартал гомдсон. Мөн эцэг хүний гарын үсэг: "Намайг битгий гутааж бай. Би эрэгтэй хэвээрээ л байна."
Би жижиг дэгдээхэйнүүд гаргаж, хүү маань тэднийг үнэхээр хавчуулсан. Бага нь модны амбаар руу чирэв. Тэр хооронд нөхөр маань хөвгүүдийг эр хүн болгон хүмүүжүүлснийг би ойлгосон. Энэ бол тэдний хувьд тоглоом юм шиг санагдав: мод боодол, түлхүүрээ өгөх, хавтас нь трактортой холбоотой байв. Гэхдээ энэ бол тосгоны хүмүүжил юм байна. Эрэгтэй боловсрол.
Хожим биднийг бүсийн төвд, жижигхэн тосгоны ертөнцөөс өөр ертөнц рүү нүүж ирэхэд 12 настай хөвгүүд хэл амгүй зуухаа асааж, түлээ хагалж, ус зөөж, гахай тэжээж байгааг хөршүүд нь гайхаж байлаа. Энэ нь тосгоны хэнийг ч гайхшруулсангүй. Энд, маш эрт хүүг том гэж хэлдэг. Түүнээс гадна тэд түүнийг эрэгтэй хүн гэж санал болгодог.
Мөн тэдний аав-анчин дор байх ёстой ур чадварууд нь зэвсэг хэрэглэх чадвар (бурхан, өсвөр насны ястай мөрөн дээр өгзөгөөс нь аймшигт хөхөрсөн, ухрах), гулууз зүсэх, машин жолоодох, хадах, ухах, мод, загас цавчих, араатан дээр нугас тавих. Тэдний аав, өвөөгийн хийж чадах бүх зүйл.
Тосгоны хөвгүүдийг армиас зайлсхийхийг зөвшөөрдөггүй эдгээр жендэрийн хэвшмэл ойлголтууд юм. Бүсийн төвд үйлчлэх хүсэлгүй залуучууд тун цөөхөн таарсан. Би тосгонд ийм хүн байсныг огт санахгүй байна. Эрэгтэй, тариачин, эзэн - энэ бол хөвгүүдэд зориулсан тосгоны боловсролын хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Гэхдээ аав нь хүүхдээ хүмүүжүүлэхээс татгалзахгүй бол ийм үр дүнд хүрч чадна. Түүгээр ч барахгүй энэ боловсрол нь ихэнхдээ жишээ болон практикт тохиолддог. Саад болж буй хүүхдийг бүү хөө, гараасаа алх бүү булаа (та гэмтэх болно), гэхдээ үүнийг хэрхэн ашиглахаа тайлбарла. Тийм ээ, тэр алхыг эзэмшиж байхдаа хуруугаа хэд хэдэн удаа цохидог. Гэхдээ үүний дараа тэр үүнийг алдартайгаар ашиглах болно. Ирээдүйн эр хүний төлөө хүүгээ өрөвдөхгүй байх чадвар нь жинхэнэ тосгоны хүмүүжлийн түлхүүр юм.
Манай Верх-Ключи шиг интернет, холболтгүй тосгон үргэлж нэг төрлийн арал байдаг. Түүний залуус хотод амьдрахад маш хэцүү байдаг; Тосгоны залуугийн болгоомжлолыг өмнө нь хүлээж чадсан хэн нэгэн тэднийг хуурахад амархан байдаг том ертөнцмөн өөрийн болгох.
Тосгоныхон ард түмэндээ үргэлж итгэдэг. Зөн совингоор, далд ухамсрын түвшинд. Хотод хүн бүр өөрийнхөөрөө байдаггүй гэдгийг манай хүүхдүүд маш харгис хэрцгий ойлгодог.
Энэ нь хаанаас ирсэн бэ? Тийм ээ, учир нь ихэвчлэн тосгон бүхэлдээ хүүхэд өсгөдөг. Бүрэн хаалттай гэр бүлүүдийг би мэднэ. Намайг хөгжмийн багш, багш зохион байгуулагчаар ажиллахыг хүсэхэд хамгийн том нь зургаан сартай байсан. 2000-аад онд сурган хүмүүжүүлэх боловсролгүй хүмүүсийг сургуульд оруулахыг зөвшөөрдөг байсан. Тосгонуудад цэцэрлэг байдаггүй. Тэгээд эхэндээ би хүүгээ манежанд 45 минут болгоомжгүй орхисон, сургууль гудамжны эсрэг талд байсан. Гэтэл манай багш нар энэ тухай мэдээд хөөх ямар их шуурга вэ! Тэгээд би хүүгээ үүрч эхэлсэн, тэр багш нар, ахлах сургуулийн сурагчид, сургуульд ирсэн зүгээр л эцэг эхийн гарт өссөн. Тэгээд бүх дэлхий түүнийх байсан. Хотод өссөн болохоор энэ нь намайг зовоож байсан.
Энэ чанар сайн уу, муу юу? Сонгодог жишгээр - сайн. Эргэн тойрныхоо бүх хүнийг дайсан гэж үзээд амьдрах хэцүү. Хүмүүс өөрсдийг нь орхидоггүй тосгоны үнэнийг ойлгохгүйгээр амьдрахад хэцүү байдаг. Гэхдээ дотор орчин үеийн ертөнц, гэсэн хэдий ч хүний өөрийн хүрээ хязгаарлагдмал байх ёстой. Хүүхэд өөрт учирч болох аюулын талаар мэдэж байх хэрэгтэй. Үүнийг тосгонд заах нь хэцүү байдаг. Хөдөө, хөдөөгийн хорь гаруй жилийн амьдралыг би энэ нутагт нэг удаа педофил өвчтэй байсныг санаж байна. Цагдаа нар хүчирхийлэгчийг уурласан олны дундаас аварсан хэрэг.
Тийм ч учраас тосгоны оршин суугчид илүү нээлттэй, эелдэг, их хотын харгислалын царцдасгүй өсдөг. Би тосгоны хүү, охин хоёрыг хотын олны дундаас ялгаж салгаж чаддаг. Гадаад төрх. Тэд өөр дүр төрхтэй, өөр зан авиртай байдаг. Тэд тансаг, энэ нь бүгдийг хэлж байна.
Та үүнийг тосгоны иргэдээс авч чадахгүй. Одоогийн үеийнхний асуудал гэж нэг удаа уншсан санхүүгийн хараат байдалстатусын зүйлсээс. Би зүгээр л зөвлөхийг хүссэн: тэднийг дахин боловсрол олгохоор тосгон руу явуул. Энд эрхлүүлэх ямар ч онцгой зүйл байхгүй бөгөөд ашиг тусыг бүхнээс илүү үнэлдэг. Саяхан хөвгүүд бид хоёр алтан залуучуудын тухай бичлэг үзсэн. Тэр "хараал идсэн новшнууд"-ын хариуд инээмсэглэв:
Хэрэв танд Феррари байсан бол яаж биеэ авч явах байсан юм бэ, хэн мэдэх билээ.
Энэ нь надад ямар новшийн юм бэ? Түүний газрын цэвэрлэгээ бага, хүч чадал нь галзуу юм. Шоу, гэхдээ ямар учиртай юм бэ?
Тэгээд хүү нь ийм мөнгөөр "Сканиа" шиг ачааны машин, байшинд нь энгийн гадаад машин авбал зүгээр юм байна гэсэн санааг төрүүлжээ.
Тэгээд мөнгө олж, Феррари худалдаж авах уу?
Мөн газрын цэвэрлэгээ багатай, түлшний зарцуулалт, статусын машиныг бүрэн ашиггүй болгодог өөр нэг зүйлийн тухай тойрогт.
Тосгонд тэргүүлэх ач холбогдол нь статус биш, харин ашиг тус, тав тухтай байдал, практик байдал юм. Үүнийг амьдрал өөрөө заадаг. Хэрэв та хүйтэн өмдтэй тайга руу яарахгүй бол энэ нь эвгүй юм. Та Louboutins дахь хөдөөгийн гудамжаар алхаж чадахгүй - өсгийтэй гутал нь харамсалтай. Бүх стандартын дагуу тосгон дахь статус нь тийм ч чухал зүйл биш юм. Энд хүмүүсийг байр сууриар нь биш, хүн чанараараа үнэлдэг хэвээр байна.
Тэд өндөр статустай хүний хөлд бөхийж, тэнэг харцаар харж болох ч дараа нь түүний талаар юу хэлэхээ мэдэхгүй байсан нь дээр.
Тийм ч учраас тосгоны хүн статусын төлөөх хүсэлдээ автсан бол "Би бүх сайхан хувцасаа нэг дор өмсөх болно" гэсэн ангилалд багтах зарим нэг утгагүй китч, алаг үзлийн хэлбэрийг авдаг. Тэр зүгээр л хэрхэн статустай болохыг мэддэггүй. Тэгээд тэр хүүхдүүддээ үүнийг зааж чадахгүй. Гэхдээ тэр хүүхдийг хөдөлмөрлөх, эзэн байх, өөрийнхөө болон бусдын хөдөлмөрийг үнэлж сургах болно. Ажиллах чадвар нь зорилгодоо хүрэхийн тулд тэсвэр тэвчээр, тэвчээрийг заах нь дамжиггүй.
Мэдээжийн хэрэг, эцэг эх нь люмпэн пролетариатын төлөөлөл, нэр төртэй амьдрах хүслийг нь нэг шил хямдхан архи орлохгүй бол энэ нь өөрөө бий болдог. Тосгоны дарга найз маань хэлэхдээ: "Энэ бол тамын ажил, тосгонд амьдрах сайхан юм" гэж хэлсэн.
Та фермийн талбай, гайхалтай хэмжээтэй цэцэрлэгтэй байж л сайхан амьдарч чадна. Мэдээжийн хэрэг хүүхдүүд эцэг эхийнхээ гол туслах болдог.
Хүү маань нэг сар хагастай байхдаа цэцэрлэгт анхны аялалаа хийсэн. Би түүнийг өвөр дээрээ тэврээд уулын хярыг зүлгэж авлаа.
Хоёр настайдаа тэр даруй урж хаяхын тулд цэцэрлэгийн орон дээр ургаж буй бүх зүйлийг өөртөө итгэлтэйгээр шүүрэн авч байв. Түүнийг сатаармагц улаан лоолийн суулгацууд түүний "Тоос!" Тоос!" Энэ нь хаа сайгүй байдаг улаан буудайн өвс гэсэн үг - хөдөөгийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гамшиг.
Зургаан настайдаа хөвгүүд аль хэдийн өөрийн гэсэн хариуцлагатай ортой болжээ. Тэдэнд вандуй итгэдэг байсан. Нэгдүгээрт, энэ бол тэдний баруун талын нуруу юм. Вандуй бол амттан, бид өвлийн улиралд хоол хийдэггүй, гэхдээ энэ нь хүүхдүүдэд баяр баясгалан юм. Хоёрдугаарт, вандуй нь хогийн ургамалтай андуурахад хэцүү байдаг. Өөрсдөө тарьж, усалж, хогийн ургамлыг нь цэвэрлэсэн. Энд гол зүйл бол цаг тухайд нь магтах явдал юм. Мөн чимээгүйхэн алдаагаа зас. Тийм ээ, та вандуй гарсан эсэхийг харахыг тэвчээргүй хүслээр модыг нь салгаж чадахгүй хэвээр байна уу?
Өөр нэг баяр баясгалан бол тахиа, загас тэжээх явдал юм. Тэднийг маллах нь аль хэдийн ажил юм. Долоон настайдаа хоёуланг нь хийх бүрэн боломжтой. Хамгийн гол нь хариуцлагын хэмжүүрийг бий болгох. Ямар нэгэн байдлаар тэд халуунд тахианд ус өгөхөө мартсан бөгөөд би үүнийг ажигласангүй. Гурван тахиа үхсэн. Энэ бол цочрол, гистери, золгүй цогцсыг сэхээн амьдруулах оролдлого байв.
Мөн хортой стрессийн талаар битгий ярь. Энэ стресс нь таны залхуурал гамшиг болж хувирдаг гэдгийг үүрд зааж өгсөн. Би зориуд хөвгүүдийнхээ өмнө үхсэн тахиа устгасан. Хатуу шинжлэх ухаан, гэхдээ шинжлэх ухаан
Энэ тосгон нь зөвхөн зураг, романтик зураг дээр бэлчээрийн мал аж ахуй юм. Тосгонд хүүхдүүд харгислал гэж юу болохыг маш эрт ойлгодог. Өнөөдөр та өвлийн улиралд тахианы мах идэхийн тулд шар өнгийн сэвсгэр бөөгнөрөлтэй хуурч байна. Өнөөдөр та инээдтэй ягаан гахайг тэжээдэг (дашрамд хэлэхэд тэд үргэлж ягаан байдаггүй), шинэ жил гэхэд тэд махны зориулалтаар нядлах болно. Амьдралын тойрог ийм байна.
Нэгэн өдөр хотын зээ нар ирээд туулай, эм туулай хоёрыг хөнөөжээ. Зээ энэ тухай мэдээд туулайнуудын хамт торны дэргэд уйлж:
Хөөрхий юм аа! Тэдэнд одоо ээж ч, аав ч байхгүй. Тэд яаж амьдрах вэ?
Зургаан настай хүү тайтгаруулж:
Тиймээс бид намрын улиралд тэднийг идэх болно.
Хүүхдүүд ийм хандлагаар хэрцгий өсдөг үү? Үгүй Учир нь тэд маш сайн ойлгодог: харгислал нь зайлшгүй шаардлагатай үндэслэлтэй байх ёстой. Зөвхөн зугаацахын тулд нохойг тамлана гэдэг тэдний санаанд багтахгүй. Мөн малаа өлсгөлөн байлгасан эзэн нь дөчин удаа яллагдана. Хүн, амьтан эсвэл аливаа амьд биетийг авчрах ашиг тусынх нь хувьд хүндэтгэдэг.
Залуу хаски амьтныг дагахгүй бол түүнийг устгадаг. Бүх зүйл ашигтай байх ёстой. Ямар ч ашиггүй - хадгалах нь утгагүй юм
Хүүхдүүд үүнийг тайван хүлээж авдаг гэж хэлэх нь үргэлж тийм байдаггүй. Миний хүү 16 настайдаа ганцаараа гахай алсан. Би хоёр долоо хоногийн турш мах идэж чадаагүй. Тэр арван настайгаасаа аавтайгаа хамт ан хийж эхэлсэн ч гэсэн. Гэхдээ хүсэл тачаалд автсан, амьтан амьд зугтах боломж байгаа бол энэ нь нэг зүйл юм. Та бол анчин, энэ бол олз юм. Мөн аль тал нь ялах нь одоогоор тодорхойгүй байна. Нэг жил тэжээсэн малаа нядлах нь өөр хэрэг. Хүүг яагаад албадан хутга авах ёстойг асуу. Дараа нь малын эмч "Яаралтай нядлаарай, та махаа алдах болно" гэсэн өгүүлбэр хэлэв. Тэгээд манай аав тайгад байсан. Хүү нь өөрөө шийдвэр гаргасан. Хэрэгцээг авлаа. Би түүнээс энэ талаар асууж зүрхлэхгүй байсан байх. Тэрээр дүүгийнхээ тусламжаас татгалзаж: "Би жаахан хэвээрээ, би өөрөө үүнийг даван туулж чадна."
Тэр үед бяцхан нь арван дөрөвтэй байсан. Мэдээж бид гурав нядалгаа хийж байсан ч том хүү нь үйл ажиллагааг нь хариуцаж байсан. Намайг нядалгаач, менежерийн хувьд хошигносон ч гэж үздэггүй байсан: Би эмэгтэй хүн. Хөдөөгийн хүмүүжлийн бас нэг хасах, нэмэх нь энд байна, үүнийг загварлаг байдлаар нэрлэе.
Тосгон нь дэлхийг эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваадаг. Энэ нь 90-ээд онд хамтын фермүүд, модон үйлдвэрлэлийн аж ахуйн нэгжүүдийн тогтвортой ертөнц сүйрч байх үед эрчүүдийн согтуурал өргөн тархсан шалтгаан юм. Амьд үлдэхийн тулд зальтай, дасан зохицох чадвар, авхаалж самбаа хэрэгтэй байсан - өөрөөр хэлбэл цэвэр эмэгтэйлэг чанарууд, эрчүүд эвдэрсэн. Тэд их бага хэмжээгээр 0 болтол сэргэсэн. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс хэзээ ч сэргэдэггүй. Нөхөр нь гэр бүлийн тэжээгч, тэргүүн, командлагч болох патриархын бүтэц эвсэлтэй хамт эцэст нь унав. Эсвэл тосгонд "өөрөө" гэж хэлдэг байсан ("Тэр өөрөө хаана байна?" - хэний тухай ярьж байгаа нь ойлгомжтой). Тэгээд эрчүүд андуурч, оршин тогтнох мөнхийн утга учрыг алдсан.
Гэхдээ өдөр тутмын амьдралдаа эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваагдах нь хотынхоос хамаагүй илүү мэдрэгддэг. Хашаа цэвэрлэх, мал тэжээх, түлээ хагалах, цэцэрлэг хагалах - энэ бол эр хүн. Нөхөр нь илүү эрэгтэй ажил эрхэлдэг бол эмэгтэй хүн үүнийг хийдэг: ан агнах, самар олборлох - нэг үгээр бол тайгад. Бид согтуу хүмүүсийг анхааралдаа авдаггүй гэдгийг санаарай, учир нь тайга тэднийг татдаг.
Эмэгтэйлэг гэдэг нь угаалга хийх, цэвэрлэх, үнээ саах, шувуу тэжээх, цэцэрлэгийн ор дэрлэх, хоол бэлтгэх, өвлийн улиралд лаазалсан хоол хадгалах гэсэн үг юм.
Эхнэр нь ажил дээрээ байсан ч нөхөр нь ихэнхдээ үүнийг хүлээж авдаггүй. Гэсэн хэдий ч тааламжтай үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Миний гэр бүл бол жишээ юм. Манай эрчүүд хэзээ нэгэн цагт гэр бүлийн гол тэжээгч нь болсон тул ямар ч асуудалгүй хоол хийж, ор дэрээ цэвэрлэж, өвсөө цэвэрлэдэг байсан. Гэтэл бурхан минь, ухаантай нөхөр маань юу сонссон юм бол... гэхдээ шал өөр түүх.
Хөвгүүд нь бараг л өлгийтэйөөсөө л эр хүн гэдгийг ойлгодог. Мөн үүнийг тайлбарлах шаардлагагүй. Би нөхрийнхөө өвчтэй байсан үеийг санаж байна, би мод бэлтгэхийн тулд хутга барьдаг байсан. Арав, найман настай хөвгүүдэд та үүнд итгэж болохгүй гэж үү? Тэр үед хамгийн том нь "Аав надад зааж өгсөн, би чадна" гэж хүүхдүүдийн нулимс гартал гомдсон. Мөн эцэг хүний гарын үсэг: "Намайг битгий гутааж бай. Би эрэгтэй хэвээрээ л байна."
Би жижиг дэгдээхэйнүүд гаргаж, хүү маань тэднийг үнэхээр хавчуулсан. Бага нь модны амбаар руу чирэв. Тэр хооронд нөхөр маань хөвгүүдийг эр хүн болгон хүмүүжүүлснийг би ойлгосон. Энэ бол тэдний хувьд тоглоом юм шиг санагдав: мод боодол, түлхүүрээ өгөх, хавтас нь трактортой холбоотой байв. Гэхдээ энэ бол тосгоны хүмүүжил юм байна. Эрэгтэй боловсрол.
Хожим биднийг бүсийн төвд, жижигхэн тосгоны ертөнцөөс өөр ертөнц рүү нүүж ирэхэд 12 настай хөвгүүд хэл амгүй зуухаа асааж, түлээ хагалж, ус зөөж, гахай тэжээж байгааг хөршүүд нь гайхаж байлаа. Энэ нь тосгоны хэнийг ч гайхшруулсангүй. Энд, маш эрт хүүг том гэж хэлдэг. Түүнээс гадна тэд түүнийг эрэгтэй хүн гэж санал болгодог.
Мөн тэдний аав-анчин дор байх ёстой ур чадварт зэвсэг хэрэглэх чадвар (бурхан, өсвөр насны өсвөр насны ястай мөрөн дээр өгзөгнөөс нь аймшигт хөхөрсөн, ухрах), гулууз зүсэх, машин жолоодох, хадах, ухах, мод, загас цавчих, араатан дээр нугас тавих. Тэдний аав, өвөөгийн хийж чадах бүх зүйл.
Тосгоны хөвгүүдийг армиас зайлсхийхийг зөвшөөрдөггүй эдгээр жендэрийн хэвшмэл ойлголтууд юм. Бүсийн төвд үйлчлэх хүсэлгүй залуучууд тун цөөхөн таарсан. Би тосгонд ийм хүн байсныг огт санахгүй байна. Эрэгтэй, тариачин, эзэн - энэ бол хөвгүүдэд зориулсан тосгоны боловсролын хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Гэхдээ аав нь хүүхдээ хүмүүжүүлэхээс татгалзахгүй бол ийм үр дүнд хүрч чадна. Түүгээр ч барахгүй энэ боловсрол нь ихэнхдээ жишээ болон практикт тохиолддог. Саад болж буй хүүхдийг бүү хөө, гараасаа алх бүү булаа (та гэмтэх болно), гэхдээ үүнийг хэрхэн ашиглахаа тайлбарла. Тийм ээ, тэр алхыг эзэмшиж байхдаа хуруугаа хэд хэдэн удаа цохидог. Гэхдээ үүний дараа тэр үүнийг алдартайгаар ашиглах болно. Ирээдүйн эр хүний төлөө хүүгээ өрөвдөхгүй байх чадвар нь жинхэнэ тосгоны хүмүүжлийн түлхүүр юм.
Манай Верх-Ключи шиг интернет, холболтгүй тосгон үргэлж нэг төрлийн арал байдаг. Түүний залуус хотод суурьшихад маш хэцүү байдаг, тэд нэгэн зэрэг өөртөө итгэлтэй, ичимхий байдаг. Том ертөнцийн өмнө тосгоны залуугийн болгоомжлолыг хүлээж, өөрсдийнх нь нэг болж чадсан хүмүүст тэд амархан хууртдаг.
Тосгоныхон ард түмэндээ үргэлж итгэдэг. Зөн совингоор, далд ухамсрын түвшинд. Хотод хүн бүр өөрийнхөөрөө байдаггүй гэдгийг хүүхдүүд маань маш харгисгаар ойлгодог.
Энэ нь хаанаас ирсэн бэ? Тийм ээ, учир нь ихэвчлэн тосгон бүхэлдээ хүүхэд өсгөдөг. Бүрэн хаалттай гэр бүлүүдийг би мэднэ. Хөгжмийн багш, багш зохион байгуулагчаар ажиллахыг хүсэхэд хамгийн том нь зургаан сартай байсан. 2000-аад онд сурган хүмүүжүүлэх боловсролгүй хүмүүсийг сургуульд оруулахыг зөвшөөрдөг байсан. Тосгонуудад цэцэрлэг байдаггүй. Тэгээд эхлээд би хүүгээ 45 минутын хичээлд ганцаараа манежны талбайд хайхрамжгүй орхисон, сургууль нь замын эсрэг талд байсан. Гэтэл манай багш нар энэ тухай мэдээд хөөх ямар их шуурга вэ! Тэгээд би хүүгээ үүрч эхэлсэн, тэр багш нар, ахлах сургуулийн сурагчид, сургуульд ирсэн зүгээр л эцэг эхийн гарт өссөн. Тэгээд бүх дэлхий түүнийх байсан. Хотод өссөн болохоор энэ нь намайг зовоож байсан.
Энэ чанар сайн уу, муу юу? Сонгодог жишгээр - сайн. Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүсийг дайсан гэж үзээд амьдрах хэцүү. Өөрсдийгөө орхидоггүй тосгоны үнэнийг ойлгохгүйгээр амьдрахад хэцүү байдаг. Гэвч орчин үеийн ертөнцөд өөрийн хүрээлэл хязгаарлагдмал хэвээр байх ёстой. Хүүхэд өөрт учирч болох аюулын талаар мэдэж байх хэрэгтэй. Үүнийг тосгонд заах нь хэцүү байдаг. Хорь гаруй жилийн тосгон, хөдөөгийн амьдралд би энэ нутагт педофилийн нэг тохиолдлыг санаж байна. Цагдаа нар хүчирхийлэгчийг уурласан олны дундаас аварсан хэрэг.
Тийм ч учраас тосгоны оршин суугчид илүү нээлттэй, эелдэг, их хотын харгислалын царцдасгүй өсдөг. Хотын олны дундах тосгоны хүү, охин хоёрыг би зөвхөн гадаад төрхөөр нь ч бус ялгаж салгаж чаддаг. Тэд өөр дүр төрхтэй, өөр зан авиртай байдаг. Тэд тансаг, энэ нь бүгдийг хэлж байна.
Та үүнийг тосгоны оршин суугчдаас салгаж чадахгүй. Одоогийн үеийн асуудал бол статусын зүйлээс материаллаг хамаарал гэдгийг би нэг удаа уншсан. Би зүгээр л зөвлөхийг хүссэн: тэднийг дахин боловсрол олгохоор тосгон руу явуул. Энд эрхлүүлэх онцгой зүйл байхгүй, ашиг тусыг бүхнээс илүү үнэлдэг. Саяхан хөвгүүд бид хоёр алтан залуучуудын тухай бичлэг үзсэн. Тэр "хараал идсэн новшнууд"-ын хариуд инээмсэглэв:
Хэрэв танд Феррари байсан бол яаж биеэ авч явах байсан юм бэ.
Тэр миний хувьд ямар чөтгөр вэ? Түүний газрын цэвэрлэгээ бага, хүч чадал нь галзуу юм. Шоу, гэхдээ ямар учиртай юм бэ?
Тэгээд хүү нь ийм мөнгөөр "Сканиа" шиг ачааны машин, байшинд нь энгийн гадаад машин авч өгвөл зүгээр юм байна гэсэн санааг төрүүлжээ.
Тэгээд мөнгө олж, Феррари худалдаж авах уу?
Юуны төлөө?
Мөн газрын цэвэрлэгээ багатай, түлшний зарцуулалт, статусын машиныг огт хэрэггүй болгодог бусад зүйлийн талаар тойрогт
Тосгонд тэргүүлэх ач холбогдол нь статус биш, харин ашиг тус, тав тухтай байдал, практик байдал юм. Үүнийг амьдрал өөрөө заадаг. Хэрэв та хүйтэн өмдтэй тайга руу яарахгүй бол энэ нь эвгүй юм. Та Louboutins дахь хөдөөгийн гудамжаар алхаж чадахгүй - өсгийтэй гутал нь харамсалтай. Бүх стандартын дагуу тосгон дахь статус нь тийм ч чухал зүйл биш юм. Энд хүмүүсийг байр сууриар нь биш, хүн чанараараа үнэлдэг хэвээр байна.
Тэд өндөр статустай хүний хөлд бөхийж, тэнэг харцаар харж болох ч дараа нь түүний талаар юу хэлэхээ мэдэхгүй байсан нь дээр.
Тийм ч учраас тосгоны хүн статусын төлөөх хүсэлдээ автсан бол "Би бүх сайхан хувцасаа нэг дор өмсөх болно" гэсэн ангилалд багтах зарим нэг утгагүй китч, алаг үзлийн хэлбэрийг авдаг. Тэр зүгээр л хэрхэн статустай болохыг мэддэггүй. Тэгээд тэр хүүхдүүддээ үүнийг зааж чадахгүй. Гэхдээ тэр хүүхдийг хөдөлмөрлөх, эзэн байх, өөрийнхөө болон бусдын хөдөлмөрийг үнэлж сургах болно. Ажиллах чадвар нь зорилгодоо хүрэхийн тулд тэсвэр тэвчээр, тэвчээрийг заах нь дамжиггүй.
Ээж маань: "Тосгонд хүүхдүүд хөдөө аж ахуйд үнэ төлбөргүй оролцдог" гэж хэлсэн. Тэр ингэж хэлэх эрхтэй байсан, тэр метрополис хотод амьдардаг байсан. Надад байхгүй. Би тосгоны иргэн болоод хорин жил болж байна. Тосгонд хүн бүр эрт өсдөг, гэхдээ илүү удаан итгэмтгий хүүхдүүд хэвээр үлддэг гэж би хэлж чадна. Хөдөөгийн хүмүүжлийн давуу талуудын талаар би танд хэлье.
Мэдээжийн хэрэг, эцэг эх нь люмпэн пролетариатын төлөөлөл, нэр төртэй амьдрах хүслийг нь нэг шил хямдхан архи орлохгүй бол энэ нь өөрөө бий болдог. Тосгоны дарга найз маань хэлэхдээ: "Энэ бол тамын ажил, тосгонд амьдрах сайхан юм" гэж хэлсэн.
Та фермийн талбай, гайхалтай цэцэрлэгтэй байж л сайхан амьдарч чадна. Мэдээжийн хэрэг, хүүхдүүд эцэг эхийнхээ гол туслах болдог.
Хүү маань нэг сар хагастай байхдаа цэцэрлэгт анхны аялалаа хийсэн. Түүнийг өвөр дээр минь тэврээд нурууг нь зүлгэж авлаа
Хоёр настайдаа тэр цэцэрлэгт ургаж буй бүх зүйлийг нэн даруй урж хаяхын тулд аль хэдийн итгэлтэйгээр шүүрч авдаг байв. Түүнийг сатаармагц улаан лоолийн суулгацууд түүний "Тоос!" Тоос!" Энэ нь хаа сайгүй байдаг улаан буудайн өвс гэсэн үг - хөдөөгийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гамшиг.
Зургаан настайдаа хөвгүүд аль хэдийн өөрийн гэсэн хариуцлагатай ортой болжээ. Тэдэнд вандуй итгэдэг байсан. Нэгдүгээрт, энэ бол тэдний баруун талын нуруу юм. Вандуй бол амттан, бид өвлийн улиралд хоол хийдэггүй, гэхдээ энэ нь хүүхдүүдэд баяр баясгалан юм. Хоёрдугаарт, вандуй нь хогийн ургамалтай андуурахад хэцүү байдаг. Өөрсдөө тарьж, усалж, хогийн ургамлыг нь цэвэрлэсэн. Энд гол зүйл бол цаг тухайд нь магтах явдал юм. Мөн чимээгүйхэн алдаагаа зас. Тийм ээ, та вандуй гарсан эсэхийг харахыг тэвчээргүй хүслээр модыг нь салгаж чадахгүй хэвээр байна уу?
Өөр нэг баяр баясгалан бол тахиа, загас тэжээх явдал юм. Одоо тэднийг маллах нь аль хэдийн ажил болжээ. Долоон настайдаа хоёуланг нь хийх бүрэн боломжтой. Хамгийн гол нь хариуцлагын хэмжүүрийг бий болгох. Ямар нэгэн байдлаар тэд халуунд тахианд ус өгөхөө мартсан бөгөөд би үүнийг ажигласангүй. Гурван тахиа үхсэн. Энэ бол цочрол, гистери, золгүй цогцсыг сэхээн амьдруулах оролдлого байв.
Мөн хортой стрессийн талаар битгий ярь. Энэ стресс нь таны залхуурал гамшиг болж хувирдаг гэдгийг үүрд зааж өгсөн. Би зориуд хөвгүүдийнхээ өмнө үхсэн тахиа устгасан. Хатуу шинжлэх ухаан, гэхдээ шинжлэх ухаан
Энэ тосгон нь зөвхөн зураг, романтик зураг дээр бэлчээрийн мал аж ахуй юм. Тосгонд хүүхдүүд харгислал гэж юу болохыг маш эрт ойлгодог. Өнөөдөр та өвлийн улиралд тахианы мах идэхийн тулд шар өнгийн сэвсгэр бөөгнөрөлтэй хуурч байна. Өнөөдөр та инээдтэй ягаан гахайг тэжээдэг (дашрамд хэлэхэд тэд үргэлж ягаан байдаггүй), шинэ жил гэхэд тэд махны зориулалтаар нядлах болно. Амьдралын тойрог ийм байна.
Нэгэн өдөр хотын зээ нар ирээд туулай, эм туулай хоёрыг хөнөөжээ. Зээ энэ тухай мэдээд туулайнуудын хамт торны дэргэд уйлж:
- Хөөрхий! Тэдэнд одоо ээж ч, аав ч байхгүй. Тэд яаж амьдрах вэ?
Зургаан настай хүү тайтгаруулж:
"Тиймээс бид тэднийг намар идэх болно."
Хүүхдүүд ийм хандлагаар хэрцгий өсдөг үү? Үгүй Учир нь тэд маш сайн ойлгодог: харгислал нь зайлшгүй шаардлагатай үндэслэлтэй байх ёстой. Зөвхөн зугаацахын тулд нохойг тамлана гэдэг тэдний санаанд багтахгүй. Мөн малаа өлсгөлөн байлгасан эзэн нь дөчин удаа яллагдана. Хүн, амьтан эсвэл аливаа амьд биетийг авчрах ашиг тусынх нь хувьд хүндэтгэдэг.
Залуу хаски амьтныг дагахгүй бол түүнийг устгадаг. Бүх зүйл ашигтай байх ёстой. Ямар ч ашиггүй - хадгалах нь утгагүй юм
Хүүхдүүд үүнийг тайван хүлээж авдаг гэж хэлэх нь үргэлж тийм байдаггүй. Миний хүү 16 настайдаа ганцаараа гахай алсан. Би хоёр долоо хоногийн турш мах идэж чадаагүй. Тэр арван настайгаасаа аавтайгаа хамт ан хийж эхэлсэн ч гэсэн. Гэхдээ хүсэл тачаалд автсан, амьтан амьд зугтах боломж байгаа бол энэ нь нэг зүйл юм. Та бол анчин, энэ бол олз юм. Мөн аль тал нь ялах нь одоогоор тодорхойгүй байна. Жилийн турш тэжээсэн малаа нядлах нь өөр хэрэг. Хүүг яагаад албадан хутга авах ёстойг асуу. Дараа нь малын эмч "Яаралтай нядлаарай, та махаа алдах болно" гэсэн өгүүлбэр хэлэв. Тэгээд манай аав тайгад байсан. Хүү нь өөрөө шийдвэр гаргасан. Хэрэгцээг авлаа. Би түүнээс энэ талаар асууж зүрхлэхгүй байсан байх. Тэрээр дүүгийнхээ тусламжаас татгалзаж: "Би жаахан хэвээрээ, би өөрөө үүнийг даван туулж чадна."
Тэр үед бяцхан нь арван дөрөвтэй байсан. Мэдээж бид гурав нядалгаа хийж байсан ч том хүү нь үйл ажиллагааг нь хариуцаж байсан. Тэд намайг нядлагч, менежер гэж тоосонгүй: Би эмэгтэй хүн. Хөдөөгийн хүмүүжлийн бас нэг хасах, нэмэх нь энд байна, үүнийг загварлаг байдлаар нэрлэе.
Тосгон нь дэлхийг эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваадаг. Энэ нь 90-ээд онд хамтын фермүүд, модон үйлдвэрлэлийн аж ахуйн нэгжүүдийн тогтвортой ертөнц сүйрч байх үед эрчүүдийн согтуурал өргөн тархсан шалтгаан юм. Амьд үлдэхийн тулд зальтай, дасан зохицох чадвар, авхаалж самбаа хэрэгтэй байсан - өөрөөр хэлбэл цэвэр эмэгтэйлэг чанарууд, эрчүүд эвдэрсэн. Тэд их бага хэмжээгээр 0 болтол сэргэсэн. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс хэзээ ч сэргэдэггүй. Нөхөр нь гэр бүлийн тэжээгч, тэргүүн, командлагч болох патриархын бүтэц эвсэлтэй хамт эцэст нь унав. Эсвэл тосгонд "өөрөө" гэж хэлдэг байсан ("Тэр өөрөө хаана байна?" - хэний тухай ярьж байгаа нь ойлгомжтой). Тэгээд эрчүүд андуурч, оршин тогтнох мөнхийн утга учрыг алдсан.
Гэхдээ өдөр тутмын амьдралдаа эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваагдах нь хотынхоос хамаагүй илүү мэдрэгддэг. Хашаа цэвэрлэх, мал тэжээх, түлээ хагалах, цэцэрлэг хагалах - энэ бол эр хүн. Нөхөр нь илүү эрэгтэй ажил эрхэлдэг бол эмэгтэй хүн үүнийг хийдэг: ан агнах, самар олборлох - нэг үгээр бол тайгад. Бид согтуу хүмүүсийг анхааралдаа авдаггүй гэдгийг санаарай, учир нь тайга тэднийг татдаг.
Эмэгтэйлэг гэдэг нь угаалга хийх, цэвэрлэх, үнээ саах, шувуу тэжээх, цэцэрлэгийн ор дэрлэх, хоол бэлтгэх, өвлийн улиралд лаазалсан хоол хадгалах гэсэн үг юм.
Эхнэр нь ажил дээрээ байсан ч нөхөр нь ихэнхдээ үүнийг хүлээж авдаггүй. Гэсэн хэдий ч тааламжтай үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Миний гэр бүл бол жишээ юм. Манай эрчүүд хэзээ нэгэн цагт гэр бүлийн гол тэжээгч нь болсон тул ямар ч асуудалгүй хоол хийж, ор дэрээ цэвэрлэж, өвсөө цэвэрлэдэг байсан. Гэтэл бурхан минь, ухаантай нөхөр маань юу сонссон юм бол... гэхдээ шал өөр түүх.
Хөвгүүд нь бараг л өлгийтэйөөсөө л эр хүн гэдгийг ойлгодог. Мөн үүнийг тайлбарлах шаардлагагүй. Би нөхрийнхөө өвчтэй байсан үеийг санаж байна, би мод бэлтгэхийн тулд хутга барьдаг байсан. Арав, найман настай хөвгүүдэд та үүнд итгэж болохгүй гэж үү? Тэр үед хамгийн том нь "Аав надад зааж өгсөн, би чадна" гэж хүүхдүүдийн нулимс гартал гомдсон. Мөн эцэг хүний гарын үсэг: "Намайг битгий гутааж бай. Би эрэгтэй хэвээрээ л байна."
Би жижиг дэгдээхэйнүүд гаргаж, хүү маань тэднийг үнэхээр хавчуулсан. Бага нь модны амбаар руу чирэв. Тэр хооронд нөхөр маань хөвгүүдийг эр хүн болгон хүмүүжүүлснийг би ойлгосон. Энэ бол тэдний хувьд тоглоом юм шиг санагдав: мод боодол, түлхүүрээ өгөх, хавтас нь трактортой холбоотой байв. Гэхдээ энэ бол тосгоны хүмүүжил юм байна. Эрэгтэй боловсрол.
Хожим биднийг бүсийн төвд, жижигхэн тосгоны ертөнцөөс өөр ертөнц рүү нүүж ирэхэд 12 настай хөвгүүд хэл амгүй зуухаа асааж, түлээ хагалж, ус зөөж, гахай тэжээж байгааг хөршүүд нь гайхаж байлаа. Энэ нь тосгоны хэнийг ч гайхшруулсангүй. Энд, маш эрт хүүг том гэж хэлдэг. Түүнээс гадна тэд түүнийг эрэгтэй хүн гэж санал болгодог.
Мөн тэдний аав-анчин дор байх ёстой ур чадварууд нь зэвсэг хэрэглэх чадвар (бурхан, өсвөр насны ястай мөрөн дээр өгзөгөөс нь аймшигт хөхөрсөн, ухрах), гулууз зүсэх, машин жолоодох, хадах, ухах, мод, загас цавчих, араатан дээр нугас тавих. Тэдний аав, өвөөгийн хийж чадах бүх зүйл.
Тосгоны хөвгүүдийг армиас зайлсхийхийг зөвшөөрдөггүй эдгээр жендэрийн хэвшмэл ойлголтууд юм. Бүсийн төвд үйлчлэх хүсэлгүй залуучууд тун цөөхөн таарсан. Би тосгонд ийм хүн байсныг огт санахгүй байна. Эрэгтэй, эрэгтэй, эзэн - энэ бол хөвгүүдэд зориулсан тосгоны боловсролын хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Гэхдээ аав нь хүүхдээ хүмүүжүүлэхээс татгалзахгүй бол ийм үр дүнд хүрч чадна. Түүгээр ч барахгүй энэ боловсрол нь ихэнхдээ жишээ болон практикт тохиолддог. Саад болж буй хүүхдийг бүү хөө, гараасаа алх бүү булаа (та гэмтэх болно), гэхдээ үүнийг хэрхэн ашиглахаа тайлбарла. Тийм ээ, тэр алхыг эзэмшиж байхдаа хуруугаа хэд хэдэн удаа цохидог. Гэхдээ үүний дараа тэр үүнийг алдартайгаар ашиглах болно. Ирээдүйн эр хүний төлөө хүүгээ өрөвдөхгүй байх чадвар нь жинхэнэ тосгоны хүмүүжлийн түлхүүр юм.
Манай Верх-Ключи шиг интернет, холболтгүй тосгон үргэлж нэг төрлийн арал байдаг. Түүний залуус хотод суурьшихад маш хэцүү байдаг, тэд нэгэн зэрэг өөртөө итгэлтэй, ичимхий байдаг. Том ертөнцийн өмнө тосгоны залуугийн болгоомжлолыг хүлээж, өөрсдийнх нь нэг болж чадсан хүмүүст тэд амархан хууртдаг.
Тосгоныхон ард түмэндээ үргэлж итгэдэг. Зөн совингоор, далд ухамсрын түвшинд. Хотод хүн бүр өөрийнхөөрөө байдаггүй гэдгийг хүүхдүүд маань маш харгисгаар ойлгодог.
Энэ нь хаанаас ирсэн бэ? Тийм ээ, учир нь ихэвчлэн тосгон бүхэлдээ хүүхэд өсгөдөг. Бүрэн хаалттай гэр бүлүүдийг би мэднэ. Намайг хөгжмийн багш, багш зохион байгуулагчаар ажиллахыг хүсэхэд хамгийн том нь зургаан сартай байсан. 2000-аад онд сурган хүмүүжүүлэх боловсролгүй хүмүүсийг сургуульд оруулахыг зөвшөөрдөг байсан. Тосгонуудад цэцэрлэг байдаггүй. Тэгээд эхэндээ би хүүгээ манежанд 45 минут болгоомжгүй орхисон, сургууль гудамжны эсрэг талд байсан. Гэтэл манай багш нар энэ тухай мэдээд хөөх ямар их шуурга вэ! Тэгээд би хүүгээ үүрч эхэлсэн, тэр багш нар, ахлах сургуулийн сурагчид, сургуульд ирсэн зүгээр л эцэг эхийн гарт өссөн. Тэгээд бүх дэлхий түүнийх байсан. Хотод өссөн болохоор энэ нь намайг зовоож байсан.
Энэ чанар сайн уу, муу юу? Сонгодог жишгээр - сайн. Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүсийг дайсан гэж үзээд амьдрах хэцүү. Өөрсдийгөө орхидоггүй тосгоны үнэнийг ойлгохгүйгээр амьдрахад хэцүү байдаг. Гэвч орчин үеийн ертөнцөд өөрийн хүрээлэл хязгаарлагдмал хэвээр байх ёстой. Хүүхэд өөрт учирч болох аюулын талаар мэдэж байх хэрэгтэй. Үүнийг тосгонд заах нь хэцүү байдаг. Хорь гаруй жилийн тосгон, хөдөөгийн амьдралд би энэ нутагт педофилийн нэг тохиолдлыг санаж байна. Цагдаа нар хүчирхийлэгчийг уурласан олны дундаас аварсан хэрэг.
Тийм ч учраас тосгоны оршин суугчид илүү нээлттэй, эелдэг, их хотын харгислалын царцдасгүй өсдөг. Хотын олны дундах тосгоны хүү, охин хоёрыг би зөвхөн гадаад төрхөөр нь ч бус ялгаж салгаж чаддаг. Тэд өөр дүр төрхтэй, өөр зан авиртай байдаг. Тэд тансаг, энэ нь бүгдийг хэлж байна.
Та үүнийг тосгоны оршин суугчдаас салгаж чадахгүй. Одоогийн үеийн асуудал бол статусын зүйлээс материаллаг хамаарал гэдгийг би нэг удаа уншсан. Би зүгээр л зөвлөхийг хүссэн: тэднийг дахин боловсрол олгохоор тосгон руу явуул. Энд эрхлүүлэх онцгой зүйл байхгүй, ашиг тусыг бүхнээс илүү үнэлдэг. Саяхан хөвгүүд бид хоёр алтан залуучуудын тухай бичлэг үзсэн. Тэр "хараал идсэн новшнууд"-ын хариуд инээмсэглэв:
– Хэрэв танд Феррари байсан бол яаж биеэ авч явах байсныг хэн мэдэх билээ.
-Яагаад тэр охин надад байгаа юм бэ? Түүний газрын цэвэрлэгээ бага, хүч чадал нь галзуу юм. Шоу, гэхдээ ямар учиртай юм бэ?
Тэгээд хүү нь ийм мөнгөөр "Сканиа" шиг ачааны машин, байшинд нь энгийн гадаад машин авбал зүгээр юм байна гэсэн санааг төрүүлжээ.
- Тэгээд мөнгө олж, Феррари худалдаж авах уу?
Мөн газрын цэвэрлэгээ багатай, түлшний зарцуулалт, статусын машиныг бүрэн ашиггүй болгодог өөр нэг зүйлийн тухай тойрогт.
Тосгонд тэргүүлэх ач холбогдол нь статус биш, харин ашиг тус, тав тухтай байдал, практик байдал юм. Үүнийг амьдрал өөрөө заадаг. Хэрэв та хүйтэн өмдтэй тайга руу яарахгүй бол энэ нь эвгүй юм. Мөн та Louboutins дахь хөдөөгийн гудамжаар алхаж чадахгүй - өсгийтэй гутал нь харамсалтай. Бүх стандартын дагуу тосгон дахь статус нь тийм ч чухал зүйл биш юм. Энд хүмүүсийг байр сууриар нь биш, хүн чанараараа үнэлдэг хэвээр байна.
Тэд өндөр статустай хүний хөлд бөхийж, тэнэг харцаар харж болох ч дараа нь түүний талаар юу хэлэхээ мэдэхгүй байсан нь дээр.
Тийм ч учраас тосгоны хүн статусын төлөөх хүсэлдээ автсан бол "Би бүх сайхан хувцасаа нэг дор өмсөх болно" гэсэн ангилалд багтах зарим нэг утгагүй китч, алаг үзлийн хэлбэрийг авдаг. Тэр зүгээр л хэрхэн статустай болохыг мэддэггүй. Тэгээд тэр хүүхдүүддээ үүнийг зааж чадахгүй. Гэхдээ тэр хүүхдийг хөдөлмөрлөх, эзэн байх, өөрийнхөө болон бусдын хөдөлмөрийг үнэлж сургах болно. Ажиллах чадвар нь зорилгодоо хүрэхийн тулд тэсвэр тэвчээр, тэвчээрийг заах нь дамжиггүй.
Тосгоны сул талыг дуулах цаг болжээ. Тэдгээрийн олонх нь байдаг бөгөөд ихэнхдээ эдгээр нь тосгоны оршин суугчдаас үл хамааран гадны сул талууд байдаг гэдгийг би анзаарсан. Нэг удаа тэд намайг тосгоны нам гүм амьдралаа орхихыг албадав. Гэхдээ би тэдний талаар дараа хэлье, энэ бол маш эмзэг сэдэв юм.
Тэд компьютергүйдээ биш, зүгээр л цаг зав муутайдаа компьютер тоглоом тоглодоггүй.
Тосгоны хүүхдүүдийг аялалд гаргах нь ховор, тэдний зарим нь хотод очиж үзээгүй, зайрмаг нь ховор, тэр ч байтугай гадаад дахь хачирхалтай жимсээр эрхлүүлдэг, гэхдээ тэд сүх, эрэг чангалах түлхүүрийг чадварлаг эзэмшдэг, багаасаа л яаж хийхийг мэддэг. морь уяж, трактор ажиллуулж, өсч томроод, хээр талд аавыгаа орлуулж байна.
Иван диско руу явганаар очдоггүй, энэ нь түүний гэрээс гурван зуун метрийн зайд байрладаг ч гэсэн түүний зарчимд нийцдэггүй. Найман настай ч тэрээр зөвхөн хувийн тээврийн хэрэгслээр зорчдог. Түүний хувьд энэ бол Зорка морь юм. Тэр түүний дээр суугаад хуучин хүн рүүгээ явдаг цэцэрлэг, үүнийг нэгдэл арчлах боломжгүй бөгөөд дарга тосгоны хүүхдүүдэд өгсөн. Иван морийг хашаанд уяж, бүжиглэхээр явав.
Гэхдээ энэ нь удаан үргэлжлэхгүй. Зөвхөн том залуус шөнө дундаас өмнө бяцхан хүүхдүүдийг гэрт нь явуулдаг учраас биш. Маргааш өглөөний дөрвөн цагт Зорка хоёр ажилдаа босох ёстой учраас гол нь. Энд морины ялаа гэгддэг, ямар ч нохойноос ч муу хаздаг гадаа гарч иртэл аавтайгаа хамт төмс тууж явна. Аав нь анжисны ард, Иван адууг ховилын дагуу хөтөлж байна. Тэгээд жаахан нойрссоны дараа ах эгч хоёртойгоо нугад өвс хутгахаар явна. Энэ нь хатаж байхад та голын усанд сэлж болно. Энэ бол өдрийн цорын ганц баяр баясгалан юм. Дараа нь өвсөө овоолох хэрэгтэй - Бурхан бүү хэл шөнө бороо орно. Гагцхүү оройн цагаар халж, ядаргаатай морин хуурууд нуугдахад л үе тэнгийнхэнтэйгээ машин, дайны тоглоом тоглож, дараа нь эмээл дээрээ суугаад диско тоглох боломжтой.
Тосгоны хүүхдүүд компьютер тоглоом тоглодоггүй, учир нь тэд байдаггүй, зүгээр л цаг зав байдаггүй. Тэд заримдаа хотын үе тэнгийнхнийгээ ойлгодоггүй, заримдаа өөр хэлээр ярьдаг юм шиг санагддаг.
Гэхдээ хотынхныг бодвол илүү төлөвшсөн, бие даасан, нээлттэй, хөдөлмөрч. Тэд бага мэдлэгтэй ч илүү практик ур чадвартай байж болно.
Зуны улиралд өвс ногоо тарьж, ор дэрээ усалж, дүү нараа харж, хашаанд малаа хөөж, дараа нь хадлан, төмс хураах, халуун усны газар хус шүүр бэлтгэх, мөөг, жимс жимсгэнэ түүж явах хэрэгтэй. Өвөл хичээл тараад гэрийн даалгавраа хийхээс гадна мал тэжээх, зам талбайн цас цэвэрлэх, багачуудаа харах, түлээ авчрах, зуухаа асаах, ус түрхэх, хонгилоос төмс цуглуулах, ээждээ туслах гэх мэт. фермээ удирдаж, дараа нь түлээ бэлтгэ: та үүнийг аавтайгаа хамт ойд цавчих, авчирч, харсан, хувааж, модон овоолгод хийх хэрэгтэй. Заримдаа та эцэг эхийнхээ нүглийг арилгах хэрэгтэй болдог. Ванка бүтэн өдөржин өөр гэр бүлд хадахад тусалж байсныг санаж байна.
Ван" гэж би түүнээс "Энэ үнэхээр хувиа хичээсэн хэрэг үү?" Эсвэл та юугаар цалин авсан бэ?
Үгүй ээ, аав маань өчигдөр тэднээс нэг шил зээлсэн тул би үүнийг нь дуусгасан" гэж тэр илэн далангүй хэлэв.
Бас нэг инээдтэй хэрэг гарчээ. Би цэцэрлэгээ хагалах хэрэгтэй болж, байшингийнх нь ойролцоо анжистай трактор байсан хөрш рүү явав.
"Тэр чадахгүй" гэж эхнэр нь "Тэр өлсгөлөнгөөс болж зовж байна." Би одоо хүүгээ аваад ирье.
Тэр сайн хагалах уу? - Би сандарсан.
Бүү ай, тэр одоо олон жил газар хагалж байна.
Үнэхээр ч хэсэг хугацааны дараа онгорхой хаалгаар миний хашаанд трактор орж ирэхэд хөшүүргийн ард арван зургаа орчим насны хүү сууж байв. Тэрээр хурдан бөгөөд чадварлаг газар хагалсан. Тооцоолох цаг болжээ.
Та мөнгө хүсч байна уу эсвэл юу? - Би хүү мөнгийг авна гэдэгт итгэлтэй байж асуув.
Үгүй ээ, архи уух нь дээр.
Тэгэхээр, би чамайг архи уудаггүй гэдгийг мэдэж байна.
Миний хувьд биш, аав аа. Өчигдрийн дараа толгой нь хүчтэй цохилж байна.
Тэд хотын үе тэнгийнхнээсээ илүү хурдан бие даасан амьдралд ордог.
Олон хүмүүс эцэг эхийнхээ архинаас болж зовж шаналж байна. Ихэнхдээ аав нь архи уудаг, гэхдээ заримдаа ээж нь уудаг бөгөөд энэ нь үнэхээр гамшиг болдог. Тиймээс хүүхдүүд зөвхөн гэрийн бүх ажлыг хийхээс гадна архи ууж сурдаг.
Гэхдээ үл хамаарах зүйлүүд байдаг.
Тамбов мужийн Сестренки хэмээх жижиг тосгонд би ... 16 хүүхэд байсан гэр бүлтэй танилцсанаа санаж байна.
Би хэдэн хүүхэдтэй гэж хэн нэгэнд хэлэхэд хүмүүс толгойгоо барьдаг. Зуны улиралд бид нугад гарахад би тамхи татдаг, хөвгүүд маань ар араасаа хадаж, хөршүүд атаархаж эхэлдэг. Би: төрүүл, өсгө, хүмүүжүүл... Би хэнд ч атаархдаггүй.
Гэр бүлийн тэргүүн ингэж хэлэв - намхан, сул дорой бяцхан хүн Михаил Петрович Чичунов. Михаил Петрович бол тракторын жолооч мэргэжилтэй. Түүний эхнэр Раиса Григорьевна хаана ч ажилладаггүй байсан - тэр хүүхэд өсгөсөн. Түүний хувьд хүүхдүүд эхэндээ орчлон ертөнцийн төв, амьдралын утга учир байсан. Хэн нэгэн ямар асуулт асуух болов уу, сургууль дээр асуудал гарах болов уу, тэр бүгдийг хойш нь тавив. Тэр хүүхдүүдээ биш, харин ажлаа хойш тавьж, шөнөжингөө.
Би хэнд ч хуруугаа ч тавиагүй. Үг сургах ёстой гэж тэр үздэг. Тэгээд тэр зааж өгсөн. Эхлээд ахмадууд. Мөн ахмад настнууд - залуу хүмүүс. Тиймээс тэд ар араасаа өсч том болсон.
Эцсийн эцэст гол зүйл нь юу вэ? Сонирхлыг төрүүл" гэж Михаил Петрович амьдралынхаа туршлагаас хуваалцлаа. -Жишээ нь би шатар тоглохыг заадаг. Би байнга ялвал хүүхэд уйдна. Тиймээс та бууж өгөх хэрэгтэй. Хүчин төгөлдөр болох хүртэл. Сонирхол нь ур чадвар болох хүртэл. Тэнд тэр өөрөө хөгжиж эхэлнэ.
Энэ нь нүдээ аниад ямар ч мотор хөдөлгөж чаддаг, хөвгүүддээ үүнийг зааж сургасан тракторын жолоочийн хэлсэн үг гэдгийг энд тэмдэглэе.
Тамбов мужийн том тариачин гэр бүлийн жишээ ерөнхий дэвсгэр дээр илүү илэрхий харагдаж байна.
Эцсийн эцэст тэд тэр үед үр хөндөлт хийдэггүй байсан" гэж Раиса Григорьевна Чичунова өөрийгөө зөвтгөдөг бололтой, "түүний төлөө шүүгдэж байсан."
Тиймээс энэ бол нүгэл, миний хэлснээр үр хөндөлт.
Юу нь нүгэл, юу нь биш гэдгийг хэн мэдэх билээ. Тэндээс хэн ч буцаж ирээгүй - нүгэлтэн ч, зөвт ч биш. Заримдаа би боддог: хүүхдүүд сайхан өссөн, тэд архи уудаггүй, тамхи татдаггүй, бүгд боловсрол эзэмшсэн, ахмадууд хөгжил цэцэглэлт, эв найрамдалтай амьдардаг - энэ бол миний хувьд диваажин юм. Одоо би оюун ухаан, эрүүл мэндээрээ илүү урт наслахыг хүсч байна - надад өөр юу ч хэрэггүй ...
Хүүхдүүд үнэхээр сайхан өссөн. Томчууд нь дээд, дунд мэргэжлийн боловсрол эзэмшсэн, багачууд нь сургуулиа төгсөж байна. Бүгдийг сонгосон - тэд өндөр, нүүр царайгаараа гарч ирсэн, тэд бие биетэйгээ болон дэлхийтэй зохицон амьдардаг. Томчууд нь сайн албан тушаалд ажилладаг, гэр бүл, үр хүүхэдтэй. Чичуновын анхны ач зээ нар бага насны хүүхдүүдтэйгээ диско руу гүйв. Чичуновууд хэзээ ч элбэг дэлбэг амьдарч байгаагүй ч ядуу байгаагүй. Тэдний хүүхдүүдэд бусад гэр бүлийн бүх зүйл байсан. Тэгээд янз бүрийн тоглоом, дэвтэр, гоё хувцас гутал, мотоцикль гээд л энэ бүхэн нийгмийн хамгааллын албан тушаалтнуудаас гуйлгагүй, хэн нэгний хандив өгөөгүй, харин олсон мөнгө. Мэдээжийн хэрэг, илүү цэцэглэн хөгжсөн үед ч совхозын цалингаар амьдрах боломжгүй байсан. Тэд ихэвчлэн өөрсдийн ферм дээр амьдардаг байв. Тэд ногооны талбай тарьж, малаа өсгөсөн. Маш олон үхэр. Зарим нь өөртөө, заримыг нь зарна. Аав нь өсч буй хүүгээсээ "Чи мотоцикль (хуурцаг бичиг, шинэ зүйл) хүсч байна уу?" "Хүсэж байна". "Бух аваад өсгө." Тэгээд тэд үүнийг авсан. Тэгээд тэд үүнийг өсгөсөн. Гэхдээ тэд сохор зоосны үнэ цэнийг мэддэг байсан. Тэд сургуулиасаа гэртээ ирэхдээ амралтын өдрийн хувцсаа өмсөн ширээний ард суухгүй, санамсаргүйгээр хаяхгүй, мотоциклоо саравчинд бохирдуулахгүй.
Хотын өндөр орлоготой айлын хүүхдүүдийг ингэж хүмүүжүүлээгүй, бусдын хөдөлмөрийг үнэлж дасаагүй, өөрийнхөө хөдөлмөрийн үнэ цэнийг ойлгоогүй, бага багаар өссөн болохоор хэн буруутай гэх вэ дээ. хүн бүр тэдэнд өртэй гэдгийг ухамсарлах.
Намайг тосгондоо ямар нэгэн ажил хийж байхад Ванка болон түүний найзууд над руу гүйх нь гарцаагүй.
Саша авга ах, бид туслах болно.
Би тэднийг амттангаар дайлж, хотоос авчирсан бэлэг өгдөг, тэд надад тосгоны бүх мэдээг хэлдэг. Дараа нь би Ванкаг лаазтай сүү үүрч байхыг харлаа.
Ээж явуулсан. Тэр: Надад мөнгө хэрэггүй.
Би савыг хүйтэн халхавчинд хийж, орондоо буцаж ирэв. Ванюшка яг тэнд байгаа, гэхдээ хөл дороо эргэлддэггүй, харин хажууд нь суугаад хогийн ургамлыг цэвэрлэж эхлэв.
Ван, алхсан нь дээр байх” гэж би түүнийг уриалав.
"Өө, за" гэж тэр даллаж, хогийн ургамлыг үргэлжлүүлэн зулгаав.
Гэвч тэр үдийн хоолонд ширээний ард суухаас эрс татгалздаг.
"За, чи ажилласан" гэж би түүнийг ятгахыг хичээж байна.
Гэхдээ тэр хатуу. Тэр зөвхөн нэг хэсэг бялуу авахыг зөвшөөрч, өөртөө биш, харин эгчдээ зориулав.
Мөн энэ зун тэрээр аль хэдийн бүрэн хүчин чадлаараа ажиллаж байсан. Зоркадаа тармуур нааж, асуусан хүн бүрээс өвс тармуулдаг байв. Зарим нь амттангаар, зарим нь мөнгөөр төлдөг байсан тул Ваня баян хүн шиг санагдаж, би түүний зургийг авахад тэр:
Саша авга ах, надад зураг авчир, би үүнийг худалдаж авна ...
Хэсэг хугацаанд Москвагийн өөр нэг гэр бүл миний хажууд байшин худалдаж авсан. Эзэмшигч нь өөрөө эдгээр газруудаас ирсэн боловч түүний эхнэр, уугуул москвич тосгоноос айж байв. Тэр над руу залгаад асуув:
Хэрэв би хүүгээ авчрах юм бол тэд тэнд түүнд муугаар нөлөөлөхгүй гэж үү?
Тийм ээ, би хэлье, тосгон хотоос илүү хот тосгоныг сүйтгэх магадлалтай ...
.png)
