Naboer sier ofte at du ikke kan jobbe i hagen din på ferier. Men min kone og jeg jobber 5 dager i uken, og det meste av hagearbeidet skjer i helgene. Ja, det er forståelig når det er flotte høytider (påske, helligtrekonger, himmelfart, etc.), men veldig ofte skjer det at andre dager faller i helgene Ortodokse helligdager. Vennligst svar meg, på hvilke helligdager kan jeg jobbe i hagen, i huset, i hagen?
Gennady Yurin
dataavisens layout
Kjære Gennady, sannsynligvis det mest presserende problemet for bønder og bygartnere er problemet med deres deltakelse i lørdags-, søndags- og høytidsgudstjenester, hvis andre dager jobber og alt arbeid i hagen bare er mulig i helgene.
I vår tid er utvilsomt hele strukturen i det kristne livet forstyrret. Og dette gjelder spesielt i byen, der en person jobber 5-6 dager i uken, men fortsatt ikke kan mate familien sin, og derfor er tvunget til å hage i helgene.
I denne problemstillingen er hovedsaken at folk føler et ønske om å leve et menighetsliv. Hvis det ikke er noe slikt ønske, men latskap og uaktsomhet om ens frelse råder, vil fienden helt sikkert presentere mange "vanskelige omstendigheter" og overbevise en om at det er helt unødvendig og rett og slett umulig å gå i kirken. Mange velger dessverre hagearbeid, og om våren og sommeren merkes det spesielt hvor tomme kirker er sammenlignet med vintergudstjenester.
Men en vei ut kan alltid finnes. I mange bykirker er det to liturgier på søndager - tidlig (kl. 7 eller enda tidligere) og sent. De som kommer til tidligtjenesten får da nok tid til å komme seg til valglokalene og jobbe til kvelden. For de byens innbyggere hvis steder er veldig langt fra byen og de trenger å reise hele helgen, kan vi gi følgende råd. På søndag, ikke arbeid før klokken 12, men vi deg til bønn og lesing av evangeliet eller noe åndelig litteratur. Når du kommer tilbake fra hagearbeid, gi ut mer sjenerøse almisser enn på andre dager.
Akk, ikke alle landsbyer og ferielandsbyer har kirker, men dette er ikke en grunn til å komme seg på jobb tidlig søndag morgen. På denne dagen, les morgen- og kveldsbønnene i sin helhet, les evangeliet, kirkefedres bøker, prekener for samme dag i året, kanonene - det er mange ting som kan gjøres for å gjøre opp for fraværet i hvert fall i liten grad fra tjenesten. Skjønt, du kan jobbe på søndag... Er det ikke mange ensomme gamle i bygdene som trenger hjelp? Gode gjerninger i slike tilfeller ble alltid velsignet av Kirken!
Den flere hundre år gamle erfaringen fra bønder og moderne liv har vist at den tilsynelatende «tapte» søndagsdagen alltid, av Guds nåde, ble mer enn oppveid med vennlige skudd og god plantevekst. Mens sta "arbeidere", alltid tåpelig refererer til ordtaket "om våren, en dag mater året", fikk ofte dårlig frøspiring, skadedyrinvasjon, ran og andre ulykker for sin "iver."
I håp om Guds hjelp i dine landbrukssaker, må du huske de apostoliske ordene «en rettferdig manns bønn utretter mye» (Jakob 5:16), ikke bare er de sanne når de helbreder mennesker. Derfor, for mennesker som lever menighetslivet og lytter til Herrens bud, kommer hans nåde til fulle. Jo mer komplett ditt vanlige kirkeliv er (kjærligheten til Gud, ønsket om et rettferdig liv, deltakelse i gudstjenester, hyppig oppriktig bekjennelse av dine synder, verdig nattverd, bønneliv, etc.), jo mer kan du forvente suksess fra din arbeid.
St. Georg den seirende har alltid vært aktet i den kristne tro. Den russiske hæren etablerte til og med St. George-ordenen, nettopp til ære for denne store martyrkrigeren. Han var en stor kriger, men da han ble bedt om å gi avkall på kristendommen, nektet han ikke. George ble torturert i syv dager, og hver gang ble han mirakuløst helbredet. Og på den åttende dagen ble han henrettet. Men i løpet av denne tiden konverterte mange mennesker til den kristne tro, da de så miraklene som George utførte. Og i dag husker folk denne høytiden og observerer skiltene for høytiden til St. George den seirende.
Yegory har kommet - og våren vil ikke forlate. Yegory er en av variantene av navnet Georgy, akkurat som Yuri. Denne dagen regnes virkelig som dagen for vårens endelige inntreden i sine rettigheter. Vinteren vil ikke plage deg på lenge nå før tiden kommer. Alt blomstrer, blir grønt, naturen har endelig våknet og begynt å leve.
Egory med vann - Nikola med gress. Folk sa at hvis dugg faller denne dagen, 6. mai, betyr det at det vil være så mye gress på St. Nicholas Wonderworker at alt storfeet vil bli matet. Denne dagen ble de siste tilførslene med vinterfôr fôret til kyr, geiter og hester. Nå blir det mulig å ta storfeet ut på beite. Fra dette øyeblikket vil naturen selv begynne å mate alle levende skapninger.
Hvis Yuri har et bjørkeblad i bollen sin, legg brød i bollen for antagelsen. Dette tegnet betyr at hvis 6. mai bjørkeblader blir på størrelse med et halvt århundre, vil en god hvete høstes. Polushka er en liten mynt, som måler 6 x 8 mm. Derfor fulgte folk nøye med på trærne denne dagen. Jeg ville vite hvordan den kommende innhøstingen ville bli. Hvis bjørkebladet var mindre den dagen, ville høsten blitt mindre. Vel, hvis bladet var større, så kunne du glede deg - høsten ville overgå alle forventninger.
På Yegoria er morgenen klar og stille - de første avlingene vil være fruktbare. Dette skiltet gjelder ikke for kornplanter, men for alle grønnsaker som er plantet med frø. Reddiker, agurker, tomater, paprika - hvis du planter alt dette ikke som frøplanter, men som frø, vil du snart høste din første høst.
På kvelden for Yuri, hvis du tar ull i hendene, vil alle husdyrene bli slaktet av ulver. St. George den seirende regnes som skytshelgen for alle husdyr og husdyr. Og det viste seg på grunn av det faktum at George på den syvende dagen av tortur ikke bare helbredet fra sårene hans, men også reiste en død mann og reiste en fallen okse. Siden den gang tror folk at på tampen av denne dagen flyr St. George den seirende over himmelen på hesten sin og beskytter alle dyr. Og hvis noen plukker opp ull i dette øyeblikket, vil han dermed frata kvegene sine beskyttelse.
På Yegory skjemmer heksene kyrne. Folk sier at heksen ikke vil hvile før hun finner en ubeskyttet ku på denne dagen. Hekser går rundt på gårdene og leter etter hvor de kan skjemme bort storfeet for å få styrke. For å gjøre dette fjerner de sponene ved porten, hvoretter de koker dem i en melkepanne med spesielle staver. Og etter dette lurer kuas eiere på hvor den våte sykepleieren deres ble av. Bare eieren som nøye overvåker tilstanden til porten hans kan bli kvitt dette problemet. For at kua skal bli frisk igjen, trenger eieren kun å dekke området der det høvlede området ble funnet med skitt.
Hedre gjeteren Yegory - kua vil ha det bra. Faktisk, på denne dagen var det alltid vanlig å behandle hyrden på de deiligste rettene, for å gi ham penger og stoffstykker. Det viser seg at dette er en slags hyrdedag. Folk trodde at jo bedre du takker gjeteren på denne dagen, jo roligere kan du være for kua din. Hyrden er assistenten til St. George den seirende. Derfor kunne han bevare storfeet akkurat som sin eier.
Ikke berør ryggen på Yegoriy - du vil ro bort livet ditt. Det antas at på denne dagen bør du aldri bruke en kam, en kam, en børste eller saks. Dessuten sier folk at ikke bare bør du ikke bruke disse gjenstandene på en gitt dag, men du må skjule dem slik at de ikke en gang er synlige. Dette skiltet har to negative konsekvenser.
Selvfølgelig vil hun ikke dø, men hun vil ikke lenger kunne bære kalver, noe som betyr at hun ikke vil kunne gi melk.
Beskyttelse av husdyr er hovedritualet på denne dagen. Faktisk, siden denne dagen er dedikert til beskytteren av husdyr og alle dyr, har ritualer knyttet til beskyttelse utrolig kraft. På dagen for St. George den seirende var det populært blant folket å bake et helt egg til en pai og legge paien i en sil. De tok med seg en øks, som de bar i beltet, og en kniv. I tillegg tok de en pilegren og tente et lys. Eieren av huset gikk rundt hele flokken med stearinlys og en pai. Og så brøt han paien i like mange biter som det var hoder i flokken. Han ga hver ku et stykke pai. Pilegrenen måtte kastes i elva. Etter dette måtte eieren legge øksen og kniven på terskelen til porten sin. Det var nødvendig å drive flokken ut av gården, og deretter kjøre den tilbake, det viktigste er at de passerer gjennom en øks og en kniv. Det ble antatt at hvis du gjør dette, vil ingen være i stand til å ødelegge storfeet, og det er ingen grunn til å være redd for ulver.
Tegn for høytiden til St. George den seirende er hovedsakelig forbundet med beskyttelse av husdyr. Men for bønder har husdyr alltid vært veldig viktige. Familiens velvære var direkte avhengig av helsen til husdyrene. Og jo bedre kjæledyrene ble beskyttet, desto bedre Jeg levde bedre familie.
Yegoryev dag- Det populære navnet på høytiden til den ortodokse kirken til ære for den store martyren George. Minnedagen feires to ganger i året: 26. november/9. desember. Russiske bønder sa: "Det er to Yegor i Rus: den ene er kald, den andre er sulten."
I den russiske folkekalenderen ble St. Georg den seirende regnet som en av hovedhelgenene. Feiringen av Yegoryevs dag skjedde i den tidlige vårperioden av folkekalenderen. St. George var personifiseringen av naturens skapende krefter; Russiske bønder sa at våren kommer til jorden med Yegory: "Egory brakte våren til terskelen," "Det ville ikke vært noen vår i Holy Rus uten Yegory." St. George gjenopplivet jorden og slapp ut dugg, og St. George, hvis han blir spurt, gir jordene det første regnet.
Den første dagen for å hedre St. George ble installert i den tidlige kristendommens tid til minne om hans martyrdød, ifølge legenden, gjennom halshugging. Den andre minnedagen, høsten, er en etablering av den russisk-ortodokse kirke. I den populære fantasien, St. Egory oppfattes som vårens initiativtaker. På en vårdag, St. For første gang kjørte Yegory storfeet inn på åkeren og surret dem med pil. Pilen er planten som våkner til liv først med vårens begynnelse, og dens berøring skulle øke fruktbarheten til husdyrene. Overalt ble denne dagen ansett som en gjeterferie. I den sentrale russiske sonen ble landbruksritualer dedikert til denne dagen: religiøse prosesjoner for såede åkre, bønnetjenester med en appell til St. Yegory, rullende på bakken og Yegoryevsk dugg tidlig på morgenen. I Ukraina pleide de å si: "Den hellige Yuri går over åkeren, bryter kornet og bringer ned duggen." Bøndene trodde at, begravd i grensene, restene av påskeretter, sammen med en bønn til St. George om å sende ned høsten, beskytte avlinger mot hagl.
Bøndene mente at vannet velsignet på St. Georgs dag hadde en gunstig effekt på veksten av åkervekster. Under den religiøse prosesjonen ble dette vannet strødd på avlinger og gress som storfe skulle beite på.
I en rekke russiske provinser, bare fra festen St. George begynte de å så vårkorn, havre, bygg og hagevekster.
Som med andre ortodokse folkeferier, er denne dagen forbundet med mange tegn, observasjoner, ordtak som indikerer folkevisdom og forutsi skjebnen til den fremtidige innhøstingen. ""Gjøken gjøker til Yegorya - til en avlingssvikt", "På Yegoriya vil det være frost - det vil være hirse og havre", "Egoriy med vann, og Nikola med gress", ""På Yegoriya vil det være frost - det blir havre under busken." "På Yegors frost - bokhvete er bra", "På Yurys dugg - det vil være god hirse", "På Yurys dugg - hestene trenger ikke havre", "Ikke skryt av å så på Yurys dag, vær stolt av gresset på Nikolin", "Disse tidlige ertene før George, sent - etter George", "Fra George begynner de å plante rødbeter, så gulrøtter og frøplanter", "Så frøplanter på George - det blir nok av kålsuppe."
Yegory Zimny fullførte husarbeid og ansettelsesfrister. Yegor the Winter - tro knyttet til dagen for Yegor the Winter er i kontakt med troen til Yegor the Veshny. Det ble antatt at på denne dagen slangene som ble beseiret av St. George, blir veldig sint, og Yegory Zimny prøver å beskytte mennesker og dyr fra dem. En av legendene forteller hvordan slanger prøvde å bite St. Paraskeva fredag, som gikk gjennom skogen på dagen for Egor vinteren, men Egor drev bort slangene. St. George ble også ansett som ulvenes skytshelgen: om høsten, når ulvene er sultne, er det St. George gir dem mat.
Yegoryev Day eller, som denne høytiden også kalles, Yegory Vershny, som feires 6. mai, er viet til St. George den seirende. I folketradisjon han kalles vanligvis Yegor eller Yuri.
Spesiell ære for St. Georg den seirende i Russland begynte i 1030, da Jaroslav den Vise, etter en militær seier, grunnla Yuryevsky-kirken nær Novgorod.
Og i 1036 ble klosteret St. George grunnlagt i Kiev. Under innvielsen av den religiøse bygningen den 26. november beordret et fyrstelig dekret at festen for St. Georg den seirende skulle feires årlig i hele Russland. Ikonene hans oppbevares i mange ortodokse kirker.
Bildet av denne helgenen regnes som et symbol på den høyeste militære tapperheten, skytshelgen for hæren vår. Siden Dmitrij Donskojs tid har Saint George blitt ansett som skytshelgen for Moskva. Folk henvender seg til ham med anmodninger om beskyttelse mot fiender og urettferdig undertrykkelse.
Han er også aktet blant folket som skytshelgen for bønder og husdyr. Det er ingen tilfeldighet at Yegoryevs dag i Russland var årets viktigste landbruksferie, og åpnet vårens feltarbeid, dagen for den første gjetingen av husdyr til beite.
Folk leser bønner på markene, og stenker markene med hellig vann. Grener velsignet i kirker på palmesøndag ble stukket ned i bakken.
Bøndene trodde at på Yegoryevs dag rir denne helgen inn i feltet på sin hvite hest og beiter storfe og beskytter dem mot ville dyr, som han også hersker over. Bøndene ba Yegori om å åpne landet og slippe ut duggen.
På Yegoryevs dag ble gjetere gitt gaver og matet eggerøre i åkeren. For denne høytiden ble det bakt et brød, det første stykket ble gitt til gjeteren, og resten ble matet til storfeet som kom tilbake fra beitet.
TIL festlig bord husmødre laget rituelle kaker i form av kuer, hester, geiter og andre dyr.
Det ble antatt at hvis du ligger rundt i "Yuriev-duggen" om morgenen, vil du være sunn og lykkelig. Og driver du storfe inn på enga ved daggry med en pilegrein, så gjør det godt. Samtidig sa de:
«Kristus er med deg! Modige Yegory, godta dyret mitt for hele sommeren og redde det!»
Pilen er den første planten som våknet til liv med begynnelsen av våren; bønder trodde at berøringen var ment å øke fruktbarheten til husdyrene.
Mange værtegn var også assosiert med Yegoryevs dag. Det ble antatt at våren på denne dagen kommer ned på jorden. De sa: «Yegory låser opp landet», «Yegory har kommet, og våren kan ikke forlate», «Yuri har brakt våren til terskelen.»
På denne dagen dømte de den fremtidige høsten. Det var ordtak: "Det er frost på Yegoriy - det vil være hirse og havre", "Så frøplanter før Yegoriy - det vil være rikelig med kålsuppe", "På St. Georges dag er det bare en lat plog som ikke går til åkeren ."
St. George den seirende er en av de store martyrene som er dypt æret av folket, hans minne feires 6. mai. Det er flere populære navn for våren St. Georg: St. Georg den modige, St. Georg våren, Yuri den varme, St. Georgs dag.
I følge legenden har George de magiske nøklene til jorden og himmelen; han har kontroll over været, innhøstingen, fruktbarheten til husdyr og velferden til folks arbeid og liv. Derfor regnes St. Georgs dag som en viktig fenologisk vårdato og er den viktigste kalendermilepælen i første halvår. Folk sa: "Yuri brakte våren til terskelen."
Det ble antatt at jorden modnet på den varme Yuri-dagen, så gulrøtter og rødbeter ble sådd sammen. Ankomsten av svaler var assosiert med Yegoryevs dag. De sa: "Svalen har fløyet inn - himmelsk torden kommer snart."
Yegory the Spring ble kjent som Yegory the Hungry. Tross alt, etter en lang vinter, er alle forsyningene spist opp og det er ingenting å mate husdyrene. Samtidig begynner Yegory den virkelige våren og alle tegnene skynder på varmen: "hvis Yegory er varm, forvent sommer hvilken som helst dag nå," "det er dugg på Yuri - hestene trenger ikke havre," "Egory med dugg - Nikola (22. mai) - med gress." Det ble antatt at Yurievs dugg hjalp mot det onde øyet og de syv plagene, så de ønsket fra bunnen av deres hjerter: "Vær sunn, som Yurievs dugg!"
Ordtak om vårens St. Georgs dag er hovedsakelig forbundet med å utføre presserende arbeid på gården og bry seg om den fremtidige innhøstingen: "På St. Georgs dag går ikke en lat plog ut", "Hvis Yuri har et bjørkeblad". i lommen - for antagelsen, på slutten av innhøstingen, legg litt brød i karet."
Forresten, i gamle dager var "halvparten" navnet gitt til halvparten av pengene - en kvart krone. Vekten på halvdelen er 0,145 gram, størrelsen er 6 x 8 mm. I følge populære observasjoner er det på tide å plante poteter hvis bladet på bjørketreet når 1 cm. sommervarme de to første dagene av mai førte til øyeblikkelig oppblomstring av bjørkeblader på størrelse med en krone, slik at uten å vente på St. George's Day var det mulig å plante tidlige poteter. Riktignok er påfølgende avkjøling til nattefrost ugunstig for rask spiring - det ville være nødvendig å dekke plantingene med film.
I gamle dager holdt de seg til ordtaket - "Denne våren kommer avlinger til Yegorye eller fra Yegorye," fordi tidligere var denne perioden, ifølge klimaregimet, den mest gunstige for å starte arbeid på åkrene. Merkbare klimaendringer de siste tiårene mot oppvarming gjør betydelige justeringer av tidspunktet for vårens feltarbeid. I noen år, i de sørvestlige regionene av republikken, skjer tining og tørking av jorda allerede i begynnelsen av april og gjør at pløying, harving og såing av våravlinger kan utføres på et tidligere tidspunkt.
Men i dag holdt kraftig regn i de tredje ti dagene av kalde april de øvre lagene av jorda klissete i lang tid og bremset ned tempoet i vårarbeidet. Sådatoene for Egoria er altså folkekalender denne våren vil fullt ut rettferdiggjøre seg. Siden begynnelsen av mai har det dessuten vært i full gang på åkrene i republikken for å ta vare på avlingene av vintervekster og flerårige gress, og jorda forberedes for såing av tidlige våravlinger.
