Siden antikken har det vært kvinner i samfunnet som yter spesielle tjenester for penger.
Tid og skikker gjorde dem enten til utstøtte eller hevet dem til samfunnets elite.
Anmeldelsen inkluderer 10 representanter for det eldste yrket – fra tempelprestinner til moderne muslimske kvinner som gifter seg for natten.
Kineseren Ying-chi er kanskje de første prostituerte i historien som er brakt under kontroll av myndighetene.
I følge historikere hyret keiser Wu kvinner med det eneste formål å følge hærene sine på kampanjer og underholde soldatene sine.
Ying-chi betyr bokstavelig talt "leir av skjøger." Riktignok, hvis oppfatningen er at disse er langt fra de første møllene tatt under statlig kontroll i Kina. Keiser Yue opprettet de første bordellene, hvor han rekrutterte enker etter døde krigere.
Rollen til kjærlighetens tempelprestinner i det gamle gresk-romerske samfunnet er gjenstand for mye debatt. Samtidig er prestinnenes popularitet i samfunnet hevet over tvil.
Forskernes meninger er delte. Noen mener at prestinnene rett og slett var slaver hvis tjenester ble solgt av templer for å tjene penger. Andre er sikre på at paring med prestinner var en spesiell kult, tilbedelse av tempelguden.
Devadasis er prestinner i templer der den hinduistiske fruktbarhetsgudinnen Yellamma ble tilbedt.
Da jenter kom i puberteten, la foreldrene deres jomfrudommen ut på auksjon. Så fant innvielsen til gudinnen sted, og til slutten av deres dager ga kultministrene jentene til den som ville betale mest for dem.
Foreldrene mine syntes det var en ganske god deal. En slik skikk har vært en integrert del av Yellamma-religionen i århundrer. Selv om praksisen ble forbudt i India i 1988, fortsetter den i dag.
Dessuten er devadasis ugjenkallelige, de har ingen vei tilbake. Selv om kvinner bestemmer seg for å gi opp denne livsstilen, vil de aldri gifte seg.
Det er mange øyeblikk i andre verdenskrig som folk foretrekker å tie om. Et av disse øyeblikkene er de såkalte "trøstekvinnene".
Fra og med 1932 begynte det japanske militæret å rekruttere kvinner, for det meste av koreansk avstamning, til å jobbe i "komfortsentre". Kvinnene ble lovet arbeid, men de ble ikke fortalt at det skulle være arbeid på bordeller for japanske soldater. Som et resultat falt rundt 200 000 kvinner i ekte seksuelt slaveri.
Ifølge statistikken klarte ikke mer enn 30 % av de uheldige å overleve dette. Selv 11 år gamle jenter ble tvunget til å tjene fra 50 til 100 forskjellige menn hver dag, og hvis de nektet, ble de slått.
Auletrid dans
Auletrides er en spesiell klasse av greske representanter for et eldgammelt yrke som inntok en spesiell posisjon i samfunnet.
De var ikke bare intime guruer, men også grasiøse dansere og dyktige fløytister. Noen av dem kunne sjonglere, fekte og hadde akrobatikkferdigheter. Mange auletrider ga offentlige forestillinger på gatene under religiøse seremonier og festivaler.
I private omgivelser ga greske elskerinner intime tjenester.
Ganika er den indiske versjonen av japanske geishaer.
Disse kvinnene inntok en ganske høy posisjon i det sosiale hierarkiet. Det ble antatt at en natt med ganika ville bringe en mann lykke, lykke og velstand.
I det indiske panteonet av kjærlighetsprestinner var det 8 typer møll. Ganika er eliten. I tillegg til å være superdyktige på intimsfæren, var de sanne mestere innen kunst. En kvinne kan bare kalles en Ganika hvis hun hadde mestret 64 typer kunst.
Mens andre medlemmer av det eldgamle yrket i India hadde en tendens til å være husmødre som tjente ekstra penger til ektemennene sine, holdt ganikas en æresplass i de kongelige domstolene.
Zonah er den bibelske kjærlighetens prestinne.
Hun tilhørte ikke noen mann og fødte ikke barn. Sonene eksisterte utenfor Bibelens lover og var underlagt praktisk talt ingen regler. Menn kunne ikke bare kjøpe tjenester fra sonen, men også gifte seg med henne. Bare prester ble forbudt å gjøre dette.
Hetaeras var kurtisaner av høy klasse i Athen.
Seksuelle tjenester var helt lovlige, og som regel ble slaver hetaeras. Sjeldnere var disse ganske enkelt innbyggere i byen, hvis fedre ikke var borgere i Athen. Hetaeras jobbet ofte i grupper på symposier. De ble forbudt å gifte seg med borgere i Athen, men sistnevnte kunne løse dem.
Statusen til hetaera var for livet. Hvis kvinner forsøkte å få statsborgerskap, kunne de bli stilt for retten og gjort til slaver.
Tawaif - kjærlighetens prestinner i Nord-India på 1700- og 1900-tallet.
Mange av dem, som japanske geishaer, var musikere og dansere, men samtidig foraktet de ikke å tilby intime tjenester. Hvis en tawaif fant seg en rik beskytter, ble hun en veldig velstående person.
Hvis en tawaif hadde en datter, ga hun ikke bare sin akkumulerte rikdom videre, men også yrket sitt. De kunne ikke offisielt gifte seg, men veldig ofte bodde deres beskyttere sammen med dem som koner.
Mutah er et islamsk midlertidig ekteskap der to parter inngår en avtale om å bli gift for en bestemt tidsperiode.
Kontrakten kan være skriftlig eller muntlig, og alle detaljer om ekteskapet er avtalt på forhånd, inkludert hvor mye "medgift" kvinnen vil motta, hva slags fysisk kontakt som vil finne sted, og hvor lenge "ekteskapet" vil vare.
På den ene siden sier tilhengere av muta at det er det riktig vei for to personer å prøve å leve sammen før lovlig ekteskap for å sikre at de passer for hverandre. På den annen side bestemte noen kontrakter at "ekteskapet" bare skulle vare noen få timer, og at kvinnen skulle få betalt for det. På denne måten omgår muslimer forbudet mot «kjærlighet til penger».
Kvinner i Rus har alltid vært kjent som store håndverkskvinner, og fant mange uvanlige aktiviteter for seg selv. La oss se på noen av de mest bemerkelsesverdige.
I antikken var keramikk helt kvinners hender. Disse produktene skilte seg ikke i skjønnhet og funksjonalitet. Vanligvis var dette boller laget på en enkel, upretensiøs måte. Et hull ble presset ut av leirkoma omtrent på midten, eller en lang pølse ble rullet mellom håndflatene og lagt i en spiral. Men håndlaget og forfatterens stil. Hver eier av bollen hadde sine egne hemmeligheter for å lage den. Håndverkskvinnene tilførte forskjellige urenheter til leiren - hvit elvesand, småstein og noen små perler. Nålkvinnene "bakte" også andre ting: leirperler, leker for barn, fløyter. 
«Vi trenger sterke jenter til marshmallows», kunne produsentene av den luftige delikatessen godt ha spurt. De rekrutterte unge damer som var sterke og motstandsdyktige. To jenter pisket non-stop en homogen masse sur Antonovka i to dager. Deretter spredte bondekvinnene pastaen i et jevnt lag for å tørke og ventet flere dager på at eplemosen skulle stivne. Og først da kutt forsiktig i jevne strimler. Men du kan nyte de resterende utklippene til hjertens lyst. Så på den ene siden er det deilig og søtt, på den andre siden er det hardt arbeid.
Ulike knuter er ofte nevnt i mytologien. Onde ånder i Rus' forvirrede hestemanker og garn. Og spesielt rampete ånder kan knytte en lang reise eller til og med skjebnen i en knute. Men folk hadde også sine egne spesialister i kunstnerisk strikking - nauznitsa. I følge legender kan disse healerne med smal spesialisering bringe lykke til, kurere en alvorlig sykdom, forhekse eller til og med ødelegge. For vanskelige tilfeller laget eksperter i forviklinger "stige" amuletter. Svært eksotiske gjenstander ble vevd inn i disse lange silke- eller ulltauene. Det kan være bein, nåler, flaggermusvinger, slangekrypning. Slik magi ble ansett som veldig kraftig.
Når de så av familien på sin siste reise, måtte slektninger rope høyt. Ellers ville de i det minste blitt mistenkt for likegyldighet til den avdøde. Mesterne i "kunstnerisk" hulking brukte talentet sitt til å stille alle inn i den ønskede tragiske bølgen. I mange landsbyer skapte de ikke bare stemningen, men dikterte også den avdøde sjelen hvordan og hvor de skulle bevege seg for å finne lykksalighet. Profesjonelle kvinner ble verdsatt ikke bare for deres evne til å stønne i timevis, men også for deres evne til å legge sammen rimene deres spesifikt for hvert tilfelle. De ble invitert ikke bare til begravelser, men også til bryllup. Tross alt skulle en brud i et bondebryllup være gråtende og sørgelig, og ikke alle jenter klarte å bli så opprørt. Og så snart den sørgende skriker: «Å, jeg beklager, farvel, kjære donya...» - og så, ser du, tårene renner av seg selv, noe som betyr at all anstendighet er overholdt.
Yrket som matchmaker går ikke tilbake til antikken. Tidligere ble ekteskap inngått enkelt – enten stjålet eller kjøpt. Men med komplikasjonen av denne prosessen og utviklingen av ritualer, var det nødvendig med en formidler. En ekte "proff" kan gjøre det umulige: overtale en uvillig mor og far til å gifte seg, overbevise en kresen jente om at denne eller den "freaken" er hennes skjebne. Selv tapet av uskyld fra bruden før ekteskapet kunne skjules av disse håndverkerne. Den første personen som fikk komme inn på soverommet til de nygifte var fyrstikkmakeren. I tillegg måtte hun kjenne en million passende tegn, snakke søtt og overbevisende. Og vi måtte være på vakt hele tiden: foreldrene til bruden eller brudgommen prøvde å uventet komme innom for å besøke hverandre. Og da var det nødvendig å ta igjen dem, overta dem og arrangere en verdig mottakelse.
Hvis en kvinne godtok et barn i familien din, bør du ønske henne velkommen hele livet. Ellers må hun i den neste verden slikke håndflatene i uendelig lang tid (så ryktet gikk). Gode jordmødre ble lagt i votter i kisten, av respekt for deres magiske hender. Disse kvinnene hadde en hel adferdskodeks. Det var umulig å nekte hjelp, det var nødvendig å kjenne gamle bønner og trollformler, å ha rikdom i huset (for ikke å smitte den nyfødte med fattigdom). Bestemoren ble hos den nybakte moren i hele 40 dager – hun hjalp til med å bade, behandle og... helbrede. Swaddling ble tidligere kalt innpakning.
tysk ord " Hebamme"kommer fra gammeltysk" Hevianna", hvor den første delen betyr " heben"(hev), og den andre -" Ahnin" - „stamfar/bestemor". Det vil si at ordet jordmor opprinnelig betydde " heving" I henhold til den gamle skikken til de germanske stammene, oppdro jordmoren det nyfødte på et skjold og ga det til faren, og han kjente igjen (eller kjente ikke igjen) barnet. I følge tradisjonene fra de harde tider hadde faren også rett til å drepe barnet hvis han så at han var svak.
Det engelske ordet jordmor kommer fra det gamle engelske " jordmor" - "med en kvinne/kone." Jeg kan gjette den tyske preposisjonen " mit" og det tyske substantivet " Web"(kvinne), ikke sant?) Det vil si, " sammen med den fødende kvinnen/moren».
russisk ord " jordmor», « jordmor"er assosiert med verbet" vri/slips"navlestreng. Det moderne ordet " jordmor"Fransk opprinnelse. Verb accoucher- føde/føde.
Du kan diskutere etymologien til dette ordet på andre språk i kommentarene nedenfor.
1513 En jordmor føder en baby.
Grunnen til at kvinner ikke føder like lett som hunndyr, er selvfølgelig ikke den bibelske forbannelsen over Evas døtre på tidspunktet for utvisningen fra Edens hage." ..og du skal føde dine barn i smerte ...”, og antropologiske trekk ved strukturen til det kvinnelige bekkenet. I prosessen med evolusjon og endringer i klimatiske forhold på planeten, begynte menneskelige individer å gå på to "bak" ben, og "betalingen" for oppreist gange og løping var innsnevring av bekkenbenet.
For å redusere frykten for fødsel, har magi blitt kalt til hjelp siden hedensk tid. Amuletter og andre amuletter ble tilskrevet egenskapene til beskyttelse mot alle slags onde ånder, som visstnok ligger og venter på den fødende kvinnen og babyen, samt egenskapene til å redusere smerte og "sikkerhetsnett" mot mulig død. Mange jordmødre brukte elementer av magi i arbeidet sitt. I rommet der fødselen fant sted, ble det uttalt magiske trollformler, urteklaser ble brent, symbolsk desinfisering ble utført, og mineralet etitt ("ørnestein") ble bundet til lårene til den fødende kvinnen. Ulike hedenske guder ble bedt om å hjelpe.
Fødsel av tvillinger: 
Da barnet ble født, klippet jordmor navlestrengen til fire fingre og bandt den opp. Så renset hun kroppen for blod og slim og badet den. Den nyfødtes gane ble smurt inn med honning for å stimulere appetitten. De som ble født for tidlig ble smurt inn med svinefett til han selv ikke klarte å holde kroppstemperaturen.
Med spredningen av kristendommen begynte jomfru Maria, som selv var mor, å bli betraktet som skytshelgen for fødende kvinner. Forresten, tilbake i middelalderen, stilte mange jordmødre spørsmål ved jomfrudommen til Maria som fødte Jesus. Men de holdt selvsagt meningene for seg selv, siden den allmektige kirken i middelalderen ikke var til å tulle med.
Den fødende kvinnen og hennes familie bør lese en bønn " Quicumque vult" For vanskelige fødsler i tysktalende regioner var følgende konspirasjon populær: "O barn, levende eller død, kom inn i lyset, Herren kaller deg!" I hvert fall rent psykologisk hadde disse tiltakene en positiv effekt på den fødende kvinnen.
1505 Fra en manual for jordmødre:
Jordmors håndverk i middelalderen var svært hederlig og respektert. Og slik var det fram til perioden med "heksejakten"....
Den "mørke" epoken i middelalderen var preget av styrkingen av kirkens autoritet i alle aspekter av livet. Og jordmødrene ble også drevet inn i en snever ramme av normer, forskrifter og «kristne» regler, som de var forpliktet til å følge strengt.
1569 Fødeavdelingen på sykehuset:
The Witches' Hammer (1486), en bruksanvisning for å avsløre hekser, beskrev i detalj hvordan man gjenkjenner en heks og hvorfor hun var farlig. Og jordmødre var en "risikogruppe" i denne forferdelige massakren.
Gitt datidens patetiske hygienetilstand, var døden til en nyfødt eller en fødende mor en vanlig hendelse. Imidlertid lette familien til den avdøde ofte etter noen å klandre. Hvis dødeligheten for fødende kvinner eller nyfødte økte i en landsby, falt mistanken på den lokale jordmoren. I tillegg hevdet teologer at heksejordmødre tilberedte eliksirer fra udøpte babyer.
1471
:
Kirken var mest bekymret for at jordmoren under en vanskelig fødsel, da mors og barns liv hang i en tynn tråd, hadde tid til å utføre ritualet med "nød"-dåp. Tross alt ble det mest forferdelige ikke betraktet som døden, men det faktum at "ukristen" ville brenne for alltid i et brennende helvete, og Satan ville ta hans sjel i besittelse!!! Mens en døpt baby kan dø fredelig, vil hans sjel umiddelbart gå til himmelen.
Jordmødre fikk "instruksjoner" for å gjennomføre "nød"-dåp. På det 21. århundre høres disse instruksjonene helt absurde ut. Selv om barnet delvis kom ut av mors mage, og ting ikke gikk videre, var jordmoren forpliktet til å konsentrere seg om den raske dåpen av denne "delen" av barnet som kom til verden, og først da fortsette å gi ytterligere hjelp til den fødende kvinnen og babyen. Hver jordmor i vesken hennes, sammen med instrumentene hennes, hadde en flaske "hellig" vann (som selvfølgelig ofte vrimlet av bakterier).
I noen regioner kunne jordmoren administrere den siste nattverden, ta skriftemål og frita den døende for sine synder.
Fortsatt fra filmen «Jordmoren», andre bilder under.
Det er visse bevis for at historikere antyder at jordmødre i middelalderen var mindre utsatt for kirkelig obskurantisme enn andre mennesker, ikke virkelig fulgte disse instruksene fra kirken, og oftest handlet i den fødende kvinnens interesser og barn. Imidlertid kunne dårlige ønsker rapportere henne til kirkens "myndigheter" at de sier at hun ikke hadde tid til å døpe barnet. Og presten, hvis han mistenkte at en slik og en jordmor «ikke holder troen», kunne komme og være til stede ved fødselen. Jordmor kan være i trøbbel. Og i perioder med "heksejakt" kunne saken ha endt i brann for henne. Tross alt var kvinner i dette spesielle yrket de aller første "kandidatene" for "hekser". Jordmoren hadde mye hemmelig kunnskap - hun forsto urter, konspirasjoner, og livet til moren og barnet var i hennes hender. Noen ganger døde en fødende kvinne eller en nyfødt - men hadde hun en finger med i dette? Hun behandlet hele tiden udøpte babyer, noe som betyr at hun ifølge teologer var mest mottakelig for djevelens fristelser. Den syke hjernen til kirkeobskurantistene kom med helt vanvittige scenarier – at jordmoren kunne bukke under for Satans overtalelser og fristelser og kaste Satans barn til den fødende kvinnen, og drepe det udøpte barnet til den fødende kvinnen. Slike scenarier finnes i moderne skrekkfilmer, men den gang var det virkelighet. I tillegg anså inkvisisjonen en kvinne som standard som uren og syndig. Jordmorens håndverk var forbundet med kvinner hun rørte ved deres kjønnsorganer, og gjennom dem kunne Satan ifølge teologer komme inn i kroppen. Og jordmoren selv var kvinne.
1515 
Selv om dette var forbudt av både kirken og yrkesetikken, visste hun, som urtelege, hvilken urt hun skulle drikke (for eksempel et avkok av thuja-frukter, som er giftige) slik at den gravide skulle "kaste ut" det uønskede barnet , siden hun allerede var utslitt syv sultne mennesker shopping. Selv om jordmor ikke gjorde dette, men rent teoretisk KUNNE hun. Og siden hun KUNNE, betyr det at hun er skyldig. Alt i alt, " Hvis det bare var en person, ville det vært en artikkel"(Med). Under heksejaktene ble hundrevis av jordmødre torturert og henrettet. Noen, før de døde under tortur, "tilsto" at de hadde drept dusinvis av babyer (merk: under tortur ville paven selv ha innrømmet at han hadde begått utroskap med Satan)
17. århundre Jordmor kom til den fødende kvinnen: 
Jordmoren måtte føre en from kristen livsstil. Hun ble også siktet for å ha bedt den fødende kvinnen finne ut navnet på barnets far hvis hun var ugift. Spørsmål om kristen moral i middelalderen ble tillagt mye større betydning enn spørsmål om medisinsk og psykologisk hjelp kvinner i fødsel. Man kan bare gjette hvordan datidens jordmødre klarte å opprettholde en balanse mellom yrkesetikk og kirkens krav. Med all deres avanserte (for de tider) medisinske kunnskapen, må vi ikke glemme at de fortsatt var produkter fra sin tid, med samme frykt og problemer som andre. Og de måtte leve etter sin tids standard.
Fødsel av en edel kvinne: 
Den medisinske kunnskapen til jordmødre er av interesse. I uminnelige tider har gode jordmødre visst at ergot fremskynder rier, og hønebane, belladonna og valmue har en narkotisk smertestillende effekt. De visste hvordan de skulle sy en sprukket perineum med silketråder og utførte et keisersnitt i live (men mange kvinner i fødsel overlevde ikke). Noen av ferdighetene til tidligere tiders jordmødre har gått tapt – for eksempel hvordan man kan snu fosteret på ønsket måte ved hjelp av strikkepinner og bånd satt inn i livmoren.
Familien venter... 
Selv i Det gamle testamente ble kloke «vitende» kvinner nevnt som ga hjelp til fødende kvinner i det mest avgjørende øyeblikket.
I mange tusen år foregikk opplæring i jordmors håndverk blant alle folkeslag etter samme prinsipp: «learning by doing», som de ville sagt i dag. Det vil si at en ung nybegynner jordmor lærte håndverket sitt av en gammel, erfaren kvinne, først fulgte hun bare mentoren sin, hjalp henne med å føde, observerte, lærte alle hemmelighetene, og så begynte hun selv å føde under tilsyn av eldste. Slik ble kunnskap og erfaring gitt videre fra generasjon til generasjon.
For å være rettferdig, bør det bemerkes at ikke bare kvinner spilte rollen som jordmødre. I avsidesliggende landdistrikter var det vanlig at fattige fødende kvinner oppfordret mannlige gjetere til å fungere som jordmødre. Man trodde at hvis han kunne føde en ku eller sau, så kunne han også føde en kvinne. Men de fleste jordmødrene var kvinner.
Blant de gamle romerske, antikke greske og persiske legene ble ikke obstetrikk ansett som en del av medisinen. Noen eldgamle avhandlinger berørte slike "gynekologiske" emner som unnfangelse, graviditet, infertilitet og menstruasjon. Generelt, så lenge prosesser fant sted i kroppen selv, var dette relatert til medisin. Men så snart stadiet med utvisning av fosteret fra mors liv begynte, var dette ikke lenger medisin, men jordmorens kunnskapsfelt. Medisinske forskere refererte til det faktum at dette var "kvinnesaker" eller var fornøyd med et par overfladiske råd... For eksempel, " få en fødende kvinne til å nyse slik at fosteret kommer raskere ut».
Et av de få kjente verkene om obstetrikk skrevet av menn dateres tilbake til 350 e.Kr. Forfatteren, legen Theodorus Priscianus, uttrykker i forordet sin takknemlighet til en viss jordmor ved navn Victoria, som han rådførte seg med om den praktiske delen av boken. " Jeg vil bare støtte deg med min kunnskap slik at du, som har fordelen av å tilhøre samme kjønn, kan bruke denne kunnskapen til å kurere kvinners plager.» Historien har ikke bevart noen informasjon om denne Victoria det er ikke engang kjent om hun hadde leseferdighet til å lese denne boken. Vi vet bare at hun delte sin kunnskap med legen.
Dermed var det praktiske området for obstetrikk helt i hendene på kvinnelige jordmødre. Leger blandet seg ikke inn i deres saker på lenge. Kvinner fant selv eksperimentelt metoder for å hjelpe fødende mødre med komplikasjoner. De første lærebøkene om fødselshjelp ble skrevet av kvinnelige jordmødre, ikke leger.
1819 Jordmor bærer barnet til kirken. Jordmødre ble ofte faddere til barna de hjalp til verden. 
Et av fornavnene på slike "kunnskapsrike" kvinner som har kommet ned til oss, er Trotula fra Salerno, som levde på 1000-tallet. I boken sin beskrev hun 16 alternativer for komplikasjoner under fødsel - for eksempel går ikke hodet gjennom fødselskanalen, tverrgående presentasjon, barnet går med føttene, og så videre.. Som symptomer på et frossent foster ble fraværet av fosterbevegelser, de sunkne øynene til kvinnen i fødsel og hennes "ufølsomhet" på leppene og ansiktet indikert. For hver komplikasjon gir Trotula detaljerte instruksjoner til jordmor.
Trotula beskriver også oppskrifter på salver, kompresser og eliksirer. For å drive ut frossen frukt anbefaler Trotula vann- eller dampbad med visse urter. Hvis dette ikke hjelper, følg instruksjonene for hvordan du trekker ut frukten stykke for stykke.
Dersom jordmor så at den fødende kvinnen var død, men fosteret fortsatt var i live, pliktet hun å ta keisersnitt så fort som mulig med et skarpt barberblad. Dette var regelen for alle jordmødre, så vel som kirkesynodens krav – for å redde livet til barnet. Hvis jordmoren ikke hadde mot til å ta keisersnitt, måtte hun tilkalle en mann for å få hjelp, for eksempel mannen til den fødende kvinnen. Ellers ble hun ansett som skyldig i barnets død og kunne bli straffet. Keisersnitt ble hovedsakelig utført på avdøde mødre.
1774 Fødsel i en velstående familie.
Hvis barnet gikk med føttene, bør han "skyve" litt tilbake og prøve å snu hodet ned. Hvis dette ikke hjalp, visste spesielt dyktige jordmødre hvordan de skulle stikke to strikkepinner gjennom fødselskanalen, i endene av hvilke tynne bånd ble bundet. Ved hjelp av strikkepinner viklet de bånd rundt bena til fosteret på en spesiell måte, snudde det i ønsket retning og trakk det ut i dagens lys. Disse strikkepinnene var det eneste hjelpeverktøyet som jordmødre fikk bruke. Bruken av tang var et absolutt tabu for dem; for dem kunne man havne i fengsel eller i det minste havne i alvorlige problemer. Kun leger hadde rett til å bruke tang. Jordmoren var PLIGTET, på første forespørsel fra «klinikken»-legen, til å vise ham vesken hennes slik at han kunne sjekke om det var tang, abortutstyr, samt «forbudte» urter.
En jordmor konsulterer en gravid pasient:
Da riene begynte, kunne jordmor jobben sin. Men så snart det oppsto komplikasjoner, hadde hun få ressurser i middelalderen. Et bevis på dette var den høye dødeligheten blant mødre og nyfødte bokstavelig talt frem til 1800-tallet. Tross alt var hver manuell intervensjon (alle disse strikkepinnene, krokene...) forbundet med risikoen for infeksjon eller blødning. Rotering av fosteret i livmoren medførte fare for løsrivelse av morkaken eller kompresjon av navlestrengen. Det var ingen alvorlige smertestillende midler.
De var veldig redde for barnesengsfeber, som var forårsaket av en infeksjon som ble ervervet under fødselen. Oftest skjedde det under den første fødselen.
Data fra arkivene til byen Firenze for årene 1424, 1425 og 1430 viser at 20 % av alle gifte kvinner byer døde under fødsel eller av barselsfeber. I engelske aristokratiske familier i perioden 1330-1479 døde 36 % av alle gutter og 29 % av alle jenter før de fylte 5 år. Dødeligheten for engelske fødende mødre er 25 %.
Historisk forskning belyser også temaet infertilitet. 16-17 % av alle ekteskap av hertugfamilier i England på 1300- og 1400-tallet var infertile (ekteskap der begge ektefeller levde til en infertil alder ble tatt i betraktning).
1510. Adelig kvinne i fødsel:
Når det gjelder de lavere klassene, har mer eller mindre pålitelige (fragmentariske) data om dødeligheten av fødende kvinner fra de fattige eksistert bare siden 1600- og 1700-tallet. Men før det var de utvilsomt like høye, om ikke til og med høyere, enn blant adelige fødende kvinner. Jordmødrene var ikke trollkvinner. Men uten deres hjelp ville dødeligheten vært enda høyere.
18 århundre. Mannlig fødselslege i England. Det er tydelig av klærne hans at han ikke fikk se på kjønnsorganene til den fødende kvinnen, han gjorde sitt arbeid ved berøring: 
Jordmødre ble betalt på forskjellige måter. I de fleste tilfeller var inntekten deres midler mottatt fra familiene til kvinner i arbeid. Derfor foretrakk noen jordmødre å besøke rike pasienter, og fra tid til annen å nekte fattige. For å unngå dette betalte sorenskriverne i noen rike byer selv en (fast) lønn til jordmødrene sine. For eksempel betalte byen Nürnberg i 1381 hver jordmor en gylden hver tredje måned. Byen Brugge betalte 12 groschen per dag i 270 virkedager i året. Myndighetene i Ulm vedtok i 1491 en lov der jordmødre ble forbudt å nekte fattige pasienter. Men likevel levde det store flertallet av jordmødrene av betalingen av arbeidet sitt fra morens familie i arbeid i penger eller «in natura».
Fram til 1900-tallet gikk det vedvarende rykter om jordmødre i mange regioner om at de også utførte aborter. Og selv ryktet til de jordmødrene som aldri gjorde dette, led på grunn av kollegene deres som praktiserte aborter. På tysk ble kvinner som tar abort kalt Engelmacherin - « lage engler" Dette kan enten være en profesjonell jordmor eller en husmor som rett og slett bestemte seg for å tjene ekstra penger på denne måten. Sistnevnte betalte svært lite for "tjenesten", men de hadde heller ingen kvalifikasjoner. Noen ganger utførte de aborter ved å bruke de mest absurde og farlige metoder.
Fødsel med mann: 
1700-tallet (opplysningstidens århundre) brakte betydelige endringer i vitenskapen og den århundregamle livsstilen. Europeiske stater begynte å ta kontroll over opplæringen av jordmødre. Nå hadde de ingen rett til å praktisere uten lisens. En lisens kan kun oppnås etter et opplæringskurs på sykehuset. Sykehuspasientene var stort sett ugifte og andre gravide uten forsørgelsesmidler. I bytte mot husly og kost gikk de med på å bli studiefag av leger, studenter og fremtidige jordmødre.
Adelige kvinner fødte alltid hjemme, ofte under omsorg av flere jordmødre.
Scene på sykehuset (fortsatt fra filmen "The Jordwife"):
Det var utvilsomt veldig ydmykende. Disse kvinnene ble behandlet uhøytidelig, som marsvin. Men på den annen side, uten denne erfaringen på sykehus og legenes feil, var det umulig å flytte medisinen fremover. Det er til de anonyme kvinnene vi skylder det faktum at i det 21. århundre er det ekstremt sjeldent at en mor eller et barn dør.
Jordmødre, spesielt eldre og mer erfarne, var svært misfornøyde med at de ble pålagt lisens. De ble fornærmet over at en ung, skjeggløs lege, gårsdagens student, som bare hadde sett en gravid kvinne på et bilde, ville undersøke henne og fortelle henne hvordan hun skulle føde. Og enda verre - å ha rett til å sjekke reisevesken for "forbudte" gjenstander.
Midten av det 20. århundre. Jordmor på landet (Tyskland):
Etter hvert ble jordmødres rettigheter innskrenket. Og ikke på grunn av kirken, men på grunn av mannlige legers medisinske autoritet. Ved fødselskomplikasjoner begynte de å ringe legen oftere og oftere. På slutten av 1800-/begynnelsen av 1900-tallet ble det å føde med leger ganske enkelt tryggere, ettersom det ble gjort funn (av leger!) innen anestesi, asepsis og antisepsis, noe som gjorde det mulig å gjennomføre vellykket gjennomføring. keisersnitt. Dødeligheten blant fødende kvinner har gått betydelig ned.
Jordmor på landet:
Det er verdt å merke seg at i avsidesliggende regioner ble rollen som jordmor ofte påtatt av naboer eller slektninger, for hvem dette ikke var hovedhåndverket, de gjorde det av og til. Det var tross alt akutt mangel på fagutdannede jordmødre i distriktene, og der ble det gitt mange og mange fødsler. Og så lenge de selvlærte ikke tok betalt for tjenestene sine, kom de ikke i konflikt med loven. Problemene startet først hvis de begynte å ta betalt for tjenestene sine - dette var kun tillatt etter å ha gått på jordmorskolen og fått vitnemål og lisens.
Første bad:
Men på landsbygda forble jordmødre myndighetene på obstetrikk frem til midten av 1900-tallet.
Tidlig på 1900-tallet. Jordmor på landet (land?)
Kvinner som tilbyr "spesielle tjenester" for penger har eksistert siden antikken. Vi inviterer deg til å ta en titt på hvordan dette fenomenet har forvandlet seg over tid til forskjellige land fred. 
Ying-chi ("skjøgeleiren") i det gamle Kina ble de første prostituerte i offentlig tjeneste. Keiser Wu leide dem til å følge soldater under kampanjer. 
I Antikkens Roma Og Antikkens Hellas det var en klasse med tempelprestinner. Besøkende betalte et visst beløp til templet og hadde sex med jenta de likte. 
Devadasi eksisterte offisielt i India til slutten av 1900-tallet, og de eksisterer fortsatt uoffisielt i dag. Foreldre brakte jenter til templene til gudinnen Yelamme og la ut jomfrudommen deres på auksjon. Jenta ble gitt til høystbydende. Dessuten, selv i dag, hvis en kvinne bestemmer seg for å slutte å være en devadasi og ønsker å starte nytt liv, hun vil aldri gifte seg. 
Som forberedelse til andre verdenskrig rekrutterte det japanske militæret jenter til å jobbe i «komfortsentre». De ble ikke fortalt at jobben innebar å tjene dusinvis av japanske soldater hver dag. Ifølge dokumenter befant mer enn 200 000 kvinner seg i virtuelt seksuelt slaveri. Bare en tredjedel av dem klarte å overleve det. 
Auletrides i antikkens Hellas kalte en spesiell klasse av kjærlighetsprestinner som danset godt, visste hvordan de skulle gjerde, sjonglere, spille musikkinstrumenter, og leverte også intime tjenester på et meget høyt nivå. 
Ganiki - indisk variant Japansk geisha. Det ble antatt at en natt med ganika ikke bare er veldig hyggelig, men også bringer lykke til en mann. For å bli en ganika, måtte en jente mestre 64 typer kunst. 
I Athen ble intime tjenester gitt lovlig. Elitekurtisaner var hetaeras - slaver eller frie kvinner hvis foreldre ikke var innbyggere i byen. 
Tawaif ble kalt kjærlighetens prestinner i Nord-India på 1700- og 1900-tallet. De kunne musikk godt, danset vakkert og var dyktige i sex. Hvis en tawaif fant seg en rik beskytter, kunne hun akkumulere en formue. Hvis en tawaif hadde en datter, ble morens "yrke" gitt videre til henne. 
For å omgå kjærlighet til penger, som er forbudt i Koranen, inngår muslimer muta - ekteskap for en avtalt tid, for eksempel flere timer. Paret inngår en kontrakt, som spesifiserer varigheten av ekteskapet, samt beløpet kvinnen vil motta ved slutten av det. For å være rettferdig er det verdt å si at muta også brukes hvis unge ønsker å bo sammen og bli bedre kjent før de inngår lovlig ekteskap.
Kvinner i Rus har alltid vært kjent som store håndverkskvinner, og fant mange uvanlige aktiviteter for seg selv. La oss se på noen av de mest bemerkelsesverdige.
.png)
