Jestem obywatelką Federacji Rosyjskiej, mój chłopak jest obywatelem Armenii, chcemy się pobrać, jakie dokumenty są do tego potrzebne? i czy dadzą mu obywatelstwo rosyjskie?
Cześć Maria.
Podczas rejestracji małżeństwa na terytorium Federacja Rosyjska, ustala się kolejność jego zakończenia ustawodawstwo rosyjskie i nie zależy od obywatelstwa osób zawierających małżeństwo. Jakie dokumenty będą potrzebne w urzędzie stanu cywilnego:
Nie wszystkie urzędy stanu cywilnego rejestrują małżeństwa z obcokrajowcami; aby dowiedzieć się, gdzie taka rejestracja jest możliwa, zadzwoń do dowolnego urzędu stanu cywilnego, gdzie uzyskasz niezbędne informacje.
Jeśli chodzi o uzyskanie przez młodego mężczyznę obywatelstwa Federacji Rosyjskiej, nie następuje to automatycznie w momencie zawarcia małżeństwa. Po zawarciu małżeństwa zastosowanie będzie miał art. 14 ust. 2 Prawo federalne„O obywatelstwie Federacji Rosyjskiej” z dnia 31 maja 2002 r. N 62-FZ. Oznacza to, że Twój małżonek będzie mógł ubiegać się o obywatelstwo Federacji Rosyjskiej w uproszczony sposób, bez konieczności spełnienia warunku pięcioletniego okresu pobytu, po trzech latach małżeństwa z Tobą. Zatem Twój przyszły mąż musi najpierw uzyskać zezwolenie na pobyt czasowy; jeśli jesteś już w związku małżeńskim, otrzyma to zezwolenie bez uwzględnienia kwoty. Następnie musi uzyskać zezwolenie na pobyt, a po jego otrzymaniu, po trzech latach małżeństwa, może ubiegać się o obywatelstwo. Powinnaś także wiedzieć, że po ślubie Twój mąż otrzyma rejestrację na trzy lata, a nie na trzy miesiące.
KODEKS RODZINNY REPUBLIKI ARMENII
SEKCJA 1
POSTANOWIENIA OGÓLNE
ROZDZIAŁ 1PRAWO RODZINNE
Artykuł 1.Podstawowe zasady prawa rodzinnego
1. Rodzina, macierzyństwo, ojcostwo i dzieciństwo w Republice Armenii znajdują się pod patronatem i ochroną społeczeństwa i państwa.
Państwo gwarantuje priorytetową ochronę praw dziecka. Ustawodawstwo rodzinne opiera się na konieczności wzmacniania rodziny, budowania relacji rodzinnych na wzajemnej miłości i wzajemnym szacunku, wzajemnej pomocy i odpowiedzialności wszystkich członków rodziny, niedopuszczalności samowolnej ingerencji kogokolwiek w sprawy rodzinne, priorytecie wychowania dzieci w rodzinie , zapewniający członkom rodziny swobodne korzystanie z ich praw, możliwości sądowej ochrony tych praw.
2. Małżeństwa zawarte wyłącznie w organach stanu cywilnego uznawane są.
Kobiety i mężczyźni cieszą się równymi prawami przy zawieraniu małżeństwa, w jego trakcie i po rozwodzie.
Prawna regulacja stosunków rodzinnych odbywa się zgodnie z zasadami dobrowolnego małżeństwa mężczyzny i kobiety, równości praw małżonków w rodzinie, rozwiązywania problemów rodzinnych za obopólną zgodą, troski o ich dobro, zapewnienia priorytetowej ochrony praw i interesów małoletnich i niepełnosprawnych członków rodzin.
Zabrania się wszelkich ograniczeń praw obywateli w związku małżeńskim i w stosunkach rodzinnych ze względu na przynależność społeczną, rasową, narodową, językową lub religijną.
Prawa obywateli w związku małżeńskim i w rodzinie mogą być ograniczone jedynie przez ustawę i tylko w zakresie, w jakim ograniczenie to jest konieczne dla ochrony honoru i dobrego imienia jednostki, zdrowia, wolności, praw i uzasadnionych interesów pozostałych członków rodziny i inni obywatele.
Artykuł 2.Stosunki regulowane prawem rodzinnym
Ustawodawstwo rodzinne określa warunki i tryb zawierania małżeństwa, jego rozwiązania oraz uznania jego nieważności, reguluje osobiste stosunki niemajątkowe i majątkowe pomiędzy członkami rodziny: małżonkami, rodzicami i dziećmi (rodzicami adopcyjnymi i dziećmi przysposobionymi), a w przypadkach i w ramach prawa rodzinnego określa granice przewidziane prawem rodzinnym, pomiędzy innymi krewnymi i innymi osobami, a także określa formy i tryb umieszczania dzieci bez opieki rodzicielskiej w rodzinie.
Artykuł 3. Ustawodawstwo Republiki Armenii regulujące relacje rodzinne
1. Stosunki rodzinne w Republice Armenii regulują Konstytucja Republiki Armenii, niniejszy Kodeks, Kodeks cywilny Republiki Armenii, inne ustawy, umowy międzynarodowe Republiki Armenii i inne akty prawne Republika Armenii.
2. Jeżeli traktat międzynarodowy Republiki Armenii ustanawia inne normy niż przewidziane w prawie rodzinnym, stosuje się normy traktatu międzynarodowego.
Artykuł 4.Zastosowanie prawa cywilnego do stosunków rodzinnych
Do stosunków majątkowych i osobistych niemajątkowych pomiędzy członkami rodziny, ustanowionych w art. 2 niniejszego Kodeksu i nieuregulowanych prawem rodzinnym, stosuje się ustawodawstwo cywilne, o ile nie jest to sprzeczne z istotą stosunków rodzinnych.
Artykuł 5.Zastosowanie prawa rodzinnego i cywilnego do stosunków rodzinnych przez analogię
Jeżeli stosunki między członkami rodziny nie są regulowane prawem rodzinnym lub umową stron i nie ma norm prawa cywilnego bezpośrednio regulujących te stosunki, wówczas do takich stosunków (jeśli nie jest to sprzeczne z ich istotą) normy rodzinne i (lub) stosuje się prawo cywilne regulujące stosunki podobne (prawo analogii). Jeżeli nie da się zastosować analogii prawa, prawa i obowiązki członków rodziny ustala się w oparciu o zasady prawa rodzinnego lub cywilnego (analogia prawa).
ROZDZIAŁ 2
REALIZACJA I OCHRONA PRAW RODZINY
Artykuł 6.Realizacja praw rodzinnych i wypełnianie obowiązków rodzinnych
Obywatele według własnego uznania korzystają z praw wynikających ze stosunków rodzinnych przyznanych im przez prawo (prawa rodzinne, w tym ochrona tych praw), chyba że niniejszy Kodeks stanowi inaczej.
Wykonywanie przez członków rodziny praw i obowiązków nie może naruszać praw, wolności i uzasadnionych interesów pozostałych członków rodziny i innych osób.
3. Prawa rodzinne są chronione przez ustawę, z wyjątkiem przypadków, gdy ich wykonywanie jest sprzeczne z celem tych praw.
Artykuł 7.Ochrona praw członków rodziny
Ochrona praw członków rodziny prowadzona jest przed sądem, a w przypadkach i w sposób przewidziany w niniejszym Kodeksie przez właściwe organy państwowe lub organy opiekuńcze i kuratorskie.
Artykuł 8.Stosowanie przedawnienia w stosunkach rodzinnych
Termin przedawnienia nie dotyczy roszczeń wynikających ze stosunków rodzinnych, z wyjątkiem przypadków przewidzianych niniejszym Kodeksem. W takich przypadkach termin przedawnienia stosuje się w trybie przewidzianym przez prawo cywilne.
ROZDZIAŁ II
ZAWARCIE I ROZWIĄZANIE MAŁŻEŃSTWA
ROZDZIAŁ 3
WARUNKI I PROCEDURA ZAWARCIA MAŁŻEŃSTWA
Artykuł 9.Procedura małżeńska
1. Małżeństwo zostaje zawarte w organach dokonujących państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego, w sposób określony przez ustawodawstwo Republiki Armenii, przy obowiązkowej obecności osób zawierających związek małżeński.
2. Prawa i obowiązki małżonków powstają z chwilą państwowej rejestracji małżeństwa w organach dokonujących państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego.
Artykuł 10.Warunki zawarcia małżeństwa
Do zawarcia małżeństwa wymagana jest obopólna, dobrowolna zgoda mężczyzny i kobiety zawierających małżeństwo oraz osiągnięcie przez nich wieku uprawniającego do zawarcia małżeństwa: kobiety mają ukończone siedemnaście lat, a mężczyźni osiemnaście lat.
Zabrania się zawarcia małżeństwa w przypadku wystąpienia okoliczności przewidzianych w art. 11 niniejszego Kodeksu.
Artykuł 11.Okoliczności uniemożliwiające zawarcie małżeństwa
Małżeństwo pomiędzy:
a) osoby, z których przynajmniej jedno pozostaje w innym związku małżeńskim zarejestrowanym w trybie określonym przez ustawę;
b) bliscy krewni (krewni w linii prostej wstępnej i zstępnej – rodzice i dzieci, dziadek, babcia i wnuki, a także krewni mający wspólnego ojca lub matkę, bracia i siostry, dzieci siostry, brat matki i ojciec) ;
c) rodzice adopcyjni i dzieci adoptowane;
d) osoby, z których co najmniej jedna została uznana przez sąd za niekompetentną.
Artykuł 12.Badania lekarskie osób zawierających małżeństwo
Badania lekarskie osób zawierających związek małżeński oraz poradnictwo w kwestiach medyczno-genetycznych i planowania rodziny przeprowadzają zakłady opieki zdrowotnej w ramach gwarantowanych przez państwo corocznych programów celowej opieki zdrowotnej, na wniosek osób zawierających związek małżeński .
Wyniki badania osoby zawierającej związek małżeński stanowią tajemnicę lekarską. Wyniki te, za zgodą osoby poddawanej badaniu, mogą zostać przekazane osobie, z którą zamierza ona zawrzeć związek małżeński.
Jeżeli osoba, która zawarła związek małżeński, w chwili państwowej rejestracji małżeństwa zataiła przed drugim małżonkiem obecność choroba weneryczna(w tym ludzki wirus niedoboru odporności), a także choroby psychiczne, narkomania i nadużywanie substancji psychoaktywnych, wówczas drugi małżonek ma prawo zwrócić się do sądu o unieważnienie małżeństwa.
ROZDZIAŁ 4ROZWIĄZANIE MAŁŻEŃSTWA
Artykuł 13.Podstawy rozwiązania małżeństwa
Rozwiązanie małżeństwa następuje na skutek śmierci jednego z małżonków lub stwierdzenia przez sąd śmierci jednego z małżonków.
Rozwiązanie małżeństwa może nastąpić przez rozwód na wniosek obojga małżonków lub jednego z małżonków, a także na wniosek opiekuna prawnego małżonka uznanego przez sąd za niezdolnego do pracy.
Mąż bez zgody żony nie ma prawa wnosić pozwu o rozwód w czasie ciąży żony.
Artykuł 14.Procedura rozwodowa
Rozwód przeprowadza się w organach dokonujących państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego, w przypadkach przewidzianych w niniejszym Kodeksie oraz w sposób określony przez prawo, a także w sądzie.
Artykuł 15.Rozwód w organach dokonujących państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego
W przypadku wzajemnej zgody na rozwiązanie małżeństwa małżonków, rozwiązanie ich małżeństwa następuje w organach dokonujących państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego.
Rozwód na wniosek jednego z małżonków przeprowadzają organy dokonujące państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego, jeżeli drugi małżonek:
a) został uznany przez sąd za zaginionego;
b) zostanie uznany przez sąd za niekompetentnego;
c) skazany na karę pozbawienia wolności powyżej trzech lat.
3. Spory dotyczące podziału majątku wspólnego małżonków, środków na utrzymanie niepełnosprawnego małżonka niezabezpieczonego, a także spory dotyczące dzieci powstałe między małżonkami, niezależnie od rozwodu, rozpatrywane są przez sąd w trybie określonym w art. 17 niniejszej ustawy. Kodeks w organach dokonujących państwowej rejestracji stanu aktów cywilnych.
Artykuł 16.Rozwód w sądzie
1. Rozwód małżeński następuje w sądzie:
a) w przypadku braku zgody jednego z małżonków na rozwód;
b) jeżeli jeden z małżonków, mimo braku sprzeciwu, uchyla się od rozwodu przed organami dokonującymi państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego;
c) jeżeli małżonkowie za obopólną zgodą pragną rozwiązać małżeństwo przed sądem.
2. Rozpatrując sprawę o rozwód na wniosek jednego z małżonków, sąd ma prawo podjąć środki w celu pojednania małżonków oraz ma prawo odroczyć rozpoznanie sprawy, wyznaczając małżonkom termin do trzech lat miesiące na pojednanie.
W takim przypadku rozwód następuje, jeżeli małżonkowie (jeden z nich) nalegają na rozwiązanie małżeństwa.
3. Jeżeli za obopólną zgodą na rozwiązanie małżeństwa, sąd rozwiązuje małżeństwo nie później niż w terminie miesiąca od dnia złożenia przez małżonków wniosku o rozwód.
Artykuł 17.Procedura rozpatrywania sporów powstałych między małżonkami po rozwodzie
W przypadku rozwodu przed sądem, a także w przypadku rozwodu w organach dokonujących państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego, małżonkowie mogą przedłożyć sądowi porozumienie w sprawie tego, z którym z nich będą mieszkać dzieci, w sprawie procedury wypłacanie środków na utrzymanie dzieci i (lub) niepełnosprawnego małżonka niezabezpieczonego, o wysokości tych środków lub o podziale majątku wspólnego małżonków.
W przypadku braku porozumienia między małżonkami sąd jest obowiązany:
a) określić, z którym z rodziców dzieci będą mieszkać po rozwodzie;
b) określić, od którego rodzica i w jakiej wysokości należy pobierać alimenty;
c) na wniosek małżonków (jednego z małżonków) dokonać podziału majątku uważanego za ich majątek wspólny;
d) na wniosek małżonka, któremu przysługuje prawo do otrzymywania środków alimentacyjnych od drugiego małżonka, określić wysokość tych środków.
3. Jeżeli podział majątku narusza interesy osób trzecich, sąd może rozdzielić wymóg podziału majątku na odrębne postępowania.
Artykuł 18.Moment ustania małżeństwa w wyniku rozwodu
1. Małżeństwo rozwiązane przez organ dokonujący państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego uważa się za rozwiązane z chwilą państwowej rejestracji rozwodu.
2. Małżeństwo rozwiązane przez sąd uważa się za rozwiązane z chwilą uprawomocnienia się orzeczenia sądu.
Sąd jest obowiązany w ciągu trzech dni od dnia wejścia w życie orzeczenia sądu o rozwodzie przesłać odpis tego orzeczenia organowi dokonującemu państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego w miejscu państwowej rejestracji małżeństwo.
Rozwód dokonany przed sądem podlega rejestracji państwowej w sposób określony w ustawodawstwie Republiki Armenii.
Państwowa rejestracja nowego małżeństwa między rozwiedzionymi małżonkami nie jest przeprowadzana bez zaświadczenia o rozwodzie.
Artykuł 19.Przywrócenie małżeństwa w przypadku pojawienia się małżonka uznanego za zmarłego lub zaginionego
W przypadku stawienia się małżonka uznanego za zmarłego lub zaginionego i rozpatrzenia odpowiedniego orzeczenia sądu, małżeństwo może zostać przywrócone przez organ dokonujący państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego, na podstawie wspólnego wniosku małżonków, z wyjątkiem przypadków, gdy drugi małżonek zawarł nowe małżeństwo w przewidziany sposób.
ROZDZIAŁ 5
NIEWAŻNOŚĆ MAŁŻEŃSTWA
Artykuł 20.Unieważnienie małżeństwa
Sąd stwierdza nieważność małżeństwa.
Małżeństwo zawarte w obecności okoliczności uniemożliwiających zawarcie małżeństwa, o których mowa w art. 10, 11 i części 3 art. 12 niniejszego Kodeksu, a także małżeństwo zarejestrowane przez małżonków lub jednego z nich bez zamiaru zawarcia rodziny (fikcyjne małżeństwo), uznaje się za nieważne.
Sąd jest obowiązany w terminie trzech dni od dnia uprawomocnienia się postanowienia sądu o uznaniu małżeństwa za nieważne przesłać odpis tego orzeczenia organowi dokonującemu państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego w miejscu zamieszkania. państwowej rejestracji małżeństwa.
Małżeństwo uznaje się za nieważne od chwili jego państwowej rejestracji.
Artykuł 21.Osoby, którym przysługuje prawo do wniesienia skargi o unieważnienie małżeństwa
Prawo do złożenia wniosku o uznanie małżeństwa za nieważne mają następujące osoby:
a) małoletni małżonek, jego rodzice (przedstawiciele prawni), organ opiekuńczy i powierniczy, jeżeli małżeństwo zostaje zawarte z osobą niepełnoletnią. Po ukończeniu osiemnastego roku życia przez małoletniego małżonka, tylko on ma prawo złożyć wniosek o uznanie małżeństwa za nieważne;
b) małżonek, którego prawa zostały naruszone przez małżeństwo, jeżeli małżeństwo zostało zawarte bez dobrowolnej zgody jednego z małżonków: w wyniku przymusu, podstępu, urojenia lub niemożności zorientowania się w swoich działaniach i poradzenia sobie je w momencie państwowej rejestracji małżeństwa;
c) małżonek, który nie wiedział o istnieniu okoliczności uniemożliwiających zawarcie małżeństwa, kurator małżonka uznanego przez sąd za niekompetentnego, małżonek z poprzedniego nierozwiązanego małżeństwa, inne osoby, których prawa zostały naruszone przez zawarcie małżeństwa małżeństwo zawarte z naruszeniem wymogów art. 11 tego Kodeksu, a także kuratela i opieka organu opiekuńczego;
d) małżonek, który nie wiedział o fikcyjnym małżeństwie;
e) małżonek, którego prawa zostały naruszone w wyniku zaistnienia okoliczności przewidzianych w części 3 art. 12 niniejszego Kodeksu.
Artykuł 22.Okoliczności wyłączające nieważność małżeństwa
Sąd może uznać małżeństwo za ważne, jeżeli do czasu rozpoznania sprawy o unieważnienie małżeństwa ustały okoliczności uniemożliwiające jego zawarcie.
Sąd może odmówić pozwu o unieważnienie małżeństwa zawartego z osobą zawierającą małżeństwo w czasie ciąży żony lub narodzin dziecka, a także jeżeli wymaga tego interes małoletniego małżonka, a także w przypadku braku zgody małoletniego małżonka o unieważnienie małżeństwa.
Sąd nie może uznać małżeństwa za fikcyjne, jeżeli osoby, które je zarejestrowały, faktycznie utworzyły rodzinę przed rozpoznaniem sprawy przez sąd.
Małżeństwa nie można unieważnić po ustaniu małżeństwa, z wyjątkiem przypadków, gdy między małżonkami istnieje pokrewieństwo zabronione przez prawo lub stan jednego z małżonków w chwili państwowej rejestracji małżeństwa w innym nierozwiązanym małżeństwie.
Artykuł 23.Konsekwencje uznania małżeństwa za nieważne
1. Małżeństwo uznane przez sąd za nieważne nie rodzi praw i obowiązków małżonków przewidzianych w niniejszym Kodeksie, z wyjątkiem przypadków przewidzianych w ust. 4 i 5 niniejszego artykułu.
2. Do majątku nabytego wspólnie przez osoby, których małżeństwo zostało unieważnione, stosuje się przepisy prawa cywilnego dotyczące współwłasności.
3. Umowa małżeńska zawarta przez osoby, których małżeństwo zostało uznane za nieważne, co do zasady zostaje unieważniona.
4. Uznanie małżeństwa za nieważne nie wpływa na prawa dzieci urodzonych w takim małżeństwie lub w ciągu trzystu dni od dnia uznania małżeństwa za nieważne.
5. Wydając postanowienie o uznaniu małżeństwa za nieważne, sąd może przyznać małżonkowi, którego prawa zostały naruszone przez zawarcie takiego małżeństwa (małżonkowi działającemu w dobrej wierze), prawo do świadczeń alimentacyjnych od drugiego małżonka, a przy podziale majątek nabyty wspólnie przed unieważnieniem małżeństwa, ma prawo stosować normy art. 26 tego kodeksu, a także uznać umowę małżeńską za ważną w całości lub w części.
Sumienny małżonek ma prawo żądać naprawienia wyrządzonej mu szkody majątkowej w trybie przewidzianym przez prawo cywilne.
6. Małżonek działający w dobrej wierze ma prawo w przypadku unieważnienia małżeństwa zachować nazwisko wybrane przez siebie podczas państwowej rejestracji małżeństwa.
ROZDZIAŁ lll
PRAWA I OBOWIĄZKI MAŁŻONKÓW
ROZDZIAŁ 6
PRAWA I OBOWIĄZKI OSOBISTE MAŁŻONKÓW
Artykuł 24.Równość małżonków w rodzinie
Każdy z małżonków ma swobodę wyboru pracy, zawodu, zawodu i miejsca zamieszkania.
Sprawy macierzyństwa, ojcostwa, wychowania i wychowania dzieci, a także inne kwestie życia rodzinnego małżonkowie rozwiązują wspólnie, kierując się zasadą równości małżonków.
Małżonkowie mają obowiązek budować swoje relacje w rodzinie w oparciu o wzajemną pomoc i wzajemny szacunek, przyczyniać się do umacniania rodziny oraz dbać o dobro i rozwój swoich dzieci.
Artykuł 25.Prawo małżonków do wyboru nazwiska
1. Zawierając małżeństwo, małżonkowie mogą według własnego uznania wybrać nazwisko jednego z małżonków jako nazwisko pospolite lub zachować nazwisko przedmałżeńskie.
Wspólne nazwisko małżonków może być nazwiskiem jednego z małżonków lub nazwiskiem obejmującym jednocześnie nazwiska obojga małżonków. Nazwisko pospolite nie może zawierać więcej niż dwa nazwiska.
2. Zmiana nazwiska przez jednego z małżonków nie pociąga za sobą zmiany nazwiska drugiego małżonka.
ROZDZIAŁ 7
PRAWA I OBOWIĄZKI MAJĄTKOWE MAŁŻONKÓW
Artykuł 26.Wspólny majątek wspólny małżonków
Stosunki dotyczące wspólnego majątku wspólnego małżonków reguluje Kodeks cywilny, a także umowa małżeńska zawierana przez małżonków.
Artykuł 27.Akt małżeństwa
Umowa małżeńska to umowa między osobami zawierającymi małżeństwo lub umowa między małżonkami, która określa prawa i obowiązki majątkowe małżonków w czasie trwania małżeństwa i (lub) po jego rozwiązaniu.
Artykuł 28.Wniosek akt małżeństwa
1. Umowa małżeńska może zostać zawarta zarówno przed państwową rejestracją małżeństwa, jak i w każdym momencie trwania małżeństwa.
Umowa małżeńska zawarta przed państwową rejestracją małżeństwa wchodzi w życie z chwilą państwowej rejestracji małżeństwa.
Umowa małżeńska zostaje zawarta w pismo i podlega notarialnemu poświadczeniu.
Artykuł 29.Treść umowy małżeńskiej
1. Przez umowę małżeńską małżonkowie mogą zmieniać granice majątku wspólnego, ustanawiać współwłasność wspólną lub własność każdego z nich do całego majątku małżonków, do jego odrębnych rodzajów lub do majątku każdego z małżonków.
Umowa przedmałżeńska może zostać zawarta zarówno w odniesieniu do istniejącego majątku, jak i w odniesieniu do majątku nabytego w przyszłości przez małżonków.
Małżonkowie mają prawo określić w umowie małżeńskiej swoje prawa i obowiązki w zakresie wzajemnych alimentów, sposoby wzajemnego udziału w dochodach, tryb ponoszenia przez każdego z nich wydatków rodzinnych, określić majątek, który zostanie przekazany każdemu z nich po rozwodzie , a także mają prawo przewidzieć w umowie małżeńskiej inne normy dotyczące ich stosunków majątkowych.
2. Prawa i obowiązki przewidziane w umowie małżeńskiej mogą zostać ograniczone czasowo lub uzależnione od wystąpienia określonych przesłanek lub odwrotnie.
3. Umowa małżeńska nie może ograniczać zdolności lub zdolności prawnej małżonków, ich prawa do występowania do sądu w celu ochrony ich praw, regulować osobistych stosunków niemajątkowych pomiędzy małżonkami, praw i obowiązków małżonków w stosunku do dzieci, przewidywać przepisy ograniczające prawo niepełnosprawnego małżonka niezabezpieczonego do żądania środków alimentacyjnych, zawierają inne przesłanki stawiające jednego z małżonków w niekorzystnej sytuacji lub sprzeczne z podstawowymi zasadami prawa rodzinnego.
Artykuł 30.Zmiana i rozwiązanie umowy małżeńskiej
1. Umowa małżeńska może zostać zmieniona lub rozwiązana w każdym czasie za zgodą małżonków. Umowa małżeńska może zostać zmieniona lub rozwiązana w sposób przewidziany dla zawarcia umowy małżeńskiej.
Niedopuszczalna jest jednostronna odmowa zawarcia umowy małżeńskiej.
Na wniosek jednego z małżonków umowa małżeńska może zostać zmieniona lub rozwiązana przed sądem z przyczyn i w sposób przewidzianych przez prawo cywilne dla zmiany i rozwiązania umów.
Ważność umowy małżeńskiej wygasa z chwilą ustania małżeństwa, z wyjątkiem tych obowiązków, które umowa małżeńska przewiduje na okres po ustaniu małżeństwa.
Artykuł 31.Nieważność umowy małżeńskiej
Umowa małżeńska może zostać uznana przez sąd za nieważną w całości lub w części z przyczyn określonych w Kodeksie cywilnym dla nieważności transakcji.
Sąd może także na wniosek jednego z małżonków stwierdzić nieważność umowy małżeńskiej w całości lub w części, jeżeli warunki tej umowy stawiają tego małżonka w wyjątkowo niekorzystnej sytuacji. Warunki umowy małżeńskiej naruszające inne wymagania części 3 artykułu 29 niniejszego Kodeksu są nieważne.
Pojęcie małżeństwa nie jest zdefiniowane przez prawo. Jednakże Rodzinakod ... pozycja jest normą z ust. 2 art. 254 Kodeksu cywilnego Federacji Rosyjskiej, który stanowi, że kiedy Sekcjaogólny ...
Tradycyjny ormiański ślub to jedyne w swoim rodzaju zjawisko. Każdy, kto chociaż raz był na prawdziwym ormiańskim weselu, nigdy tego nie zapomni. Piękno ormiańskiego ślubu polega na tym, że podstawowe zwyczaje i tradycje tego zjawiska zostały zachowane od niepamiętnych czasów i są przestrzegane do dziś.
W dawnych czasach w Armenii proces zawarcia małżeństwa składał się z wielu etapów. Istniało wiele zakazów, które mogły stać się przeszkodą na drodze młodych. Wiele z tych zakazów obowiązuje do dziś. W związku z tym surowo zakazano małżeństw między krewnymi do piątego, a nawet siódmego pokolenia. Było to w dużej mierze zdeterminowane egzogamiczną naturą Azg (klanu) wśród Ormian. Już w drugiej połowie XIX w. w obrębie Azgu nie wolno było zawierać małżeństw, gdyż jego członków uważano za bliskich krewnych. Jednocześnie w różnych regionach Armenii pojęcie „bliskiego krewnego” wahało się od czterech do siedmiu pokoleń, w zależności od tego, do którego plemienia liczono pokrewieństwo od założyciela Azg.
Innym rodzajem zakazu było ograniczenie własności. Małżeństwo dwojga rodzeństwa z dwójką rodzeństwa nie było dozwolone.
Jak już wspomniano, ścisłą przeszkodą w małżeństwie było sztuczne pokrewieństwo. Zatem ktoś adoptowany przez Gerdastana nie miał prawa poślubić dziewczyny z tego samego Gerdastanu, ponieważ był uważany za bliskiego krewnego. Zakazano także małżeństw między przybranymi braćmi i siostrami oraz między osobami związanymi więzami bliźniaczymi lub siostrzanymi. Instytucja nepotyzmu (kavorutyun) była wśród Ormian bardzo rozpowszechniona, co uważano, niezależnie od tego, czy był to ślub, czy chrzest, często nawet bliższy niż pokrewieństwo. Dlatego kategorycznie zakazano związków małżeńskich nie tylko z przedstawicielami rodziny ojca chrzestnego Kavora, Knkavora, ale także między potomkami ojców chrzestnych.
Na ograniczenia dotyczące małżeństw miała wpływ narodowość i religia.
Krąg małżeński był także ograniczony geograficznie, tj. próbowali wybrać pannę młodą w swojej rodzinnej lub sąsiedniej wiosce. Z tego punktu widzenia interesujące jest stare ormiańskie przysłowie: „Lepiej oddać córkę miejscowemu pasterzowi niż obcemu królowi”.
W Armenii małżeństwo uznawano za nienaruszalne; rozwody były niezwykle rzadkie. Nawet dzisiaj rodzina jest postrzegana przez Ormian jako święta, dlatego w porównaniu z innymi krajami liczba rozwodów w Armenii jest kilkukrotnie niższa.
Zgodnie z ormiańskim zwyczajem pannę młodą wybierali zazwyczaj rodzice młodego mężczyzny, a inicjatywa należała do matki. Decydując się na tę czy inną dziewczynę, najpierw naradzała się z mężem, a następnie próbowali zebrać interesujące ich informacje na temat przyszłej panny młodej i jej rodziny. Główny nacisk położono na skromność, ciężką pracę i dobre zdrowie przyszła synowa. Jednocześnie uważnie przyjrzeli się charakterowi rodziców dziewczynki, zwłaszcza matki; Nic dziwnego, że powiedziano: „Wychodząc za mąż za córkę, spójrz na jej matkę”.
Ślub ormiański składa się z trzech etapów: porozumienia (hoskap), zaręczyn lub zaręczyn i ślubu. Jeśli wcześniej rodzice wybierali małżonków dla swoich dzieci, dziś kochankowie mają prawo budować rodzinę w oparciu o swoje uczucia. Zgodnie z ormiańską tradycją, po wybraniu panny młodej rodzice pana młodego i bliscy krewni udają się do domu panny młodej, aby „spiskować” z jej rodziną. Po uzyskaniu zgody rodziny ustalany jest termin zaręczyn i ślubu. W wyznaczonym dniu zaręczyn do domu pana młodego przychodzą jego krewni, ojciec chrzestny (kavor), a czasem muzycy. Krewni przynoszą prezenty dla panny młodej. Pan młody wraz z rodzicami, bliskimi i zabawą, zabierając ze sobą nshan – zwykle pierścionek lub inną biżuterię, a także tace z prezentami, udają się do domu panny młodej, gdzie odbywa się ceremonia zaręczyn. W domu panny młodej zbierają się także bliscy i stół jest nakryty. Centralną postacią ormiańskiego wesela jest kavor (ojciec chrzestny). Po ogłoszeniu zaręczyn przez kavora pan młody zakłada pierścionek na palec panny młodej. Według powszechnego przekonania zerwanie zaręczyn uznawane jest za hańbę. Po zaręczynach obie rodziny stają się „hennami” (swatami) i mają obowiązek pomagać sobie we wszystkim.
W kolejnej części porozmawiamy o samej uroczystości weselnej i poprzedzających ją przygotowaniach.
Poczucie humoru, kapryśny temperament i gościnność to tradycyjne cechy narodowe Ormian. A także gotowość oddania wszystkiego bez zastrzeżeń dla dobra rodziny i przyjaciół. To podbija serca kobiet. Coraz więcej rosyjskich dziewcząt interesuje się tym, jak zarejestrować małżeństwo z obywatelem Armenii w Rosji. Ormiańskie piękności uwodzą także chłopaków z Federacji Rosyjskiej. Dokumenty, warunki utworzenia związku, odpowiedzialne władze, gdzie można to zrobić - te i inne pytania dotyczące ślubu rosyjsko-ormiańskiego omówiono w tym materiale.
Proces rejestracji małżeństwa z obcokrajowcami niewiele różni się od procesu rejestracji małżeństwa z Rosjanami:
Jeśli dziewczyna zdecyduje się na przykład wyjść za Ormianina, para może napotkać szereg osobliwości związanych z wymaganą dokumentacją, rejestracją czy legalnością pobytu na terytorium Federacji Rosyjskiej.
W każdym razie należy pamiętać, że małżeństwo zawierane jest zgodnie z prawem kraju, w którym jest zarejestrowane; od tego zależą wymogi, dokumenty i terminy.
A ponieważ ustawodawstwo rodzinne różni się w różnych stanach, zaleca się podpisanie miejsca, w którym planuje mieszkać przyszła rodzina.
Głównymi dokumentami niezbędnymi do złożenia wniosku w urzędzie stanu cywilnego są paszporty (wymagane będą oryginały i kopie), potwierdzają one również osiągnięcie minimalnego wieku do zawarcia małżeństwa: zarówno w Federacji Rosyjskiej, jak i Armenii jest to 18 lat.
Bezpośrednio na miejscu pisane jest wspólne oświadczenie, które świadczy o wzajemnej chęci młodych ludzi do założenia rodziny.
Od ormiańskiego pana młodego (panny młodej) wymagane jest dodatkowe zaświadczenie potwierdzające brak istniejących wcześniej więzi małżeńskich, a także krajowe ograniczenia dotyczące zawierania związku małżeńskiego. W przeciwnym razie ślub Rosjanki i Ormianina jest niemożliwy. Dokument taki można uzyskać za pośrednictwem Ambasady Republiki Armenii w Federacji Rosyjskiej.
Nie zapominajmy, że Ormianin, jako cudzoziemiec, musi legalnie przebywać na terytorium Federacji Rosyjskiej. Oznacza to, że musi posiadać jeden z następujących rodzajów dokumentów ważny w dniu zawarcia związku małżeńskiego: kartę migracyjną, zezwolenie na pobyt czasowy lub zezwolenie na pobyt.
Ponieważ w Armenii językiem urzędowym jest ormiański, a rosyjski jest językiem informacyjnym, dokumenty obywateli Armenii muszą zostać przetłumaczone na język rosyjski i poświadczone notarialnie.
Możesz zarejestrować małżeństwo między Ormianką a rosyjską panną młodą w dowolnym urzędzie stanu cywilnego w Rosji. Jest to zgodne z prawem, jednak w rzeczywistości nie wszystkie organizacje przyjmują wnioski od par międzynarodowych i rejestrują małżeństwa, przynajmniej w dużych miastach, w niektórych oddziałach. Przykładowo w stolicy związki rodzinne z obcokrajowcami rejestrowane są najczęściej w Pałacu Ślubów nr 4.
Jeśli nowożeńcy są w Armenii, ale chcą zarejestrować związek zgodnie Rosyjskie prawa mogą skontaktować się z Ambasadą Rosji w Erewaniu. Podobnie wygląda sytuacja w przypadku zawarcia małżeństwa w ormiańskiej placówce dyplomatycznej w Rosji.
Ważne: w przypadku rejestracji za granicą związek małżeński uważa się za legalny, jeśli ceremonia odbyła się w obecności upoważnionych urzędników i przestrzegano wszystkich niuansów biurokratycznych. Żadna ceremonia plenerowa z przedstawieniem pięknych nieoficjalnych form nie jest prawnym aktem małżeństwa. A para legalnie pozostaje parą, ale nie staje się rodziną.
Odrębną kwestią w procesie rejestracji związków w formacie „Rosja żona – ormiański mąż” jest obywatelstwo obojga uczestników. Faktem jest, że Republika Armenii oficjalnie pozwala swoim obywatelom na posiadanie paszportu innego państwa, a od 2016 roku nie ma nawet potrzeby powiadamiania o tym fakcie krajowych władz rządowych. W takim przypadku ormiański pan młody może mieć dwa paszporty. Który z nich zabrać do urzędu stanu cywilnego? Prawo mówi: z kimkolwiek, według własnego uznania.
Te prawa Armenii są pozytywne dla panny młodej z Rosji: obywatelstwo tego kraju można łatwo uzyskać na Zakaukaziu, a nawet w drodze uproszczonej procedury (za pośrednictwem męża).
Ciekawe, jakie stanowisko zajmuje strona rosyjska w sprawie podwójnego obywatelstwa. W Federacji Rosyjskiej podwójne obywatelstwo jest oficjalnie możliwe tylko w Tadżykistanie - w ramach umowy międzynarodowej. We wszystkich pozostałych przypadkach używa się terminu „drugie obywatelstwo”. W Rosji nie zachęca się bezpośrednio do wielokrotnego obywatelstwa, jednak nie ma również ścisłych zakazów uzyskiwania paszportu z innego państwa.
Kontynuując temat tożsamości cywilnej małżonków, warto zauważyć, że czasami staje się ona głównym celem małżeństwa. Na pytanie, czy Ormianin może poślubić Rosjankę tylko ze względu na rosyjski paszport, odpowiedź jest twierdząca. I coraz więcej obywateli Armenii (nawiasem mówiąc, zarówno chłopców, jak i dziewcząt) korzysta z możliwości nabycia obywatelstwa rosyjskiego w drodze uproszczonej procedury.
Rosyjski paszport otwiera przed obywatelami Armenii wiele perspektyw: od swobodnego przemieszczania się i zatrudnienia w Federacji Rosyjskiej po uproszczenie wszystkich rządowych procedur biurokratycznych (rejestracja, emerytura, ubezpieczenie, podatki itp.). Ponadto obywatelstwo zapewnia możliwość korzystania z edukacji i usług medycznych, stają się dla nich dostępne pożyczki bankowe i wybieralne stanowiska. Dlatego tak wielu obcokrajowców, w tym Ormian, stara się uzyskać status obywatela Rosji.
Obywatele Armenii muszą pamiętać także o innych możliwościach uzyskania obywatelstwa rosyjskiego.
Pierwsza opcja polega na działaniu ogólne warunki aby uzyskać ten status:
Jeśli istnieją ku temu powody, możesz zastosować szybszą metodę.
Ormianie, którzy:
Oprócz szczęśliwych małżeństw rosyjsko-ormiańskich istnieją również opcje, kiedy życie rodzinne nie rozwija się pomyślnie. Według zeznań dziewcząt, które związały swoje życie z przedstawicielami tej narodowości, Ormianie jako mężowie są zazdrośni i porywczy. Ponadto wyróżnia je szacunek dla tradycji narodowych i sposobów rodzinnych, a jeśli dziewczyna ma inne poglądy, rozwód jest nieunikniony.
Jeśli zaistnieje taka sytuacja, należy pamiętać o specyfice złożenia wniosku o rozwód z obcokrajowcem. Jest on formalizowany przez urząd stanu cywilnego lub konsulat rosyjski i musi zostać poświadczony przez odpowiednie agencje rządowe w Armenii. W przeciwnym razie istnieje ryzyko, że w jednym z krajów para będzie nadal oficjalnie uważana za rodzinę.
Proces staje się bardziej skomplikowany, jeśli są dzieci, majątek wspólny i wzajemne roszczenia.
Przystojny Ormianin o ognistym temperamencie może oczywiście zdobyć serce dziewczyny, jednak aby uniknąć biurokratycznych kłopotów, należy „nie tracić głowy” i od samego początku legalnie sformalizować relacje rodzinne.
kwiecień 2016 – ... Witryna portalu migracji prawników.
kwiecień 2014 – styczeń 2015. Specjalista ds. migracji zarobkowej. Departament Migracji Zarobkowej Federalnej Służby Migracyjnej Rosji dla Obwodu Moskiewskiego.
Armenia jest właściwie państwem monoetnicznym, gdzie małżeństwa mieszane są niezwykle rzadkie. Dzięki tej okoliczności szczególnie uderzające są małżeństwa międzyetniczne.
„Wychowuję moje dzieci w duchu chrześcijaństwa, powtarzając im, że wszyscy ludzie, bez względu na kolor skóry i religię, są równi” – mówi Anna, młoda Ormianka mieszkająca w Erewaniu z nigeryjskim mężem Michaelem i dwoma synami Josephem i Jamesem.
Ci dwaj czarni chłopcy rzeczywiście spotykają się z rasistowskimi obelgami, takimi jak w przedszkole i w transporcie. „Po prostu wściekam się, gdy moje dzieci nazywa się czarnymi” – mówi Anna.
„Czuję się nieswojo w Erewaniu” – mówi Michael. Choć ma własną firmę, kawiarnię internetową, chce wraz z rodziną wyjechać z Armenii do kraju bardziej mieszanego rasowo.
Michael mieszka w Armenii od dziewięciu lat, ale nie udało mu się zintegrować ze społeczeństwem. Potrafi powiedzieć tylko kilka zwrotów po ormiańsku.
Rodzina Michała i Anny jest pierwszym oficjalnie zarejestrowanym małżeństwem pomiędzy Afrykanką i Ormianką. Pobrali się dziesięć lat temu, a takie małżeństwa w Armenii nadal są niezwykle rzadkie.
Etnograf Hranush Kharatyan, który kieruje Departamentem ds. Mniejszości Narodowych i Spraw Religijnych rządu Armenii, zauważa, że etniczni Ormianie stanowią 97,8 proc. populacji Armenii i nie mają doświadczenia w komunikowaniu się z przedstawicielami innych narodowości.
Mówi też, że starożytna tradycja samozachowawstwa i podkreślania tożsamości narodowej w niesprzyjających warunkach dobrze służyła Armenii. Jednak wraz z pozytywnym wynikiem wzbudziła podejrzenia wobec cudzoziemców pragnących poślubić etnicznych Ormian, zarówno w samej Armenii, jak i wśród diaspory ormiańskiej na całym świecie.
Kharatyan twierdzi, że takie podejście dominuje w społeczeństwie cierpiącym na ogromny problem migracyjny.
„Myślę, że obcokrajowcy w Armenii z pewnością napotkają problemy” – kontynuuje Kharatyan. - Nasze państwo nie prowadzi aktywnej polityki imigracyjnej, nie porusza się kwestii przyciągania siły roboczej i stymulowania wzrostu populacji. Nie brakuje nam rąk do pracy. Wręcz przeciwnie, brakuje nam miejsc pracy.”
„Człowiek inny wygląd czy kolor skóry, stara się wieść życie zwykłego obywatela Armenii, ale aktywna uwaga społeczeństwa czyni jego życie własnością publiczną”.
Statystyki pokazują, że od stycznia 2005 r. do czerwca 2006 r. 864 obywateli Armenii zarejestrowało swoje małżeństwa z cudzoziemcami, a łączna liczba zarejestrowanych małżeństw wyniosła 20 tys.
„Uważam kobiety, które poślubiają czarnych mężczyzn, za naszych wrogów. Krwi ormiańskiej nie należy mieszać z krwią czarnych. Jeśli wychodzą za obcokrajowców, pozwólcie im przynajmniej wychodzić za białych” – mówi mężczyzna w średnim wieku z wyższym wykształceniem, z którym IWPR rozmawiał na ulicy.
Jego opinia niewiele odbiega od opinii wielu zwykłych Ormian, którzy wypowiadali się w tej sprawie.
Murtada przybył do Armenii z Sudanu dziewięć lat temu jako turysta i poślubił Ormiankę o imieniu Naira. Obecnie mieszkają w Erewaniu. Murtada, z wykształcenia ekonomista, pracuje jako kierowca.
„Uwaga, jaką nam poświęcamy, nie ma dla mnie znaczenia, martwię się o Murtadę” – mówi jego żona. - Jest bardzo subtelną osobą. Każde spojrzenie z ukosa może go urazić.
„Nie potrafię ukryć koloru skóry mojego męża” – mówi Naira, która ma nadzieję, że ich syn Bashir, który biegle mówi po ormiańsku, nie będzie miał takich samych problemów jak jego ojciec.
Koreańska Mira przeprowadziła się z Moskwy do Armenii wraz ze swoim ormiańskim mężem Ashotem. Mówi, że oboje są artystami i w Armenii nie mieli praktycznie żadnych problemów. Więcej ich było w Gruzji, gdzie mieszkali przez kilka lat.
Ashot uważa, że jego żonie, która jest pochodzenia azjatyckiego, łatwiej było jej żyć w Armenii niż w Afryce. Niepokoi go jednak także nietolerancja współobywateli wobec obcokrajowców. „Im bardziej rozwinięty jest kraj, tym lepiej traktuje obcokrajowców, a kraje słabo rozwinięte stwarzają przeszkody dla obcokrajowców” – mówi.
„To wymaga czasu współżycie„aby Ormianie przyzwyczaili się do myśli, że Czarni mogą dostosować się do naszego stylu życia, mówić po ormiańsku i żyć jak Ormianie” – mówi psycholog Vladimir Mikaelyan.
Twierdzi, że brak wiedzy Ormian na temat obcokrajowców wynika z braku doświadczenia historycznego, a nie tylko z uprzedzeń. „Znamy życie i zwyczaje Arabów, Turków i Persów” – mówi. „I czerpiemy pomysły na temat czarnych z mediów i przypisujemy im cechy, o których dowiadujemy się pośrednio”.
Mikaelyan dał także dobry przykład przezwyciężania uprzedzeń rasowych: czarnoskóry Hrant Matevosyan, nazywany Blondem, zyskał popularność dzięki teledyskowi. Jako małe dziecko został adoptowany przez Ormiankę. Grant nigdy nie widział swoich biologicznych rodziców.
„Jeśli Armenia chce się rozwijać, musi zrozumieć, że w ten czy inny sposób przyjedzie tu wielu obcokrajowców. Na całym świecie megamiasta są bardzo zróżnicowane etnicznie i procesu tego nie da się zatrzymać” – mówi etniczna Kałmyk Elza Guchinova, która od 8 lat mieszka w Erewaniu i prowadzi badania porównawcze nad Armenią i Japonią, które są uważane za mono- etniczny.
Nune Hakhverdyan, korespondentka gazety „168 godzin”
.png)
