Na psicologia, existe o conceito de idade social de uma pessoa.
Determine este indicador possível de acordo com uma série de critérios.
O conceito implica o nível de correspondência das realizações de uma pessoa na sociedade com os indicadores estatísticos médios entre seus pares.
Então, cada fase da vida de uma pessoa correspondem a certos eventos, que tradicionalmente ocorrem nesta fase.
Há um período em que a grande maioria das pessoas constitui família e há um período em que muitas têm netos.
Prazo específico O tempo para estudar na escola, ingressar na universidade, iniciar uma atividade profissional e se aposentar é limitado. Existem muitos exemplos semelhantes.
Se uma pessoa se enquadra nos limites estatísticos existentes, então sua idade social corresponde à norma geralmente aceita.
Neste caso, podemos dizer que o “horário de vida” do indivíduo se combina com os “horários de vida” dos seus pares.
Rompendo com a norma pode ser observado em duas direções:
Índice se desenvolve no processo de socialização de uma pessoa na sociedade. Sob a influência de diversos fatores, uma pessoa percorre determinados caminhos de desenvolvimento, cumpre papéis sociais e resolve as tarefas que lhe são atribuídas.
Apesar de todos os membros da sociedade moderna serem colocados aproximadamente nas mesmas condições, a individualidade de cada indivíduo e as características do ambiente deixam uma marca na sua vida.
A idade social depende das seguintes condições:
Os filhos não herdam habilidades específicas dos pais, mas ao nascer recebem certas inclinações que podem se manifestar no futuro. Os pais com um alto nível de desenvolvimento intelectual provavelmente criarão uma criança igualmente talentosa, que será capaz de alcançar níveis elevados na educação e nas atividades profissionais antes de seus pares.
Uma pessoa inteligente, mas passiva e sem iniciativa, pode acabar entre os que ficam atrás da maioria.
As crianças muitas vezes copiam os padrões de comportamento dos pais. Por exemplo, uma mãe que se casou precocemente tem filhas que se casarão igualmente cedo no futuro. É provável que pais antissociais tenham filhos igualmente antissociais, etc.
A probabilidade de atingir um nível profissional médio e bem-estar material em determinado período da vida para o primeiro filho é muitas vezes maior do que para o segundo.
Muitas vezes, sob a influência do seu ambiente imediato e da sociedade, as pessoas casam-se, têm filhos, fazem carreira numa área de prestígio, etc.
Idade biológica- um estado do corpo característico do estágio cronológico correspondente da existência humana.
Muitas vezes, os dados indicados no passaporte de uma pessoa não correspondem de forma alguma ao seu estado de saúde, doenças existentes e bem-estar físico.
Idade psicológica- nível de desenvolvimento mental, atitude perante si mesmo, perante os outros e perante a vida.
Não depende dos dados do passaporte, mas de indicadores de desenvolvimento intelectual. Também pode ser chamado de nível intelectual.
Dependendo da sua Estado psicológico uma pessoa pode se adaptar às diversas condições de vida na sociedade, atingir objetivos traçados, perceber a realidade circundante, mostrar motivos de comportamento, etc.
Nas condições modernas, um problema comum é que a idade psicológica das pessoas está aquém do nível real.
Infância da geração mais jovem é provocada por um excesso de ociosidade e por uma atitude consumista perante a vida.
O indicador social combina ambos os critérios acima.
Desenvolvimento biológico e psicológico avançado ou atrasado têm um impacto direto no processo de socialização.
Muitas vezes as pessoas se perguntam como determinar sua idade social. Para fazer isso, você precisa avaliar os seguintes indicadores da sua vida:
Resultados são comparados com médias estatísticas.
Você também pode recorrer a testes especializados. Ao responder a uma série de perguntas, é fácil obter as informações necessárias.
As informações obtidas ajudarão a avaliar nível de próprias realizações e veja possíveis problemas.
Assim, cada pessoa tem uma idade social, e pode não corresponder aos dados reais do passaporte. Se desejar, você mesmo pode tentar determinar esse indicador.
Apesar da sua aparente obviedade, a ideia da necessidade de estudar os padrões específicos de maturação de um indivíduo como portador de qualidades sociais sistémicas e de desenvolvimento da personalidade individual, da procura de relações entre estas duas séries, tem dificuldade em concretizar a sua caminho na mente dos pesquisadores. Na realidade, sem uma análise atenta da relação entre as séries orgânicas e culturais no desenvolvimento da personalidade, dificilmente é possível refletir adequadamente os padrões de periodização do desenvolvimento da personalidade, bem como resolver questões sobre a idade psicológica e física e os critérios de maturidade. . Em primeiro lugar, detenhamo-nos brevemente na questão da idade psicológica do indivíduo. Se a maturidade de um indivíduo - somática ou sexual - é determinada por critérios biológicos, e a idade do passaporte é determinada pelo número de anos de existência do organismo, então com a idade psicológica e maturidade do indivíduo a situação está longe de ser tão simples . Não há necessidade de provar que a maturação orgânica de um indivíduo, por exemplo a puberdade, é um dos pré-requisitos importantes para a formação da identidade pessoal. Por exemplo, um homem de quarenta anos pode ser uma pessoa infantil em sua constituição psicológica, enquanto uma criança de seis anos, sob certas circunstâncias, se percebe como um adulto. Como exemplo que ilustra a condicionalidade histórica de “infância” e “idade”, V.V. Davydov cita os versos do famoso poema de Nekrasov: ““... a família é grande, mas duas pessoas são apenas homens: meu pai e eu”. . Um menino de seis anos se sente um “homem decente” e não apenas sente, mas na verdade vive como uma pessoa trabalhadora. Mas esta é uma “criança em idade pré-escolar” de acordo com o nosso período de calendário!” As ideias sobre as especificidades da “idade psicológica”, vindas de L. S. Vygotsky, cruzam-se em grande parte com as opiniões de B. G. Ananyev, que enfatizou repetidamente que a “idade psicológica” e a maturidade atuam como parâmetros de um tempo histórico especial, no qual a cronologia é realizada pessoal caminho da vida. Abordagens para compreender a natureza da idade psicológica estão apenas emergindo. Em particular, no estudo de A. A. Kronik e E. I. Golovakha, são destacadas características da idade psicológica como sua reversibilidade e multidimensionalidade. No decorrer de seu desenvolvimento, uma personalidade não apenas envelhece, mas alguns acontecimentos da vida podem devolvê-la à juventude, e não no sentido figurado, mas no verdadeiro sentido psicológico da palavra. A multidimensionalidade da idade psicológica se manifesta no fato de que em diferentes áreas de atividade a pessoa amadurece de forma desigual. Em uma área de atividade ela se percebe como um marido maduro e em outra sofre com a consciência de seu próprio infantilismo. Ressalte-se que a natureza da idade psicológica não pode ser revelada sem passar pela ideia de “perspectiva temporal” e seu significado na vida de um indivíduo (B.V. Zeigarnik). Um dos sintomas do início da velhice psicológica não é uma orientação retrospectiva de motivos, que às vezes pode ser observada em fases bastante precoces da vida?
Quanto à questão da maturidade psicológica do indivíduo, ela não pode ser resolvida isoladamente do estudo da fase histórica específica do desenvolvimento da sociedade e da cultura em que se dá a formação do homem. Esta é uma área de pesquisa onde a psicologia histórica e a etnopsicologia ainda não se manifestaram. Junto com a busca por características históricas específicas de maturidade, surgem estudos que levantam a questão dos reais critérios psicológicos de maturidade da personalidade. P. Ya. Galperin observa que apenas um sujeito socialmente responsável pode ser considerado uma pessoa, ou seja, a responsabilidade do indivíduo por seus atos é destacada como critério de maturidade. A este respeito, é especialmente importante que durante o curso da vida o desenvolvimento da responsabilidade seja formado nas direções da “responsabilidade objetiva” para a “responsabilidade subjetiva”. Um desenvolvimento semelhante da responsabilidade individual é descrito numa série de estudos de J. Piaget dedicados ao estudo do desenvolvimento moral da personalidade de uma criança.
B. S. Bratus tenta abordar o critério de identificação da maturidade através do estudo de táticas de estabelecimento de metas e vê o critério da maturidade da personalidade na arte de distinguir os objetivos ideais e reais pelos quais uma pessoa se esforça. Outro possível critério de maturidade é o exercício da livre escolha pessoal por parte do indivíduo. Qualquer que seja o critério de maturidade da personalidade adotado, em todos eles aparece a ideia de uma personalidade ativa que estabelece novas tarefas, de uma personalidade que luta por diferentes objetivos e motivos, numa palavra, de uma personalidade como sujeito de um processo contraditório. do seu desenvolvimento.
Sinais de dois estágios de desenvolvimento moral *
O tempo sempre pareceu muito mais misterioso para o homem do que o espaço, e isso já é evidenciado pelas mais antigas camadas da mitologia. Dependendo do relato aberto e consagrado dos ganhos e perdas de um indivíduo e da raça humana, foi-lhe atribuída uma variedade de “honras”, incluindo agradecimentos pela sua prudência imparcial e queixas constantes sobre os truques sujos que nele se escondem. Uma pessoa sente constantemente fora de si e, mais importante, dentro de si, a passagem inexorável do tempo.
Uma compreensão estritamente teórica e filosófica da duração começou com tentativas de transformá-la de experienciada em concebível, embora em vários casos o apelo habitual à experiência sensorial permanecesse em vigor. No entanto, é a percepção subjetiva do tempo que continua sendo prerrogativa do conhecimento psicológico. E, como muitas vezes acontece, a psicologia opera com alguns conceitos e padrões que foram originalmente apresentados no conhecimento filosófico. Assim, surgiu o zelo de uma pessoa em determinar o movimento do tempo - a justificativa psicológica para o desejo persistente da mente humana de reduzir o tempo ao espaço e o movimento do tempo ao movimento espacial.
As suposições sobre a presença de certos “modos” temporários na estrutura do autoconceito são, de fato, tradicionais nos estudos psicológicos da personalidade. A partir das obras clássicas de W. James, o conceito de autoconceito incluía não apenas a autoapresentação real, mas também a forma como o próprio indivíduo avalia as possibilidades de seu desenvolvimento no futuro, pois era a ideia de atualizar o eu ideal (que, por definição, se refere ao futuro) que foi colocado na base da autoestima como um dos componentes fundamentais do autoconceito.
A aquisição da idade, o desenvolvimento da idade, em última análise, é apenas um momento de desenvolvimento, que será substituído por uma nova etapa - uma transição para um novo estado de idade, e esta transição já está prevista na idade anterior como um tendência a ir além do seu âmbito. Neste sentido, a vida numa certa idade é ao mesmo tempo uma experiência e uma superação desta idade. Ao mesmo tempo, a “encontrabilidade-não-encontrabilidade”, adquirindo uma determinada forma e ultrapassando os seus limites, pode basear-se não só no futuro, mas também no passado. Às vezes (principalmente em certa idade) a pessoa idealiza as etapas já ultrapassadas e, com base na sua experiência e nas tendências modernas observadas, se esforça para voltar a uma idade anterior. Passando da linguagem dos mecanismos do tempo psicológico para a linguagem de sua fenomenologia, podemos supor que a realização do tempo psicológico é realizada por uma pessoa na forma de uma experiência especial de sua idade “interior”, que pode ser chamada de idade psicológica do indivíduo.
F. T. Mikhailov diz que a essência de uma pessoa não está no que ela é atualmente, em quem ou no que ela foi ou se tornou, mas na sua eterna desigualdade consigo mesma, na necessidade constante de se relacionar (suas capacidades, habilidades, conhecimentos, etc. ) etc.) com circunstâncias objetivas e condições de cooperação com outras pessoas, a necessidade de se relacionar consigo mesmo, de se imaginar não apenas como era no passado ou como se vê no presente, mas também como pode, e em certos casos devem se tornar no futuro: já ter alcançado seu objetivo, concluído seu trabalho, mudado condições e circunstâncias, ou seja, mudado. Mas esta atitude para consigo mesmo “de fora”, esta atitude para com o passado, presente e futuro viola a identidade de alguém não apenas na imaginação. Não se trata de forma alguma de uma saída especulativa para além dos limites da sua existência existente. Imaginar-se nas três dimensões do tempo ao mesmo tempo significa avaliar o seu papel nos acontecimentos passados, ver-se como o “juiz” deles no presente, e isso só é possível projetando uma imagem do seu futuro na sua biografia, visando este futuro, aplicando sua medida ao tempo passado e atual. Mas a questão toda é que na gênese de qualquer ideia de futuro, a base da atividade de estabelecimento de metas (ou, o que dá no mesmo, de qualquer atividade proposital) não é alguma (cérebro, alma, psique, inerente desde o nascimento ) capacidade de pura contemplação, mas precisamente a necessidade vital externa de resolver contradições objetivas por meio de ações expeditas nas condições de uma ou outra tarefa que enfrenta.
Portanto, a violação da “autoidentidade” de uma pessoa é determinada pelo próprio tipo de sua atividade de vida: é sempre e antes de tudo uma discrepância real (existencial) entre suas necessidades, habilidades, habilidades, conhecimentos, etc. toda a sua biografia vivenciada subjetivamente, com seu próprio mundo objetivo, com as necessidades e habilidades de outras pessoas, exigindo novos conhecimentos, novas habilidades e competências destinadas a resolver as contradições deste mundo. Ser pessoa significa, de forma bastante realista e constante, ser desigual consigo mesmo, avaliando-se como uma medida geralmente válida pelas tarefas da sua zona de desenvolvimento proximal. Ser humano significa ser sujeito da própria mudança.
E.I. Golovakha e A.A. Kronik define as seguintes características principais da idade psicológica como um fenômeno de autoconsciência.
Primeiro, é uma característica de uma pessoa como indivíduo e é medida no seu “quadro de referência interno” (como uma variável intraindividual), e não através de comparações interindividuais. Para determinar a idade psicológica de uma pessoa, basta conhecer apenas as suas próprias características de tempo psicológico. O conceito de idade deriva do conceito de “tempo” e não pode ser definido sem entender de que tempo estamos falando e qual a unidade de medida desse tempo. Se aplicado à idade cronológica de 30 anos, isso significa apenas que durante sua vida uma pessoa fez 30 revoluções ao redor do Sol com a Terra. Mas já não é possível definir a mesma idade intelectual (psicológica) como uma característica verdadeiramente temporal, porque de que tempo estamos a falar, uma medida de que passado é esta idade, é completamente obscura. Mas, ao mesmo tempo, os autores definem a idade psicológica de um indivíduo como uma medida do passado psicológico do indivíduo, tal como a idade cronológica é uma medida do seu passado cronológico.
Os autores não definem claramente como diagnosticar exatamente o passado psicológico e, através dele, a idade psicológica. Contudo, na sua opinião, uma medida relativa do passado psicológico poderia ser a realização do tempo psicológico. Uma variedade de indicadores pode servir como medida da idade psicológica. Muitos descrevem as fases de suas vidas, focando nas ideias sociais existentes na sociedade sobre em que fases a vida deve ser dividida (infância, adolescência, adolescência). Com esta divisão, segundo T.N. Berezina, também contam com diretrizes externas dadas socialmente, principalmente de caráter ativo (infância antes da escola; escola, exército, ingresso em escola técnica ou universidade - isso é juventude; trabalho depois da universidade - anos de maturidade). Mas, ao mesmo tempo, alguns destacam as fases da sua vida, focando nos acontecimentos da vida social e emocional (encontro com uma pessoa significativa, separação; amizade, casamento, nascimento de filhos). Outros dividem a vida em etapas, focando no crescimento pessoal (“aos 5 anos aprendi a ler e aos 12 escrevi meu primeiro poema”), na mudança de cidade em cidade (“vivemos na mesma cidade até os 10 anos”). , então mudamos para outro ") ou não dividimos nada.
Em segundo lugar, a idade psicológica é fundamentalmente reversível (nisto os autores são semelhantes ao conceito de A.V. Tolstykh), ou seja, uma pessoa não só envelhece no tempo psicológico, mas também pode tornar-se mais jovem nele devido a um aumento no futuro psicológico ou uma diminuição no passado. (É importante notar que A.V. Tolstykh propôs um mecanismo diferente de “rejuvenescimento”).
Terceiro, a idade psicológica é multidimensional. Pode não coincidir em diferentes áreas da vida. Por exemplo, uma pessoa pode sentir-se quase completamente realizada na esfera familiar e ao mesmo tempo insatisfeita na esfera profissional.
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