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Resposta para a pista “Cor do manto do monarca”, 6 letras:
roxo
Bagrianets
arrastar pintar desde os tempos antigos
Cor vermelho-violeta
Valioso corante vermelho
Novo dicionário explicativo da língua russa, T. F. Efremova.
O significado da palavra no dicionário Novo dicionário explicativo da língua russa, T. F. Efremova.
m.Um precioso corante vermelho-violeta, extraído nos tempos antigos das secreções de glândulas especiais de gastrópodes e usado para tingir tecidos caros. Tinta mineral ou orgânica de cor vermelha brilhante ou vermelho-violeta....
Wikipédia
Significado da palavra no dicionário Wikipedia
O roxo, também em fontes antigas, o roxo de Tiro, é um corante de vários tons, do carmesim ao roxo-violeta, extraído de gastrópodes marinhos - agulhas. Identificado como 6,6" - dibromindigo.
Dicionário explicativo da grande língua russa viva, Dal Vladimir
O significado da palavra no dicionário Dicionário Explicativo da Grande Língua Russa Viva, Dal Vladimir
cor roxa, arpão, carmesim, carmesim escuro e brilhante, carmesim, escarlate, vermelho.
Dicionário explicativo da língua russa. D. N. Ushakov
O significado da palavra no dicionário Dicionário Explicativo da Língua Russa. D. N. Ushakov
roxo, plural não, m. (latim púrpura). Usa-se uma substância corante roxa escura muito cara. antigamente para tingir tecidos (histórico). Vermelho escuro ou vermelho brilhante, escarlate, carmesim (livro). roupas feitas de tecido tingido com esta substância, ou...
Ouro e diamantes brilham ao seu redor, roxo e carmesim, E as cores do pôr do sol escarlate Fazem corar o palácio de mármore.
E no brilho sangrento da noite, e no manto escarlate do último sacerdote, e em roxo floresta murcha - tudo tinha uma pompa sinistra e fúnebre, o esplendor da morte.
Roxo e a brancura dos malmequeres e das prímulas, os discos dourados do girassol alpino, que, como um muçulmano devoto, sempre olha para o leste e pode servir ao viajante como uma bússola confiável.
Embora não houvesse provas claras, ninguém duvidava de que ele matou o irmão de Giovanni Borgia, entediado por ser júnior, querendo derrubar seu cardeal. roxo e herdar o título de líder militar - Gonfaloniere da Igreja.
Crianças de três anos, que ainda não participavam do sábado, pastavam modestamente na periferia de um campo uma manada de sapos tuberosos com sinos, vestidos com exuberantes mantas feitas de tecido cardinalício. púrpura, alimentado pela Sagrada Comunhão.
Manto(do grego - “cobertor”, “capa”) - uma capa longa, sem mangas, que chega ao chão com fecho apenas na gola. Usado sobre uma batina. Nos tempos antigos, essas eram as roupas de filósofos, médicos e professores errantes. Posteriormente, os monges começaram a usá-lo. Ora, esta é a roupa de um bispo e de um simples monge. Entre monges comuns manto apenas Manto Monges-schemniks ortodoxos são chamados pálio (pálio). Episcopal ou do bispo manto mais espaçoso e mais longo que o monástico habitual. Os bispos manto, para os metropolitas - , para o patriarca - . Sobre manto As tábuas do bispo ou "tapetes" (do grego - tampas) são costuradas na frente, na parte superior e inferior. Largura manto existem três listras largas de duas cores, chamadas de “fontes” ou “jatos”. Eles simbolizam os ensinamentos provenientes do Antigo e do Novo Testamento. O bispo veste manto durante procissões solenes, na entrada do templo e durante alguns serviços religiosos. Quando em mantoé removido.
Bispo manto com as tabuinhas apareceram em Bizâncio como um presente honorário do Imperador de Constantinopla ao Patriarca. Ao eleger um novo patriarca, o imperador o enviou manto com fontes e panagia, que expressou seu favor.
No século 15 do bispo manto torna-se parte integrante das vestes do bispo. Atualmente os bispos manto diferem dos simples monásticos no corte, na cor, bem como na presença de tabuletas e fontes.
Em 1675 foi realizado um conselho que determinou regras gerais para bispos e arquimandritas, e estabeleceu privilégios para alguns deles. Após o concílio, por cartas dos governantes diocesanos, decretos do Santo Sínodo ou do imperador, os arquimandritas de alguns mosteiros poderiam ter o direito de usar manto, diferentes dos geralmente estabelecidos. As diferenças estavam principalmente na cor manto ou tipo de comprimidos. Freqüentemente, esse direito dependia da importância de um determinado mosteiro.
Em 1764 os mosteiros foram divididos em três classes. Os abades dos mosteiros da primeira e segunda classes eram arquimandritas, e os abades dos mosteiros da terceira classe eram abades. Cor dos comprimidos vestes Os abades dependiam da classe do mosteiro. Arquimandritas de mosteiros de primeira classe usavam manto feito de veludo cereja ou carmesim, arquimandritas de mosteiros de segunda classe - feitos de veludo verde. Os abades deveriam usar manto sem comprimidos.
O imperador poderia recompensar bispos e abades vestes, diferentes dos geralmente aceitos. Por exemplo, em 1775, Catarina II concedeu aos metropolitas de Novgorod e Moscou veludo carmesim vestes. Em 1806, Alexandre I concedeu ao Metropolita Ambrósio de Novgorod e São Petersburgo um veludo manto cor roxa.
Cor manto e tabuinhas dependiam do departamento ou classe do mosteiro, uso litúrgico manto, ou seja do feriado em que foi usado, bem como dos méritos pessoais do proprietário manto.
Manto monástico |
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Verde manto Patriarca de Toda a Rússia Kirill |
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Verde manto Patriarca de Toda a Rússia Kirill |
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Azul manto Metropolita Cirilo |
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Serviço divino conjunto de Sua Santidade o Patriarca de Moscou e All Rus' Alexy II com Catholicos-Patriarca de toda a Geórgia Ilia II. |
Roxo manto Bispo Inocêncio |
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Na Ortodoxia, o manto é a vestimenta externa de todos os monásticos, tanto aqueles com posição eclesiástica (bispos, arquimandritas, hieromonges, etc.) quanto monges comuns (não inferiores aos monges); bem como bispos que não são monges (tradição grega). É uma capa longa, sem mangas, até o chão, com fecho na gola, cobrindo a batina e a batina. Manto monástico (abade, assim como hieromonge, hierodiácono), chamado "nós queimamos", principalmente preto. Possui quarenta dobras, de acordo com o número de dias de jejum do Senhor, simbolizando a vida de jejum de um monge.
Em um mundo pálido, do latim pálio, epancha, não é sem razão que os monges chamam sua vestimenta externa. Desde a antiguidade, quem renunciava ao serviço dos ídolos e passava para o lado do cristianismo, deixava de lado as roupas, a dignidade e a posição adquiridas no paganismo, e, em vez das roupas anteriores, costumava vestir uma longa epancha, diferente da togas pagãs, conhecidas pelo nome de palia e que significam desprezo e humildade. Tertuliano (no livro sobre Palia, capítulo 5) diz: “daqui vem a zombaria dos pagãos contra os cristãos: ex toga em pálio, ou seja ele passou de uma vestimenta honrosa para uma vestimenta desprezível.” Com o tempo, as mesmas roupas que antes eram decoração geral de todos os cristãos, é agora preservado em uso sob o mesmo nome (pali) entre alguns monges. Em grego, o mesmo palia é chamado manto: e tanto manto quanto palium têm o mesmo significado, ou seja, eles significam ministério ou residência angélica. São Herman diz: “ao desapegado (isto é, sem cinto) com seu manto estendido, revela a imagem de asas angelicais, por isso é chamada de imagem angelical”. Simeão de Tessalônica (no capítulo 273) escreve: “finalmente ele veste um manto, que cobre tudo e tudo o que antes foi colocado. Ao colocá-lo, o padre diz mais alto: nosso irmão priya a grande e angelical imagem"e assim por diante, já que um manto é uma roupa perfeito, e abraça e expressa o poder que tudo cobre de Deus, e rigor, reverência e humildade da vida monástica, e que as mãos do monge e outros membros não vivem e não estão livres para as atividades mundanas, mas estão todos mortos: apenas sua cabeça é livre, voltada para Deus, uma cabeça totalmente honrada, sábia, divina e que luta por Deus. Mas mesmo aquele está coberto com um cuculum por uma questão de humildade e não tem os sentidos abertos.” Uma explicação semelhante do manto é encontrada em Abba Dorotheus no mesmo primeiro ensinamento.
Durante os serviços monges pode use um robe com cauda - manto de serviço. As vestes dos arquimandritas e bispos são padronizadas com cauda (para os bispos a cauda é mais longa) e tabuletas. Originado como uma vestimenta monástica em Séculos IV-V. Posteriormente, quando se estabeleceu a prática de eleger bispos do clero monástico, o manto também passou a ser vestes de bispo. Foi feito de tecido leve, simples e áspero. Os hierarcas da igreja do século IV reconheceram o manto feito de lã branca ( símbolo do pastor , carregando uma ovelha nos ombros) é um sinal distintivo dos chefes de diocese, e a partir do século VIII - apenas um sinal de dignidade metropolitana. Graças ao seu corte solto, o manto simboliza asas de anjo , marca a plenitude da graça divina, força E sabedoria , com o qual o Rei dos Céus investe seus imitadores.
O manto dos arquimandritas é preto, como o de todos os outros monásticos. Na Igreja Ortodoxa Russa sob o Patriarca de Moscou - verde, no Metropolitano - azul, ou azul, para o arcebispo e bispo - roxo. Durante a Quaresma, usa-se o mesmo manto, só que preto (independentemente da categoria de bispo). Nas Igrejas Ortodoxas de Constantinopla, Alexandria, Antioquia, Jerusalém, Georgiana, Romena, Cipriota, Grega e Albanesa, todas as vestes episcopais são escarlates ou roxo cor, independentemente do título do bispo (seja patriarca, arcebispo, metropolita ou bispo). Nas Igrejas Ortodoxas Sérvias, Búlgaras e Polacas, bem como nas Igrejas Ortodoxas da América e das Terras Checas e Eslováquia, o “esquema de cores” das vestes geralmente corresponde ao sistema adoptado na Igreja Ortodoxa Russa. Além disso, em todas as Igrejas Ortodoxas, o manto do bispo, assim como o manto do arquimandrita, possui as chamadas tabuinhas. As pastilhas são placas quadrangulares colocadas na parte superior do manto, com a imagem cruzes ou serafins e com as iniciais do bispo ou arquimandrita - na parte inferior. As tábuas no manto significam que o bispo, ao governar a igreja, deve ser guiado por os mandamentos de Deus. O manto do bispo é costurado na parte superior três fileiras de fitas brancas e vermelhas de outro tecido - as chamadas “fontes” ou “jatos”. Eles representam simbolicamente o ensino que flui do Antigo e do Novo Testamento, que é pregar dever do bispo. Simeão de Tessalônica (no capítulo 38, sobre o templo) escreve: “as fontes do manto do bispo significam a mesma coisa (ou seja, o que foi dito antes sobre a vestimenta do bispo). Tábuas ou tábuas são costuradas à imagem da graça antiga e nova. É por isso que eles são invocados acima das fontes: eles também significam que o professor deve tomar emprestados ensinamentos dos dois Testamentos.” E (no capítulo 79): “só a sobrepeliz do bispo (sacristão) tem fontes, assim como o seu manto. Significa fornecer, conter e cobrir a graça de Deus, e abrange e liga todo o corpo. Fontes mostram que o ensino sempre flui de dois Testamentos, Antigo e Novo, que são representados por tábuas ou tábuas.”
O manto é vestido pelo bispo na entrada do templo, na litia, serviços de oração, bem como durante procissões e cerimônias solenes.
No rito da tonsura, o manto é chamado roupas de incorrupção e pureza, “manto de salvação”. Por um lado, significa o poder protetor e coberto de Deus, por outro lado, o cumprimento constante, por parte do monge, das regras do modo de vida que escolheu. O manto não tem mangas, o que significa que o monástico não tem as mãos nem os outros membros do corpo livres para as atividades mundanas, para o pecado. Além disso, o manto é muito espaçoso e pode flutuar livremente, o que lembra anjos alados e velozes e significa que o monge, como um anjo, deve estar sempre pronto para cada obra divina. “Gosto que todos corram rapidamente. Monaquismo são anjos. Eles devem voar”, disse o moderno asceta de piedade, livro de orações e confessor, Arcebispo Anthony (Golynsky-Mikhailovsky). Os Santos Padres compararam o manto com as epanchas (mantos largos) dos guerreiros, que eram semelhantes ao escarlate real (um manto ou púrpura carmesim ou púrpura que era usado por reis e imperadores em ocasiões especiais) e pelo qual todos reconheciam que eles serviu ao rei. Da mesma forma, o manto é sinal de que o monge é um guerreiro de Cristo e, portanto, é obrigado a suportar todo o sofrimento que Cristo suportou por nós. “Pois quando nosso Senhor sofreu”, escreve o Venerável Abba Dorotheos, “Ele estava vestido com um manto escarlate, primeiro, como um rei, pois Ele é o Rei dos reis e Senhor dos senhores, e depois, também como alguém escarnecido pelos ímpios. pessoas. Portanto, juramos suportar todos os Seus sofrimentos. E assim como um guerreiro não deve abandonar o seu serviço para se tornar um agricultor ou comerciante, pois caso contrário perderá a sua dignidade, também devemos esforçar-nos, e não nos preocupar com nada mundano, e servir ao único Deus.” Um tipo de manto é uma versão abreviada - meio manto. Meio manto acontece comprimentos diferentes(na altura do cotovelo, na altura da cintura, acima dos joelhos, etc.), geralmente feito de tecido mais denso que o manto. As bordas inferiores ou todas as bordas do manto (voskriya) são frequentemente vermelhas, o que simboliza o sangue derramado do Salvador. Antigamente, o meio manto era utilizado para uso privado, mas agora é cada vez mais utilizado no uso diário (não litúrgico), o que se deve principalmente à sua maior praticidade de uso. Assim como o patriarca, os metropolitas e os arcebispos, todos os bispos têm sinos em seus sakkos e em suas vestes, à semelhança daqueles sinos que antes estavam na lateral do manto de Aarão e proclamavam a voz de sua vinda diante do Senhor. Os sinos usados pelos bispos nas suas vestes mostram que eles também, à semelhança do sino de ouro do Antigo Testamento, proclamai sempre no templo a palavra de Deus, ensinando, proibindo, acusando e suplicando.
Vestes do Clero (Manual para o Clérigo). - M.: Conselho Editorial da Igreja Ortodoxa Russa.
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