Për një kohë të gjatë në Rusi, për të notuar, ata përdorën një strukturë të veçantë - një banjë. Zakonisht ndërtohej në brigjet e rezervuarëve, kështu që ishte më e lehtë për të marrë ujë për t'u larë dhe jepte mundësinë për të zhytur një trup të avulluar në ujin e ftohtë. Një vizitë në banjë, përveç pastërtisë, përmirësoi shëndetin e vizitorit. Ka shumë besime dhe legjenda që lidhen me banjën. Thashethemet popullore thanë se kjo ndërtesë ka pronarin e vet - një bannik. Dhe ata që vinin në banjë duhej të ndiqnin rregulla të veçanta sjelljeje për të mos e zemëruar atë. Nëse një personi nuk e pëlqen atë, bannik mund të shkaktojë një lloj të keqe ose të dëmtojë shëndetin e tyre. Koha e vizitës dhe ditët e përshtatshme për këtë ishin gjithashtu të përcaktuara rreptësisht.
Ndalimi për të vizituar banjën në këtë ditë filloi shumë kohë më parë. Edhe para pagëzimit të Rusisë, e diela ishte një ditë pushimi. Në këtë ditë u mbajtën festa dhe takime publike. Pasi Rusia miratoi Ortodoksinë, shteti monitoroi rreptësisht respektimin e rregullave fetare, kështu që banjat mbylleshin të dielave. Ata që e shkelën këtë ndalim u përballën me dënime të rënda. Gjatë formimit të kësaj feje, njerëzit u mësuan aq shumë me respektimin e këtij rregulli, saqë ende i përmbahen atij.
Përveç të dielës, ndalimi i përdorimit të një banjoje në të cilën mund të shpjegohet me arsye fetare, kishte një ditë tjetër të ndaluar në Rusi - të hënën. Kjo ditë i përkiste pronarit të banjës Bannik. Ai mund të gjymtonte këdo që i prishte qetësinë atë ditë: duke i bërë një frakturë ose përvëlim, apo edhe t'i merrte jetën duke e mbytur.
Ata nuk shkuan në banjë as pas mesnate, nga frika se mos kapnin të ftuarit e banjës atje: shpirtrat e këqij. Vizitorët e dehur nuk lejoheshin në banjë. Një person i dehur humbet përqendrimin dhe shpejtësinë e reagimit, kështu që mund të digjet ose të përvëlohet me ujë të valë. Pirja gjithashtu zgjeron enët e gjakut dhe avulli i banjës mund të bëjë që presioni i gjakut të rritet ndjeshëm.
Banja dhe shëndeti
Procedurat e banjës kanë një efekt shërues dhe rinovues në trupin e njeriut. Ndërsa në dhomën e avullit, lëkura e një personi zihet me avull, duke hapur dhe pastruar poret, duke eliminuar papastërtitë dhe sëmundjet trupore. Fshesat e banjës eksfolojnë grimcat e vdekura të lëkurës, e ngopin me vitamina, duke i dhënë asaj një ndjenjë energjie dhe rinovimi. Ka shumë mënyra për të trajtuar sëmundje të ndryshme me ndihmën e saj. Në kohët e vjetra, një grua në lindje vendosej në një banjë, ku ajo jetoi për disa ditë pas lindjes. Besohej se pikërisht në këtë dhomë lindja e një fëmije do të ishte më pa dhimbje dhe pa pasoja për nënën dhe fëmijën.
Ndoshta tradita supersticioze që ndalon punën në ditët e Zotit ka një origjinë tjetër, por tani ajo është shtrembëruar deri në atë masë sa që në disa familje edhe një vazo me lule e rrëzuar nga një mace të dielën e Pashkëve ose një festë tjetër të dymbëdhjetë qëndron e paprekur deri në një ditë jave. Për prekjen e një fshesë dhe një kosh pluhuri në këtë ditë "Zoti do t'ju ndëshkojë". Le të kuptojmë se çfarë mund të bëni dhe çfarë nuk mund të bëni festat e kishës.
Shumë vizitorë në kishë e konsiderojnë çdo punë të dielën ose në festat e kishës si pothuajse një mëkat. Kjo, me sa duket, daton që në ato kohë kur, të dielën ose festën, fshatarët shkonin në punë me të gjithë familjen në mëngjes dhe preferonin të pushonin pjesën tjetër të ditës, sepse kishte shumë pak ditë që nuk e bënin këtë. nuk duhet të punosh për mjeshtrin.
Ndonjëherë, duke dëgjuar njerëzit e brezit të vjetër, mësojmë shenja dhe receta të tilla që as nuk i dinim. Për shembull, rregullimi i sjelljes në festat e kishës është mjaft i rreptë: nuk mund të punosh, të bësh punë dore, të shpifësh, nuk mund të lahesh. Gjithçka është e qartë për tre pozicionet e para, por kjo e fundit befason shumë njerëz: çfarë gjëje mëkatare mund të përmbajë larja? A është aq e keqe sa është e ndaluar nga kisha?
Për më tepër urtësi popullore urdhëron: nëse notoni në një festë në kishë, do të pini ujë në botën tjetër (pyes veten nëse në botën tjetër nuk pinë fare ujë?). Në përgjithësi, jemi dakord që nuk duhet të punoni në festa të mëdha, ashtu siç nuk duhet të bëni punë dore. Edhe pse mund të debatohet për këtë të fundit, sepse në të kaluarën kjo punë dore perceptohej si një nga varietetet e punës së palodhur, por tani është kryesisht një hobi. Dhe nuk mund të mos pajtohemi se është e ndaluar të përdoret gjuhë e neveritshme, dhe jo vetëm në festa.
Festat fetare janë ato ditë që një person duhet t'i kushtojë Zotit dhe miqësisë së tij me kishën. Kjo pikëpamje e këtyre ditëve është karakteristike për të gjitha fetë botërore. Është më mirë ta filloni këtë ditë me lutje, të vizitoni një tempull, të rrëfeheni ose të merrni kungimin, ose të kryeni ndonjë rituale tjetër fetare që lidhet me një ditë të caktuar. Kjo është gjëja më e saktë për të bërë gjatë një feste kishtare.
Pasi të keni marrë pjesë në shërbim, mund të laheni, të pastroni shtëpinë dhe të bëni punët e tjera. Kuptimi i ndalimit është të mos lani fare ose të mos pastroni asgjë në shtëpi gjatë pushimeve, por të mos zëvendësoni komunikimin me Zotin me asgjë tjetër në këto ditë. Para së gjithash, çështjet fetare, dhe së dyti - çështjet personale, të kësaj bote.
Sidoqoftë, festat dhe të dielat janë të veçanta, sepse jo më kot besohet se duhet të punoni gjashtë ditë dhe t'ia jepni të shtatën Zotit. Prandaj, është më mirë t'i kushtoni plotësisht mëshirës dhe kujdesit për të tjerët.
Njerëzit thellësisht fetarë janë shumë të zellshëm për të respektuar të gjitha kanunet dhe gjatë gjithë vitit, ndryshe nga shumica prej nesh, ata i përmbahen rreptësisht atyre. Për ta, të gjitha shërbimet janë njësoj të rëndësishme, por ato ende i kushtojnë rëndësi të veçantë festave të kishës, shumë prej nesh e konsiderojnë veten ortodoksë, por, të jemi të sinqertë, nuk shkojmë shumë shpesh në kishë. Thellë në zemrat tona, ne e kuptojmë se kjo nuk është e drejtë dhe se duhet të shkojmë më shpesh në shërbime, por çdo herë arsyet e largëta dhe problemet reale na pengojnë ta bëjmë këtë. Dhe për ta kompensuar disi këtë, ne përpiqemi të mos humbasim festimet që janë veçanërisht të rëndësishme për kishën dhe të marrim pjesë në to.
Për shumë prej nesh, vizita në një banjë është një mundësi për t'u çlodhur mirë, për t'u çlodhur në shoqërinë e miqve, për të kaluar një kohë të mirë dhe, në fund të fundit, për të përmirësuar shëndetin tuaj. Por në të njëjtën kohë, disa njerëz mendojnë jo vetëm për relaksimin dhe kënaqësinë e tyre, por edhe për mënyrën se si kisha e sheh çështjen e vizitës së banjës. Kjo vlen, para së gjithash, për njerëzit thellësisht fetarë, qëndrimi i kishës ndaj vizitës së banjës është gjithashtu i rëndësishëm për ata që nuk duan të shkelin kanunet dhe të bëjnë mëkate, pavarësisht nga fakti se ata nuk e konsiderojnë veten; thellësisht një person fetar.
Që nga kohërat e lashta, banja ishte një vend për marrjen e procedurave higjienike - të ngjashme me një dush modern, kështu që mundësia për ta vizituar atë nuk refuzohet nga kisha si e tillë, sepse një person duhet të kujdeset për veten dhe të jetë i zoti, por banja ka qenë gjithmonë ndërtesa e vetme e fshatit që nuk ka qenë e ndriçuar.
Për një kohë të gjatë, banja në Rusi ishte e rrethuar nga një atmosferë e misterit të veçantë. Po, kjo nuk është për t'u habitur. Banja konsiderohej si vendi më i pastër dhe më i papastër. E pastër, sepse këtu, në banjë, trupi dhe shpirti u pastruan, lindi gjithçka e re - jo pa arsye që para fillimit të ndonjë biznesi apo ngjarjeje të rëndësishme, qoftë një udhëtim i gjatë, pagëzim, martesë, festë e madhe. ishte zakon të merrje një avull të mirë në banjë.
E papastër - sepse banja ishte një vend kalimtar, kufitar, një kufi midis botës së të gjallëve dhe botës së të vdekurve. Ikonat nuk u vendosën kurrë në banjë. Ata hynë në të pa lutje dhe me të hyrë e hoqën kryqin kraharor. Në përgjithësi, vizita në një banjë konsiderohej një aktivitet i rrezikshëm. Ata besonin se natën të gjitha llojet e shpirtrave të këqij të pyllit vinin për të vizituar banjën e shtëpisë - Bannik (ose Baennik). Por edhe gjatë ditës në banjë duhet pasur kujdes. Mos bërtisni, mos bëni zhurmë, mos u betoni - Bannik veçanërisht nuk e pëlqen këtë.
Përshëndetje, baba! Më tregoni, ju lutem, a është e mundur të pastroni (lani dyshemenë) dhe të lani flokët gjatë pushimeve? Më intereson veçanërisht mundësia e larjes së rrobave, pasi familja është e madhe. Faleminderit shumë paraprakisht për përgjigjen tuaj!
Kuptimi i një feste ose të diele është që një person të kujtojë Zotin dhe t'i kushtojë kohën e tij Atij. Urdhri i katërt i Ligjit të Zotit nuk e ndalon larjen të dielave dhe pushime i cili duhet të kryhet sipas urdhrit si më poshtë. Së pari, nuk duhet të punoni apo të bëni gjëra të kësaj bote dhe të përditshme në këto ditë; së dyti, ju duhet t'i mbani ato të shenjta, domethënë të kryeni vepra të shenjta dhe shpirtërore në këto ditë, për lavdinë e Zotit. Është e ndaluar të punohet në ditë festash për të kryer lirisht vepra të shenjta dhe të perëndishme. Në ditë festash ju duhet: 1) të vini në kishë për adhurim publik dhe mësim në fjalën e Zotit; 2) praktikoni edhe lutjen dhe leximin ose bisedat shpirtshpëtuese në shtëpi; 3) kushtojini Zotit një pjesë të pasurisë tuaj dhe përdorni për nevojat e Kishës, për t'i shërbyer asaj dhe për të mirën e të varfërve; vizitoni të sëmurët dhe të burgosurit në burg dhe bëni akte të tjera të dashurisë së krishterë.
Që nga fëmijëria, prindërit e mi më kanë rritur në atë mënyrë që larja, pastrimi dhe të gjitha punët e shtëpisë duhet të bëhen të shtunën, dhe e diela është ditë lutjeje dhe pushimi. Tani shumë njerëz besojnë se nuk mund të pastroni të shtunën, por mund të lani dhe lani rrobat të dielën, siç supozohet se është shkruar në Bibël. A kam te drejte?
E dashur Lyudmila, e diela duhet të fillojë me një vizitë në shërbimin e tempullit dhe, nëse është e mundur, ta çlirojë këtë ditë nga zhytja e tepërt në shqetësimet e përditshme të përditshme. Sigurisht, kjo nuk do të thotë që nuk mund të laheni të dielën, ose nëse fundi që duhet të shkoni në punë nesër është grisur, duhet të prisni deri në orën 12 të së hënës dhe vetëm më pas ta qepni. Kjo nuk do të thotë që ju nuk mund të vini të ndihmoni fqinjët tuaj ose të shkarkoni Makinë larëse. Nuk duhet të lini një mal me pjata të pista në lavaman deri të hënën. Por duhet të kujtojmë se gjëja kryesore për ne të dielën duhet të jetë vizita në kishë.
Shumë vizitorë në kishë e konsiderojnë çdo punë të dielën ose në festat e kishës si pothuajse një mëkat. Kjo, me sa duket, daton që në ato kohë kur, të dielën ose festën, fshatarët shkonin në punë me të gjithë familjen në mëngjes dhe preferonin të pushonin pjesën tjetër të ditës, sepse kishte shumë pak ditë që nuk e bënin këtë. nuk duhet të punosh për mjeshtrin.
Ndoshta tradita supersticioze që ndalon punën në ditët e Zotit ka një origjinë tjetër, por tani ajo është shtrembëruar deri në atë masë sa që në disa familje edhe një vazo me lule e rrëzuar nga një mace të dielën e Pashkëve ose një festë tjetër të dymbëdhjetë qëndron e paprekur deri në një ditë jave. Për prekjen e një fshesë dhe një kosh pluhuri në këtë ditë "Zoti do t'ju ndëshkojë". Le të kuptojmë se çfarë mund dhe nuk mund të bëni në festat e kishës.
“Gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh gjithë punën tënde; dhe dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tuaj” - ky ishte një nga 10 urdhërimet që Zoti i dha Moisiut.
Besimtarët besojnë se pastrimi, larja ose kopshtaria dhe puna në terren janë pjesa më e madhe e ditëve të javës. Ata nxitojnë t'i përfundojnë këto aktivitete të kota deri të dielën, e aq më tepër në festat e kishës, për t'i kushtuar kohë Zotit dhe njerëzve të dashur. Pra, çfarë nuk bëjnë të krishterët ortodoksë në ditët e Zotit?
Shumë njerëz supersticioz e barazojnë punën fizike në festat e kishës me një mëkat të vdekshëm
Ortodoksët me të vërtetë nuk duhet të grinden dhe të qortojnë në ditët e shenjta, ashtu si në çdo ditë tjetër. Në fund të fundit, Bibla e barazon gjuhën e neveritshme me një mëkat të vdekshëm. Fjala i jepet një personi për lutje, komunikim me Zotin dhe fqinjët.
Duke u betuar, qoftë në festat e kishës apo në ditët e javës, njeriu ndot një pjesë të shpirtit të tij. Është e vështirë të quash bestytni ndalimin e sharjeve dhe grindjeve në ditët e shenjta, sepse kjo duhet të jetë normë për një të krishterë.
Shumica prej nesh ndoshta do të kujtojnë se si gjyshja jonë dikur tha: “Sot festë e madhe, mos fshij,” dhe ndalimi i pamotivuar ishte tundues për të vepruar në kundërshtim.
Tradita për të mos pastruar shtëpinë, për të mos punuar në kopsht dhe për të mos bërë punë dore gjatë festave daton që në ditët e shfaqjes së krishterimit në Rusi, kur feja u imponua me forcë. Për të mbledhur të krishterët e sapokthyer në tempull në kulmin e korrjes, ishte e nevojshme që të ndaloheshin të punonin nën dhimbjen e ndëshkimit të Zotit.
Ndalimi funksionoi dhe çdo të dielë në mëngjes fshatarët fillonin me një shërbim në kishë. Përpara ditët moderne Kjo traditë ka mbijetuar në një formë disi të shtrembëruar - si një ndalim për çdo aktivitet fizik, për shembull, pastrim. Për më tepër, shpjegimi i ndalimit duke vizituar një tempull gjatë viteve të ateizmit sovjetik u errësua disi.
Nga këndvështrimi i klerit, është më mirë të përfundoni rregullimin e shtëpisë gjatë ditëve të javës, në mënyrë që të mos shpërqendroheni nga lutja gjatë festave, por ata nuk shohin ndonjë krim në kryerjen e punëve të kësaj bote pas shërbimit.
"Ai që punon, lutet" - kështu i udhëzojnë priftërinjtë në kishën protestante famullitarët e tyre. Priftërinjtë ortodoksë thonë se çdo punë, përfshirë të dielën, e bërë me lutje në buzë është një aktivitet i këndshëm për Zotin.
Në ditët e Zotit, është më mirë të mos lani rroba, por ta shtyni për një ditë tjetër, nëse është e mundur.
Puna fizike që është e ndaluar në festat e kishës përfshin edhe larjen. Për fat të mirë, ardhja e makinave larëse automatike i çliroi njerëzit ortodoksë nga ky ndalim - të punonin vetë me një ndihmës të tillë në shtëpi nuk ishte më e nevojshme.
Por në fshatra ju gjithmonë mund të kapni shikimet anash nga fqinjët tuaj ndërsa varni rrobat tuaja në një ditë të mirë. Larja me dorë ka qenë dhe do të mbetet gjithmonë punë e vështirë, veçanërisht kur ju duhet të mbani ujë nga një pus. Dhe zgjat gjithë ditën - sapo të lani rrobat në mëngjes, nuk do të keni kohë as për kishë.
Kjo është arsyeja pse në ditët e shenjta ndalohej larja e rrobave, dhe nëse kishte nevojë në formën e një grumbulli pelenash nga një fëmijë i vogël, i cili nuk mund të ndalohet të kryejë jashtëqitjen në ditën e Zotit, atëherë kjo punë bëhej pas shërbimit. . Kështu që sot, në vend të lutjes, kisha nuk lejon larje rrobash, dhe pas ose së bashku me lutjen - për hir të Zotit!
Të gjithë kuptojnë diçka ndryshe me “larjen”, por askujt nuk i ndalohet të bëjë dush në ditët e shenjta.
Mos u lani në festë, përndryshe do të pini ujë në botën tjetër - ky shpjegim i ndalimit të larjes në ditët e Zotit mund të dëgjohet nga bashkëkohësit tanë. Nga pikëpamja logjike, interpretimi i tij është si vijon: për të ngrohur një banjë, duhet të copëtoni dru, të aplikoni ujë, të monitoroni sobën për disa orë - shumë punë. Në kohët e vjetra, fshatarët u përpoqën të laheshin para të dielës ose para festës, në mënyrë që t'i kushtonin kohë Zotit dhe jo telasheve.
Në shek.
Sot, larja nuk paraqet vështirësi të tilla, kështu që është mjaft e mundur të bëni një banjë ose të shkoni në dush edhe para shërbimit dhe të shkoni në kishë me mendime dhe trup të pastër. Priftërinjtë i konsiderojnë besëtytni të gjitha spekulimet për ndalimin e notit.
Gratë janë më të mërzitur nga ndalimi i brezit të vjetër për punimet me gjilpërë të dielave, festat e kishës dhe, për më tepër, në mbrëmjet e shenjta.
Kur nuk kishte prodhim fabrike dhe veshje të gatshme nëpër dyqane, zejtaria ishte e vetmja mundësi që një amvise të vishte familjen e saj për të gjitha stinët, dhe për një vajzë të përgatiste pajën, të gjitha ato çarçafë, jastëkë, peshqirë, qilima që ajo. do të përdorte familja e ardhshme. Natyrisht, punimet me gjilpërë u perceptuan si punë, madje edhe të lodhshme dhe të dëmshme për shëndetin!
Klerikët lejojnë punimet me dorë në festat e kishës, gjëja kryesore është të mos harroni të vizitoni kishën
Në Rusi, "shenjtja e gruas" dhe mbrojtësja e punimeve të gjilpërave ishte Paraskeva Pyatnitsa. Për të nderuar kujtimin e saj, gratë fshatare të premteve nuk tjerrin, thurnin, qepnin apo thurnin. Dhe në ditën e saj të emrit, 10 nëntor, gratë gjilpëra i treguan njëra-tjetrës gjithçka që kishin krijuar gjatë vitit.
Kisha e konsideron artizanatin si një veprimtari hyjnore. Dhe klerikët e konsiderojnë si bestytni lidhjen e një gjilpëre apo thurjeje me gozhdë që shpuan trupin e Krishtit dhe spekulime të tjera të gjysheve tona. Nuk ka asnjë ndalim në kishë për punimet e gjilpërave gjatë festave, kështu që artizanët moderne që kënaqen me këtë aktivitet mund të krijojnë në çdo ditë, duke mos harruar Krijuesin dhe nevojën për të vizituar tempullin e tij.
Kopshtaria dhe puna në terren gjithashtu bie nën veprimtarinë e ndaluar për të krishterët në festat e kishës. Siç është rasti me të tjerat puna fizike, puna bujqësore kërkon shumë përpjekje dhe kohë, e cila në ditën e Zotit i kushtohet më mirë lutjes. Sigurisht, është mjaft e mundur të shtyhet mbjellja e patateve ose mbjellja e kulturave pranverore për nder të një dite të shenjtë, por nuk ka gjasa të mos mjelësh një lopë, ose të vaditësh një kalë, të mos ushqesh një shtëpi shpendësh, duke përmendur faktin se puna është e ndaluar. i ndodh kujtdo.
Sipas Ungjillit të Lukës, Jezusi shëroi një burrë me drogë në shtëpinë e një prej udhëheqësve farisenj. Kjo ndodhi të shtunën - ditën e Zotit, kur hebrenjtë nuk punonin. Pasi shëroi të sëmurin, Jezui tha: «Nëse dikush prej jush ka një gomar ose një ka që bie në një pus, a nuk do ta nxjerrë menjëherë ditën e shtunë?»
Sipas Ungjillit të Lukës, kapitulli 14, vargu 1-5
Zoti ju lejon të punoni në ditën e Zotit, gjëja kryesore është që puna të kryhet me lutje
Ndër punët bujqësore, ka nga ato që mund të shtyhen dhe të gjejnë kohë për të vizituar tempullin, por ka gjithmonë gjëra për të bërë pas lutjes.
Kisha dhe klerikët janë besnikë ndaj çdo pune të dielave dhe festave të shenjta. Shoqëria moderne ka prodhuar shumë profesione, puna e të cilëve nuk mund të ndalet për hir të Zotit. Dhe një person nuk do të gjejë gjithmonë forcën të heqë dorë nga të ardhurat me të cilat ushqen fëmijët e tij në mënyrë që të lutet në kishë çdo të diel si një i krishterë i vërtetë.
Kisha këshillon festimin e festave me lutje. Dhe, si në çdo ditë tjetër, mos qortoni dhe përpiquni të bëni vepra të mira, të perëndishme. Dhe klerikët nuk shohin asgjë mëkatare në nevojën për të mbrojtur turnin e tyre të punës, për të pastruar shtëpinë e tyre ose për të ujitur bagëtinë e tyre pas lutjes.
Tani ka një zëvendësim të koncepteve kur ndalimi i punës perceptohet si leje për të qenë dembel. Nga pikëpamja e mësimit të krishterë, një nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse është dembelizmi. Prandaj, kur një person nuk shkon në kishë të dielën ose festat e shenjta, por e kalon ditën në përtaci, për shembull, para televizorit ose duke pirë, duke përmendur faktin se nuk mund të bëjë asgjë gjithsesi, kjo perceptohet nga kisha si mëkat më i madh.
Sigurisht, është më mirë që një besimtar të kalojë një festë me familjen e tij, duke mos harruar të vizitojë tempullin në mëngjes, por fshirja e pluhurit, heqja e një vazoje të thyer, notimi ose larja e pantallonave të ndotura të fëmijëve nuk është e ndaluar nga kishës, dhe për më tepër, nga Zoti.
Mendimi i klerit në lidhje me notin të dielën.
Pas prezantimit të krishterimit nga princi Vladimir, e diela u bë një ditë zyrtare pushimi. Kjo u bë në mënyrë që të gjithë punëtorët që kishin punuar më parë të dielën të mund të shkonin në kishë, të luteshin dhe të merrnin pjesë në shërbesa.
Prandaj, puna e rëndë fizike u anulua të dielën dhe u tha se ata që do të punonin të dielën do të ndëshkoheshin nga Zoti. Kjo u bë për të frikësuar njerëzit që të shkonin në kishë të dielave. Përkundër kësaj, pas prezantimit zyrtar të krishterimit në Rusi, shumë njerëz vazhduan të adhuronin fshehurazi perënditë pagane.
E diela në Rusi:
Mund të mësoni më shumë rreth notit në festat ortodokse.
Not të dielën
Mendimi i klerit:
Pikërisht i njëjti mendim ekziston për festat ortodokse që bien të dielën ose çdo ditë tjetër jave. Në ditët e sotme, shumë njerëz punojnë në festat e kishës nëse bien në një ditë jave. Prandaj nuk mund të ketë dënim
notoni të dielën Larja e fëmijëve të dielën nuk është vetëm e mundur, por edhe e nevojshme. Fakti është se më shpesh të hënën fëmijët duhet të shkojnë në shkollë ose kopsht. Prandaj, është e nevojshme të pastroni fëmijët, të lani flokët dhe pjesët e tjera të trupit.
Shërbëtorët e kishës nuk kanë asgjë kundër larjes së fëmijëve të dielave. Kjo në asnjë mënyrë nuk bie ndesh me rregullat, sepse të dielën shërbimi bëhet në gjysmën e parë të ditës. Prandaj, pas drekës mund të shkoni me qetësi për të notuar dhe të merreni me punën tuaj.
Kleri nuk e ndalon notin, dushin apo shkuarjen në sauna gjatë fundjavave. Kjo do të thotë, të dielave ose festave ortodokse ju mund të notoni.
- këto janë ditët që një person duhet t'i kushtojë Zotit dhe komunikimit të tij me kishën. Kjo pikëpamje e këtyre ditëve është karakteristike për të gjitha fetë botërore. Është më mirë ta filloni këtë ditë me lutje, të vizitoni një tempull ose të kryeni ndonjë ritual tjetër fetar që lidhet me një ditë të caktuar. Kjo është gjëja më e saktë për të bërë gjatë një feste kishtare.
Pasi të keni marrë pjesë në shërbim, mund të laheni, të pastroni shtëpinë dhe të bëni punët e tjera. Kuptimi i ndalimit është të mos lani fare ose të mos pastroni asgjë në shtëpi gjatë pushimeve, por të mos zëvendësoni komunikimin me Zotin me asgjë tjetër në këto ditë. Para së gjithash, çështjet fetare, dhe së dyti - çështjet personale, të kësaj bote.
Sidoqoftë, festat dhe të dielat janë të veçanta, sepse jo më kot besohet se duhet të punoni gjashtë ditë dhe t'ia jepni të shtatën Zotit. Prandaj, është më mirë t'i kushtojmë plotësisht mëshirës, kujdesit për të tjerët, studimit të Fjalës së Perëndisë dhe të tjerëve. veprat e mira. Dhe do të ishte mirë të përfundoni pastrimin me maturi për të përshëndetur të dielën në një shtëpi të pastër.
Nëse një person nuk punon në një festë sepse nuk mundet, por ende nuk shkon në kishë, kjo është një bestytni e thjeshtë dhe është e gabuar.
Ka ditë të veçanta kur larja dhe pastrimi përfshihen në ritualet e kishës. Për shembull, kjo është e Enjtja e Madhe e njohur, kur nuk duhet vetëm të laheni, por edhe të pastroni të gjithë shtëpinë, të lani gjithçka dhe të siguroheni që edhe fëmijët e familjes të mbajnë mend të lahen.
Një festë tjetër që përfshin procedurat e ujit është Epifania. Në këtë ditë të veçantë, njerëzit në Rusi zhyten në vrimën e akullit dhe ata që nuk kanë mundësi ta bëjnë këtë, duhet të paktën të lahen në dush në shtëpi.
Dita e Elias është koha pas së cilës ka një ndalim "zyrtar" për të notuar në trupat natyrorë të ujit. Ajo festohet më 2 gusht. Njerëzit thonë: "Shën Elia shkroi në ujë".
Pas datës së dytë të gushtit, moti zakonisht bëhet i ndryshueshëm me netë të ftohta dhe temperatura e ujit nuk është më e përshtatshme për not.
Ka shumë bestytni të lidhura me të ndryshme Festat ortodokse. Për shembull, besohet se në St. John, nuk mund të përdorësh thika, dhe prerja e ndonjë objekti të rrumbullakët është veçanërisht e rrezikshme. Thonë se nuk mund të qepësh në Krishtlindje, është një ogur i keq. Dhe në Candlemas udhëtimi është i ndaluar, veçanërisht në distanca të gjata. Me rastin e Lajmërimit, vajzave nuk u rekomandohet të gërshetojnë flokët. Kisha nuk i miraton këto bestytni, duke i konsideruar ato si iluzion.
.png)
