Buryats är traditionella kläder för ett folk med en hundraårig historia och kultur. Detta folks klädtraditioner är förknippade med deras sätt att leva och det hårda sibiriska klimatet. Buryaternas nationella traditionella kläder är anpassade till den nomadiska livsstilen och plötsliga temperaturförändringar. Boskapsuppfödning bestämde utbudet av material från vilka kostymer gjordes: ull, läder, päls, siden. Vilken är buryaternas nationalklänning? Vilken typ av kostymer bär män och kvinnor? Hur ser Buryats ut i folkdräkter nu och hur såg de ut förr? Vilka färger och material väljer Buryats för att sy sina kläder? Allt detta och andra intressanta egenskaper hos de nationella kläderna för ett av folken i Sibirien kommer att diskuteras i artikeln.
Många mongoltalande folk bodde i Baikal-regionen: Yakuts, Buryats, Tungus och andra. Buryaternas antika dräkt kan bedömas utifrån skriftliga beskrivningar av diplomater och resenärer från 1600-1700-talen.
Vår ambassadör i Kina, Spafariy N., var den första som beskrev Buryat-dräkten. Han skrev att i Buryatia på 1600-talet var bomullstyger som importerades från Kina och Bukhara.
Forskare och vetenskapsmän började studera sibiriska folks och nationaliteters dräkter ur vetenskaplig synvinkel först i början av 1800-talet.
Det hårda klimatet och den nomadiska livsstilen spelade en stor roll i valet av material för att sy kläder och bildandet av stilen för Buryat-folkdräkten. När de tillbringade hela dagen i sadeln, var buryaterna tvungna att bära mycket bekväma och bekväma kläder, det borde inte störa dem, utan skulle skydda dem från vinden och hålla dem varma i svår frost. Eftersom de huvudsakligen ägnade sig åt djurhållning sydde de främst av läder, päls, tagel och ull. Siden och bomull köptes från närliggande folk.
Buryaterna är ett nomadfolk de levde på stora avstånd från varandra, så varje klan hade sina egna distinkta dräkter. Ibland skilde de sig väldigt markant.
Det finns sommar- och vinterversioner av Buryats nationaldräkt. Men huvudelementet i kläder är manteln. Vinterdräkten (degel) var gjord av fårskinn, som var fodrad med sammet. Sommarrocken, eller terling, var gjord av lätta bomullsmaterial. Festdräkter var oftast gjorda av siden.
Kläderna fästes på sidan, vilket skyddade dem från vinden och höll dem varma i vinterkylan. Kläderna måste vara så långa att de täckte benen när de åkte och gick. Dessutom, om nödvändigt, användes dräkten som en säng de låg på en våning och täckte med den andra.
Buryat-dräkten har sina egna varianter, beroende på ålder och kön. Buryat-folkdräkten för barn är densamma för både flickor och pojkar.
Efter bröllopet tog kvinnor på sig en skjorta, byxor och en dräkt, som redan var en jacka och en kjol sydd i midjan. Dräkten fästes med speciella knappar. Alla gifta buryatiska kvinnor bar ärmlösa västar.
I barndomen hade både pojkar och flickor en fläta på toppen av huvudet och resten av håret rakades av. De slutade raka håret på tjejer som nådde 13-15 års åldern. När deras hår växte långt flätades det till två flätor vid tinningarna, vilket fungerade som den första uppenbara könsskillnaden från pojkar. Vid 16 års ålder sattes flickor på speciella smycken - saazha - på huvudet, vilket symboliserade flickans beredskap för ett giftliv och innebar att hon redan kunde uppvaktas.
Efter bröllopet fick kvinnan fläta två flätor.
Den traditionella färgen på Buryats nationella kläder är blå. Men det fanns undantag. Ibland gjordes klädnader av bruna, gröna och vinröda material.
Herrdräkten var dekorerad med en enger (fyrkantig bård), som har en mycket symbolisk betydelse. Den bestod av färgade ränder, vars topp alltid var vit (när buddhismen kom till buryaterna fick Engers färg vara guld).
Varje färg bland buryaterna har sin egen betydelse, till exempel är svart jord, hem; röd - energi, eld, liv; blå himmel, hopp.
Både män och kvinnor bar kepsar, som var runda, småbrättade huvudbonader med en spetsig topp, som var dekorerad med en pommel, vanligtvis silver, och tofsar. Mössorna var gjorda av blå tyger. Varje element i Buryat-hatten hade sin egen symboliska betydelse. Röda tofsar är till exempel ett symboliskt inslag i huvudbonaden för mongoltalande folk. I mitten av 1400-talet beordrade Esen-taisha alla folk som bodde i den mongoliska staten att bära röda tofsar på sina huvudbonader. Sedan dess har detta dekorativa element funnits i de nationella huvudbonaderna för sådana folk som buryaterna och Kalmyks.
Buryaternas vinterskor var höga stövlar, gjorda av fölskinn. På hösten och våren bar de stövlar med spetsiga tår på sommaren, skor gjorda av tagel, som var fästa på lädersulor.
Dräkter för män var vanligtvis gjorda av blått material. Dräktens huvud- och huvudattribut var bälten, som skilde sig åt i material, storlek och sömnadsteknik.
Mäns ytterkläder var inte avskurna i midjan och vidgades mot botten. Som regel syddes flera guld-, korall- eller silverknappar på kragen. De syddes också på axlarna, under armhålorna och den lägsta - på midjan. Knappar hade också en symbolisk betydelse. Till exempel troddes de översta ge lycka under bönen, knapparna knäpptes upp speciellt så att gudomlig nåd skulle tränga igenom kroppen. De mellersta knapparna betydde värdighet och ära, de nedre knapparna symboliserade välstånd och rikedom.
Vanligtvis gjorde rika Buryats kostymer av lyxiga tyger och dekorerade dem med silver. Genom kläder kunde man bedöma en persons sociala status, ursprung och bostadsort.
Kvinnors kläder förändrades i enlighet med ålder och förändringar i social status. Kvinnofolkdräkten bestod av skjorta, byxor och en dräkt, över vilken en ärmlös väst bars.
Barndräkt för flickor: en rak dräkt, bälte med ett tygskärp. Vid 14-16 års ålder bytte tjejer kläder och frisyr. Dräkten bestod av en jacka och en kjol, som syddes längs midjan.
Vänster sida av manteln var traditionellt lindad över höger sida och fäst vid axeln och sidan med speciella knappar. Dräkten var som regel tvålagers, toppen var fodrad med dyrt tyg och det fanns ett foder inuti. Kjolens fåll var trimmad med färgat material, ibland med päls.
Ett obligatoriskt attribut för kläder för en gift buryatsk kvinna var att vara en ärmlös väst, som bars över en mantel. Genom formen och stilen på den ärmlösa jackan kunde man ta reda på var Buryat-kvinnan kom ifrån och vilken ekonomisk status hennes familj var. Till exempel bar kvinnor i östra Buryat korta ärmlösa västar (uuzha), medan kvinnor i västra Buryat bar uuzha med en volangkjol fastsydd på den. Den ärmlösa västen var gjord av ljusa tyger och dekorerad på framsidan med pärlemorknappar eller silvermynt.
Enligt traditioner och religiösa regler kunde en buryatsk kvinna inte dyka upp inför män utan att bära en ärmlös väst och täcka sitt huvud med en hatt.
Äldre kvinnor bar mycket förenklade kläder, klädnader var gjorda av tyger av mörka nyanser, men en ärmlös väst och en huvudbonad förblev ett obligatoriskt attribut.
Smycken är ett obligatoriskt attribut för Buryats mäns och kvinnors nationaldräkter. Ett foto av smycken hjälper dig att förstå det otroliga antalet typer.
En mans kostym är dekorerad med två element - en flinta eller khete och en kniv eller khatuga. Knivens handtag och slida var dekorerade med jagande, silverhängen och halvädelstenar. Flintan var en liten handväska av läder. Den var dekorerad med ett jagat mönster. Män bär kniv och flinta på sina bälten.
Enligt forntida Buryat-sed, vid födelsen av en son i forntida tider, beställde fadern alltid en kniv till honom, sedan överfördes förfädernas knivar från generation till generation. Knivar kunde inte föras vidare till andra människor, att förlora sin kniv var ett särskilt dåligt tecken.
Kvinnors smycken förvånar med sin mångfald och komplexitet. Ringar bars på varje finger och i flera rader, med undantag för långfingret. Armband bars på båda händerna, och armband och örhängen bars utan att tas bort.
Tempelringar och dekorationer symboliserade solen, stjärnorna, snön och månen. Bröstskydden bestod av olika medaljonger, i vilka böner vanligtvis placerades. Ibland gjordes tempel-bröstdekorationerna i form av ett halsband med klockor.
Halssmycken har symbolik som betyder fertilitet.
Kvinnors smycken var huvudsakligen gjorda av silver, med insatser av turkos, korall och bärnsten.
Unga flickor bar sidohängen, som var två runda tallrikar. De fästes på båda sidor i midjehöjd, tång och en tandpetare fästes på den ena plåten och ett lås, en liten kniv och en flinta på den andra. Båda hängena slutade i tofsar av sidentrådar i gult, grönt eller rött.
Modernt mode använder ofta delar av Buryat-folkets nationaldräkt, vars foton ofta finns i modetidningar. Kända designers och couturier använder ofta nationella attribut för kläder från olika nationer för att skapa sina mästerverk. Buryats nationaldräkt är inget undantag.
Många delar av kostymen och de flesta av de dekorativa elementen, ornament, original silversmycken, huvudbonader, den ursprungliga Buryat-ärmen och den trapetsformade formen på modellens siluett används ofta av modedesigners i sina samlingar.
NATIONELL BURYAT-DRÄKT FUNKTIONER HOS BURYAT-KLÄDER Den buryatiska nationaldräkten är en del av buryatfolkets månghundraåriga kultur. Det speglar dess kultur, estetik, stolthet och anda. Både kvinnor och män var engagerade i produktionen av Buryat-kläder. Skräddaren måste ha mycket kunskap och färdigheter, i synnerhet var han konstnär och broderare, limmade och quiltade, ägnade sig åt att kläda skinn, kunde mönster och färger. Traditionella Buryat herrkläder presenteras i två typer - degel (vinterrock) och terlig (sommar). Ytterkläderna var rakryggade. Huvudmaterialet för vinterkläder var fårskinn, som kantades med sammet och andra tyger. Den vardagliga degeln var täckt med bomullstyg, och den festliga var täckt med siden och sammet. I sin tur har degeler två våningar - den övre (gadar hormoi) och den nedre (dotor hormoi), baksidan (ara tala), framsidan, livstycket (seezhe), sidorna (enger). En mansrock var vanligtvis gjord av blå, ibland bruna, mörkgröna eller vinröda tyger. Huvuddekoren för mäns ytterkläder var på bröstdelen av överrocken (enger). Designen av enger är stabil, även om det fanns inslag av territoriella och klanmässiga skillnader. En obligatorisk egenskap hos en mans dräkt var bälten, varierande i material, tillverkningsteknik och storlek. Den övre delen till midjan är som en stor ficka. I klädernas djupa barm förvarade människor en skål i ett mjukt fodral - på så sätt säkerställde de personlig hygien. När som helst och i vilken jurta som helst kan du använda dina egna rätter för aromatiskt te eller rik buljong. Mongolernas och buryaternas nationella kläder är väl anpassade till den nomadiska livsstilen. Degelens längd täcker benen både vid gång och vid ridning, vilket förhindrar att benen fryser även vid hård frost. Kläderna är inte bara idealiska för ridning, utan kan även fungera som en nödsäng – du kan lägga dig på en våning och gömma dig på den andra. Det finns cirka 400 typer av degels, 20 typer av nationella skor och 10 typer av bälten. Kvinnors kläder (rock, ärmlös väst) har åldersrelaterade egenskaper det motsvarar strikt kvinnors ålder, förändringar i enlighet med övergången från en ålder till en annan och med förändringar i ställning i samhället och familjen. Flickor bar långa terligs eller vinterdegels, omgjorda med tygskärp som framhävde deras tunna, flexibla midja. Vardagsbågar gjordes av dalemba, och eleganta skärp gjordes av randigt siden. Vid 14-15 års ålder ändrar tjejer sin frisyr och snittet på klänningen, som skärs av i midjan, och den dekorativa flätan av tuuz täcker sömlinjen runt midjan. Flickans kostym saknade en ärmlös väst. När tjejer gifter sig flätar de två flätor, i enlighet med riten uhe zahaha ("hårflätning"). Nära släktingar till brudgummen och tärnorna samlas för att utföra denna ritual. Håret kammas med brudgummens mors kam, i motsats till den ryska ritualen, där tvärtom två flickors flätor flätades till en kvinnas. Typen av smycken av Buryat-kvinnor är designad för ett par flätor. Kvinnors bröllopsklädsel - degeley - bärs över klänningen, lämnar framsidan öppen, med en slits baktill på fållen. Gifta kvinnors ytterkläder är avskurna i midjan. Kvinnors sommarrockar är oftast gjorda av blå kam sömlinjen täcks endast i den främre delen med dekorativ fläta. Kläder för äldre kvinnor kännetecknas av förenklade former och dekorationer. Vardagsrockar är gjorda av billigare tyger och mörka nyanser är ljusare än andra kläder. Den ärmlösa västen (Uuzha) som kompletterar outfiten är ett obligatoriskt inslag i kostymen för en gift kvinna av alla Buryat-stammar och klaner. Det finns två typer av ormar - korta och långhåriga. En kort ärmlös väst (esegyn uuzha) slutar vid midjan, detta beror på den gamla buryatiska seden, då en kvinna i närvaro av män, särskilt hennes svärfar, bara kunde dyka upp med täckt huvud och rygg; är, i keps och ärmlös jacka. Kvinnor använde ljusa tyger med djupa ärmhål, en smal rygg och en rak slits framtill. Långbrättade uzhas bärs av Cis-Baikal Buryats i Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky-regionerna och av Tunkinsky, Barguzinsky och Aginsky Buryats i Transbaikalia. I grund och botten, för att göra en sådan ärmlös väst, togs en kort version, till vilken en lång kjol trimmad i midjan med en slits baktill syddes. Denna typ av uuzha används för ridning och kallas morin uuzha. Det finns många intressanta fakta förknippade med ärmlösa västar. Således, under Djingis Khans tid, reglerade staten kläder och dess färger. Vid skärning använde mongolerna en speciell mätteknik: genom färgen och kvaliteten på tyget som kläderna tillverkades av var det möjligt att bestämma vilken klass en person tillhörde. "Malgai" huvudbonad för Buryats är ett föremål som är försett med speciell helighet. Formen på huvudbonaden är halvklotformad, vilket upprepar formen på himlens valv och yurtans yta. Kepsen längst upp slutar med en "denze" - en halvklotformad silverfärgad pommel med en röd pärla som symboliserar solen. Röda sidentofsar rinner ner från botten av "dansen" - en symbol för solens livgivande strålar. materialiserats i en objektiv gestaltning. Full symbolik för toppen av huvudbonaden "Må min familj föröka sig som strålarna från den gyllene solen, må min livsenergi inte torka ut och fladdra över mig." Herrkläder bestod av underkläder och ytterkläder, hattar och skor. Kostymen kompletterades med ett bälte, kniv, flinta och andra föremål. Det skilde sig efter säsong: vinter och sommar; efter syfte - produktion, vardagssmart. Traditionella mäns ytterkläder var rak baksida, d.v.s. inte skuren i midjan, med långa utsvängda fållar. Från en till tre knappar av silver, korall och guld syddes på kragen. Nästa knappar syddes på axlarna, under armhålan och den lägsta - på midjan. De översta knapparna ansågs ge lycka och nåd (khesheg buyan). Under böner och ritualer lossades knapparna på kragen så att nåden kunde komma in i kroppen utan hinder. De mellersta knapparna - yner bayanai - reglerade antalet avkommor, ära och värdighet. De nedre knapparna var symboler för boskapens fertilitet och ägarens materiella rikedom - hasheg buyanai. Enligt buryaternas och mongolernas åsikter berodde en persons livslängd till och med på hur knapparna fästes. Det kanoniska schemat att ta på och fästa - från botten till toppen - börjar från skorna, flyttar sedan till manteln, medan knapparna fästs från botten till toppen, och hatten sätts på sist. Ett måste till morgonrockar för män, varierat i material, tillverkningsteknik och storlek. Bältets utilitaristiska funktion är att fästa en rak skuren herrrock. Samtidigt skyddade bältet från kylan, vilket var omöjligt när man körde häst. Mansrockar gjordes utan fickor: med ett bälte bars en skål, påse, pipa och andra tillbehör i barmen. Bältet fungerade som en slags korsett, för under lång ridning fick ryggen och midjan extra stöd och skyddades mot förkylningar. Bältena kunde stickas, vävas av fårull i mörka färger och var breda och långa i storleken. Längden på bältet bestämdes till att vara två längder utsträckta armar, tre gånger bredden från tumnageln till långfingrets spets. Kniven i sig hade en magisk effekt, som de gamla trodde. Hans magiska funktion var att han skyddade människor från onda influenser. Om en pojke föddes, placerades en kniv eller ett blad nödvändigtvis i huvudet på hans vagga.
Utbildnings- och vetenskapsministeriet i Republiken Vitryssland
Statens budgetutbildande institution
Statens budgetutbildningsinstitution "Special Correctional General Education School – Internatskola"jag- IIsnäll"
Kreativt projekt
"Buryat nationaldräkt"
10:e klass elevIIsnäll.
Vetenskapliga handledare:
Shukhanova Marianna Aleksandrovna, lärare i ryskt språk och litteratur
och Tsydypova Nadezhda Nikolaevna,
tekniklärare
Ulan - Ude
2017
Projekt Information
Projekttyp:kreativ
Projekttyp:skydd av ett kreativt projekt.
Projektets relevans:Den buryatiska nationaldräkten är en del av buryatfolkets månghundraåriga kultur. Det speglar dess kultur, estetik, stolthet och anda.
Målet med projektet:Gå med i studien av buryatkulturen, samla material om buryaternas nationella kläder, lär dig om funktionerna i dess tillverkning och sy en buryatsk damdräkt.
Projektmål:
Studera tillgängliga källor om Buryat-folkets kultur;
Samla material om Buryats nationella kläder och dess egenskaper, dekorationer, ornament och mönster;
Besök det etnografiska museet, museet för Buryatiens historia;
Analysera snittet, funktioner i klädtillverkning;
Projektets struktur
Projektet består av tre steg:
Förberedande skede.
Insamling av informationom det buryatiska folkets kultur. Besök på det etnografiska museet för folken i Transbaikalia och museet för Buryatiens historia.
Projektutveckling.
Detaljerad studiematerial om Buryats nationella kläder, dess egenskaper och dekorationer;
Stora scenen.
Sy en Buryat nationaldräkt och presentera den som en produkt av dina aktiviteter.
Tidslinje för projektgenomförande: 5 december – 25 februari.
Projektidé:
Utvecklad på gemensamt initiativ av D. Khaltanova, en elev i 10:e klassIIvida, Shukhanova M.A., lärare i ryskt språk och litteratur och Tsydypova N.N., lärare i teknik;
Projektet blev betydelsefullt för D. Khaltanova, eftersom i sin kostym deltog hon i skolfestivalen "Sagaalgan".
Nuförtiden, när intresset dras till den sanna nationella kulturen, återupplivandet av det buryatiska folkets traditioner och seder, bestämde jag mig för att studera den buryatiska dräkten. Sedan barndomen minns jag hur min mormor berättade för mig att varje del av Buryat-klänningen, prydnad, dekoration, till och med färg hade sin egen betydelse.
Relevansen av ämnet som tas är efterfrågat i sömnadstekniklektioner, eftersom Vi gör Buryat-folkdräkter för amatörföreställningar i skolan. Den buryatiska nationaldräkten är en del av buryatfolkets månghundraåriga kultur. Det speglar dess kultur, estetik, stolthet och ande. Både kvinnor och män var engagerade i produktionen av Buryat-kläder. Skräddaren måste ha mycket kunskap och färdigheter, i synnerhet var han konstnär och broderare, limmade och quiltade, ägnade sig åt att kläda skinn, kunde mönster och färger.
Traditionella herrkläder
Traditionella Buryat herrkläder presenteras i två typer - degel (vinterrock) och terlig (sommar). Den vardagliga degeln var täckt med bomullstyg, och den festliga var täckt med siden och sammet.
Från en till tre knappar av silver, korall och guld syddes på kragen. Nästa knappar syddes på axlarna, under armhålan och den lägsta - på midjan. De översta knapparna ansågs ge lycka och nåd (khesheg buyan). Under böner och ritualer lossades knapparna på kragen så att nåden kunde komma in i kroppen utan hinder. De mellersta knapparna - yner bayanai - reglerade antalet avkommor, ära och värdighet. De nedre knapparna var symboler för boskapens fertilitet och ägarens materiella rikedom - hasheg buyanai. Enligt buryaternas och mongolernas åsikter berodde en persons livslängd till och med på hur knapparna fästes.
Huvuddekoren för mäns ytterkläder var på bröstdelen av överrocken (enger). Designen av enger är stabil, även om det fanns inslag av territoriella och klanmässiga skillnader.Bälten var ett obligatoriskt attribut för en mans dräkt. Morgonrockar för män gjordes utan fickor; Efter att ha omgjort sig bar de en skål, tobakspåse, pipa och andra nödvändiga tillbehör i sina barmar. När som helst och i vilken jurta som helst kan du använda dina egna rätter för aromatiskt te eller rik buljong.
Ytterkläderna var rakryggade. I sin tur har degeler två våningar - den övre (gadar hormoi) och den nedre (dotor hormoi), baksidan (ara tala), framsidan, livstycket (seezhe), sidorna (enger). Huvudmaterialet för vinterkläder var fårskinn, som kantades med sammet och andra tyger. Kläder är väl anpassade till den nomadiska livsstilen. Degelens längd täcker benen både vid gång och vid ridning, vilket förhindrar att benen fryser även vid hård frost. Kläderna är inte bara idealiska för ridning, utan kan även fungera som en nödsäng – du kan lägga dig på en våning och gömma dig på den andra.
Herrsmycken: en kniv och en flinta (hutaga, hete) - oftast finns de i par - de ingick alltid i en mans utrustning -jägare och krigare, familjens och klanens beskyddare från alla typer av olyckor. Kniven och slidan kan ges som en gåva i tacksamhet för någon tjänst eller fungera som ett utbyte av gåvor.
Damkläder
Om i mäns dräkt åldersperioderna betonades av färgen på tyget, och designen förblev densamma för alla åldrar, då i damrocken var alla åldersperioder tydligt särskiljda av klippningen och designen av manteln och frisyren.
Kvinnors kläder (rock, ärmlös väst) har åldersrelaterade egenskaper det motsvarar strikt kvinnors ålder, förändringar i enlighet med övergången från en ålder till en annan och med förändringar i ställning i samhället och familjen.
Fram till mognadsperioden sågs flickan som en ren (aryuuhan) varelse, eftersom en man betraktades, därför bevarades alla delar av en mans kostym i hennes kostym. Flickor bar långa terligs eller vinterdegels, omgjorda med tygskärp som framhävde deras tunna, flexibla midja.
Vid 14-15 års ålder ändrar tjejer sin frisyr och snittet på klänningen, som skärs av i midjan, och den dekorativa flätan av tuuz täcker sömlinjen runt midjan. Flickans kostym saknade en ärmlös väst.
En sommarklänning för en gift kvinna skilde sig något i snitt, men i allmänhet var det en rak klänning av enkelt eller sidentyg med ok, långa ärmar och manschett vid handleden. Kragen är en ståkrage med rundade hörn, med omslag till höger eller en enkel rund halsringning och ett fäste längs oket.
Gifta kvinnors ytterkläder klipptes av i midjan. Kläderna för härdens vårdare, familjens efterträdare, domineras av rundade former: puffade ärmar på axlarna, en frodig fåll samlad i midjan. Vid inredningen spelade gyllengula material och olika nyanser av rökig päls, fårskinn och camus en viktig roll.
Den äldsta magiska funktionen hos en ärmlös väst är skyddande: den skyddar bröstkörtlarna och ryggraden - pelaren som kroppens ram är byggd på. Detsamma var kvinnans roll i familjen som härdens vårdare, familjens fortsättning.
Frånvaron av en ärmlös jacka i en tjejs kostym förklaras av det faktum att hon inte utför dessa funktioner medan hon är i sina föräldrars hus. Och bara bröllops- och efterbröllopsritualer överför henne till en annan ålderskategori - hemmafru, mamma.
Äldre kvinnors kläder kännetecknades av förenklade former och dekorationer. Gamla kvinnor sydde vardagsrockar av billigare tyger och mörkare nyanser blev mindre genomarbetade. Den ärmlösa västen behölls som ett komplement till kostymen.
Dekorationer
Det måste sägas att buryatiska kvinnor älskade att dekorera sig själva och sina kläder. De använde gamla mynt för kepshängen, varvade dem med koraller och andra dekorationer, sänkte de tunga trådarna hela vägen till midjan. Istället för ett bälte kan det finnas ett hamrat bälte med metallhängen runt midjan.
Flickor bar från 10 till 20 flätor, dekorerade med många mynt. Kvinnor bar koraller, silver- och guldmynt etc. runt halsen; i öronen finns det enorma örhängen som stöds av en sladd som kastas över huvudet, och bakom öronen finns det "poltas" (hängen); på händerna finns silver eller koppar bugaks (en typ av armband i form av ringar) och andra dekorationer.
Huvuddekorationer: daraulga eller korallkrans. Basen är i form av en björkbarkbåge, något vidgare längs den övre kanten, oftast mörkblå. Halvädelstenar sys på den i tre rader - koraller, bärnsten, lapis lazuli.
Damuppsättning "Sagaalgan": en komplett damuppsättning av en buryatisk kvinna i gammal stil. Hiihe, big guu, zurhen guu, denze, två armband, ring, örhängen.
Temporopektorala smycken: hängsmycken som sys till huvudbonader i tinningen och hänger ner över bröstet och täcker ansiktet, halsen och bröstet på båda sidor. Runda ornamenterade plaketter, från vilka flera korallpärlor sträckte sig, ändarna slutade med små mynt.
Mynt sattes i guld eller silver; ibland var mynt varvat med korallpärlor. Den totala kvantiteten och kostnaden för båda bestämde graden av rikedom och födelse för ägaren av kostymen eller dekorationen.
Både män och kvinnor bar ringar (behelig) på händerna. En ring är ett tecken som har sitt eget symboliska uttryck bland alla folk, i alla kulturer. Ringen är en cirkel - solens skiva, en symbol för välstånd, som ger rikedom. På emblemets nivå är detta ett tecken på odödlighet, evighet. En ring med en sten gav skydd beroende på stenens egenskaper.
Malgay
En huvudbonad för en Buryat är ett föremål som är försett med speciell helighet. Kepsen längst upp slutar med en "denze" - en halvklotformad silverfärgad pommel med en röd pärla som symboliserar solen. Röda sidentofsar (tsalan) rinner ner från botten av "denze" - en symbol för solens livgivande strålar.
En kvinnas huvudbonad är en hatt gjord av färgat material, med kanter gjorda av bäver, utter, etc. päls.
Goutal
På fötterna bar både kvinnor och män höga stövlar av läder eller tyg i kombination med läder, broderade med ett kors eller fiskben med en Buryat-prydnad med en kort topp; tån var vanligtvis något uppåtvänd för att inte skada marken, och det fanns inga klackar.
Det kanoniska schemat att ta på och fästa - från botten till toppen - börjar från skorna, flyttar sedan till manteln, medan knapparna fästs från botten till toppen, och hatten sätts på sist.
Buryat ornament och mönster
Buryat-ornament och mönster har sina egna uttrycksfulla egenskaper och återspeglar folkets tro, deras sätt att leva och till och med egenskaperna hos den naturliga miljön där många generationer av människor levde. Till exempel är element som symboliserar naturfenomen (regn, åskväder, vind, sol, måne, stjärnor, regnbåge) och djurgudar från Buryat-mytologin mycket populära. De äldsta elementen i prydnaden var geometriska former: raka linjer, sicksack, spiraler, lockar, hårkors, cirklar, diamanter. De betydelser som uttrycks av Buryat-prydnader var ofta förknippade med fertilitet: cirklar betecknade solen, månen och stjärnorna, vågor och sicksackar - himlen, luften, molnen och vinden. Naturen själv, i harmoni med vilken de gamla buryaterna levde, gav mat för skapandet av original folkornament.
"Ulzy" ("wickerwork") är en gammal prydnad som symboliserar lycka, välstånd och lång livslängd.
Meander - "alkhan hee" kallas hammer meander, eftersom på buryat betyder "alkha" hammare. Slingan bland mongoltalande folk uttrycker idén om evig rörelse. Men själva namnet på meandern "alkhan khee", förknippad med ett gammalt verktyg, återspeglade pastorala stammars respekt för hantverket. Men inte bara respekt, utan också kärlek till hantverket återspeglas i prydnadens namn, eftersom... det är känt att nomaderna blev kända som skickliga hantverkare vid tillverkning av herr- och damsmycken av guld och silver, som mästare i tillverkning av hästselar.
Moderna modedesigners, konstnärer - skapare av civila kostymer och scenkostymer utgår från bildspråket och dekorativiteten hos traditionella dräkter. Mycket av det som en gång var det viktigaste, med speciell magi och helighet, bleknar i bakgrunden och lyfter fram dekorativitet. I utvecklingen av modern Buryat-dräkt ser vi två trenders eviga kamp; å ena sidan finns det önskan att bevara traditionerna från den djupa antiken, och å andra sidan önskan om nyhet, bryta traditionella former.
Folkdräkt är ett betydande område av traditionell nationell kultur.
Dräkten för varje folk återspeglar dess religiösa, magiska, etiska och estetiska idéer, nivån på andlig och materiell kultur.
Moderna modedesigners och konstnärer utgår från bildspråket och dekorativiteten hos traditionella dräkter. Mycket av det som en gång var det viktigaste, med speciell magi och helighet, försvinner i bakgrunden och lyfter fram dekorativitet.
Så i min presenterade kostym finns det mer dekorativitet. Här går jag i teknikkurs och syr.
Och här är jag redan i färdig kostym
När jag studerade det här materialet lärde jag mig många nya och intressanta saker. Modet för nationella Buryat-kläder står inte stilla, utan utvecklas, kompletterar och förbättras.
Jag skulle vilja avsluta mitt tal med lyckönskningar, för... Vi firar fortfarande den nationella helgdagen "Sagaalgan" - "Vita månaden":
haruul bodoltoy, Skapa ditt liv,
hayhanhanaatai, med en klar tanke,
Sesaengygetei, med ett ljust sinne,
Seber sedheltey, Med ett rött ord,
Naartai, zugaatai, Med en ren själ!
Nalgai zhargaltai, Med spel, skämt,
Elbeg knapp dragspel, Med lugn lycka,
Alåår mende, Med full rikedom,
Enkhe amgalan Med nykter hälsa,
AzhahWow! Med en ren värld såklart!
Litteratur:
Alayon L. Traditionella nationella inslag av kläder i modern kostym//Baikal, 1972.- Nr 6.- sid. 154-157
Babueva V.D. En värld av buryatiska traditioner. - Ulan-Ude: Ulzy Publishing House, 2001.- 142 sid.
Badmaeva R.D. Buryat folkdräkt. - Ulan-Ude: 1987.
Gerasimova K.N., Galdanova G.R., Ochirova G.N. Buryaternas traditionella kultur: Lärobok. -Ulan-Ude: Delig, 2000. - 144 sid.
Mitirov A.G. Om färgsemantiken hos de mongoliska folkens prydnad // De mongoliska folkens etnografi och folklore. - Elista, 1981.
Tugutov I. E. Buryaternas materiella kultur. Ulan-Ude: Buryat Book Publishing House, 1987 - 70 sid.
Nationaldräkten återspeglar inte bara tillhörigheten till ett visst folk eller etnisk grupp, utan kombinerar också detta folks kultur. Hans sätt att leva, traditioner och identitet.
Buryaternas nationaldräkt är inget undantag och visar tydligt den livsstil och det sätt att leva som har varit kännetecknande för detta folk i många århundraden.
Buryater bor på Sibiriens territorium - Republiken Buryatia, Irkutsk-regionen och Trans-Baikal-territoriet. Historien vet också att det finns omfattande Buryat-bosättningar i Inre Mongoliet i Folkrepubliken Kina, Mongoliet och Manchuriet.
Buryat-dräkten är besläktad med många dräkter från de mongoltalande och turkiska folken. Buryaterna har länge varit nomader, ägnat sig åt boskapsuppfödning och jakt och levt i det hårda sibiriska klimatet. Detta påverkade till stor del närvaron i nationaldräkten av många element som ger komfort och rörelsefrihet, praktiska och all-season användning.
Till en början användes tillgängliga material i Buryat-dräkten - fårskinn, päls (fjäderräv, räv, sobel och andra), naturligt läder, ull. Senare, med uppkomsten av handelsförbindelser, lades silke, sammet, bomull och smycken gjorda av stenar, silver och guld till kostymen.
Det finns också stamskillnader i Buryat-dräkten. Konventionellt är buryaterna indelade i östliga och västra klaner i förhållande till Bajkalsjön. Buryaternas traditionella religion - shamanism och lamaism (buddhism) bidrog också med sina egna nyanser.
Den traditionella mäns degel i form av en dräkt med en ovansida och en undersida var omgjord med ett sidenskärp, ett läderbälte, dekorerat med silver och stenar. Degel - vinterversionen av manteln var gjord av fårskinn, trimmad med tyg på toppen - siden, sammet. Sommarversionen kallades terlig - tunnare, utan isolering. Vardagsdegel syddes av bomullstyg.
Den manliga degeln var nödvändigtvis dekorerad med tre flerfärgade ränder på toppen, kallad enger. Varje färg hade en speciell betydelse: svart - bördig jord, blå - himlens färg, grön - jord, röd - renande eld. Engerns ränder hade ett tydligt arrangemang efter färg, den övre randen kunde vara olika beroende på att de tillhörde en viss klan eller stam - Engern var placerad i steg på bröstet.
Under degel eller terlig bars en bomullsskjorta och byxor av läder eller tyg. En obligatorisk del av en mans kostym var ett bälte. Den var gjord av olika material och hade olika längd och bredd och var dekorerad med stenar och silverspännen. En kniv, snusdosa och andra tillbehör bars på bältet.
Kvinnors dräkt har genomgått förändringar med åldern. Flickor bar vanliga degels och terligs med skärp fram till tonåren.
Med början av 13-15 år förändrades klänningens snitt - den blev avskuren i midjan och en fläta syddes på sömmen på toppen - en tuuz.
Med äktenskapet lades en ärmlös väst till en kvinnas kostym. Den kan vara kort i form av en väst eller lång, beroende på att man tillhör en viss klan. Västens framkanter var dekorerade med ornament, broderier, kontrasterande band eller fläta.
Undertröjan var gjord av bomull, och byxor bars också.
Det mest komplexa systemet var smycken för kvinnor. Förutom traditionella örhängen, ringar, armband och halssmycken hade Buryat-kvinnorna också andra - tempelringar, bröstsmycken, eleganta bälten, korallpärlor och silverhängen. Vissa klaner hade axeldekorationer, sidobälteshängen, hårdekorationer och amuletter. Kvinnors smycken visade inte bara deras klantillhörighet, utan också familjens rikedom och sociala status.
Buryat kvinnors smycken var gjorda av silver med stenar gjorda av korall, bärnsten, turkos och andra naturstenar. Silversmycken hade filigransmide i form av nationella ornament och mönster.
Både män och kvinnor var skyldiga att bära huvudbonad. Huvudbonader var varierade och varierade mellan olika släkten.
Bland de västra buryaterna hade huvudbonaden formen av en keps, trimmad längs den nedre kanten med päls. Toppen var gjord av sammet eller annat tyg, dekorerad med broderier, korallpärlor och fläta. Päls användes från utter, rådjur, lodjur och sobel.
De bar också hattar som öronlappar gjorda av päls med lång lugg - rävar, fjällrävar.
Östra Buryaterna hade en konformad huvudbonad med hög krona och böjda kanter. Också populär var en hatt i form av en jurta eller kulle med en vass ände dekorerad med en pärla eller tofs - mest karakteristisk för invånarna i Buryatia och Mongoliet.
Huvudbonader skilde sig också beroende på bostadens geografi - Khorinsky, Aginsky, etc.
Buryat-huvudbonaden var en symbol för himlen, vitalitet och en respektfull inställning till den togs upp. Det var omöjligt att kasta honom till marken, kliva över honom eller behandla honom med respektlöshet.
Buryat-skor var stövlar gjorda av läder och filt på en platt sula med tårna uppåtriktade. Böjda tår utformades för att inte skada jorden och levande varelser när de går.
Både män och kvinnor bar sådana skor. Skor gjorda av äkta läder var bekväma, hygieniska och praktiska. Skor dekorerades med broderier på toppen eller med kontrasterande stygntrådar i form av ornament och mönster.
Vinterstövlar isolerades med fårskinnspäls och vilda djur. Vinteralternativ presenteras också i form av höga stövlar.
Sommarversionen av skorna var gjord av tagel med platta sulor.
Modern stilisering av nationaldräkten är extremt populär i Buryatia. Styliseringar av degel av olika längder används, i form av aftonklänningar och ytterkläder. Det ursprungliga snittet av ärmar, kragar, med insatser med enger - ett stegmönster av färgade ränder och manschetter används.
Tyger förtjänar också uppmärksamhet - siden, satin med mönster och texturerat broderi, sammanflätade med silver- och guldtrådar, traditionella ljusa färger - blå, röd, grön, gul, turkos.
På modernt sätt är stiliseringar av Buryat-kostymen i form av en aftonklänning, blus, kappa, broderi med ornament, traditionella mönster populära, satinband och fläta används för dekoration. Silversmycken med koraller, turkos och agat används aktivt.
I vardagen kan man allt mer se stiliserade nationalskor i form av UGG, höga stövlar och stövlar. Och även hattar med päls i nationell stil i kombination med äkta läder och mocka.
Den traditionella Buryat-dräkten bärs på stora nationella helgdagar - Sagaalgan (Vita månaden - början av det nya året enligt månkalendern), Surkharban (en sommarsportfestival), vid teaterföreställningar, religiösa helgdagar och välkomnande av hedersgäster.
Moderna modeller av bröllopsklänningar i nationell stil blir allt mer populära. Många artister använder den nationella Buryat-dräkten för sin scenbild.
Modern stilisering av nationaldräkten är extremt populär i Buryatia. Styliseringar av degel av olika längder används, i form av aftonklänningar och ytterkläder. Den ursprungliga skärningen av ärmar, kragar, med insatser med enger - ett stegmönster av färgade ränder och manschetter används.
Tyger förtjänar också uppmärksamhet - siden, satin med mönster och texturerat broderi, sammanflätade med silver- och guldtrådar, traditionella ljusa färger - blå, röd, grön, gul, turkos.
På modernt sätt är stiliseringar av Buryat-kostymen i form av en aftonklänning, blus, kappa, broderi med ornament, traditionella mönster populära, satinband och fläta används för dekoration. Silversmycken med koraller, turkos och agat används aktivt.
I vardagen kan man allt mer se stiliserade nationalskor i form av UGG, höga stövlar och stövlar. Och även hattar med päls i nationell stil i kombination med äkta läder och mocka.
Den traditionella Buryat-dräkten bärs på stora nationella helgdagar - Sagaalgan (Vita månaden - början av det nya året enligt månkalendern), Surkharban (sommarsportfestival), för teaterföreställningar, religiösa helgdagar och möten med hedrade gäster.
Moderna modeller av bröllopsklänningar i nationell stil blir allt mer populära. Många artister använder den nationella Buryat-dräkten för sin scenbild.
Fashionabla utseende
Ovanligt varma och mysiga modeller gjorda av fårull med tillägg av kashmir är mycket användbara i den sibiriska frosten. Detta kan vara en byxversion med en stiliserad topp för att likna den nationella Buryat-dräkten - en ståkrage, en stegad kant på bröstet, en ovanlig ärm, en huva. Eller det här är ett alternativ med en mjuk siluett, åtsittande men inte begränsar rörelsen, med en maxi-lång kjol eller klänning, med etniska mönster. Ull är ett tunt och originellt material som ger värme i kallt väder och andningsförmåga i varmt väder. Genom att lägga till en original huvudbonad i etnisk stil blir din bild oförglömlig.
En original outfit i vitt med silver kontrasterande trim i form av piping och accenter är lämplig för en utekväll och som en bröllopsklänning. Den intressanta utformningen av livstycket och asymmetrin på axeln med silverkant ser ut som en stegad enger-insats sidoornamentet i midjan och på platsen där udden är fäst ger ett etniskt och luftigt utseende. Den vertikala silverranden på kjolen framkallar åter nationella motiv. Samtidigt ser längden på klänningen ovanför knäna inte provocerande ut. Genom att lägga till unika huvudsmycken med silverhängen på sidan är du säker på att vara oemotståndlig.
En annan look för en utekväll eller en bröllopsfest i vitt med guld kommer att bli oförglömlig. Den nationella Buryat-dräkten inkluderar en avskuren kjol med en topp, original guldbroderi i form av en prydnad, nationella smycken - armband, ett brösthalsband och en rik huvudbonad. Klänningen har korta ärmar kantade med guldkanter, liksom livstycket. En gyllene hög huvudbonad med dekoration på pannan och hängen ger femininitet, ståtlighet och chic. Kjolens fyllighet och längd kommer att betona midjans smalhet.
.png)
