Istikhara(arabiska - "söka efter det goda i handling") är en frivillig bön, bestående av två rak'ahs, vars syfte är att söka vägledning av Allah. Indikeras när det finns ett problem som inte har någon uppenbar lösning. Forskare är eniga i sin åsikt att istikhara-bönen är sunnah.
Profeten Muhammed, frid och välsignelse vare med honom, sa: "När en av er vill göra något, låt honom utföra ytterligare en bön med två rak'ats och säg sedan: "O Allah, sannerligen ber jag Dig att hjälpa mig med Din kunskap och stärk mig med Din kraft och jag ber Dig av Din Stora barmhärtighet, för sannerligen vet Du, men jag vet inte, eftersom Du är Veten om det dolda. O Allah, om Du vet att denna sak kommer att vara bra för mig i min religion och för mitt liv och för resultatet av mina angelägenheter (eller för detta liv och nästa), så förutbestäm det för mig och gör det lättare, och sedan gör det välsignat för mig. Och om Du vet att denna sak kommer att visa sig vara ond för min religion, mitt liv och för utgången av mina angelägenheter (eller för detta liv och framtiden), så ge bort honom från mig och ge mig bort från honom, och förutbestäm bra för mig, var det än må vara det, och gör mig sedan nöjd med det." Och han sa: "Och låt honom ange sin verksamhet" (Bukhari nr 1166).
"Allahumma, inni astakhiru-kya bi-'ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as'alyu-kya min fadli-kya-l-'azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lyamu, wa Anta 'allamu-l-guyubi! Allahumma, in kunta ta'lamu anna haza-l-amra (här ska en person säga vad han tänker göra) khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li , sum barik li fi-hi; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur lia-l -haira haisu kyana, sum ardi-ni bi-hi.”
"O Allah, sannerligen ber jag Dig att hjälpa mig med Din kunskap och stärka mig med Din kraft och jag ber Dig av Din Stora Barmhärtighet, för sannerligen Du vet, men jag vet inte, eftersom Du är Veten om det dolda. O Allah, om Du vet att denna sak kommer att vara bra för mig i min religion och för mitt liv och för resultatet av mina angelägenheter (eller för detta liv och nästa), så förutbestäm det för mig och gör det lättare, och sedan gör det välsignat för mig. Och om Du vet att denna sak kommer att visa sig vara ond för min religion, mitt liv och för utgången av mina angelägenheter (eller för detta liv och framtiden), så ge bort honom från mig och ge mig bort från honom, och förutbestäm bra för mig, var det än må vara det, och gör mig sedan nöjd med det"
Det finns ingen istikhara för bön tidsram, men den sista tredjedelen av natten innan läsningen av Witr-bönen är fortfarande önskvärd och att föredra. Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, sa: "Gör Witr till din sista bön på natten" (al-Bukhari och muslim).
Om ett förbud mot att utföra bön skiljer sig från bön (till exempel menstruation), bör du vänta tills orsaken till förbudet går över, men om svaret behövs brådskande och ärendet är brådskande, bör du be om hjälp (istikhara) genom att läsa duan, men inte utföra bön.
Allah den Allsmäktige sa: "... Förlåt dem, be om förlåtelse för dem och rådgör med dem om saker. När du fattar ett beslut, lita då på Allah, för Allah älskar dem som litar på" (Sura 3 "Imrans familj", vers 159). Trots det faktum att profeten, frid och välsignelser vare med honom, var den mest kunniga bland människor, rådgjorde han med sina följeslagare i svåra frågor. Dessutom höll hans rättfärdiga kalifer råd med människor som hade kunskap och fromhet.
Forskare har olika åsikter om vad som är prioritet: att konsultera eller utföra Istikhara-bönen. Sheikh Ibn Uthaymeen, må Allah förbarma sig över honom, i sin kommentar till boken "De rättfärdigas trädgårdar" fastställde att Istikhara först måste göras, enligt profetens ord. Sedan, efter att ha utfört istikhara tre gånger, om det inte har avslöjats vad du ska göra, måste du rådgöra med troende och följa de råd du fått. Råd kan sökas från en person som är kompetent i affärer och from i religion. Istikhara görs tre gånger, eftersom detta var profetens sed, frid och välsignelser vare med honom: han upprepade duan tre gånger.
1) utföra tvagning för bön
2) gör en avsikt för Istikhara-bönen innan du börjar den
3) utföra två rak'ahs. Sunnan är att läsa Surah Kafirun i den första rak'ah efter Fatiha, och i den andra rak'at efter Al-Fatiha, Surah Ikhlyas.
4) i slutet av bönen, säg salam
5) efter salam, höj dina händer med underkastelse till Allah, inse Hans storhet och makt, koncentrera dig på dua
6) i början av duan, säg Allahs beröm och upphöjelse, säg sedan salawat till profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, och Ibrahim, frid vare med honom
7) läs dua-istikhara utan att ändra texten. I bön, ange ditt företag (efter att ha sagt orden "... om du vet att det här är en fråga", måste du namnge ditt problem. Till exempel: "... om du vet att detta är en fråga (ange en universitet, etc.). Om du inte har lärt dig duan utantill kan du läsa den från ett ark, men det skulle vara bättre att memorera det.
9) sträva mot ditt mål, genomför det du vill och var konsekvent i detta. Om situationen inte har klarnat efter att ha läst bönen, kan du upprepa istikhara.
Efter att ha bett om råd "inspirerar" den Allsmäktige muslimen och vägleder honom på den rättfärdiga vägen. Du måste lyssna på ditt hjärta och göra rätt val. Om du inte kunde se tecknen första gången, bör du fortsätta läsa denna bön. Det finns en hadith som berättas av Ibn al-Sunni där det sägs att profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: "Om du är orolig över något problem, utför istikhara genom att be till din Herre, se sedan vad som är första känslan som dyker upp i ditt hjärta. Om hjärtat efter denna dua är benäget att göra det som orsakade istikhara, då blir det bättre att göra det; om hjärtat inte är benäget, så skjuts denna fråga upp. Om ditt hjärta inte lutar åt något, upprepa då mer än sju gånger.”
Det anses vara ett gott tecken för alla om Allah gör det lättare att slutföra en viss uppgift och problemet löses enkelt. Om det finns hinder på vägen visar Allah dig att detta inte bör göras. I båda fallen bör du vara nöjd, för när du utför istikhara förlitar du dig på den Allsmäktige och ber Honom att välja det som är bäst för dig. Det är möjligt att det mest korrekta beslutet är något som strider mot dina önskemål. Efter att ha utfört istikhara måste du lita på den Allsmäktige och inte ledas av dina passioner.
"Kanske är det som är bra för dig obehagligt för dig. Och kanske älskar du det som är ont för dig. Allah vet, men du vet inte"
Heliga Koranen. Sura 2 Al-Baqarah / Kon, vers 216
Abdullah ibn Umar, må Allah den Allsmäktige vara nöjd med honom och hans far, sa: "En person kan be om hjälp (genom att göra istikhara) från Allah och Han kommer att visa honom valet. Men han är arg på sin Herre och väntar inte på att se vad resultatet blir. Det är i alla fall redan utskrivet för honom."
Musnad innehåller en hadith från Saeed ibn Abu Waqqas, må Allah vara nöjd med honom, att Profeten, frid och välsignelse vare med honom, sade: "Lyckan för Adams son är förmågan att be om hjälp (istikhara). Adams sons lycka är tillfredsställelse med hans predestination från Allah. Adams sons olycka är övergivandet av istikhara. Adams sons olycka är vrede över Allahs dekret."
Ibn al-Qayyim, må Allah förbarma sig över honom, sa: "Den som tror på predestination, två saker är nog för honom: istikhara före honom och tillfredsställelse efter."
Denna bön är inte en obligatorisk sunnah (muakkyada), men kan utföras som en extra bön (nafil) till fardböner.
اَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيـرُكَ بِعِلْمِكَ وَ أَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ . فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَ لاَ أَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَ لاَ أَعْلَمُ وَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ … خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَ يَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ . وَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِـبَةِ أَمْرِي , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَ اصْرِفْنِي عَنْهُ , وَ اقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ .
Översättning:
"O Allah, jag ber Dig om det goda på grundval av Din allvetande. Jag ber om manifestationen av Din kraft på basis av Din allmakt. Jag ber om manifestationen av Din stora barmhärtighet. Du är allsmäktig, men jag är maktlös. Du är allvetande, men jag är okunnig. Allt som är dolt är känt för dig!
O Herre! Om du vet att denna sak (...) är bra för mig ur min fromhet, jordeliv och evigt liv, gör det då möjligt för mig, gör det lättare för mig och ge mig efterföljande välsignelse (barakat) i det. Om Du vet att denna materia innehåller ondska för mig, för min fromhet, för dödligt och evigt liv, ta då bort denna materia från mig och ta bort mig från den. Och låt mig hitta bra där det är, gör mig sedan nöjd med det."
Det är tillrådligt att börja och avsluta denna du'a-omvändelse, som alla liknande böner, med lovord till Herren och be honom om välsignelser för profeten Muhammed och hans familj:
Translitterering:
"Al-hamdu lil-lyah, du-salayatu du-salayamu 'alaya sayidina muhammadin wa 'alaya elihi wa sahbihi ajma'iyin."
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى سَـيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .
Den berömda teologen al-‘Iraqi, liksom många andra forskare, trodde att det är tillrådligt att upprepa Istikhara-bönen.
Hadithen som berättas av Anas säger: "Om du är upptagen med någonting, utför då Istikhara sju gånger, lyssna sedan på vad ditt hjärta lutar åt." Muhaddiths (hadith-forskare) påpekar emellertid den otillräckliga tillförlitligheten hos denna hadith och omöjligheten av dess kanoniska användning, även om användningen av hadith från den allmänna visdomens position inte är utesluten.
Samtidigt är det tillförlitligt känt att profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) ofta upprepade en bön (du’a) tre gånger.
Sammanfattningsvis är det användbart att komma ihåg orden från den store imamen an-Nawawi: "Den som utför Istikhara måste helt avsäga sig inre, personliga begär och förlita sig på Skaparens vilja. Detta är precis vad du kommer att be Herren, och inte från dig själv.”
Istikhara (arabiska) – ber om Herrens välsignelse när du väljer det mest användbara. Se: Al-mu'jam al-'arabiy al-asasiy. S. 430.
St. x. al-Bukhari, at-Tirmidhi, etc. Se till exempel: Al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Öppning av Skaparen (för att en person ska förstå något nytt) genom kommentarer till uppsättningen av hadither från al-Bukhari] . I 18 volymer Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. T. 4. P. 61, hadith nr 1162; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. S. 169, Hadith nr 479, "hasan, sahih"; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih. T. 1. P. 379, Hadith nr. 1323; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. T. 3. P. 985, Hadith nr. 1323; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 3. S. 77, Hadith nr 965.
St. x. Ibn Siniyya.
För mer information, se till exempel: Al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. T. 3. P. 987; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 3. S. 77–79; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. I 11 vol. T. 2. S. 1064, 1065.
Det finns ofta situationer i livet då vi ställs inför svåra val. Vi vet inte om den eller den här handlingen kommer att ge oss gott eller visa sig vara ett misstag. I sådana ögonblick kommer istikhara till undsättning. Istikhara betyder att vända sig till Allah och sträva efter hans bästa. Allah vet vad vi inte vet. Allah känner till resultatet och konsekvensen av varje sak och vi ber Allah att vägleda oss till det som är bäst för oss.
Enligt Allahs budbärares sunnah utförs istikhara-bönen före en viktig händelse eller val, i mängden 2 rakats när som helst på dagen, och i slutet utförs en dua som ber den Allsmäktige att ge ett gott resultat , för att skydda från det som skadar en person och hans tro, och att välsigna det som kommer att vara användbart för honom och hans tro. Det är att föredra att läsa Surah Kafirun i den första rakahen och Surah Ikhlas i den andra.
Vikten av istikhara för en person är att den befriar dig från alla negativa tankar och får dig att lita på och bara lita på Allah. En person får tröst, lugn och självförtroende.
Dua istikhara:
"Allahumma, inni astakhiru-kya bi-"ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as"alyu-kya min fadli-kya-l-"azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta"lyamu wa la a "lyamu, wa Anta "allamu-l-guyubi! Allahumma, in kunta ta "lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma"ashi wa "akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li, sum barik fi-hi; wa in kunta ta " lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu "an-ni wa-srif-ni "an-hu wa-kdur liya-l-haira haisu kana , sum ardi-ni bi-hi."
"O Allah, jag ber Dig att hjälpa mig med Din kunskap och Din kraft och jag ber Dig att visa mig stor barmhärtighet, för Du kan, men jag kan inte, Du vet, men jag vet inte, och Du vet allt om det dolda ! O Allah, om Du vet att denna fråga (och en person bör få veta vad han tänker göra) kommer att vara bra för min religion, för mitt liv och för resultatet av mina angelägenheter (eller: ... förr eller senare), sedan förutbestäm det åt mig, gör det lättare för mig och ge mig sedan Din välsignelse för det; om du vet att denna sak kommer att visa sig vara skadlig för min religion, för mitt liv och för utgången av mina angelägenheter, så ta den ifrån mig och för mig bort från den och döm för mig det goda, var det än är. , och gör mig sedan nöjd med det."
Om duan har accepterats, öppnar Allah dörrar för en muslim i denna fråga, gör det lättare och ställer inte till svårigheter, allt visar sig enkelt och framgångsrikt. Om duan inte gav framgång i en viss fråga betyder det:
1. I istikhara dua ber en person främst att det är bra för hans religion, vilket är den troendes huvudmål och ber om det goda i denna värld. Så om en person, efter att ha läst istikhara, förlorar eller berövas något, men hans tro förblir oförändrad, så gav Allah Taala honom genom istikharas barakat världslig förlust och skyddade honom från större förlust i den eviga världen.
2. Istikhara accepteras och Allah ger gott till en person, men detta goda kan vara i två former: det första är ett val som han gjorde gott, utan någon skada, det andra är bra, men kan orsaka honom skada i framtiden. Således, genom barakat av istikhara, räddar Allah honom från skada och svårigheter som kan orsakas som ett resultat av hans val.
islam-today.ru
Från den här artikeln kommer du att lära dig allt om istikhara bön, hur man utför det för att nå framgång, såväl som alla typer av regler för detta. Denna ritual är mycket viktig för varje muslim som direkt kommunikation med Allah under alla svåra livssituationer eller olösliga frågor.
Så låt oss titta närmare på frågan: "Istikhara-bön - vad är det och vilken betydelse har det i en muslims liv?" Detta är mycket viktigt att förstå, eftersom denna ritual är ganska betydelsefull och inte minst viktig bland troende. Istikhara är en speciell vägledning från Allah, nödvändig när ens kunskaper och färdigheter inte räcker till för att lösa ett problem, eller en person helt enkelt står vid ett vägskäl.
Man tror att efter att ha gjort allt i sin makt i en svår fråga, måste en muslim förlita sig på Herrens vilja och utföra istikhara, nämligen den speciella bön som Allahs Sändebud kom med för att hjälpa människor.
Enligt många vetenskapliga avhandlingar tror man att efter att ha slutfört ritualen behöver en person inte oroa sig för det beslut som fattas, eftersom han kommer att dirigeras exakt vart han behöver gå. Hans fråga kommer att lösas på bästa möjliga sätt (även om kanske inte på det sätt som ursprungligen förväntades).
Så låt oss nu titta på frågan om istikhara-bönen - hur man utför den, i vilka specifika situationer. Efter att en person har lyssnat på råd från erfarna och mer kunniga personer måste han utföra ritualen och sedan gå mot det avsedda målet, utan att vända sig någonstans. Man tror att Allah kommer att lösa en god gärning på bästa möjliga sätt, men man bör inte skapa några illusioner om vad som kommer att hända som planerat av de som ber. Det kommer att bli som Herren själv bestämmer, som det blir för människans bästa. Därför måste resultatet accepteras med ett rent hjärta.
Reglerna för hur man utför Istikhara-bönen säger att den kan utföras när som helst när behovet uppstår. Det finns heller inga tydliga instruktioner om uppträdandeplatsen, bara du behöver undvika offentliga, olämpliga platser för bön. Naturligtvis är det bäst att välja den tid som passar bäst, nämligen den sista tredjedelen av natten. Kom också ihåg att, enligt Allahs instruktioner, bör den sista bönen på natten vara virt, så du läser istikhara före den.
Så, hur utför man Istikhara-bönen? I allmänna termer är det värt att säga att en muslim först måste utföra tvätt och ta på sig rena kläder. Sedan utförs ytterligare en bön, och först efter det läses istikhara.
Denna sekvens talas om i skrifterna - Allahs budbärare talar om det. Det finns också kommentarer om att bönen i sig har en speciell effekt. Efter att ha läst den känner de troende en slags insikt, som uppstår tack vare Allahs speciella uppmärksamhet. Om detta händer betyder det att problemet kommer att lösas tydligt och kommer att ge de bästa resultaten.
Förutom att veta hur istikhara-bönen utförs (hur man gör denna ritual steg för steg), bör du också veta hur många gånger den utförs. Man tror att en gång innan en viktig uppgift räcker. Men vissa skrifter (boken "De rättfärdigas trädgårdar") säger att man ska göra två rak'ah och först därefter utföra istikhara.
Nu kommer vi att analysera i detalj ritualen för istikhara-namaz, hur man gör det korrekt. Stegen kommer att listas nedan i följd.
Så nu vet du hela sekvensen av istikhara-bönen och hur du utför den korrekt.
Naturligtvis finns det speciella rekommendationer för varje ritual som det är tillrådligt att följa. Så i det här fallet, när du utför istikhara-bön, lyder reglerna som följer:
Nu kanske du känner till alla aspekter av hur man utför Istikhara-bönen korrekt.
Det ska sägas att vissa troende kan ha en naturlig fråga om vad som måste göras först - konsultera eller utför istikhara. Enligt en av avhandlingarna ska du först be tre gånger, lyssna på dina känslor, till vad Allah säger. Om problemet inte har lösts och om du inte har känt någonting, bör du rådgöra med en person som känner till ditt problem och är troende (detta är en förutsättning). Gör sedan som han sa.
När det gäller istikhara-bön, hur man gör det, såväl som den korrekta sekvensen av handlingar, kan man inte vara slarvig. Om några frågor uppstår under bönen är det bättre att vända sig till kunniga människor och lyssna på deras råd.
Så efter att ha läst ovanstående information har du lärt dig huvudaspekterna av istikhara-bönen, hur man utför ritualen korrekt, vad den behövs för och vad den ger en muslim. Som du kan se är detta en ganska viktig handling för en troende. Med dess hjälp kan även den svåraste saken få ett helt annat perspektiv. Att förlita sig på Herren i sina gärningar är den sanna lösningen i en muslims liv. Och för de som följer Allahs bud görs allt alltid på bästa möjliga sätt (dock betyder det inte att det är som det är tänkt).
Hur utför man Istikhara-bönen? När du ska göra något och uppriktigt vill att Allah ska visa dig det rätta beslutet, måste du för detta först utföra tvättning (wudu) och en extra bön på 2 rak'ahs. Efter att ha utfört bönen bör en speciell bön (Istikhara) läsas. Det rapporteras att Jabir bin Abdullah, må Allah vara nöjd med honom, sa: "Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) lärde oss att vi borde söka hjälp i alla frågor, precis som han lärde oss detta eller den suran från Koranen och sa: "Om någon av er vill göra något, låt honom be en extra bön av två rak'ah och säg sedan: الْعَ ظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدََِِْدَِْدََإِنَّكَ تَقْدَِْدَددَإِنَّكَ تَقْدَِْ َتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. - ِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِه ِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ The دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَاالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) The َ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ "Allahumma, inni astakhiru-kya bi-"ilmi- kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as"alyu-kya min fadli- kya-l-"azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta"lamu wa la a"lamu, wa Anta"allamu-l- guyubi! Allahumma, in kunta ta "lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma"ashi wa "akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li, sum barik fi-hi; wa in kunta ta " lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu "an-ni wa-srif-ni "an-hu wa-kdur liya-l-haira haisu kana , sum ardi-ni bi-hi." Den allmänna innebörden av denna bön är: "O Allah, jag ber Dig att hjälpa mig med Din kunskap och Din kraft och jag ber Dig att visa mig stor barmhärtighet, för Du kan, men jag kan inte , Du vet men jag vet inte, och Du vet allt om vad som är dolt! O Allah, om Du vet att denna gärning (och en person ska säga vad han har för avsikt att göra) kommer att vara bra för min religion, för mitt liv och för resultatet av mina angelägenheter (eller: ... förr eller senare), då förutbestäm det mig, gör det lättare för mig och ge mig sedan Din välsignelse för det; om du vet att denna sak kommer att visa sig vara skadlig för min religion, för mitt liv och för utgången av mina angelägenheter, så ta den ifrån mig och för mig bort från den och döm för mig det goda, var det än är. , och gör mig sedan nöjd med det." Ingen av dem som bad om hjälp från Skaparen och sedan rådfrågade de troende som skapats av Honom, visade försiktighet i sina angelägenheter, upplevde några ånger, ty Allah den Allsmäktige sa: "...Och rådgör med dem om saker och ting, och efter att ha beslutat om något - eller, lita på Allah" ("The Family of Imran", 159.) Hur många gånger att utföra Istikhara bön? Innan varje viktig uppgift räcker det att utföra Istikhara en gång. Efter att ha bett om råd "inspirerar" den Allsmäktige muslimen och vägleder honom på den rättfärdiga vägen. Den som ber måste lyssna till sitt hjärta och göra rätt val. Om första gången han inte såg "tecknen", då "bör personen fortsätta läsa denna bön tills han känner något." Det finns en hadith som berättas av Ibn al-Sunni där det sägs att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Om du är orolig för något problem, utför Istikhara genom att be till din Herre, se sedan vad är den första känslan som dyker upp i ditt hjärta. Om hjärtat efter denna dua är benäget att göra det som orsakade istikhara, då blir det bättre att göra det; om hjärtat inte är benäget, så skjuts denna fråga upp. Om ditt hjärta inte lutar åt något, upprepa då mer än sju gånger.” Vissa forskare rådde att upprepa bönen tills den "avslöjar" vilken av de två sakerna som är bättre. Den som gör Istikhara går inte vilse! Kära bröder och systrar, efter att vi har anförtrott oss åt den Allsmäktige, vänt oss till honom med nöd, efter att ha läst "Istikhara" bönen och du'an, allt vi behöver göra är att göra vad vårt hjärta är i. Det anses vara bra för var och en av oss och ett bra "tecken" , om Allah gjorde det lättare att göra en viss sak, löstes problemet enkelt och enkelt. Och tvärtom, förekomsten av hinder på vägen är ett tecken på avskildhet från orättfärdiga handlingar. Alltså visar Allah oss att detta inte bör göras, det bör inte göras i båda fallen, för genom att utföra Istikhara tillåter vi den Allsmäktige att välja för oss vad som är bäst för oss att detta inte är fallet Må Allah alltid skydda oss och vägleda oss på godhetens och godhetens väg: 2) Det är nödvändigt att göra avsikter för bön-istikhara utföra två rak'ahs är att läsa Surah Kafirun i den första rak'at, och i den andra efter Al-Fatiha, Surah Ikhlyas. 4) Säg salam i slutet av bönen. 5) Efter salam, höj dina händer med underkastelse till Allah, inse Hans storhet och makt, koncentrera dig på dua. 6) I början av du'a, uttala lovord och upphöjelse till Allah, säg sedan salawat till profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelser vare med honom. Det kommer att vara bättre om du säger salawat till Ibrahim honom, så som det uttalas i tashahhud: ”Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala Ali Muhammadin, kama sallayta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim wa 'ala ali Muhammadin, kama barakta 'ala Ibrahima wa. 'ala ali Ibrahim Fil 'alamina innakya Hamidu-m-Majid! eller någon annan lärd form 7) Läs sedan dua-istikhara: "O Allah, jag ber dig verkligen att hjälpa mig med din kunskap och stärka mig med din kraft..." till slutet. 8) Efter att ha sagt orden "... om du vet vad detta är", måste du namnge ditt mål. Till exempel: "... om du vet vad det här är (min resa till ett sådant och sådant land eller att köpa en bil eller gifta dig med dottern till sådana och sådana, etc.) - komplettera sedan meningen med orden ".. . att denna sak kommer att vara bra för min religion, för mitt liv och för utgången av mina angelägenheter (eller han sa: för detta liv och framtiden). utfall: "... Och om du vet att denna sak kommer att visa sig vara ond för min religion, mitt liv och för utgången av mina angelägenheter (eller han sa: för detta liv och nästa) ..." 9. ) Läs sedan salawat för profeten, Allahs frid och välsignelser vare med honom, som tidigare och salawat till Ibrahim, frid vare med honom. och personens tillit till honom är upp till honom. Man bör sträva efter sitt eget mål och kasta bort alla drömmar och allt som förtrycker och övervinner bön 1) Vänja dig vid Istikhara i varje fråga, oavsett hur obetydlig det kan vara. 2) Förstå att Allah den Allsmäktige kommer att vägleda dig till vad som kommer att bli bättre. Var säker på detta medan du'a och tänker på det och förstå denna stora tanke. 3) Istikhara läst efter ratibaterna av obligatoriska (fard) böner är inte giltig. Tvärtom, det är nödvändigt att dessa är två separata rak'ahs, läser specifikt för istikhara. 4) Om du vill göra istikhara efter frivilliga ratibats, dukh-böner eller andra nawafilböner, är detta tillåtet, men under förutsättning att avsikten görs innan du går in i bönen. Men om du började be och inte gjorde en avsikt för istikhara, så är detta inte korrekt. 5) Om du behöver göra istikhara under en tid som är förbjuden för bön, vänta sedan tills denna tid går. Och om saken kan slutföras innan den förbjudna tiden är slut, be då vid denna tidpunkt och be om hjälp (istikhara). 6) Om du skiljs från bön genom ett förbud mot att utföra bön (som menstruation hos kvinnor), bör du vänta tills orsaken till förbudet går över. Och om ärendet kan slutföras innan den förbjudna tiden är slut, och saken inte kan försenas, bör du be om hjälp (istikhara) endast genom att läsa du’a, utan att utföra namaz. 7) Om du inte har memorerat du’a-istikhara kan du läsa den från bladet. Men det vore bättre att lära sig. 8) Det är tillåtet att läsa du’a-istikhara innan du avslutar bönen, före salam efter tashahhud. Precis som det är tillåtet att läsa den efter bön. 9) Om du bad om hjälp (istikhara), implementera sedan vad du vill och var konsekvent i det. 10) Om situationen inte har blivit tydligare för dig kan du upprepa istikhara. 11) Lägg inte till något till du’a-istikhara och subtrahera ingenting från det. Följ texten exakt. 12) Låt inte dina passioner styra dig i vad du väljer. Det är möjligt att det mest korrekta beslutet är något som strider mot din önskan (som att gifta sig med den och dens dotter eller köpa en bil du gillar, etc.). Dessutom måste den som utförde istikhara lämna sitt personliga val. Annars, vad är poängen med att söka hjälp från Allah? Han kommer inte att vara helt uppriktig i sin omvändelse (du'a). 13) Glöm inte att rådgöra med kunniga och fromma människor. Kombinera din istikhara och konsultation. 14) Ber inte om hjälp (istikhara) en för en annan. Det är dock mycket möjligt när en mamma ropar på Allah för sin son eller dotter så att Allah väljer gott för dem - när som helst och i vilken bön som helst, i två positioner: den första - i utmattningsläge, den andra - efter tashahhud, salawat för Allahs Sändebud, frid och välsignelser vare med honom i form av salawat för Ibrahim, frid vare med honom. 15) Om det råder tvivel om huruvida det fanns en avsikt för istikhara och efter att bönen redan har börjat, blir det tydligt att det inte fanns någon avsikt, och han är redan i bön, då är avsikten gjord för allmän bön. Och sedan utförs en separat bön för istikhara. 16) Om det finns många saker att göra, är det lagligt att be en bön för alla saker att göra eller att varje sak har sin egen istikhara? Det är mer korrekt och bättre att göra en separat istikhara för varje uppgift. Men om du kombinerar dem blir det inget fel på det. 17) Det finns ingen istikhara i oönskade frågor, för att inte tala om förbjudna. 18) Det är förbjudet att göra istikhara på radbandet eller Koranen (som shiiterna gör), må Allah vägleda dem. Istikhara görs endast på det tillåtna sättet - bön och du'a.
.png)
