உரிமைக்கு மேல் கருணை, நீதிக்கு மேல் மன்னிப்பு. சட்டத்திற்கு மேல் அன்பும், உண்மைக்கு மேல் கருணையும், நீதிக்கு மேல் மன்னிப்பும் மட்டுமே இருக்க முடியும்! எவ்ஜெனி லியோனோவை ஒரு நல்ல நகைச்சுவை நடிகராக நாம் அறிவோம், ஆனால் வாழ்க்கையில் அவர் ஒரு சோகமானவராக இருந்தார்.

பின்னர் அவள் காதுக்கு மேலே உள்ள கருமையான கூந்தலை இழுத்துக்கொண்டு யோசித்தாள்:

- மேலும் அவர்களால் முடியாது. மேலும் உங்களால் முடியாது. யாராலும் முடியாது. இது மனிதாபிமானமற்ற விஷயம். நீதியை விட உயர்ந்தது ஒன்று உள்ளது.

சோலோவியோவ் உணர்ந்தார்: அவர் இன்னும் ஒரு நிமிடம் தாமதித்தால், அவர் உண்மையில் அவளை கழுத்தை நெரிப்பார், இந்த அழுக்கு, மோசமான அரை ஆடை அணிந்த பெண், அல்லது ... அவர் பைத்தியம் பிடித்து ஒரு குழந்தையைப் போல அழுவார். விருப்பத்தின் முயற்சியால், அவர் தன்னை நிதானப்படுத்திக் கொண்டார். ஆழ்ந்த மூச்சு எடுத்தார்.

இல்லை. எல்லாம் முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் மற்றவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து பேசுகிறாள். போபோவின் முட்டாள்தனம்...

சோலோவிவ் ஒரு கணம் தயங்கினார். பின்னர் அவர் தீர்க்கமாக கதவைத் திறந்து கதவைத் திறந்தார். மற்றும் வாசலில் நான் கேட்டேன்:

"அவர்கள் என்னை வாங்கவில்லை." என்னை சிறையிலிருந்து விடுவித்தார்கள்... லிதுவேனியன் கோட்டையிலிருந்து.

அவர் நிறுத்தினார், தொடர்ச்சிக்காக காத்திருந்தார், ஆனால் நாஸ்தியா அமைதியாக இருந்தார். சோலோவியோவ் விருப்பமின்றி திரும்பினார்: நாஸ்தியா அமைதியாக அழுது கொண்டிருந்தார் என்று மாறிவிடும்.

- நீங்கள் ஏன் செய்யவில்லை ... நீங்கள் அவர்களுக்காக வேலை செய்தால், என்னை காவல்துறைக்கு அழைத்துச் செல்லவில்லையா? - சோலோவியோவ் அமைதியாக கேட்டார். - அல்லது நீங்கள் சுடவில்லையா?

நாஸ்தியா கண்ணீருடன் கறை படிந்த முகத்தை உயர்த்தினாள்:

- ஏன் அப்படிச் சொல்கிறாய்? கர்த்தர் உன்னோடு இருக்கிறார். எனக்கு ஒரு குழந்தை உள்ளது... வசிலீவ்ஸ்கியில், சுகோங்காவுடன். குழந்தை இல்லையென்றால், உளவு பார்க்க ஒப்புக்கொள்வதை விட லிதுவேனியன் கோட்டையில் தங்கியிருப்பேன்.

ஒரு கணம் அவரது இதயம் மூழ்கி மூச்சுவிட முடியாத நிலை ஏற்பட்டது. ஒரு பயங்கரமான முயற்சியால், அவர் தன்னைத் தானே விலக்கிக் கொண்டார்.

தாமதமானது. இப்போது நீங்கள் எதையும் திரும்பப் பெற முடியாது.

கதவைச் சாத்திக்கொண்டு இருண்ட படிக்கட்டுகளில் ஓடினான்.

சட்டத்திற்கு மேல் அன்பு மட்டுமே இருக்க முடியும், உரிமைக்கு மேல் - கருணை மட்டுமே, நீதிக்கு மேல் - மன்னிப்பு மட்டுமே.

சரோவின் செராஃபிம்.

பீட்டர்ஸ்பர்க்.

ஜெனரல் ஸ்டாஃப் கட்டிடத்தின் வளைவின் கூரையில், சிவிலியன் உடையில் ஒரு நபர் குந்தியபடி, அரண்மனை சதுக்கத்தில் தொலைநோக்கியைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்.

"இன்னும் தெரியவில்லை," என்று அவர் கூறினார்.

சிற்பிகளான பிமெனோவ் மற்றும் டெமுட்-மாலினோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் விருப்பப்படி ஆறு குதிரைகளால் வரையப்பட்ட வெற்றியின் தேருக்குப் பின்னால் இரண்டாவதாகப் பார்த்தார். இந்த இரண்டாவது ஒரு சிவிலியன் உடையில் இருந்தது, ஆனால் அவர் ஒரு செம்மறி ஆட்டுத்தோலை தனது கோட் மீது வீசியிருந்தார் - இங்கே, மேல், காற்று பனிக்கட்டி போல் தோன்றியது. அவரும் கடற்படை பைனாகுலர்களுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார், மேலும் அவ்வப்போது சதுக்கத்தைச் சுற்றிப் பார்த்தார்.

"ஒரு சீரற்ற உறுப்பு," அவர் சிந்தனையுடன் கூறினார். – உங்களுக்குத் தெரியும், பரோன், ஒரு சீரற்ற உறுப்பு இயக்கியதை விட அடிக்கடி இலக்கைத் தாக்கும். இது, அவர்கள் சொல்வது போல், இயற்கையின் விவரிக்க முடியாத விதி ...

"ஆனால் எங்களுக்கு விபத்துக்கள் தேவையில்லை" என்று முதல்வன் முணுமுணுத்தான். – எனவே, நாம் இயற்கையை நம்ப மாட்டோம்.

சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தனர். தேர் ஓட்டும் க்ளோரியின் உருவக உருவம் அவர்கள் மீது உயர்ந்தது. இன்னும் அதிகமாக, ஒரு பெரிய கருப்பு காத்தாடி கத்திக்கொண்டு பறந்தது: அதன் கூடு வண்டிக்குள் எங்கோ இருந்தது.

- என்ன, குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது, மிஸ்டர் ஜென்டார்மே? - இரண்டாவதாக இறுதியாகக் கேட்டார்.

"ஆமாம், உண்மையாகவே..." ஜென்டர்ம் பொறாமை இல்லாமல் தனது உரையாசிரியரைப் பார்த்தார். "மேலும் நான் கேட்கிறேன், மிஸ்டர் இலக்கியவாதி: இவ்வளவு அழகான செம்மறி தோல் கோட் எங்கே வாங்கினீர்கள்?"

எழுத்தாளர் மெலிதாக சிரித்தார்:

- ஆனால் கற்பனை செய்து பாருங்கள்: நான் அதை எனது சொந்த காவலாளியிடம் இருந்து கடன் வாங்கினேன்!

- இது எப்படி சாத்தியம்?

"நான் காவலாளியின் அறைக்குச் சென்றேன், அங்கு காவலாளி இல்லை என்பதைக் கண்டேன், ஆனால் இங்கே செம்மறி தோல் கோட் ஒரு ஆணியில் தொங்கியது. நான் அவரைப் பிடித்தேன் - ஆம் பின் கதவு, ஆம் முற்றங்களுக்கு, மற்றும் அப்ரக்சின் மீது குதித்தேன். அங்கிருந்து ஃபோன்டாங்காவுக்கு, நான் ஒரு வண்டியை எடுத்துக்கொண்டு தொகுதியைச் சுற்றி வந்தேன். நான் கோரோகோவாயாவில் நிறுத்தினேன், அங்கு எனது சொந்த வண்டி ஓட்டுநர் காத்திருந்தார். நகர்த்தப்பட்டது... மேலும், அவர்கள் சொல்வது போல், வயலில் காற்றைத் தேடுங்கள்!

ஜெண்டர்ம் கடுமையாக கூறினார்:

- எனவே நீங்கள் வெறுமனே செம்மறி தோல் கோட் திருடினார்.

- சரியாக, சார். இயற்கையாகவே! - எழுத்தாளர் இனிமையாக சிரித்தார்.

“ஒய்-ஆமாம்...” என்று ஜென்டார்ம் முணுமுணுத்து, காலரை உயர்த்தி, இறகு தொப்பியை காதுகளில் இறுக்கமாக இழுத்தான். – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காற்று ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் நல்லதல்ல...

"மற்றும் சில சமயங்களில் அது ஆபத்தானது" என்று மேன் ஆஃப் லெட்டர்ஸ் எடுத்தார். – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சதுக்கங்கள் வழியாக நடப்பது குறிப்பாக தீங்கு விளைவிக்கும்...

அவர் தனது கண்களில் இருந்து தொலைநோக்கியை எடுத்து ஜென்டார்முடன் பார்வையை பரிமாறினார்.

"அது உண்மை," அவர் ஒப்புக்கொண்டார். - அது எப்படி முடிந்தது என்று எங்களுக்குத் தெரியும் குளிர்கால நடைமறைந்த நிகோலாய் பாலிச்... ஒரு மனிதனுக்கு எவ்வளவு நல்ல ஆரோக்கியம் இருந்தது!

எழுத்தாளர் சக்கரத்திலிருந்து இறங்கி ஜென்டார்முக்கு அருகில் அமர்ந்தார்.

- மேலும் தாகன்ரோக் காற்று குறிப்பாக ஆரோக்கியமானதாக இல்லை ...

ஜென்டர்ம், பைனாகுலர் வழியாகப் பார்த்து, கண் இமைகளிலிருந்து மேலே பார்த்தார்.

- ஓ, என் நண்பரே! அவர்கள் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச்சை நினைவு கூர்ந்தார்களா?.. ஆம், நீங்கள் ஒரு ஆபத்தான நபர்! ஆனால் நீங்கள் நல்லிணக்கம் பற்றி நல்ல கட்டுரைகளை எழுதுகிறீர்கள்... புனைப்பெயரில், உண்மையில்...

- ஆபத்தானது நான் அல்ல. "ரஷ்யாவின் காற்று ஆபத்தானது" என்று இலக்கியவாதி பதிலளித்தார். குறிப்பாக எதேச்சதிகாரர்களுக்கு...

பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக்கொண்டனர், இருவரும் இறுக்கமாக சிரித்தனர்.

- ஒரு நிமிடம்! - ஜென்டார்ம் திடீரென்று, அணிவகுப்புக்கு மேலே உயர்ந்து கூறினார். - அங்கே இறையாண்மை!

எழுத்தாளர் துள்ளிக் குதித்து, பேராசை கொண்ட கவனத்துடன் கண் இமைகளில் விழுந்தார்.

“சரி, கடவுளுடன்... அல்லது அவருடன் இல்லையா?..” எழுத்தாளர் வெட்கமாகச் சிரித்தார்.

வெற்றியின் தேரின் மறுபுறம், சக்கரத்தின் அடியில், செம்மறி தோல் மேலங்கியில், ஒரு இருண்ட மனிதன், நாயைப் போல கூர்மையாக கிடந்தான். அவர் தனது கைகளில் பெர்டானின் துப்பாக்கியைப் பிடித்தார், ஜென்டார்மின் கடைசி வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அணிவகுப்புக்கு மேலே உயர்ந்தார்.

அந்தச் சதுக்கம் முழுக்க முழுக்க அவன் முன் நின்றது. சக்கரவர்த்தியின் உயரமான உருவத்தைப் பார்த்ததும், துப்பாக்கி சுடும் வீரர் கால்களை விரித்து படுத்துக்கொண்டு, சுருட்டப்பட்ட மேலங்கியின் மீது துப்பாக்கியை வைத்து குறிபார்த்தார்.

இறையாண்மையின் தினசரி நடைப்பயணங்கள் ஆசாரத்திற்கான அஞ்சலி மட்டுமல்ல, ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதில் அக்கறையும் இல்லை என்பது அவருக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். நடப்பது மட்டுமே பேரரசர் தனது வசம் விட்டுச் சென்றது. நடைப்பயணத்தின் போது மட்டுமே அவர் தன்னுடன் தனியாக இருந்தார் மற்றும் உள்நாட்டில் சுதந்திரமாக உணர்ந்தார். ஆனால் உள்நாட்டில் மட்டுமே, வெளிப்புறமாக அல்ல: காவலர்கள் எங்காவது அருகில் இருப்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், ஆர்வமுள்ள ஒரு பொதுமக்கள் அவரைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். இதன் பொருள் நடைப்பயணத்தின் போது ஒரு நெறிமுறை தோற்றத்தை பராமரிக்க வேண்டியது அவசியம். அதாவது: தோள்கள் நேராக்கப்பட்டது, தலை உயர்த்தப்பட்டது, நம்பிக்கை, தெளிவான படி. முகமூடி. கவசம்.

ஆனால் அவர் படியைப் பற்றியோ, தாங்கி பற்றியோ, முகமூடியைப் பற்றியோ சிந்திக்கவில்லை. இப்போது சில காரணங்களால் அவர் தனது சிறுவயதிலிருந்தே ஒரு அத்தியாயத்தை நினைவு கூர்ந்தார். நான் இந்த அத்தியாயத்தை அரிதாகவே நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், ஆனால் நான் அதை நினைவில் வைத்தபோது, ​​நீண்ட நேரம் அதை என் தலையில் இருந்து எடுக்க முடியவில்லை ...

அனிச்கோவ் அரண்மனை.

1821

விருந்தினர்கள் வந்தனர், உயர் சமூகத்தின் தரத்தின்படி, தாமதமாக இல்லை, அது நள்ளிரவு அல்ல - அது பந்துகளுக்கான நேரம். Tsarevich Nikolai Pavlovich அலெக்ஸாண்ட்ரா Fedorovna விருந்தினர்கள் - நிறுவனம் பட்டதாரிகள், மற்றும் அவர்களில் கவுண்டஸ் Medem, ஒரு முக்கியமான நபர் மற்றும் வழக்கமான அரண்மனை சூழ்ச்சிகளில் வீட்டிற்கு பயனுள்ளதாக எப்படி வாழ்த்தினார்.

அழகான, இளம் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா விருந்தினர்களை சரேவிச்சிற்கு அறிமுகப்படுத்தினார், ஆனால் தைரியமாக அல்ல, பிரஞ்சு பேசினார். நிகோலாய் பாவ்லோவிச் குறிப்பாக இந்த கவுண்டஸை விரும்பினார். அவள் அடக்கமானவள், புத்திசாலி, பிரெஞ்சு மொழியை விட ரஷ்ய மொழியை விரும்புகிறாள், இருப்பினும் அவள் ஆங்கிலத்தில் சரளமாக பேசக்கூடியவள் - நான் அதை வேண்டுமென்றே சரிபார்த்தேன். மேலும், வழக்கம் போல், அவர் விருந்தினர்களைக் கொண்டிருப்பதில் மகிழ்ச்சியடைந்தபோது, ​​அவர் தனது வாரிசைக் காட்ட முடிவு செய்தார். அவர் தனது மனைவியிடம் திரும்பி வீட்டுப் பாணியில் கேட்டார்:

- சாஷ்கா பற்றி என்ன? தூங்குகிறதா?

"அவர் தூங்குகிறார்," அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா சுருக்கமாக பதிலளித்தார். இந்தக் காட்சிகள் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, பெருமை பேசுவது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. ஒரு பையன் ஒரு பையனைப் போன்றவன். ஆரவாரம், கைதட்டல் - இதெல்லாம் இன்னும் வரவில்லை. மற்றும் சதி, மற்றும் உளவு, மற்றும் கிசுகிசுத்தல்: இந்த ரகசிய அரண்மனை வாழ்க்கை, ரஷ்யாவின் மற்ற பகுதிகளுக்கு தெரியாது.

- தூங்குவது ஒரு பிரச்சனையல்ல! - நிகோலாய் பாவ்லோவிச் சத்தமாக கூறினார். பின்னர் அவர் தனக்கு பிடித்த வகையைச் சொன்னார் - ஒரு பழமொழி: - ஒரு சிப்பாய் எந்த நேரத்திலும் சேவைக்குத் தயாராக இருக்க வேண்டும்!

அவர் நர்சரியின் கதவுகளைத் திறந்து, திரையை இழுத்து, மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைக்க உத்தரவிட்டார்.

"நிக்கோலஸ்... குறைந்தபட்சம் டிரம்ஸைத் தொடாதே," அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா சிணுங்கினார். அவள் சிறுவனுக்காக வருந்தினாள், இளம் விருந்தினர்களுக்கு முன்னால் சங்கடமாக உணர்ந்தாள்.

- முட்டாள்தனம்! எங்கள் கடமை, ரோமானோவ், இது - எப்போதும், ஒவ்வொரு தருணத்திலும் ...

நான் பேசி முடிக்காமல் பையனிடம் சென்றேன்.

அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா எதிர்த்தார், அதைத் தடை செய்தார் - நிகோலாய் பாவ்லோவிச் ஏற்கனவே குழந்தையை படுக்கையில் இருந்து வெளியே இழுத்து, குறட்டை விடுகிறார்: ஒரு சிப்பாய், ஆனால் அவர்கள் அவரை ஒரு பலவீனமான இளம் பெண்ணைப் போல போர்த்துகிறார்கள்!

மிகைப்படுத்தாமல், எவ்ஜெனி லியோனோவை பிரபலமாக விரும்பப்படும் நடிகர் என்று அழைக்கலாம். ஒரு சாதாரண தோற்றத்திற்குப் பின்னால் மகத்தான திறமை, நம்பமுடியாத வசீகரம் மற்றும் மிக முக்கியமாக, அரவணைப்பு மற்றும் மனிதநேயம் உள்ளது. திரையில் அவரது கதாபாத்திரங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவர் ஒரு பாத்திரத்தில் நடிக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் - அவர் அதை வாழ்கிறார்! எவ்ஜெனி லியோனோவ் என்பது இதுதான். ஒரு நபர் தனது வேலையில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அர்ப்பணித்து, விரும்பிய முடிவை அடைய தனது அனைத்தையும் கொடுக்க தயாராக இருக்கிறார். மேலும் சினிமா அல்லது நாடக மேடையில் மட்டுமல்ல, நிஜ வாழ்க்கையிலும்.

காதல் சட்டங்களுக்கு மேலானது! வலது மேல் கருணை! நீதிக்கு மேலானது மன்னிப்பு. மனித நிலைக்கு கீழே விழாமல் இருக்க இதுவே போதுமானது.

உங்கள் வெளிப்பாட்டின் அனைத்து நிர்வாணத்திலும் நீங்கள் சிறியவராக, முட்டாள்தனமாக, நிராயுதபாணியாக இருக்க பயப்படாத ஒரு நபர் உங்கள் வாழ்க்கையில் இருக்கிறாரா? இந்த நபர் உங்கள் பாதுகாப்பு.

நான் மௌனத்தை விரும்புகிறேன். மௌனம் என்பது சிறப்பு நிலைஅமைதி மற்றும் ஆன்மா. மௌனம் இல்லாமல் அழகை புரிந்து கொள்ள முடியாது. எல்லாம் மௌனத்தில் நடந்தது.

சில நேரங்களில் ஒன்று போதும் அன்பான வார்த்தைகள்உத்வேகத்தை உணர வேண்டும். இந்த வார்த்தை ஒரு நபரின் வாழ்நாளில் பேசப்படுவது மிகவும் முக்கியம்.

எனக்கு தோன்றுவது போல், வீணாக, தகுதியில்லாமல் நான் புண்பட்டது என் வாழ்க்கையில் நடந்தது. மேலும் ஒருவர் என்னை புண்படுத்தினால், அவரை என் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒதுக்கி வைப்பேன் என்ற விருப்பம் என்னிடம் உள்ளது. நான் அவரை வாழ்த்தலாம் மற்றும் அவருடன் பேசலாம், ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை அவர் ஒரு நபராக இல்லை ...

நல்லெண்ணம் ஆன்மாவின் சொத்தாக இருக்கலாம் அல்லது அது நல்ல பழக்கவழக்கங்களாக இருக்கலாம் - துரதிர்ஷ்டவசமாக, நீங்கள் அதை உடனே கண்டுபிடிக்க மாட்டீர்கள்.

ரஷ்யர்களாகிய நாங்கள் சலிப்பைத் தவிர்க்க துன்பத்தைத் தேடுகிறோம் என்று செக்கோவ் ஒருமுறை கூறினார்.

நாங்கள் கப்பலில் எப்படி வந்தோம் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அது மிகவும் அழகாக இருந்தது. இயக்குனரும் ஒளிப்பதிவாளரும் என்னிடம் வந்து சொன்னார்கள்: “கவலைப்படாதே, நாங்கள் மிகவும் வேடிக்கையான அத்தியாயத்துடன் வந்தோம். உங்களை கூண்டில் அடைப்போம், புலிகளை வெளியே விடுங்கள், என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம். நான் சொல்கிறேன்: "இல்லை, நான் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. எனக்கு ஒரு குடும்பம் உள்ளது, ஒரு சிறிய மகன், நான் அதை எதிர்க்கிறேன். நிச்சயமாக, அவர்கள் என்னை வற்புறுத்தினார்கள், ஏனென்றால் நான் இந்த படத்தில் நடிக்க ஒப்புக்கொண்டேன். எல்லோரும் தங்களை மறைத்துக் கொண்டனர். இயக்குனர் தைரியமானவர், தைரியமானவர், அவர் மாஸ்டில் ஏறினார், அங்கிருந்து நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கலாம் - இயக்குவது எளிது.

பயம் ஒரு பலவீனம் அல்ல. இப்போது, ​​பயம் உங்களை பின்வாங்கத் தூண்டினால், உங்கள் வலிமையைக் காப்பாற்றி, அதன் விளைவாக சிறியதாக மாறினால், இது பலவீனம்.

நான் தனிமை என்று சொன்னால், நான் ஏதாவது செய்கிறேன் என்று அர்த்தம், ஆனால் அவர்கள் என்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, பிறகு நான் தனிமையாக இருக்கிறேன்.

இதை நானே கவனித்தேன், முகம் சுளிக்கும் தோற்றம் உங்களைப் பார்க்காதபோது வேலை செய்வது எவ்வளவு இனிமையானது, ஆனால் ஒரு கனிவானது - உங்களிடம் ஏதோ வெளிப்படுகிறது, அத்தகைய நபருக்கு நீங்கள் நூறு மடங்கு அதிகமாக கொடுக்க விரும்புகிறீர்கள்.

உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த கலை இல்லை, பெரிய மற்றும் சிறிய எண்ணங்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் குள்ளர்கள் உள்ளனர். கலை என்பது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நமது உண்மையான வளர்ச்சியைக் கண்டறிய ஒரு வழியாகும்.

தியேட்டர் என்பது சினிமா அல்ல, பாப் இசை அல்ல, தொலைக்காட்சி அல்ல. தியேட்டர் என்பது காதலைப் பற்றிய கதை அல்ல, அது காதல். அதாவது உங்களில் இருவர்: நீங்களும் பார்வையாளரும்.

சிலருக்கு, கடவுள் பரலோகத்தில் இருக்கிறார், மற்றவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த இதயங்களில் இருக்கிறார். அவனுடைய இதயத்தில் இருக்கும் இந்த கடவுள் ஒருவரை ஒரு குறிப்பிட்ட மனித நிலைக்கு கீழே விழ விடமாட்டார்... நாயை உதைக்கவோ, வயதானவரை புண்படுத்தவோ, பெற்றோரை மோசமாக நடத்தவோ அனுமதிக்க மாட்டார்.

பின்வாங்குவது என்றால் என்ன? ஒரு நபர் தனது அதிகாரங்களை கடைசி வரை பயன்படுத்தாத போது இதுதான்.

இந்த மேற்கோள்கள் எவ்ஜெனி லியோனோவ் ஒரு சிறந்த நடிகர் மட்டுமல்ல, ஒரு அற்புதமான நபரும் என்பதை மீண்டும் நிரூபிக்கின்றன: புத்திசாலி, கனிவான, முரண்பாடான மற்றும் நம்பமுடியாத அழகானவர். எவ்ஜெனி லியோனோவின் சிந்தனைமிக்க அறிக்கைகளை உங்கள் நண்பர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துங்கள், இந்த பெரிய மனிதனின் புதிய முகத்தை அவர்கள் கண்டறியட்டும்.

அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான ஜான் இறையியலாளர் இறைவனின் மீதுள்ள அன்பு மற்றும் மக்கள் மீதான அன்புக்காக அன்பின் அப்போஸ்தலர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கிறிஸ்து கொடுத்த கட்டளைகளை அவர் தனது வாழ்க்கையால் நிறைவேற்றினார்: “உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக. உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி” இந்த இரண்டு கட்டளைகளிலும் முழு சட்டம் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள், பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள், நமது தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலம் உள்ளன.

அன்பு நற்பண்புகளின் ராணி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது இல்லாமல், மற்ற எல்லா நற்குணங்களும் இருக்க முடியாது. காதல் இல்லாமல் அவை வெறுமனே தீமைகளாக, உணர்ச்சிகளாக மாறும்.

அன்பு இல்லாத நம்பிக்கை வெறித்தனமாக, சடங்குகளாக மாறும், சப்பாத் ஒரு நபரை மறைக்கும் போது. காதல் இல்லாத நம்பிக்கை விரக்தி, சோகம் மற்றும் அவநம்பிக்கை. அன்பு இல்லாத மனம் தந்திரமானது, ஆனால் அன்புடன் அது ஞானம். காதல் இல்லாத இதயம் ஒரு கல் அல்லது பனிக்கட்டி.

எங்கள் மறைந்த அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II அற்புதமான வார்த்தைகளைச் சொன்னார், அவர்களின் சக்தியில் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: "சட்டத்தை விட அன்பு மட்டுமே உயர்ந்ததாக இருக்கும், உண்மையை விட கருணை மட்டுமே உயர்ந்ததாக இருக்கும், மன்னிப்பு மட்டுமே நீதியை விட உயர்ந்ததாக இருக்கும்!"

அன்பு சட்டத்தை விட உயர்ந்தது, உண்மையை விட உயர்ந்தது, நீதியை விட உயர்ந்தது, ஏனெனில் கருணை மற்றும் மன்னிப்பின் அடிப்படையில் அன்பு உள்ளது, அதன் மீதும் அதன் மீதும் இந்த நற்பண்புகள் தங்கியுள்ளன. எனவே, அன்பு இல்லாத நீதி கொடுமையாகவும், கருணை கண்டனமாகவும், அன்பு இல்லாத பணிவு பாசாங்குத்தனமாகவும் மாறும்.

இந்த கேள்விக்கு யாரும் உடனடியாக பதிலளிக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் இதுபோன்ற முரண்பாடுகளை நீங்கள் சந்திக்கும் போது, ​​நீங்கள் உடனடியாக அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்திற்குச் சென்று அவற்றை அங்கேயே தீர்க்க வேண்டும். இப்போது சமூக மற்றும் பொது உறவுகள் தொடர்பான அனைத்து அரசியல் சட்டங்களும் வழக்கமாக அரசியலமைப்பிற்கு முரணாக உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, பேரணிகள் பற்றிய சட்டம்.

சில நேரங்களில் சட்ட அமலாக்க நடைமுறை சிதைந்துவிடும். சட்டம் அரசியலமைப்பிற்கு முரணாக இல்லை, ஆனால் அது தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்தின் விளக்கங்களை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவை அடிக்கடி வெளியிடுகின்றன. அரசியலமைப்புடன் இந்த அல்லது அந்த ஆவணத்தின் இணக்கம் தொடர்பான கோரிக்கைகளை அவர் பரிசீலிக்க மறுக்கிறார், சட்டம் வெறுமனே தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்றும், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் செய்யும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் மேல்முறையீடு செய்ய வேண்டியது அவசியம் என்றும் விளக்குகிறார். செய்ய வேண்டாம்.

எனது நடைமுறையிலிருந்து, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்தால் பரிசீலிக்கப்பட்ட ஒரு வழக்கை என்னால் நினைவில் கொள்ள முடிகிறது. இது மாஸ்கோவில் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையை நிறுவிய ஒரு சட்டமாகும், இதன் விளைவாக அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. கூடுதலாக, ஒரு சாதாரண நீதிமன்றம் தனது அந்தஸ்தை இழந்த நீதிபதிக்கு சட்டத்தைப் பயன்படுத்த மறுத்தபோது ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தோம். அவர் இதை மேல்முறையீடு செய்யத் தொடங்குகிறார், ஆனால் உச்ச நீதிமன்றம் கோரிக்கையை ஏற்க மறுத்தது, ஏனெனில் நீதிபதி, நீதிமன்றத்தின் படி, ஒரு நபர் அல்ல, மேலும் சில விதிகள் அவருக்கு பொருந்தாது.

அரசியலமைப்பின் தற்போதைய சட்டங்களின் முரண்பாடு முறையாக அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்தால் நிறுவப்பட்டது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எனக்குத் தெரிந்தவரை, அவர் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு எதிராகப் போவது அரிது. எடுத்துக்காட்டாக, எட்வார்ட் லிமோனோவ் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்தில் பேரணிகள் குறித்த சட்டத்தை அறிவிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் மேல்முறையீடு செய்தபோது, ​​பின்னர் நடைமுறையில் உள்ள மற்றும் இப்போது நடைமுறையில் உள்ள, அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது, நீதிமன்றம் மறுத்துவிட்டது, ஆனால் மற்ற நீதிமன்றங்கள் மீறுவதற்கு மென்மையான தண்டனைகளை விதிக்க பரிந்துரைத்தது. இந்த சட்டம்.

எனவே, அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் அவற்றை அங்கீகரிக்காததால், அரசியலமைப்பிற்கு முரணான சட்டங்கள் எங்களிடம் உள்ளன என்று முறையாகக் கூற முடியாது. இருப்பினும், அரசியலமைப்பின் முரண்பாடுகள் பல சட்டங்களில் காணப்படுகின்றன. நான் உதாரணங்கள் தருகிறேன், அநேகமாக இன்னும் உள்ளன.

முதலில், பெண்களுக்கு ஆயுள் தண்டனை வழங்க முடியாது. ஆனால் இந்த ஆண்டு வரை அவர்கள் தங்கள் வழக்குகளை நடுவர் மன்றத்தால் விசாரிக்க உரிமை இல்லை.

இரண்டாவதாக, பேரணிகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சட்டம். முறையாக, இது வெறுமனே ஒன்றுகூடும் சுதந்திரத்திற்கான உரிமையைப் பயன்படுத்துவதை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, இது சாதாரணமானது: சுதந்திரமான இயக்கத்திற்கான உரிமையும் உள்ளது, ஆனால் நடைபாதையில் 60 கிமீ / மணி வேகத்தில் காரை ஓட்டுவது சட்டவிரோதமானது. எவ்வாறாயினும், நடைமுறையில், இந்த சட்டம் அரசியல் காரணங்களுக்காக கூடும் சுதந்திரத்தை தன்னிச்சையாக கட்டுப்படுத்த நிர்வாக அதிகாரிகளை அனுமதிக்கிறது.

மூன்றாவதாக, நீதிமன்ற தீர்ப்பு இல்லாமல் இணையதளங்களைத் தடுக்க உங்களை அனுமதிக்கும் சட்டம் உள்ளது. இது சுதந்திரமான பேச்சுரிமையை கட்டுப்படுத்துகிறது, மேலும் முந்தைய சட்டத்தைப் போலல்லாமல், இந்தச் சட்டம் ஏன் அரசியலமைப்புச் சட்டம் அல்ல என்பதை என்னால் சிந்திக்க முடியவில்லை.

நான் வக்கீல் இல்லை என்பதையும் சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். ஒருவேளை அவர்கள் இப்போது வந்து என்னைத் திருத்துவார்கள், அல்லது நான் எல்லாவற்றையும் பொய் சொன்னேன் என்று கூட சொல்லலாம். இப்போதைக்கு அவ்வளவுதான்.

இதேபோன்ற கேள்விக்கு நான் ஏற்கனவே இங்கு பதிலளித்துள்ளேன், மீண்டும் ஒருமுறை கவனிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை, குறிப்பாக எங்கள் கேள்வி அரசியலமைப்பின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரால் கேட்கப்பட்டது. கூட்டாட்சி சட்டங்களால் உரிமைகளை மட்டுப்படுத்த அனுமதிக்கும் அரசியலமைப்பு, "கூட்டாட்சி சட்டங்களால் வழங்கப்பட்ட வழக்குகளைத் தவிர" போன்ற சொற்களின் சேர்க்கைகளைக் கொண்ட ஒரு அரசியலமைப்பு, எந்தவொரு சட்டத்திற்கும் முரண்படாது, ஏனெனில் சட்டமன்ற உறுப்பினர் சிலவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதை நியாயப்படுத்தும் அளவுக்கு புத்திசாலி. பாதுகாப்பு, அரசியலமைப்பு ஒழுங்கு மற்றும் பலவற்றில் அக்கறை கொண்ட சட்டங்கள்.

எனவே, சில சட்டம் அரசியலமைப்பை மீறுகிறது என்ற எண்ணம் எழுந்தால், கலையின் 3 வது பத்தியைப் பாருங்கள். 55 மற்றும் அமைதியாக மனிதன் மற்றும் குடிமகனின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் வரையறுக்கப்பட்டதாக இருக்கலாம் கூட்டாட்சி சட்டம்அரசியலமைப்பு அமைப்பு, அறநெறி, சுகாதாரம், உரிமைகள் மற்றும் பிற நபர்களின் நியாயமான நலன்களின் அடித்தளங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும், நாட்டின் பாதுகாப்பு மற்றும் அரசின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்கும் தேவையான அளவிற்கு மட்டுமே.

விசுவாசிகளின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்தும் சட்டத்தின் பொருள் தெளிவாக இல்லை. நீங்கள் ஒரு நபரை அவமதிக்கலாம், அத்தகைய கலவை உள்ளது. குழுக்களிடையே பிளவுகளைத் தூண்டுவது சாத்தியமாகும். ஆனால் முரண்பாட்டிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான ஒருதலைப்பட்ச உரிமைகளை சட்டம் வலியுறுத்துகிறது, இது முரண்பாடு ஏற்கனவே முன்னறிவிக்கிறது. கூடுதலாக, சட்டத்தின் முன் அனைவருக்கும் சமத்துவம் என்ற அரசியலமைப்பு விதிமுறையை மீறும் வகையில் (மதம் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையைப் பொருட்படுத்தாமல்), ஒரு சலுகை பெற்ற குழு தனிமைப்படுத்தப்படுகிறது. இறுதியாக, விஞ்ஞானரீதியாக (மாயரீதியாக, மந்தநிலையில்) விளக்கக்கூடிய "விசுவாசிகளின் உணர்வுகள்" தோன்றும், அவை சட்டத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, ஆனால் நியமன சட்டத்துடன். தர்க்கரீதியாகவும், தத்துவ ரீதியாகவும் சாத்தியமான ஒரே உருவாக்கம் மத உணர்வுகளை அவமதிப்பதாகும். நம்பிக்கைகளின் வெளிப்பாடாக உணர்வுகள் உட்பட எந்த வகையிலும். நம்பிக்கைகளை (ஏதேனும்) அவமதிப்பதே சிறந்த வழி, இது பல விதிமுறைகளின் உத்தரவாதமாக மாறும். விசுவாசிகளின் உணர்வுகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் விஷயத்தை வழிபாட்டுப் பொருட்களுக்குத் தெளிவாகக் கட்டுப்படுத்துவது அவசியம், ஆனால் பாடங்கள் அல்லது பாடங்களுக்கு அல்ல. இந்த வழியில், "குற்றமடையச் சுற்றிச் செல்லும்" போக்கு அகற்றப்படும், ஏனெனில் இந்த பொருள்கள் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை அல்லது மத சடங்குகள் மற்றும் அவை நிகழ்த்தப்படும் இடங்களில் பயன்படுத்தப்படவில்லை. மற்றொரு, மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாத மீறல், உரிமையின் வடிவங்களின் சமத்துவத்தின் அரசியலமைப்பு நெறிமுறையின் உரிமைகளின் உண்மை மற்றும் சட்ட சமத்துவமாகும். அரசுக்கு சொந்தமான நிறுவனங்கள் தனியார்மயமாக்கலில் சமமான அடிப்படையில் பங்கேற்பதற்கான கருத்தியல் தடை மட்டுமல்ல, இது பயங்கரமானது, ஆனால் தனியார்மயமாக்கப்பட்ட மற்றும் தனியார்மயமாக்கப்படாத ரியல் எஸ்டேட்டின் சீரற்ற வரிவிதிப்பு - பிந்தையது சமமாக வரி விதிக்கப்பட வேண்டும், இருப்பினும் நகராட்சியும் செலுத்த முடியும். அவற்றை, வாடகையாக வசூலிக்கின்றனர். இறுதியாக, சுதந்திரங்கள் சட்டத்தால் சில வரம்புகளுக்குள் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, அதன் பயன்பாடு ஒவ்வொரு வழக்கிலும் குறிப்பிட்டதாக இருக்க வேண்டும். சட்டத்தின் ஆதாரமாக சட்டம் பெரும்பாலும் தன்னிச்சையான சட்டமியற்றுதல் மூலம் மாற்றப்படுகிறது. "பொதுவாக" அதன் நீதித்துறை அல்லாத பயன்பாடு, சட்டத்திற்குப் புறம்பான ஒழுங்குமுறை முறைகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது சமூக வாழ்க்கையிலிருந்து வளர்ந்து வரும் தேவை மற்றும் ஒழுங்குமுறை ஒழுங்குமுறை மற்றும் பாதுகாப்பு தேவை என்ற சட்டத்தின் கொள்கையை மீறுவதாகும். , ஆனால் நேர்மாறாக இல்லை. கூடுதலாக, "தீவிரவாதம்", "பயங்கரவாதம்", "தீவிரவாதம்" ஆகியவற்றின் தர்க்கரீதியாகவும் அறிவியல் ரீதியாகவும் செல்லுபடியாகும், விளக்கக்கூடிய கருத்துக்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, இது மிகவும் தெளிவற்ற, தன்னிச்சையான பயன்பாட்டின் சாத்தியத்தை உருவாக்குகிறது. இறுதியாக, நீதிபதிகள் மாநாட்டில் கூறிய அறிக்கை என்னை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது இரஷ்ய கூட்டமைப்புநீதிமன்றத்தின் புறநிலை மற்றும் பக்கச்சார்பற்ற தன்மை பற்றிய குறியீடு திருத்தப்படும் அல்லது நீக்கப்படும், செயல்படுத்த கடினமாக உள்ளது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பொதுவாக அனைத்து நீதித்துறைகளையும் அழிக்கிறது. அரசியலமைப்பின் சட்டபூர்வமான தன்மை, இறையாண்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையை மாற்றுவதற்கு அரசியலமைப்பு சட்டமன்றம் மற்றும் கட்டாய தேசிய வாக்கெடுப்பு மூலம் விவாதம் நடத்துவதற்கு முன்பும் கூடுதலாக கூட்டாட்சி கட்டமைப்புகளை வரையறுப்பதில் "தேசிய" என்ற கருத்தை அடிக்கடி பயன்படுத்துவது ஆத்திரமூட்டுவதாக தெரிகிறது. கொள்கையளவில் எந்த சட்ட விளக்கமும் இல்லாத கருத்து மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கலையில் பரவலாக விவாதிக்கப்படுகிறது, இது குறைந்தபட்சம் புரிந்துணர்வின் ஒற்றுமை மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பன்னாட்டு மக்களின் ஒற்றுமைக்கு மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும்.

சட்ட சக்தியின் இறங்கு வரிசையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டங்களின் தரவரிசை உள்ளது. இது போல் தெரிகிறது:

அரசியலமைப்பு;

கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பு சட்டங்கள்;

கூட்டாட்சி சட்டங்கள்;

கூட்டமைப்பின் பாடங்களின் சட்டங்கள்;

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதிகாரத்தின் செங்குத்து நாம் விரும்பும் அளவுக்கு திறமையாக செயல்படாது, மேலும் கூட்டமைப்பின் குடிமக்களின் சட்டங்கள் கூட்டாட்சி சட்டங்களுக்கு முரணாக இருக்கலாம், அரசியலமைப்பைக் குறிப்பிடவில்லை. இது அதிகாரிகளின் சந்தர்ப்பவாத உணர்வுகளால் மட்டுமல்ல, உள்ளூர் அதிகாரிகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மக்களின் சட்டப்பூர்வ கல்வியறிவின்மையாலும் நடக்கிறது. அதிகாரத்துவ அமைப்பு மிகப்பெரியது, தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, மேலும் அதில் உள்ள சட்டங்கள் ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியில் விளக்கப்படலாம் என்ற உண்மையுடன் இணைந்து, உயர் மட்டத்தில் உள்ள ஒழுங்குமுறை ஆணையம் கவனிக்கும் வரை உள்ளூர் விதிமுறைகள் அரசியலமைப்பிற்கு முரணாக இருக்கலாம்.

ஸ்லாவிக் தோற்றத்தின் இருப்பை அவர்கள் எவ்வாறு தீர்மானிக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை: ஒருவேளை அதிக கமிஷன் இருக்கலாம், அவர்கள் அதிக சம்பளத்தைப் பெறுகிறார்கள் (குடிபோதையில் இல்லாத கொடி அணிகளுக்கு முன்னால் நடந்து ஒரு ஆட்சியாளருடன் மூக்கின் நீளத்தை அளவிடுகிறது) , இந்த கமிஷன் மண்டை ஓட்டின் வடிவத்தை அளக்க ஒரு திசைகாட்டி உள்ளது, மூக்கு வடிவங்கள் கொண்ட அட்டவணைகள், கண் வடிவம்... இது ஒரு முக்கியமான, ஸ்டேட் கேள்வி. ஸ்லாவிக் அல்லாத தோற்றம் குறைபாடுகள், பருக்கள் மற்றும், மிக முக்கியமாக, குறைபாடற்ற சுயசரிதையுடன் சமன் செய்யப்படுகிறது, மேலும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குடிமக்கள் இரண்டு வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். இது அரசியலமைப்புச் சட்டத்தை மீறவில்லை என்றால், அது என்ன மீறல்?

என் கருத்துப்படி, முறையாக இல்லை. மேலும் இது நகைச்சுவை அல்ல.

ஆனால் நடைமுறையில், சமீபத்தியது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது பிற்போக்குத்தனமானசட்டங்கள் அரசியலமைப்பிற்கு இணங்குவதைப் பற்றிய கவலைகளை எழுப்புகின்றன. "சட்டத்தின் மறுவாழ்வு" திட்டத்தால் தொகுக்கப்பட்ட பட்டியலை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.

கோட்பாட்டிலும் நடைமுறையிலும் அரசியலமைப்பிற்கு முரண்படாத சட்டங்களை உருவாக்குவதற்கான தர்க்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அரசியலமைப்பின் கருத்து மற்றும் வழிகாட்டும் அடிப்படைக் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துவது அவசியம் என்பது என் கருத்து.

அரசியலமைப்பு என்பது ஒரு சிக்கலான சமூக-அரசியல் மாதிரி. அதன் கூறுகள் உயர்ந்த சிந்தனைகளைக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கவும், ஒரு குறிப்பிட்ட அடிப்படைச் சட்டத்தின் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கவும், அரசியலமைப்பு மற்றும் சட்ட நிறுவனங்களின் தொகுப்பாக மாற்றவும், முறையான அரசியல் ஆட்சியின் கீழ் அவற்றிற்கு ஏற்ப வாழவும், மதிப்புகளைப் பாதுகாக்கவும் உதவுகிறது. அரசியலமைப்பு ஜனநாயகம். அரசியலமைப்பு என்பது சமூக முன்னேற்றத்தின் பாதையில் செல்லும் ஒரு சமூகம் பாடுபட வேண்டிய ஒரு இலட்சியமாகும்.

அரசியலமைப்பு என்பது அரசியலமைப்பு மற்றும் அரசாங்கத்தின் அரசியலமைப்பு முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அரசியல் அமைப்பின் கொள்கையாகும். அரசியலமைப்புவாதத்தின் அரசியல் மற்றும் சட்டக் கோட்பாடு ஒரு அரசியலமைப்பு அமைப்பை நிறுவ வேண்டியதன் அவசியத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

அரசியலமைப்பு என்பது சமூகம் அதன் முற்போக்கான வளர்ச்சியில் பாடுபட வேண்டிய ஒரு இலட்சியமாகும்.

அரசியலமைப்புவாதத்தின் அடிப்படை: பொது வாழ்வில் சட்டத்தின் ஆட்சி பற்றிய யோசனை; மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக அங்கீகரித்தல்; அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதில் மக்களின் பங்கேற்பு; தனிப்பட்ட உரிமைகளின் மாநில பாதுகாப்பு.

அரசியலமைப்பின் உரையில் சட்டக் கோட்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்து, அரசியலமைப்பு அதிகாரத்தை வழங்குவது அரசியலமைப்புமயமாக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அரசியலமைப்புவாதத்தின் அடிப்படையானது அரசியலமைப்பு யோசனைகள் ஆகும். அவற்றில் பல இருக்கலாம்.

முதலாவதாக, முதலில், அரசியலமைப்புவாதம் உள்ளது, அங்கு முக்கிய விஷயம் அரசியலமைப்பின் உரையின் இருப்பு அல்ல - அது இன்னும் இருப்பது மிகவும் முக்கியமானது என்றாலும் - மற்றும் சட்டம், சட்டம் மூலம் மாநிலத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை ஆழ்ந்த மரியாதையுடன்.

இரண்டாவதாக, அரசியலமைப்புவாதம் என்பது ஒரு மனிதனின் உயர் அதிகாரம், அவரது கண்ணியத்திற்கு மரியாதை என்ற கருத்தை பொது உணர்வு மற்றும் மக்களின் இருப்பு ஆகியவற்றில் அறிமுகப்படுத்துகிறது.

மூன்றாவதாக, அரசியலமைப்பு என்பது அதிகாரத்தின் செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்துவதில் நேரடியாக மக்கள் பங்கேற்பதைக் குறிக்கிறது, சில மாநில அமைப்புகளின் இருப்பு மட்டுமல்ல, அவற்றின் உருவாக்கத்தின் ஜனநாயக ஒழுங்கு, இந்த அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளை பொது நலன்களுக்கு அடிபணியச் செய்தல். மக்கள்.

நான்காவதாக, அரசியலமைப்பு என்பது குடிமக்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான நடைமுறை வழிமுறைகள், மாநில அமைப்புகள், உள்ளூர் அரசாங்கங்கள், பொது சங்கங்களின் பொது அரசியல் விவகாரங்களில் உருவாக்கம் மற்றும் பங்கேற்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

ஐந்தாவதாக, அரசியலமைப்பு என்பது அதிகார அமைப்புகள் மற்றும் மாநில சட்டங்களின் தேவை மற்றும் நன்மைகள், சமூக நீதியை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகளின் மூலம் நியாயமான நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு சமூக உணர்வு ஆகும். சட்டம்.

இது சம்பந்தமாக, அரசியலமைப்பு மற்றும் சட்ட நிறுவனங்கள் கூட்டாக அவை பிரதிபலிக்கும் போது ஜனநாயக அரசியலமைப்பை உருவாக்குகின்றன என்று நாம் பொதுவாக கூறலாம்:

ஜனநாயக சமூகம் மற்றும் அரசு;

தனிப்பட்ட சுதந்திரம், ஜனநாயக உரிமைகள் மற்றும் குடிமக்களின் சுதந்திரம்;

நேரடி ஜனநாயகம் மற்றும் அமைப்புகளை ஒன்றிணைக்கும் அதிகார கருவிகள், ஜனநாயக ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட, மக்களால் செல்வாக்கு பெற்ற, தேவையான அதிகாரங்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்தும் வழிமுறைகள்;

உலகளாவிய தன்மை, சுதந்திரம் மற்றும் தேர்தல்களின் போட்டித்தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தேர்தல் முறை;

அரசியல் பன்மைத்துவம் மற்றும் பல கட்சி அமைப்பு.

அரசியலமைப்புவாதத்தின் ஒரு அங்கம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட உண்மையான அரசியல் ஆட்சியின் இருப்பு ஆகும். நிச்சயமாக, இங்கே நாம் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை உடனடியாக தெளிவுபடுத்த வேண்டும். ஒரு பிற்போக்கு அரசியலமைப்பு மற்றும் அதற்கான அரசியல் ஆட்சி இருக்கலாம். எந்த அரசியலமைப்பையும் பற்றி அல்ல இந்த வழக்கில்உன்னால் பேச முடியாது. நாம் வேறு ஏதாவது கருதுகிறோம்: ஒரு ஜனநாயக அரசியலமைப்பு மற்றும் அதிலிருந்து வரும் அரசியல் ஆட்சி. அரசியல் சாசனம் ஜனநாயகமாகத் தோன்றினாலும், ஆட்சி அதற்கு ஒத்துப்போகவில்லை என்றால், அப்படி ஒரு திரிபு இருக்க முடியாது

அரசியலமைப்பு என்பது அரசியலமைப்பு மற்றும் சட்ட நிறுவனங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்திரத்தன்மையை முன்வைக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியலமைப்பில் உள்ள அனைத்து நிறுவனங்களையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் பாதுகாப்பதை அரசியலமைப்புவாதத்தின் அடையாளமாக மாற்றுவது எந்த வகையிலும் ஒரு கேள்வி அல்ல என்பதை வலியுறுத்துவோம். உதாரணமாக, ஒரு நாட்டில் ஜனாதிபதி இருக்க முடியாது, பின்னர் இந்த பதவியை அறிமுகப்படுத்தி, சிறிது நேரம் கழித்து, அதை ஒழிக்கவும். அதே நேரத்தில் அரசியலமைப்பு நிராகரிப்பு இருந்தது என்று சொல்வது மிகைப்படுத்தலாக இருக்கும். உயர் சக்தியின் செயல்பாடுகள் உள்ளன, அவை புறநிலையாக உள்ளன. ஆனால் அவற்றை எவ்வாறு விநியோகிப்பது, யாரிடம் எதை ஒப்படைப்பது, இதற்கு என்ன உறுப்புகள் இருக்க வேண்டும் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பின் விஷயம். இப்போது, ​​அதிகாரத்தின் அபகரிப்பு, ஒரு நபரின் கைகளில் அனைத்து செயல்பாடுகளின் செறிவு (உண்மையில்) அல்லது நபர்களின் குறுகிய வட்டம் இருந்தால், அரசியலமைப்பின் இழப்பு பற்றி நாம் பேசலாம். புதிய ஆர்டர்அடுத்த அரசியலமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதன் மூலம் முறைப்படுத்தப்படும்.

அரசியலமைப்புவாதத்திற்கு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பின் மேலாதிக்கம் தேவைப்படுகிறது. அதன் விதிகளை ஒரு கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பு சட்டம் அல்லது ஒரு கூட்டாட்சி சட்டத்தால் மாற்ற முடியாது, மிகக் குறைவான ஜனாதிபதி ஆணை அல்லது அரசாங்கத்தின் செயல். ஒரு கூட்டாட்சி மாநிலத்தில், முழு மாநிலத்தின் அரசியலமைப்பையும் அரசியலமைப்பின் மூலம் "இல்லை" என்று குறைக்க முடியாது, இது பொருளின் சாசனம். மேலாதிக்கம் என்பது செயல்களுக்கு அடிபணிவதோடு மட்டுமல்லாமல், பொது உணர்வு உட்பட அரசியலமைப்பின் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது.

அரசியலமைப்பு மற்றும் அதன் மதிப்புகளைப் பாதுகாக்கும் பணி ஒருபுறம், அனைத்து மாநில அமைப்புகள், உள்ளூர் அரசாங்கங்கள் மற்றும், மேலும், எந்தவொரு பொது சங்கங்களாலும் செய்யப்படுகிறது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம், அரசியலமைப்பு, சட்டப்பூர்வ நீதிமன்றங்கள் (அறைகள்) ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களுக்கு குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. மறுபுறம் (இது மிகவும் முக்கியமானது), அரசியலமைப்பைப் பாதுகாப்பதில் குடிமக்களின் நேரடி பங்கேற்புக்கான உத்தரவாத அமைப்பு நமக்குத் தேவை, இதனால் இவை இரண்டும் மக்களின் நலன்களை உறுதிப்படுத்துகின்றன மற்றும் தன்னிச்சையான அமைதியின்மைக்கு வளர்ச்சியடையாது.

அவாக்கியன் எஸ்.ஏ. ரஷ்யாவின் அரசியலமைப்பு: இயற்கை, பரிணாமம், நவீனத்துவம்.