ในทางจิตวิทยา มีแนวคิดเรื่องอายุทางสังคมของบุคคล
กำหนดตัวบ่งชี้นี้ เป็นไปได้ตามเกณฑ์หลายประการ.
แนวคิดนี้มีความหมายถึง ระดับความสอดคล้องของความสำเร็จของบุคคลในสังคมกับตัวบ่งชี้ทางสถิติโดยเฉลี่ยในหมู่เพื่อนฝูงของเขา
ดังนั้นทุกช่วงชีวิตของคนเรา สอดคล้องกับเหตุการณ์บางอย่างซึ่งปกติจะเกิดในขั้นนี้
มีช่วงหนึ่งที่คนส่วนใหญ่เริ่มต้นสร้างครอบครัว และมีช่วงเวลาที่หลายคนมีหลาน
กรอบเวลาที่เฉพาะเจาะจงใช้เวลาอย่างจำกัดในการเรียนที่โรงเรียน เข้ามหาวิทยาลัย เริ่มต้น กิจกรรมระดับมืออาชีพ, เกษียณอายุ. มีตัวอย่างที่คล้ายกันมากมาย
หากบุคคลเหมาะสมกับขอบเขตทางสถิติที่มีอยู่ อายุทางสังคมของเขาก็สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป
ในกรณีนี้ เราสามารถพูดได้ว่า "ตารางชีวิต" ของแต่ละบุคคลนั้นรวมกับ "ตารางชีวิต" ของเพื่อนร่วมงาน
หลุดจากบรรทัดฐานสามารถสังเกตได้ 2 ทิศทาง:
ตัวบ่งชี้ พัฒนาในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในสังคม- ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ บุคคลจะต้องผ่านเส้นทางการพัฒนาบางอย่าง บรรลุบทบาททางสังคมและแก้ไขงานที่ได้รับมอบหมาย
แม้ว่าสมาชิกทุกคนในสังคมสมัยใหม่จะอยู่ในสภาพที่ใกล้เคียงกัน แต่ความเป็นปัจเจกบุคคลของแต่ละคนและลักษณะของสภาพแวดล้อมก็ทิ้งร่องรอยไว้ในชีวิตของเขา
อายุทางสังคมขึ้นอยู่กับเงื่อนไขต่อไปนี้:
เด็กไม่ได้รับความสามารถเฉพาะจากพ่อแม่ แต่เมื่อแรกเกิด พวกเขาจะได้รับความโน้มเอียงบางอย่างที่อาจปรากฏให้เห็นในอนาคต พ่อแม่ด้วย ระดับสูงการพัฒนาทางปัญญา มีความเป็นไปได้สูงที่เด็กที่มีความสามารถเท่าเทียมกันจะเติบโตขึ้นมาและจะสามารถบรรลุความสูงในด้านการศึกษาและกิจกรรมทางวิชาชีพต่อหน้าเพื่อนฝูง
คนที่ฉลาดแต่เฉลียวและไม่มีความคิดริเริ่มอาจจบลงในหมู่คนที่ตามหลังคนส่วนใหญ่
เด็กมักจะเลียนแบบรูปแบบพฤติกรรมของพ่อแม่ ตัว อย่าง เช่น แม่ ที่ แต่งงาน เร็ว ก็ มี ลูกสาว ที่ จะ แต่งงาน กัน เร็ว ๆ นี้. พ่อแม่ที่ต่อต้านสังคมมักจะมีลูกที่ต่อต้านสังคมเท่ากัน เป็นต้น
ความน่าจะเป็นที่จะบรรลุระดับมืออาชีพโดยเฉลี่ยและความเป็นอยู่ที่ดีในช่วงชีวิตของลูกคนแรกนั้นสูงกว่าลูกคนที่สองหลายเท่า
บ่อยครั้งภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมของตนเองและในสังคม ผู้คนแต่งงาน มีลูก มีอาชีพในสาขาอันทรงเกียรติ ฯลฯ
อายุทางชีวภาพ- สถานะของลักษณะร่างกายของลำดับเหตุการณ์ที่สอดคล้องกันของการดำรงอยู่ของมนุษย์
บ่อยครั้งที่ข้อมูลที่ระบุในหนังสือเดินทางของบุคคลนั้นไม่สอดคล้องกับสถานะสุขภาพ ความเจ็บป่วยที่มีอยู่ และความเป็นอยู่ที่ดีทางร่างกายเลย
อายุจิตวิทยา- ระดับการพัฒนาจิตใจ ทัศนคติต่อตนเอง ต่อผู้อื่น และต่อชีวิต
ไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อมูลหนังสือเดินทาง แต่ขึ้นอยู่กับตัวบ่งชี้การพัฒนาทางปัญญา เรียกได้ว่าเป็นระดับสติปัญญาก็ได้
ขึ้นอยู่กับคุณ สภาพจิตใจ บุคคลสามารถปรับตัวเข้ากับสภาพความเป็นอยู่ต่างๆ ในสังคม บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ รับรู้ความเป็นจริงโดยรอบ แสดงแรงจูงใจในพฤติกรรม ฯลฯ
ในสภาวะปัจจุบัน ปัญหาที่พบบ่อยคืออายุทางจิตวิทยาของผู้คนช้ากว่าระดับที่แท้จริง
วัยเด็กคนรุ่นใหม่ถูกกระตุ้นด้วยความเกียจคร้านและทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อชีวิต
ตัวบ่งชี้ทางสังคมจะรวมทั้งสองเกณฑ์ข้างต้นเข้าด้วยกัน
การพัฒนาทางชีววิทยาและจิตใจขั้นสูงหรือล่าช้า มีผลกระทบโดยตรงต่อกระบวนการขัดเกลาทางสังคม
ผู้คนมักสงสัยว่าจะกำหนดอายุทางสังคมของตนได้อย่างไร ในการทำเช่นนี้คุณต้องประเมินตัวชี้วัดชีวิตของคุณต่อไปนี้:
ผลลัพธ์ที่ได้รับ นำมาเปรียบเทียบกับค่าเฉลี่ยทางสถิติ.
คุณสามารถหันไปใช้การทดสอบเฉพาะทางได้ การตอบคำถามหลายชุดทำให้ได้รับข้อมูลที่จำเป็นได้ง่าย
ข้อมูลที่ได้รับจะช่วยประเมิน ระดับความสำเร็จของตัวเองและมองเห็นปัญหาที่อาจเกิดขึ้น
ดังนั้นทุกคนจึงมีวัยทางสังคมและมัน อาจไม่ตรงกับข้อมูลหนังสือเดินทางจริง- หากต้องการ คุณสามารถลองกำหนดตัวบ่งชี้นี้ได้ด้วยตัวเอง
แม้จะมีความชัดเจนชัดเจน แต่ความคิดของความจำเป็นในการศึกษารูปแบบเฉพาะของการเป็นผู้ใหญ่ของแต่ละบุคคลในฐานะผู้ถือคุณสมบัติทางสังคมที่เป็นระบบและการพัฒนาบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลในการค้นหาความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองซีรีส์นี้มีปัญหาในการทำให้ เข้าสู่จิตใจของนักวิจัย ในความเป็นจริง หากไม่มีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างซีรีส์อินทรีย์และวัฒนธรรมในการพัฒนาบุคลิกภาพอย่างใกล้ชิด ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสะท้อนรูปแบบของการพัฒนาบุคลิกภาพตามช่วงเวลา ตลอดจนตอบคำถามเกี่ยวกับอายุทางจิตใจและร่างกาย และเกณฑ์วุฒิภาวะ . ก่อนอื่น เรามาพูดถึงคำถามเกี่ยวกับอายุทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลกันก่อน หากวุฒิภาวะของแต่ละบุคคล - ทางร่างกายหรือทางเพศ - ถูกกำหนดโดยเกณฑ์ทางชีววิทยาและอายุของหนังสือเดินทางจะถูกกำหนดโดยจำนวนปีที่สิ่งมีชีวิตมีอยู่ดังนั้นด้วยอายุทางจิตและวุฒิภาวะของแต่ละบุคคลสถานการณ์ก็ยังห่างไกลจากความง่ายนัก . ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ว่าการเจริญเติบโตตามธรรมชาติของแต่ละบุคคล เช่น วัยแรกรุ่น เป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญสำหรับการสร้างเอกลักษณ์ส่วนบุคคล ตัวอย่างเช่น ชายอายุสี่สิบปีอาจเป็นเด็กแรกเกิดในแง่จิตวิทยา ในขณะที่เด็กอายุหกขวบภายใต้สถานการณ์บางอย่าง มองตัวเองว่าเป็นผู้ใหญ่ เพื่อเป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของ "วัยเด็ก" และ "อายุ" V.V. Davydov อ้างถึงบทกวีที่โด่งดังของ Nekrasov: ""... ครอบครัวมีขนาดใหญ่ แต่คนสองคนเป็นเพียงผู้ชาย: พ่อของฉันและฉัน" . เด็กชายอายุหกขวบรู้สึกเหมือนเป็น "คนดี" และไม่เพียงแต่รู้สึกเท่านั้น แต่จริงๆ แล้วเขาใช้ชีวิตเหมือนคนทำงานด้วย แต่นี่คือ "เด็กก่อนวัยเรียน" ตามปฏิทินของเรา!” แนวคิดเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของ "อายุทางจิต" ที่มาจาก L. S. Vygotsky ส่วนใหญ่ตัดกับมุมมองของ B. G. Ananyev ซึ่งเน้นย้ำซ้ำ ๆ ว่า "อายุทางจิต" และวุฒิภาวะทำหน้าที่เป็นพารามิเตอร์ของเวลาทางประวัติศาสตร์พิเศษที่คำนวณเหตุการณ์ตามลำดับชีวิต เส้นทางชีวิตส่วนตัว . แนวทางในการทำความเข้าใจธรรมชาติของวัยทางจิตวิทยากำลังเพิ่งเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการศึกษาของ A. A. Kronik และ E. I. Golovakha คุณลักษณะของอายุทางจิตวิทยาเช่นการพลิกกลับได้และหลายมิติจะถูกเน้น ในระหว่างการพัฒนาบุคลิกภาพไม่เพียงแต่มีอายุมากขึ้นเท่านั้น แต่เหตุการณ์ในชีวิตบางอย่างสามารถคืนให้เยาวชนได้และไม่ใช่ในเชิงเปรียบเทียบ แต่ในความหมายทางจิตวิทยาที่แท้จริงของคำนั้น อายุทางจิตวิทยาหลายมิติปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าในด้านต่างๆ ของกิจกรรม บุคคลจะเติบโตอย่างไม่สม่ำเสมอ ในกิจกรรมด้านหนึ่งเธอรับรู้ว่าตัวเองเป็นสามีที่เป็นผู้ใหญ่และในอีกกิจกรรมหนึ่งเธอต้องทนทุกข์ทรมานจากจิตสำนึกของความเป็นเด็กของเธอเอง ควรเน้นย้ำว่าธรรมชาติของอายุทางจิตไม่สามารถเปิดเผยได้หากไม่ผ่านแนวคิดเรื่อง "มุมมองเวลา" และความสำคัญของมันในชีวิตของแต่ละบุคคล (B.V. Zeigarnik) อาการอย่างหนึ่งของการเริ่มต้นวัยชราทางจิตใจไม่ใช่การปฐมนิเทศแรงจูงใจย้อนหลังซึ่งบางครั้งสามารถสังเกตได้ในช่วงแรก ๆ ของชีวิตไม่ใช่หรือ?
สำหรับคำถามเกี่ยวกับวุฒิภาวะทางจิตใจของแต่ละบุคคลนั้น ไม่สามารถแก้ไขได้โดยแยกจากการศึกษาขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของการพัฒนาสังคมและวัฒนธรรมที่การก่อตัวของมนุษย์เกิดขึ้น นี่เป็นสาขาการวิจัยที่จิตวิทยาประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยายังไม่ได้พูดถึง นอกเหนือจากการค้นหาลักษณะเฉพาะทางประวัติศาสตร์ของวุฒิภาวะแล้ว การศึกษาต่างๆ ยังปรากฏว่าทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับเกณฑ์ทางจิตวิทยาที่แท้จริงของวุฒิภาวะของบุคลิกภาพ P. Ya. Galperin ตั้งข้อสังเกตว่ามีเพียงบุคคลที่รับผิดชอบต่อสังคมเท่านั้นที่สามารถถือเป็นบุคคลได้ กล่าวคือ ความรับผิดชอบของบุคคลต่อการกระทำของเขานั้นถูกเน้นว่าเป็นเกณฑ์ของวุฒิภาวะ ในเรื่องนี้เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ในช่วงชีวิตการพัฒนาความรับผิดชอบจะเกิดขึ้นในทิศทางจาก "ความรับผิดชอบตามวัตถุประสงค์" ไปจนถึง "ความรับผิดชอบส่วนตัว" การพัฒนาความรับผิดชอบส่วนบุคคลที่คล้ายกันได้อธิบายไว้ในชุดการศึกษาของ J. Piaget ที่อุทิศให้กับการศึกษาการพัฒนาคุณธรรมของบุคลิกภาพของเด็ก
B.S. Bratus พยายามเข้าใกล้เกณฑ์ในการระบุวุฒิภาวะผ่านการศึกษากลยุทธ์ในการตั้งเป้าหมาย และมองเห็นเกณฑ์ของวุฒิภาวะทางบุคลิกภาพในศิลปะแห่งการแยกแยะเป้าหมายในอุดมคติและเป้าหมายที่แท้จริงที่บุคคลมุ่งมั่นเพื่อให้ได้มา เกณฑ์ความเป็นผู้ใหญ่ที่เป็นไปได้อีกประการหนึ่งคือการใช้ทางเลือกส่วนบุคคลอย่างเสรีของแต่ละบุคคล ไม่ว่าเกณฑ์ของวุฒิภาวะของบุคลิกภาพจะถูกนำมาใช้ในทั้งหมดนั้น ความคิดของบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นในการกำหนดงานใหม่ ๆ ของบุคลิกภาพที่มุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายและแรงจูงใจที่แตกต่างกันในคำใด ๆ ของบุคลิกภาพเป็นเรื่องของกระบวนการที่ขัดแย้งกัน ของการพัฒนา
สัญญาณของการพัฒนาคุณธรรมสองขั้นตอน *
เวลาดูลึกลับสำหรับมนุษย์มากกว่าอวกาศเสมอ และสิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วจากชั้นตำนานที่เก่าแก่ที่สุด ขึ้นอยู่กับเรื่องราวที่เปิดกว้างและเป็นที่ยอมรับตามเวลาของการได้รับและการสูญเสียของแต่ละบุคคลและเผ่าพันธุ์มนุษย์ มันได้รับรางวัล "เกียรตินิยม" มากมาย รวมถึงการขอบคุณสำหรับความรอบคอบที่เป็นกลาง และการร้องเรียนอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับกลอุบายสกปรกที่ซ่อนอยู่ในนั้น คน ๆ หนึ่งรู้สึกอยู่นอกตัวเองอยู่ตลอดเวลาและที่สำคัญที่สุดคือภายในตัวเขาเองคือเวลาที่ผ่านไปอย่างไม่สิ้นสุด
ความเข้าใจเชิงทฤษฎีและปรัชญาอย่างเคร่งครัดเกี่ยวกับระยะเวลาเริ่มต้นด้วยความพยายามที่จะเปลี่ยนจากประสบการณ์ไปสู่สิ่งที่เป็นไปได้ แม้ว่าในหลายกรณี การอุทธรณ์ต่อประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสตามปกติยังคงมีผลอยู่ อย่างไรก็ตาม การรับรู้ตามเวลาแบบอัตนัยยังคงเป็นสิทธิพิเศษของความรู้ทางจิตวิทยา และเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง จิตวิทยาดำเนินการด้วยแนวคิดและรูปแบบบางอย่างซึ่งแต่เดิมนำเสนอในความรู้เชิงปรัชญา ดังนั้น ความกระตือรือร้นของบุคคลในการกำหนดการเคลื่อนไหวของเวลาจึงถูกนำมาพิจารณา - เหตุผลทางจิตวิทยาสำหรับความอยากอย่างต่อเนื่องของจิตใจมนุษย์เพื่อลดเวลาสู่อวกาศ และการเคลื่อนที่ของเวลาไปสู่การเคลื่อนไหวเชิงพื้นที่
ข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของ "โหมด" ชั่วคราวบางอย่างในโครงสร้างของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองนั้น แท้จริงแล้วเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับการศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับบุคลิกภาพ เริ่มต้นจากผลงานคลาสสิกของ W. James แนวคิดเรื่องแนวคิดเกี่ยวกับตนเองไม่เพียงแต่นำเสนอตนเองตามความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการที่บุคคลประเมินความเป็นไปได้ในการพัฒนาตนเองในอนาคตด้วย เพราะเป็นแนวคิดของ ทำให้ตัวตนในอุดมคติเป็นจริง (ซึ่งตามคำจำกัดความเรียกว่าอนาคต) ซึ่งวางอยู่บนพื้นฐานของการเห็นคุณค่าในตนเองซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบพื้นฐานของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง
การได้มาซึ่งวัย พัฒนาการของวัย ในที่สุด ก็มีเพียงชั่วครู่ของการพัฒนาเท่านั้น ซึ่งจะถูกแทนที่ด้วยระยะใหม่ - การเปลี่ยนผ่านสู่สภาวะยุคใหม่และการเปลี่ยนแปลงนี้ได้ถูกกำหนดไว้ในยุคก่อนแล้วในฐานะ มีแนวโน้มที่จะไปเกินขอบเขตของมัน ในเรื่องนี้ชีวิตในช่วงวัยหนึ่งเป็นทั้งประสบการณ์และการเอาชนะยุคนี้ ในเวลาเดียวกัน “ความสามารถในการค้นหา-ไม่สามารถค้นหาได้” การได้มาซึ่งรูปแบบที่แน่นอนและการก้าวข้ามขีดจำกัดนั้น ไม่เพียงขึ้นอยู่กับอนาคตเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับอดีตด้วย บางครั้ง (โดยเฉพาะในช่วงอายุหนึ่ง) บุคคลหนึ่งจะทำให้ขั้นตอนที่ผ่านไปแล้วเป็นอุดมคติและมุ่งมั่นที่จะกลับไปสู่ยุคก่อนหน้านี้ตามประสบการณ์ของเขาและสังเกตแนวโน้มสมัยใหม่ การย้ายจากภาษาของกลไกของเวลาทางจิตวิทยาไปสู่ภาษาของปรากฏการณ์วิทยาเราสามารถสรุปได้ว่าการตระหนักถึงเวลาทางจิตวิทยานั้นเกิดขึ้นโดยบุคคลในรูปแบบของประสบการณ์พิเศษของอายุ "ภายใน" ของเขาซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็น อายุทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล
เอฟ.ที. มิคาอิลอฟกล่าวว่าแก่นแท้ของบุคคลไม่ได้อยู่ในสิ่งที่เขาเป็นอยู่ในปัจจุบัน ใครหรือสิ่งที่เขาเป็นหรือกลายเป็น แต่อยู่ในความไม่เสมอภาคชั่วนิรันดร์กับตัวเขาเอง ในความต้องการที่เกี่ยวข้องกับตัวเองตลอดเวลา (ความสามารถ ความสามารถ ความรู้ ฯลฯ ของเขา) ) เป็นต้น) ด้วยสถานการณ์ที่เป็นกลางและเงื่อนไขของการร่วมมือกับผู้อื่น ความจำเป็นในการเกี่ยวข้องกับตัวเอง จินตนาการตัวเองไม่เพียงแต่เหมือนในอดีตหรืออย่างที่คุณเห็นตัวเองในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเท่าที่คุณสามารถทำได้และใน บางกรณีต้องเกิดขึ้นในอนาคต คือ บรรลุเป้าหมายแล้ว ทำงานเสร็จ เงื่อนไขและพฤติการณ์เปลี่ยนแปลงไป เช่น เปลี่ยน. แต่ทัศนคติต่อตัวเอง “จากภายนอก” ทัศนคติต่ออดีต ปัจจุบัน และอนาคต ละเมิดอัตลักษณ์ของตนเอง ไม่เพียงแต่ในจินตนาการเท่านั้น มันไม่ใช่ทางออกที่เกินขอบเขตของการดำรงอยู่ของมันแต่อย่างใด การจินตนาการตัวเองในมิติเวลาทั้งสามพร้อมกันหมายถึงการประเมินบทบาทของคุณในเหตุการณ์ในอดีต มองตัวเองเป็น "ผู้พิพากษา" ของพวกเขาในปัจจุบัน และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อฉายภาพอนาคตของคุณลงบนชีวประวัติของคุณ โดยมุ่งเป้าไปที่สิ่งนี้ อนาคตโดยใช้การวัดกับเวลาในอดีตและปัจจุบัน แต่ประเด็นทั้งหมดก็คือในการกำเนิดของความคิดในอนาคตใด ๆ พื้นฐานของกิจกรรมการตั้งเป้าหมาย (หรือสิ่งที่เหมือนกันคือกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายใด ๆ ) ไม่ใช่บางส่วน (สมอง จิตวิญญาณ จิตใจ มีมาแต่กำเนิด ) ความสามารถในการไตร่ตรองอย่างบริสุทธิ์ แต่ความต้องการที่สำคัญภายนอกอย่างแม่นยำในการแก้ไขความขัดแย้งตามวัตถุประสงค์ผ่านการกระทำที่เหมาะสมในเงื่อนไขของงานอย่างใดอย่างหนึ่งที่เผชิญอยู่
ดังนั้นการละเมิด "ตัวตน" ของบุคคลจึงถูกกำหนดโดยประเภทของกิจกรรมในชีวิตของเขา: สิ่งสำคัญที่สุดคือความแตกต่างที่แท้จริง (มีอยู่จริง) เสมอระหว่างความต้องการที่เกิดขึ้นความสามารถทักษะความรู้ ฯลฯ เช่น ชีวประวัติที่มีประสบการณ์ส่วนตัวทั้งหมดของเขาโดยมีโลกวัตถุประสงค์ของตัวเองพร้อมความต้องการและความสามารถของผู้อื่นซึ่งต้องการความรู้ใหม่ความสามารถและทักษะใหม่ ๆ ที่ออกแบบมาเพื่อแก้ไขความขัดแย้งของโลกนี้ การเป็นบุคคลหมายถึงความไม่เท่าเทียมกับตนเองตามความเป็นจริงและสม่ำเสมอ การประเมินตนเองว่าเป็นมาตรการที่ถูกต้องโดยทั่วไปโดยงานของขอบเขตการพัฒนาที่ใกล้เคียง การเป็นมนุษย์หมายถึงการเป็นเป้าหมายของการเปลี่ยนแปลงตนเอง
อี.ไอ. Golovakha และ A.A. Kronik กำหนดลักษณะสำคัญของอายุทางจิตต่อไปนี้ว่าเป็นปรากฏการณ์ของการตระหนักรู้ในตนเอง
ประการแรก มันเป็นคุณลักษณะของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล และวัดได้ใน “กรอบอ้างอิงภายใน” ของเธอ (ในฐานะตัวแปรภายในตัวบุคคล) และไม่ผ่านการเปรียบเทียบระหว่างบุคคล เพื่อกำหนดอายุทางจิตวิทยาของบุคคลก็เพียงพอที่จะทราบเฉพาะลักษณะเฉพาะของเขาในเวลาทางจิตวิทยาเท่านั้น แนวคิดเรื่องอายุมีที่มาจากแนวคิดเรื่อง "เวลา" และไม่สามารถกำหนดได้หากไม่เข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงเวลาอะไรและมีหน่วยวัดของเวลานี้คืออะไร หากใช้กับอายุตามลำดับเวลา 30 ปีก็หมายความว่าในช่วงชีวิตของเขาคน ๆ หนึ่งทำการปฏิวัติรอบดวงอาทิตย์ 30 ครั้งพร้อมกับโลก แต่เป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะกำหนดอายุทางปัญญา (จิตวิทยา) เดียวกันให้เป็นลักษณะเฉพาะทางโลกอย่างแท้จริง เพราะเวลาที่เรากำลังพูดถึงซึ่งเป็นตัวชี้วัดว่ายุคนี้ผ่านไปแล้วเป็นอย่างไรนั้นไม่มีความชัดเจนโดยสิ้นเชิง แต่ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนได้กำหนดอายุทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลว่าเป็นการวัดอดีตทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล เช่นเดียวกับที่อายุตามลำดับเวลาคือการวัดอดีตตามลำดับเวลาของเขา
ผู้เขียนไม่ได้กำหนดอย่างชัดเจนว่าจะวินิจฉัยอดีตทางจิตวิทยาได้อย่างไรและผ่านอายุทางจิตวิทยานั้น อย่างไรก็ตาม ในความเห็นของพวกเขา การวัดความสัมพันธ์ในอดีตทางจิตวิทยาอาจเป็นการตระหนักถึงเวลาทางจิตวิทยา ตัวชี้วัดที่หลากหลายสามารถวัดอายุทางจิตวิทยาได้ หลายคนอธิบายช่วงของชีวิตโดยเน้นไปที่แนวคิดทางสังคมที่มีอยู่ในสังคมเกี่ยวกับช่วงชีวิตที่ควรแบ่งออกเป็น (วัยเด็ก วัยรุ่น วัยรุ่น) ด้วยแผนกนี้ตาม T.N. Berezina ยังพึ่งพาแนวทางภายนอกที่ได้รับจากสังคมโดยส่วนใหญ่มีลักษณะที่กระตือรือร้น (วัยเด็กก่อนวัยเรียน โรงเรียน กองทัพ การเข้าศึกษาในโรงเรียนเทคนิคหรือมหาวิทยาลัย - นี่คือเยาวชน ทำงานหลังมหาวิทยาลัย - วัยผู้ใหญ่) แต่ในขณะเดียวกัน บางคนก็เน้นช่วงของชีวิตโดยเน้นไปที่เหตุการณ์ในชีวิตทางสังคมและอารมณ์ (การพบปะกับคนสำคัญ การพรากจากกัน มิตรภาพ การแต่งงาน การคลอดบุตร) คนอื่นๆ แบ่งชีวิตเป็นช่วงต่างๆ โดยมุ่งเน้นไปที่การเติบโตส่วนบุคคล (“ฉันเรียนรู้การอ่านเมื่ออายุ 5 ขวบ และเมื่ออายุ 12 ขวบ ฉันเขียนบทกวีบทแรก”) เกี่ยวกับการเคลื่อนย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง (“เราอาศัยอยู่ในเมืองหนึ่งจนกระทั่งเรา อายุ 10 ขวบ เราก็ย้ายไปที่อื่น ") หรือไม่แบ่งเลย
ประการที่สอง อายุทางจิตวิทยาสามารถย้อนกลับได้โดยพื้นฐาน (ในกรณีนี้ผู้เขียนมีความคล้ายคลึงกับแนวคิดของ A.V. Tolstykh) นั่นคือบุคคลไม่เพียงอายุในช่วงเวลาทางจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังสามารถอายุน้อยกว่าได้เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของอนาคตทางจิตวิทยาหรือ ลดลงในอดีต (เป็นที่น่าสังเกตว่า A.V. Tolstykh เสนอกลไกที่แตกต่างของ "การฟื้นฟู")
ประการที่สาม อายุทางจิตวิทยามีหลายมิติ อาจไม่ตรงกันในแต่ละด้านของชีวิต ตัวอย่างเช่น บุคคลอาจรู้สึกเติมเต็มเกือบทั้งหมดในด้านครอบครัวและในขณะเดียวกันก็รู้สึกไม่เติมเต็มในด้านอาชีพ
