Celý život člověka je rozdělen na všední dny a dny odpočinku od každodenní práce. Existují také svátky, kdy lidé nejen odpočívají, ale baví se, tančí a zpívají a provádějí rituální akce související s tematickou složkou.
Historicky kalendář spojuje církevní a lidové svátky. V čem je jejich rozdíl a jednota, kdy vznikly a jak se slaví dnes?
V již zapomenutých pohanských dobách lidé ctili přírodu a právem ji považovali za svou matku a ošetřovatelku. Uctívali slunce a žádali ho, aby je zahřál teplem. Zvedli vodu a přemluvili ji, aby jim dala za potravu hodně ryb. Lidé uctívali oblohu a žádali ji, aby zalévala zemi pro dobrou úrodu. Ctili Matku Zemi a žádali ji o štědrost a hojnost. Pohanským bohům se přinášely bohaté oběti, přinášely se modlitby a díkůvzdání a lidé se snažili získat jejich přízeň rituálními tanci.
Oslovovali božstva se vážností, úctou a bázní. Starověcí Slované se obávali, že je rozzlobí ješitností a nedostatečnou pozorností, a proto se na rituály předem připravovali a vyhradili si na to nejen celé dny, ale někdy i celé týdny, pokud šlo o záležitost velmi důležitou. Tyto tradice byly posvátnými hodnotami komunity, předávanými z generace na generaci.
Je zajímavé, že za starých časů se lidové dětské svátky nerozlišovaly, protože jejich hlavní myšlenkou bylo mytologické zosobnění přírodních sil, byly magické a byly navrženy tak, aby zajistily pohodu komunity.
První zlom nastal v roce 988, kdy kníže Vladimír pokřtil Rus. Tento epochální akt změnil kalendář a povahu pohanských rituálů. Lidové svátky, které měly magický charakter a směřovaly především k získání dobré úrody a bohatého potomstva hospodářských zvířat, začaly být postupně nahrazovány církevními svátky, jejichž základem byla chvála jediného Boha, přijímání odpuštění a milosrdenství shůry. .
Další prohlubování odluky lidových a církevních tradic je dáno vznikem a rychlým růstem měst. Když se řemeslo a manufaktura staly základem blahobytu měšťanů, lidové svátky a rituály úzce spojené se zemědělským kalendářem ustoupily ještě více do stínu.
Druhým zlomem v historii vývoje této složky kultury byla transformace Petra 1, kdy byly evropské tradice aktivně představeny masám.
Zhroucení autokracie zanechalo další stopu v kalendáři svátků v Rusku. Během tohoto obtížného období měnících se období se pohanství přesunulo do nejvzdálenějších částí Ruska. Nyní se lidové svátky dochovaly pouze ve vnitrozemí severovýchodu (u určitých etnických skupin). Historie je upravila a dnes se liší od rituálů starých Slovanů.
Sama příroda do každého z nás vložila organickou potřebu střídat pracovní dny s dny odpočinku. Světlé a optimistické lidové svátky jsou výborným základem nejen pro mravní a fyzickou relaxaci, ale také zdrojem sebevyjádření, příležitostí k duchovní jednotě a zrodu soudržnosti.
Nahromaděná energie vyžaduje zásuvku, kterou můžete vyhodit různými způsoby. Nejhorší možnosti: uspořádat neuvážené diskotékové tance, ošklivý večírek s měkkými drogami a alkoholem. Ale oč lepší je pořádat lidovou slavnost s krásně oblečenými lidmi, kulatými tanci a písněmi, s tradičními hrami nebo tajným věštěním.
Ruské lidové svátky jsou nejen krásné a veselé, jsou plné smyslu a spirituality, tematický obsah každého z nich nese ideologické zatížení, což je zvláště důležité pro mladé lidi. Tato forma trávení volného času staví jedince do podmínek aktivní duchovní činnosti, její funkcí se stává nejen kulturní a tvůrčí, ale i rozvojová či informační práce.
Atmosféra společenství, společný kořen a seznámení se s posvátnými hodnotami lidí přispívají k utváření národní hrdosti a vlastenectví.
Dnes jsou ruské lidové svátky ve své přirozené podobě exotické. Pouze ve venkovských končinách, které ještě nepohltila masová urbanizace, lze nalézt živý folklór. V zájmu zachování slovanské identity respektujte kulturní tradice, opatrný postoj k matce přírodě a propagandě zdravý obraz probíhají aktivní práce na oživení zapomenutých náboženských slavností našich předků.
Hromadné akce jsou pořádány podle kronikářských legend. Lidé se rádi účastní pestré akce, která má výhradně historicky autentický základ. Kreativita a moderní interpretace v v tomto případě ztrácejí, lidové svátky v technologickém uspořádání ztrácejí svou výjimečnou originalitu, mytologickou tajemnost a posvátnost, což je jejich hlavní vrchol.
Svátky Slovanů, bez ohledu na téma a roční období, byly obdařeny společnými rysy:
A jaké státní svátky se obešly bez slavností, písní a kulatých tanců, bez mumlat a kouzel?
Dnes nejsou nejstarší tradice pohanství vůbec zastaralé. Ti, kteří prošli časovými vrstvami, organicky splynuli s pravidly křesťanských oslav. Ve zvláštní dny pravoslavná církev zakazuje farníkům pracovat, nadávat a truchlit. V tyto dny je zvykem se elegantně oblékat, chválit Boha písněmi, prostírat bohaté stoly a sdílet s ostatními. Pohanské magické úkony se proměnily v křesťanské rituály.
Ruské lidové svátky a církevní tradice jsou tak úzce propojeny, že i podle kalendáře se mnohé svátky shodují - Narození Panny Marie, Přímluva, Epiphany, Zvěstování a další.
Staré slovanské kmeny slavily tyto slavnosti (podle nového stylu):
Seznam nezahrnuje církevní rituální dny. Tento lidový svátek Trojice, stejně jako Spasitele, Vánoce, Velikonoce, Nanebevstoupení Páně a další, které nejsou původně pohanské.
Na svatého Jiří se slavil naprostý klid od podzimních dřiny. Lidé říkali, že v tento den usne i medvěd v doupěti.
Kolyada je původního pohanského původu a je spojena se zimním slunovratem. V tento den se zima proměnila v léto. Účastníci obřadu zazpívali koledy, popřáli všem bohatou úrodu a potomstvo v příštím roce, zdraví a sílu. Koledníci byli vítáni a pohoštěni v každém domově.
Vánoční čas je pokračováním koled. Kroje, setba, písničky, zábava, hodování, věštění, kouzla – tím vším je prázdninový týden přesycen.
Na svíčkách slavili setkání zimy a jara.
Maslenica je jedním z nejjasnějších zimních slovanských svátků. Trvalo to celý týden, během kterého se hlasitě a vesele loučili se zimou. 7 dní hospodyňky pekly palačinky a pohostily jimi všechny kolem. Mummery chodily po ulicích, hrály na hudební nástroje a zpívaly, lidé jezdili na saních a na saních, usazovali se zimní radovánky. Vyvrcholením bylo spálení slaměné podobizny Maslenice na ohni a rozsypání popela po polích.
Od 6. ledna do Maslenice pokračovaly svatební týdny za starých časů. Toto období bylo považováno za nejlepší pro dohazování a svatby.
V Soroca se den rovná noci. Přilétají ptáci: pěnkava - do chladu, skřivan - do tepla, racek - led rychle zmizí, viděl jsem špačka - jaro je na verandě. Staří Slované pekli figurky ptáků z těsta, zpívali kamenné mušky a volali „červené“ jaro.
Zvěstování – jaro konečně překonalo zimu.
Lidé v Krasnaja Gorka se radovali z příchodu jara a úplného probuzení přírody.
Yarilo je bůh Slunce. Věřilo se, že dává odvahu a sílu, dává život a štěstí.
Ivan Kupala je úžasná dovolená. Slaví se v noci. Radostné pálili posvátné ohně, skákali přes oheň, tančili v kruzích, pletli barevné věnce a posílali je přes vodu, aby se „vznesli k snoubencům a ukázali podíl“. Symbolem svátku je květina Ivan da Marya. Z hlubin staletí se k nám dostala legenda, že v noci Ivana Kupaly kvete kapradina, která naznačuje umístění skrytých pokladů.
Mnoho letních lidových svátků úzce souvisí se zemědělským kalendářem. Například na den Petra a Fevronie se na březích nádrží pořádaly plavecké hry, hody a veselé lidové veselice. Věřilo se, že v tento den by měla být provedena první seč, pak bude sena dost. Pokud pršelo, očekávali bohatou úrodu medu. Athénogenes znamenal začátek sklizně. První snop byl uložen v chatrči jako talisman.
Na Iljův den začíná zima bojovat s létem po obědě, řeky zamrzají - už se nedá plavat.
Ve Spozhinki společně oslavili konec sklizně.
Flor a Laurus jsou podle legendy patrony všech domácích zvířat, zejména koní. Tento den jsme strávili magické rituály za dobré potomstvo a proti úhynu dobytka. Koně byli vykoupáni, jejich hřívy byly vyčesány, ošetřeni vybraným senem a ovsem a byli osvobozeni od jakékoli práce.
Semjon Letoprovedz vypil léto a přivítal podzim. V tento den bylo zvykem slavit kolaudaci, věřilo se, že život bude šťastný. Lidová znamení: na Semjonu zahřmí poslední bouřka, sklizeň není sklizena - považujte ji za ztracenou, husy odlétají - počkejte na časnou zimu.
Na Povznesení pohané odřízli poslední ptáky. Příroda se uklidňovala, matka Země odpočívala.
Sergius z Radoneže je svátek, na kterém nakrájeli a zkvasili zelí, bavili se a začali čekat na první sníh.
Přímluva – v pohanských dobách znamenal tento svátek definitivní příchod chladného počasí. Slované pálili své staré lýkové boty a slamníky a žádali přírodu o pomoc, aby přežili zimu. Pokud již pole pokryl sníh, čekala se bohatá úroda.
Bolshie Oseniny - oslava sběru darů ze země.
Etnická a historická paměť lidí uchovává starověké pohanské víry a rituály. Je to paměť našich předků na podvědomé úrovni, která nás nutí věřit v znamení:
Všechny ruské lidové svátky jsou velmi originální. Slovanské duši jsou blízké veselé kulaté tance, skákání přes oheň, sněhová zábava, setkání s písněmi - hravými i smutnými, upřímnými. Gogol také napsal: "Který Rus nemá rád rychlou jízdu?" A dnes, během slavností, jsou velmi oblíbené odvážné jízdy na saních tažených ruskými trojkami!
Článek pro milovníky středozemní přírody!
Kalendář představuje všechny měsíce jara: březen, duben a květen, označuje lidová znamení pro různé dny a poskytuje fenologická pozorování ročních období.
Upozorňujeme, že načasování přírodních jevů se může lišit - v závislosti na časném nebo pozdním jaru.
Také jsou uvedeny znaky související s budoucím počasím!
Své jméno dostal podle římského boha Marse. Národy starověké Rusi si jméno měsíce vypůjčily od Byzance. Podle starořímského kalendáře je březen považován za první měsíc a gregoriánský a juliánský kalendář za třetí.
Pro Starověký Řím, s relativně teplým klimatem, byl březen považován za jakýsi začátek zemědělského roku. A u starých Slovanů to byl až do roku 1492 1. měsíc, který se vyznačoval tím zajímavé tradice, rituály a hry. Právě v tomto měsíci se konala symbolická oslava konce zimy, na které byla spálena velkolepá slaměná podobizna – Maslenica. Do roku 1699 byl 7.; a od roku 1700, po reformách Petra Velikého, třetí.
Berezozol byl takto nejčastěji nazýván ve starověké Rusi, přičemž poznamenal, že během tohoto období začaly břízy zažívat intenzivní proudění mízy.
Když naši předkové pozorovali, všimli si, že pouze v Berezozolu (březen), spalováním suchého březového dřeva, bylo možné zásobit se velmi léčivým popelem a sbírat nejužitečnější mízu. Kvůli výskytu četných rozmrazených a vysušených oblastí země - rozmražených náplastí - se za starých časů březen často nazýval „suchý“, „rozmražený náplast“. Za starých časů každý věděl o léčivých vlastnostech roztavené vody. Sloužil k praní prádla pro nemocného, aby jeho nemoci zmizely. Používal se k mytí podlah a stěn domů a zalévání pokojových květin.
V první polovině března je počasí stále vrtošivé spolu s táním a poklesy, mohou se objevit mrazy. Největší radost je ale v březnu, kdy roztaje sněhová přikrývka, která se během zimy stala nudnou, a objeví se první rohože jarní smaragdově zelené trávy. A z dobrého důvodu je březen lidově nazýván prvorozeným jara.
Začátkem března zima končí a ustupuje dlouho očekávanému jaru, které
začíná přesně 1. března. Jeho trvání je spolu s ročními obdobími téměř 93 dní. Je delší než podzim a zima, ale kratší než léto.
Jaro se dělí na období:
1. - přelom zimy (1. března - 17. března). Říká se o tom, že „co jaro smočí do 24 hodin, uschne do hodiny“.
- 2. - tání sněhu (18. 3. - 15. 4.). „Jaro a podzim – za den je osm povětrnostních podmínek“:
- 3. - obrození (16. 4. - 5. 5.). „Jaro je červené, ale stále studené“:
– 4. – polovina jara (6. května – 21. května)
- 5. - forelife (22. května - 31. května).
Populární přesvědčení a znamení v měsíci březnu.
Pozorováním březnového počasí pomocí lidových znamení zjišťovali, jaké budou jarní a letní dny.
Bez ohledu na to, jak byla zimní žena naštvaná, stále rezignovala na jaro.
Obloha je vysoká a mraky rychlé - pro jasné počasí.
Krátké rampouchy znamenají krátké a přátelské jaro a dlouhé studené a vleklé.
Opakované a husté mlhy znamenají deštivé léto.
Bezdeštivý březen znamená plodné léto, bouřlivý březen špatnou úrodu nabírá únorovou vodu a nabírá sílu z kapek.
Mnoho plnoprůtočných toků - jarní povodně.
Sníh začíná tát z rovné (jižně orientované) strany mraveniště – směrem k teplé a dlouhé léto, ze severu - do studené a krátké.
Sníh rychle taje a potoky stékají dohromady – což vede k deštivému a vlhkému létu.
Na jaře křičí vrány - pro sněhové bouře, šplouchání v potocích - pro teplé jaro.
Věžové a skřivani dorazili brzy - doufali ve stabilní teplo.
Čím je větrnější, tím menší je pravděpodobnost nadcházejících ranních mrazíků.
Březnové hromy a směr větru byly použity k posouzení nadcházejícího jara.
Východní vítr předznamenal teplé a suché jaro, západní - vlhké jaro,
silný severní vítr znamená nadcházející chladné počasí, jižní vítr znamená náhlé oteplení.
Noční obloha je zatažená a vítr sílí, takže se neočekává mráz.
Lidový kalendář tradic a přijme na březen
Březen je bohatý na nejrůznější svátky, rituály a znamení s nimi spojená. A nemůže to být jinak, protože dlouho byl považován za první měsíc v roce.
1. březen
Maremyana Kikimora (jednooký)
Ekvivalent pohanských jmen Marena, Marmor, Maare, Maremyana Spravedlivý.
Dodnes se etnografové přou o to, jak mohlo v lidovém kalendáři dojít k nahrazení svaté spravedlivé Mariamne, sestry apoštola Filipa, Maremyanou-Kikimorou. Lidé popisovali Kikimoru různými způsoby: někteří věřili, že je to malá, ošklivá stará žena, jiní, že je to dívka s dlouhými, uhlově černými vlasy, s bílou tváří a černookýma očima - paní domova a manželka šotek, který mohl bydlet v lázních, ve stodole, na mlatech a v kurnících. Staří Slované ji často považovali za škodlivou. Podle populárních pozorování byly na Maremyana-Kikimora vždy mrazy. Teplý první březnový den vždy klame. Zesílený vítr v noci znamená oteplení a vydatné srážky.
2. března
Den Feodora Tirona
Podle lidových pověr o Theodoru Tironovi bylo zakázáno dívat se na večerní oblohu, abyste náhodou neviděli padající hvězdu, která těžce táhla a smrtelné nemoci. V tento den se v podstatě vždy očekával mráz. Poprvé za tři měsíce nového roku se na obloze objevily kupovité mraky.
března, 3
Ovesné vločky, Yarilo s ovesnými vločkami
V dávných dobách byl v lidovém kalendáři 3. března oslavován krásný malý ptáček s jasně citrónově žlutým peřím strnad jako předzvěst rychlého oteplení. Sám bůh slunce, Yarilo, nařídil ptákovi, aby oznámil příchod tepla písní. A skutečně, když budeme pozorně naslouchat, jasně uslyšíme, že ovesná kaše hlasitě zpívá „Po-ki-n sa-ni! Po-ki-ny sa-ni!"
V tento den se podívejte na mraky, pokud jsou vysoko a rychle se pohybují, znamená to, že se počasí zlepší. Na stůl se pokládají koláče z ovesných vloček, kterým se lidově říká ovesné vločky.
V pravoslavné církvi jsou 3. března uctíváni svatí Lev a papež. Svátek má Lva, Viktora, Kuzmy, Vasilije.
4. března
Den Filemona a Arkhip.
Filya Veshny byl populární název pro den svatého Filemona. Od toho dne jarní-červená nabírala na síle. Rolníci trpělivě sledovali ptáky a zvířata: pokud kolem prolétli racci, očekávali brzké unášení ledu. Když v lese potkali bílého zajíce, věděli, že každým dnem napadne sníh, ale pokud byli spatřeni zajíci hnědí, čekali na další oteplení.
Snažili se pro Arkhip udělat co nejvíce dobrých skutků: zacházeli s osamělými a chudými, vítali bezdomovce. Ženy byly povinny připravit co nejvíce jídla, aby se rodina vyhnula chudobě. Ale bochník upečený na počest Slunce byl hlavním jídlem. Byl rozbit na kusy a distribuován příbuzným, sousedům a cestujícím, kteří procházeli kolem. Zbylé drobky osolili a hodili za záda, aby se na podzim chléb a sůl stonásobně vrátily.
Na „Krasnaja Gorce“ byl celou noc ponechán svazek pšenice, ovesných vloček a žita. S nástupem svítání zkoumali, který ze snopů je nejvíce pokryt mrazem, aby na podzim zjistili jejich výnos.
5. března
Den biskupa Lva z Catanie nebo „katysh“.
Spolu s mrazem se objevilo jarní tání. Stabilní sněhová pokrývka začala tát, a tak se děti snažily trefit saně.
březen, 6
Timofey Vesnovey
Timofey začal, ze dveří bylo cítit teplo. Zavane dlouho očekávaným teplem – zahřívá kosti starého muže. Vlastně v tento den za starých časů poprvé vyšli staří lidé, aby si po dlouhé zimě vyměnili zprávy na ruiny a vyhřívali se v paprscích jarního slunce.
Na základě počasí 5. března, právě v den Timofeye Vesnoveye, posuzovali další jaro. Pokud bylo slunečno, očekávali teplé jaro.
7. března
Den Mauricia byl spojen s příletem ptáků: špačků a raných vlaštovek.
Za starých časů lidé věřili, že první vlaštovka přináší jaro na svých křídlech.
Mráz na Mauriciu skřípe, ale nemrzne.
Holubi nepřetržitě vrněli, sýkory seděly na hnízdech v očekávání červeného počasí.
Svítání bylo zlaté, světle růžové - znamení nádherného počasí.
Na bezmračné obloze je slunce nejasné – změna počasí.
8. března
Svátek Lazara, Athanasia
Vysoká obloha a rychlé mraky předpovídaly dobré počasí.
Hustá mlha po ránu předznamenala bouřlivé léto.
9. března
Svatojánský den (Ivan Křtitel), Nález.
Do Obretenie dorazili první skřivani a čápi. Za starých časů rolníci věděli, že vidět skřivana nebo čápa znamená mít štěstí a štěstí.
Včasný přílet ptáků znamenal bohatou úrodu obilí.
Vesnické ženy měly zakázáno prát prádlo, aby nevyplašily ptáky.
Staří Slované měli známé rčení: „Na nálezu ptáci usilují o hnízda, děti o chléb a manželé o obchod a manželku. Včasný přílet ptáků znamenal bohatou úrodu obilí.
10. března
Den Tarasia Kumoshnika (Taras Bessonny)
Slované byli přesvědčeni, že 10. března by se měli všichni modlit k Tarase Bessonnymu. Opravdu to pomohlo proti horečce (kumokha), která přicházela do selských chýší a přiváděla mladé i staré do hlubokého spánku a dostávala se do jejich těl. Během dne se proto za žádných okolností, za žádných okolností nepokoušeli přinutit podvodníka Tarasyho, aby neusnul.
Podívali jsme se na Měsíc, pokud byly jeho „rohy“ strmé, pak se očekávaly mrazy.
Sníh, který napadl na Tarasius, naznačoval chladný a deštivý týden před Velikonocemi.
11. března
Den Porfiryho pozdního a Sebastiana. Ptačí den
Za starých časů, na Sevastianu, se mladí muži vyhýbali oslnivě krásným a mladým cizincům, ve které se Kikimoras 11. března proměnila. Po svedení statečných chlapů je vylákali do lesa a vzali jim sílu. Na „Den ptáků“ si přilétající ptáci začali stavět hnízda.
12. března
Prokop Perezimnik - Silniční destruktor
Nedoporučovalo se nikam jezdit, protože zasněžené silnice byly nesjízdné.
13. března
Svátek Vasily-Kapelnik (Solnechnik).
Zvonící kapky, které se objevily, byly vysvětleny jako slzy plačící Zimy. Začali si dělat zásoby léčivých borových pupenů. Krásná děvčata zazpívala jarní písničky a napekla rohlíky. Bylo považováno za povinné jíst kalach na lačný žaludek.
14. března
Den Evdokia, můry, píšťalky
Začínají jarní „pískací“ větry. Spring-Red přinesl do Evdokie pečínku. Přišlo jarní Eudokei a přineslo rolníkům zemědělské nápady.
Evdokia je slunečná a krásná po celou letní sezónu.
Vánek je jemný a teplý - pro vlhké letní období, severní pro chladné období.
Kuřata pijí roztátou vodu do časného a teplého jara, do května s bohatou trávou
Ale náhle udeří mráz Evdokia, chladné počasí vás uvězní na dlouhou dobu
15. března
Fedot Vetronos
Fedot je zlý-zlý - nemůžu být s trávou.
Rampouchy visí dlouho - to bude dlouhé jaro.
Jak je dnes březen, takový je červenec.
16. března
Bazilišek. Den eutropia
Rolníci vyšli na pole a do zeleninových zahrad a přecházeli je křížem krážem, obraceli se ke slunci a vyzývali ho, aby svítilo, aby pole zalévalo rozpuštěnou vláhou ze sněhu.
Sýkorky vesele klapají - pro teplo, vytažené a žalostně - pro chladné počasí.
Konipasci dorazili - led se unášel za 7 dní.
Divoké husy létají: vysoko - do jarních povodní, nízko - do mělké vody.
Vracejí se havrani – první předzvěsti jara. Pokud byli okamžitě umístěni do hnízd, očekávali teplé a přátelské jaro.
17. března byli kikimorové pomocí spiknutí vyhnáni ze svých domovů. Neprovdané dívky hodily své jmění a rychle vyběhly ze dvora: když uviděly ženu na cestě věštit, prorokovaly rychlý sňatek.
Na Konon Gradarian, Gardener, začali navzdory mrazům obdělávat a krmit půdu hnojem, přičemž si všimli, že jedině tak bude výnos vysoký.
19. března
Konstantinův den (Konstantinovy kruhy)
19. března rolníci šlapali sníh v kruzích poblíž studny, aby se do ní nedostala špinavá voda z tání.
V tento den došlo k masivnímu příletu čápů bílých.
20. března
Pavel Kapelník
Předvídali plodnost, když střechy silně kapaly.
Přílet ptáků byl způsoben bohatou úrodou obilí.
Voda taje, ale led stojí – na hubený rok.
21. března
Jarní slunovrat, Vrbonos
Na Verbonositsa se snažili lámat a věšet vrbové větve v domě, což podporovalo čistotu, krásu, zdraví a cudnost.
Pokud byla hnízda ptáků umístěna na slunečné straně, znamená to, že léto bude chladné.
Na Soroku, 2. setkání jara, se noc rovná dni.
Přílet prvních skřivanů. 22. března se peče žitných nebo ovesných čtyřicet bochánků ve tvaru skřivánků a hlavičky a křídla se „pozlacují“ medem.
23. března
Vasilisa - index pramenité vody.
Od Vasilisiných dnů mohla být první březnová bouřka. Oteplilo se a příroda se prakticky probudila. Den se prodloužil než noc.
V noci a ráno na Evfimiya bude mráz - během dne nebudou žádné srážky.
Pokud chladné počasí skončilo před Euthymiem, pak bude léto teplé.
Pokud na polích Antipas dojde k napadení myší, znamená to neúrodu
Ve Feofanově dni byli koně napojeni pramenitou vodou stříbrná voda chránit je před poškozením a nemocemi.
Sledovali jsme tání sněhu na mraveništích: na severní straně roztával dlouhé a teplé léto.
Na Feofanu je mlha pro dobrou úrodu lnu a ovsa.
Medvěd se 26. března (na Nikifor) probouzí ze zimního spánku a opouští své doupě, do kterého se objevila pramenitá voda.
Mlhy na Nikifor pro bouřlivé léto.
27. března
Dobytkář Fedor.
V tomto jarním období všechna hospodářská zvířata chlípe, tak byla přemluvena a vyvedena na dvorek k majiteli k úklidu.
28. března
Nikandr
Nepříznivý rok se očekával, pokud bylo na Nikandře málo pramenité vody a tekla pomalu.
29. března
Savinův den
Rolník schoval své saně na Savina.
Savinův den se ukázal být teplý - do dalšího tepla.
30. března
Alexey teply (Teply Alyosha)
Za starých časů se do Teplé Aljoše přivážely vozíky, vynášely se úly a brambory na klíčení. Všimli jsme si, že se ryba přiblížila k hladině ledové vody.
V tento den pracovaly jen dopoledne a pak trávily zimu s pamlsky u příbuzných své tchyně. Užitečný byl medovo-břízový nálev.
31. března
John Climacus, Lepra of the Brownie
Rolníci se Janovi uklonili a požádali o nebeské deště pro rychlý růst zelených výhonků.
Duben - Lidový kalendář
Staří Slované vychytali pro duben nejrůznější jména: kráska, sněženka, královna, petrklíč, pyl, pohodář, chrostík, vodnář a podvodník - druhý jarní měsíc a čtvrtý měsíc v roce. V moderním kalendáři je to druhý jarní a čtvrtý měsíc v roce - období kvetení stromů a jarních květin. Díky reformě Julia Caesara začal mít duben 30 dní od 29. Právě od dubna začal devatenáctidenní cyklus určený pro bohy.
Jméno „duben“ je pevně zakořeněno ve slovanském lidovém kalendáři a bylo vypůjčeno od starých Římanů. Apr;lis (Aprilis) - „měsíc Afrodity“ byl pro ně považován za 2. měsíc v roce. Římský básník Ovidius si přiřazení takového jména vyložil jinak.
Věřil, že název pochází z latinského slova „aperire“, což znamená „Všechno je zjeveno“. A tím „Všem“ bylo myšleno především objevení (probuzení) přírody! Tento přírodní úkaz je jedinečný a úžasný. Teplota se v tomto období skutečně výrazně zvyšuje a zatuchlý sníh se rychle stává životadárnou vodou pro flóru. Vše se nám před očima zezelená a zkrásní v přísném sledu! Kvetou petrklíče, podběl, krokusy, vrba, osika, topoly. Listy na vrbě, olši, šeříku, osice a bříze se zelenají.
Hmyz cítí teplo a vylézá na slunce.
V dubnu - voda, v květnu - tráva, v červenci - chléb.
3. dubnové deště nahradí tisíce červnových dešťů.
Mokrý duben na houbařské léto.
Duben je známý svou vodou.
April nemá ráda neopatrné lidi a miluje workoholiky.
Zemi zavlažují a probouzejí dubnové vodní toky.
Jarní květina prorazí každou sněhovou kouli.
Začátek dubna je zasněžený a konec je zelený.
V dubnu mějte připravené teplé oblečení.
V dubnu nečekaně napadl sníh: Přišly si pro něj vnučky babičky Winterové.
Duben - přítel volá všechny do terénu.
Začátek dubna je na polích černý, ale v lesích místy bílo.
Duben je červený s listy a květen s květy.
Jsou-li v dubnu přívaly vody, pak v květnu bujná tráva.
Kde v dubnu teče řeka z potoků, tam je v červenci louže z dešťů.
Duben je plný vody, říjen bohatý na pivo.
Duben se vznáší nad zemí.
Nepoškoďte kamna - dubnové tahy jsou stále před námi.
Aprílová voda na polích - hojné seno v hromadách.
Duben je klamný: 7 povětrnostních podmínek za 1 den.
Únorový sníh posype, dubnová voda vše spláchne.
V dubnu jsou květiny a tráva a na podzim je středem všeho chléb.
Lidový kalendář tradic a přijme na duben
Jakmile lidé nebudou volat Daria Gryaznaya: Daria Poplavikha a Gryaznaya Pond a Blueberry. Přezdívalo se mu „špinavé“, protože aktivní tání sněhu způsobilo masu jarních vod, které spláchly nejen cesty, ale i pole a dvory. Všude se objevovala špína, která se hromadila na březích řek a kolem ledových děr.
Za starých časů hrubě, ale přesně vyjadřovali tento problém: "Daria kecy na všechno." Daria Gryaznaya však pošpiní pouze zlé lidi temnými myšlenkami. Proto lidé, kteří viděli špinavého člověka, ho vnímali jako špatného. Tento den je také poznamenán tím, že léčitelé pomocí pramenité vody „odstraňovali“ škody a zbavili je všech nemocí. Byl teplý, slunečný den, vedoucí k suchému a větrnému létu. Déšť - letní životodárné deště. Zatuchlý sníh znamená prohnilé léto. Podle Darie předpověděli počasí na 1. října a vybělili plátna.
V dávných dobách se posvátně věřilo, že 1. dubna, po dlouhé hibernaci, se Brownie probudil. Zaspalý a tudíž nespokojený domácí kutil neustále zíval, reptal a byl vrtošivý. Když se konečně probudil, hrál žerty a dokonce se stal chuligánem. Pro pozvednutí nálady a tónu ducha domova do něj naši předkové připravovali pamlsky: kaši, mléko, rozlévané víno. A samozřejmě se ho snažili celý den rozveselit vtipy a vtipy. Umístění Brownie na prvního dubna bylo časem zapomenuto, ale tradice dělat si legraci jeden z druhého je aktuální dodnes.
Podle biblické legendy je svátek na Fotinyi blízko vody ze studny a lnu.
Právě od Fotinyi Samaritána požádal žíznivý Ježíš Kristus Jákoba, aby se napil vody ze studny. A od té doby, na Den studny Fotinya, má voda nepřekonatelné léčivé vlastnosti. Aby se naši předkové zotavili z jakékoli nemoci, včetně horečky, myli se vodou ze studny.
Začali oslavovat len za svítání. Krásné lněné předměty byly vyneseny z domova a zavěšeny na ploty vyšívané lněné ručníky; Neprovdané dívky tančily v kruzích s dlouhými lněnými ručníky připravenými na svatbu, aby přilákaly hodné nápadníky.
Na Kachalnik běž sáňkovat naposledy, jejich saně byly vyleštěny, vysušeny a odloženy do další zimní sezóny. Za starých časů se říkávalo dětem: „I když budete výt nebo křičet, po Kataniku nedostanete sáňky“. Také se věřilo, že jak Lev Katanik, tak Kirill Katanik by se neměli dívat na nebesa: najednou uvidíte padající hvězdu, která předpověděla neštěstí. Houpali se po orné půdě a prosili o čisté obilí.
Přesně tolik přezdívek má Vasilij Kapelnik a všechny přímo souvisí s vytrvalým příchodem tepla a slunečných dnů. Ti, kteří se rozhodli postavit novou budovu, si pečlivě prohlíželi, kudy tečou potoky z kapky. Na tomto místě nebyly postaveny žádné stavby. Věřilo se, že na takových místech je „u vody položený průchod do hlubin země“ a dům bude časem odplaven. Četli osudy za úsvitu na slunci: pokud vzešlo, obklopené červenou, znamenalo to dobrou úrodu. Celý den jsme sledovali oblohu: modré mraky znamenaly teplý déšť. Upekli rohlíky, které vypadaly jako sluníčko.
Na Nikonu ve slovanských vesnicích se slovy „Podzemní voda, otevíráme vám pramennou chodbu“ obcházejí všechny prameny. Sypání strouhankou, obilím, lněnými a slunečnicovými semínky zve ptáky do zahrad a dvorů. Přinášejí lesk celému domu a zahradě. V den Nikonu poslal Spring pěnkavu – posla.
Večer na Jakov a Zakhar se modlili ke svatým patronům a pokoušeli se zapálit ohně mimo nádvoří a na nádvořích obydlí, aby oslavili světlo a vyhnali temnotu a s ním i všechny zlé duchy. Věřilo se, že všichni zlí duchové nemohou vystát a bát se ani jména svatého a rychle opustit místa, kde je jeho památka hluboce uctívána.
Celý den se vážně připravovali na Zvěstování – velký dvanáctý svátek. Snažili jsme se předělat všechny důležité a naléhavé práce. V předvečer oslav spěchali pravoslavní křesťané k večeru. V dávných dobách existovalo znamení: pokud neprovdaná dívka vydržela celou noční bohoslužbu v chrámu, úspěšně by se provdala.
V kostelech byla semena požehnána pro sázení.
Pokud noc nebyla studená, mělo by být jaro brzké a přátelské.
Byla-li rosa, bude dobré proso pro koně, kdyby pršelo, bude to slavný rok pro dobytek. Náhle - sníh - na sklizeň pohanky; a pokud udeřil mráz, pak byla úroda pro proso i oves.
Jakákoli práce na Zvěstování byla považována za velký hřích.
I iracionální tvorové slavili velký triumf. V lidové víře se to popisuje takto: „dívky si nezaplétají vlasy, ptáčci si nestaví hnízdo“. Mnoho Slovanů bylo za starých časů přesvědčeno, že pták, který prospal Matiny při Zvěstování nebo postavil hnízdo, byl potrestán a nemohl létat několik dní. Při Zvěstování koupili ptáčky ze zajetí od chytačů a vypouštěli je v domnění, že se svobodný ptáček přimlouvá u samotného Boha za svého vysvoboditele. Ano, svátek jako takový byl nazýván ptačím svátkem.
Na Rusi v tento den lidé dlouho skákali přes ohně, aby chránili před zlým okem a poškozením. U příležitosti Zvěstování, večer; fumigovali své šaty, aby se chránili před zlými kouzly, a zapalovali slaměné postele, aby spálili všechny nemoci.
Všichni mladí lidé dostali novou postel a šli spát na noc do studených klecí. V chatrčích zůstali staří lidé, nemocní lidé a děti.
Babičky a staré ženy pálily sůl v peci, poté se ukázalo, že je léčivá a zázračná. Když pekli „byashki“ – jehněčí buchty – na léčení dobytka, přidávali do těsta pálenou sůl.
Na Zvěstování znamená bouřka teplé léto a dobrou úrodu ořechů.
Vlhko na Zvěstování - na houbové léto.
Obloha je slunečná a bez mráčku - na léto s častými bouřkami.
Ať už bylo přes den jakékoli počasí, bude tomu tak i na konci měsíce.
Zvěstování je studené, což se prakticky nikdy nestává - s ranními 40stupňovými mrazy.
Anděl Archanděl Gabriel, zvláště blízký tajemstvím Boha, je uctíván v křesťanství, judaismu a dokonce i v islámu. Lidé mu dali jméno Blagovest (Blagovestnik), když se dozvěděli, že oznámil Panně Marii narození Božího syna. Ale v Malé Rusi a jižních oblastech Ruska si všimli, že všechno, co se narodilo v tento den, je ošklivé. Už dlouho o tom mluví: „To, co se narodilo v den Gabriela, je strašné a ošklivé. A ani výrobky z příze nebyly užitečné, a proto se v tento den přestaly točit
Rolníci v jižních oblastech si všimli, že pokud se třešeň ptačí do dne Gabriela Blagovesta zazelenala, pak nastal ideální čas na výsadbu raných brambor. Počasí 8. dubna ukazovalo na počasí 8. října.
Svatá Matryona je patronkou žen v domácnosti. V její den všechny hospodyňky prosily o požehnání za svou práci. Bylo přijato, že všechny zásoby zeleniny, a zejména tuřínu - hlavního potravinářského produktu slovanských rolníků, byly rozděleny na dvě části. Vybrané plody byly ponechány k výsadbě, zbytek k jídlu. Počasí bylo určeno křikem a letem ptáků (čejky):
pokud budou večer plakat, tak bude jasné, že letí nízko - suché období na dlouhou dobu.
Ke dni Hilarion se výrazně otepluje. I starý sníh rychle taje.
Za starých časů Slované věděli, že s rozkvětem podbělu ztrácí Štěpanův věnec, který celá rodina upletla 15. srpna, svou léčivou sílu. Věnec byl v červeném rohu chýše. Lidé se uchýlili k jeho pomoci, když někoho postihla nemoc. Rostliny odebrané z věnce byly zavařeny vroucí vodou. Domov byl naplněn životodárným duchem z rozkvetlých luk, jehož vdechováním se pacient zotavoval.
Štěpánovský věnec nahradily listy podbělu, ze kterého Slované připravovali léčivé nápoje. Hřmění je dlouhé a nudné - znamení silných dešťů. Straky si vybraly vrcholky staletých stromů - do rychle ubíhajícího chladného počasí.
Jezdili hromadně do březových hájů sbírat zdravou a na vitamíny bohatou šťávu
pro nemocné. Silný déšť sliboval dobrou úrodu ovsa.
U Johna Climacuse se Brownie najednou začal „šílet“ a nepoznával obyvatele domu. Slované se neodvážili vyjít na nádvoří ze strachu, že se rozhořčili domácí duch neublížil jim náhodou. Existovalo pro to mnoho vysvětlení. Někteří říkali, že Domovoi mění jeho starou kůži, jiní, že mu čarodějnice nabízí sňatek. Na výsledku to ale nic nezměnilo: duch domu zuřil skoro den, dokud nezakokrhal první kohout. Slovanští lidé proto před západem slunce zahnali všechen dobytek do chléva a zamykali, zatímco oni sami seděli tiše v chýších, ba báli se přistoupit k oknům. Na počest Jana pekli a požehnali Rusové v chrámu obřadní sušenky – žebřík. Pro každého člena se upeklo sedm žebříčkových sušenek a všichni je snědli pro zdraví.
Velcí artiodaktylové mají přes den ospalý stav, často a neustále hlučně smrkají a vydechují, neustále si olizují rty, pijí pomalu a pijí málo, když prší.
Ženy narozené 13. dubna, „Ognishchanki“, sbíraly hořící palivo z kamen a používaly ho k rozdělání ohně na poli, aby zachránily nemocné. Bylo nutné ji přes ni přenést pro uzdravení těžce nemocného člověka a také pro správný chod pluhu a bran. Za klidného počasí znamená modrá obloha a průhledné mraky déšť.
Od Maryina dne pramenitá voda pokračuje. Rozlití vody 13. dubna - k hojnosti bylinek. V noci z 13. na 14. dubna – jasno a hvězdné – pro požehnané léto. Dobytek křičí, jako by ho poráželi – to znamená špatné počasí. Blesk při západu slunce znamená ranní déšť. Krátké a tupé dunění hromu naznačují slunečné počasí.
Breadlessem všechny zásoby obilí prakticky docházely nebo docházely. Staří Slované přešli na chléb s kvasem. V den Tita a Polykarpa se zkontrolovalo setí a semena a pole se vyčistila. Sledovali jsme ledoborec na nádržích. Pokud se potopily ledové kry, pak se mluvilo o těžkém roce. Hodně vody se rozlilo - k bohatství trávy a časnému sečení. Poslouchali ptáky: křik křepelky sliboval bohatou úrodu obilí. Klín jeřábů se táhl k jihu – k častým a studeným větrům.
Hladový a proto naštvaný Vodjanoy se probudil k Nikitovi. Selští rybáři mu o půlnoci přinesli hold: aby jim nezamotal sítě, neodháněl ryby, neděsil děti. Najednou je stále slunečno a podběl zavřel květiny - kvůli špatnému počasí v noci.
Osipovi se konala olšová show. Všichni byli zvědaví, kdy to rozkvete. Poslouchali jsme cvrčka, pozorovali včely a přemýšleli, jestli už není čas postavit úly.
Východ slunce je zlatorůžový - pro krásné počasí.
Na Fedulu otevřeli okna dokořán a mluvili na ně, aby v chýši nezůstaly hnilobné větry, zlí duchové a rozruch. Větrali dům průvanem, aby do něj mohl vnikat teplý vítr. Na periferii je zvuk zřetelně slyšitelný – známka blížícího se větrného špatného počasí. Den bude bezvětří a teplo, noc bude chladná a počasí bude dobré a stabilní.
Podle počasí na Eutychiovi a Yeremě posuzovali úrodu zeleniny, jarního obilí a jetele. Poznamenali: „Pokud na Eutyches nebude vítr, bude se hojně rodit rané obilí, ale Erema je větrná a srazí klasy. Pozorovali jsme divoké kachny. Pokud jsou tlustí, pak nadcházející jarní dny- nevlídný a dlouhý. Pokud přilétající kachny hnízdí téměř na vodě, pak bude v létě sucho.
V den Akuliny, když cítí slunce a teplo, mořské panny se probouzejí a stoupají k hladině nádrží. Za starých časů se vesnické ženy, aby oblékly a uklidnily vodní panny, ukládaly na pobřeží krásné šaty, plátna. Když chodili po vodě a báli se setkání s nimi, vzali si s sebou česnek nebo trs suchého pelyňku. Silný déšť na Akulinu předznamenal špatnou jarní úrodu plodů kaliny. Dívali jsme se jen oknem na nebesa. Pokud byly posety hvězdami, pak očekávaly úrodu hub a lesních plodů. Ranní mráz, přecházející s výskytem slunce, předznamenal dobrý chléb a spoustu pohanky.
Oslavenci 21. dubna - zdroje vody. Odevšad lidé spěchali do podzemní vody, aby ji vyčistili a otevřeli pramenné cesty. Napili se a myli se křišťálově čistou pramenitou vodou. Krátký a brzký soumrak s načervenalým měsícem sliboval bouřlivý, teplý den.
Slované nazývali červený kopec kopec nebo kopec nacházející se na okraji obce. Na kopci a do středu kopce umístili lavičku, buď dřevěnou nebo travnatou, na kterou požádali Lyalyu, aby se posadila doprostřed - nejvíce nádherná dívka vesnic.
Dárky byly umístěny na obou stranách lavice. Napravo byl umístěn bochník chleba a nalevo mléko, sýry a másla. Lavička byla pokryta tkanými věnci. Dívky kolem ní tančily s rituálními písněmi. Dívka Lyalya dala všem věnce na hlavy.
Východ slunce s bělavými odlesky znamenal nadcházející sychravý den.
Terenty Marevny upozornil na důležitá znamení pro nadcházející orbu
Pokud bylo slunce od východu do západu slunce obklopeno oparem (mlhou), pak mělo být léto plodné, ale pokud opar nebyl, pak by se muselo zorat a zasít nové pole, co věděli. Vzhled mladých pavouků předznamenal teplé dny. A pokud staří pavouci seděli vysoko v síti, pak by mohly nastat noční mrazíky.
V Antipas se vody protrhly. K hádání používali antipské vody a svůj denní chléb. Pokud Antipus nerozpustil vody, pak přes pozdní jaro a nepříznivé léto nebude v popelnicích žádné obilí. Ranní obloha bude růžová, větrná a deštivá.
Z malých mraků se vytvořily obrovské mraky a splynuly – očekával se silný déšť.
Na Basile of Pari byla země odpařena. Déšť během dne - začátek května je také deštivý.
Období květu plicníku a vzcházení čmeláků. K úctě ušatým, neboť v tento den mají svátek zajíci a zajíci.
Na Martyn Lisogon plují lehké mraky před obrovskou masou mraků - do deště s větrem koupou vrány vrány v potocích a kalužích a uvolňují je k nezávislému životu.
V den Pudu vyháněli smrt, vyndávali včely zpod buše a volali po dešti. Pro výrobu léčivých a životodárných nálevů se sklízela poupata kalina a jeřábu. Po obvodu se rozvětvily mraky - pro nadcházející suché a jasné dny.
Na Arině byly vysazeny sazenice zelí a rajčat. Podívali jsme se na okurky ve školce.
Od pradávna jsou patrony včel Savvaty a Zosimus, tedy v nich
den odvezli důkazy na včelín. Včelaři vypouštěli včely na včelnicích a pozorně si prohlíželi létající dělnice.
U včelaře Zosima byly nejlepším jídlem pokrmy s medem.
květen - lidový kalendář
Kalendář lidová znamení a svátky v květnu
Květen - tráva, bylina, světlý květ, pyl, květ růže, denní světlo, pískání ptáků, květen, velká tráva, slavíkový měsíc, shviban, stěhovavý, Yarets (na počest boha Slunce slovanské mytologie Yarila).
Květen byl pojmenován po bohyni Mayi, která zosobňuje přírodu a plodnost. Květen je posledním jarním měsícem, právě v tomto období začíná období zelenání a kvetení všeho živého.
V květnu se denní hodiny výrazně prodlužují. Ale za starých časů byl měsíc květen považován za nepříliš prosperující měsíc. Pokud se oženíte v květnu, budete muset trpět celé století, věřilo se, že toto je nejnešťastnější měsíc pro svatby - Nevdávejte se v květnu. Květnové nachlazení začíná 4. května, v tuto dobu začíná kvést třešeň ptačí. Květen s vytrvalými nočními mrazíky se ale vyskytuje jen jednou za sedm let.
Lidové přesvědčení a znamení v květnu
Májové mléko je nejzdravější, má léčivé vlastnosti.
Májový med je nejlepší. Také v květnu má včelí pyl léčivou sílu.
Březová míza se sbírá v květnu.
Vitamínová zelná polévka se vyrábí ze šťovíku a mladých kopřiv.
V dubnu, kdy podběl kvete, počítejte 30-32 dní a v tyto dny začnou kvést lípy, šípky, angrešt, rybíz a začnou nasazovat jablka.
Týden po odkvětu břízy vykvete fialový šeřík a ptačí třešeň.
Na vesnicích je zvykem stříhat ovce v květnu.
Pokud jsou na začátku května dny teplé, pak v posledních dnech května bude zima.
Rozkvetla fialka a rozkvetla vrba - je čas zasít cibuli, kopr, petržel a ředkvičky.
Pokud v květnu poletí hodně pavučin, bude dobré léto.
V květnu je hodně pavučin - léto bude horké.
Rozkvetla ptačí třešeň - přinesla chladné počasí.
Je-li květen chladný, bude rok úrodný.
Pokud věže hrají, znamená to dobré počasí.
Hřmí-li v máji hromy, narodí se chléb.
V květnu prší - chléb vstává.
Pokud v květnu prší, očekávejte dobrou úrodu.
Pokud je březové mízy hodně, bude léto s dešti.
Myší je mnoho – bude rok bez úrody.
Pokud v květnu hodně prší, na podzim bude málo.
Pokud jeřáb vykvete později, než se očekávalo, bude podzim dlouhý.
Pokud jeřáby létají rychle a nízko, znamená to déšť se silným větrem.
Pěnkava letí do chladu a skřivan letí do tepla.
Podběl rozkvetl a přinesl teplo.
Svítání je červené - větry přinesou bouřlivé větry.
Z horkých zemí dorazila vlaštovka - přišla první bouřka.
Přiletěli kosi a mráz odešel.
Pokud ptáci budují hnízda na slunné (nebo jižní) straně, bude chladné léto.
Prší-li v květnu, bude žito dobré.
Když dorazili první jeřábi, bylo na čase zasít hrách.
Pokud vlaštovka vyletí z hnízda, znamená to, že slibuje teplý den.
Pokud vlaštovka letí nízko u země, znamená to, že slibuje déšť.
Pokud je měsíc v noci zatažený a bledý, počítejte s deštěm nebo mrazem ráno.
Májová tráva nasytí hladové.
Je-li mnoho májových brouků, bude v létě dobrá úroda prosa.
Pokud bude v květnu hodně jeřábů, nebude pršet.
Suchý květen nedá plodnost.
Pokud bříza začne mít listy dříve než olše, bude v létě hodně slunce a tepla, a pokud bude mít olše listy dříve, bude léto chladné a bude hodně pršet.
Kalendář lidového počasí a přijme na květen.
1. května
Den svatého Kuzmy (Kosmy), v tento den hospodyňky sejí mrkev a řepu. Před setím přišla hospodyně ráno ke studánce, pokropila semínka pramenitou vodou a do studny vhodila měděné peníze pro dobrou úrodu. V jiných vesnicích chodili tajně k řece, tři úsvity za sebou, a namáčeli semínka do vody, aby to závistivé oko nezklamalo.
Pokud olše odkvetla, je čas zasít pohanku. Pokud v tento den kukačka zakokrhá po dlouhou dobu, naplní ji teplo a chlad odejde. Pokud 1. května prší, lidé si smáčejí vlasy dešťovou vodou, aby rostly jako májová tráva. Člověk narozený 1. května bude celý život oddaný své zemi a bude se o ni starat. 1. května - otvírají se poupata vrby, olše a maliníku.
2. května
Slaví se den Ivana válečníka, který potrestal zloděje. Pokud lidé něco ztratili, v tento den lidé chodili do kostela a sloužili modlitbu k Janu bojovníkovi, po které mohli posoudit, kdo je zloděj a kdo není zloděj, tzn. zloděj se prozradil. Slaví se také den Ivana Starobylého jeskyně. V tento den vynesli plátna na pole a požádali matku jaro o dobrou úrodu. 2. května - první bouřka.
3. května
V tento den volali na své předky. Lidé přicházeli na hřbitov a naříkali na své příbuzné a přátele, kteří už nežijí.
4. května
Pokud v tento den rozkvetla ptačí třešeň, pak bude léto velmi horké. V tento den slavili Den Prokla. Právě v tento den byli prokleti zlí duchové. To obvykle dělali starší mimo předměstí, křičeli na zlé duchy, odcházeli z předměstí a otáčeli své tváře k západu. Také v noci na 4. května čarodějnice „zkazily“ trávu, takže byla jedovatá.
5. května
Lukův den. V tento den za starých časů lidé začali sít cibuli. Ale zároveň se řídili povětrnostními podmínkami: pokud bylo ráno jasné slunce, pak se začalo setí, pokud byla ráno mlha, pak s výsevem nespěchali. Kdyby se počasí umoudřilo do poledne, pak by byla úroda průměrná, a kdyby se vyjasnilo večer, byla by úroda špatná. A pokud v noci na 5. května vyšel měsíc na obloze časně, pak by byly časné mrazy, a v tomto případě byly sadby cibule zasety brzy, a pokud měsíc ubýval, nespěchali se setím . 5. května raději nechoďte do lesa sami. Čarodějnice v tento den vedou ďábelské kulaté tance a vezmou vás navždy s sebou. 5. května - otvírají se poupata šípků, javorů a jabloní.
6. května
Slaví se den Jegorije Veshného. V tento den lidé pořádali oslavy v ulicích. Věřilo se, že od Jegorijevových dnů přišlo (přišlo) skutečné jaro. Pokud je v Yegory teplo, léto není hned za rohem. V Jegorijových dnech nemůžete nic uplést, dokonce ani sbírat vlněné výrobky, jinak vlci ohlodají všechny ovce. Den pastýřů. Bylo to 6. května, kdy pastýři poprvé v roce vyhnali své stádo na pole. Rosa shromážděná v den Jegorije pomáhá proti zlému oku a různým nemocem. Ale rosa se musí sbírat před východem slunce.
V tento den je přísně zakázáno nadávat nebo křičet, bouřka vás zabije. Předpokládá se, že vlaštovky přilétají během Yegorievova týdne. Kdyby na Yegorii vydatně pršelo, bude tam hodně trávy. Pokud se v noci na Yegorii zrodil měsíc a vítr hnal mraky, pak se věřilo, že takové počasí bude přetrvávat po dlouhou dobu. Pokud se v tento den shromáždí mnoho komárů v hejnech, pak je teplo. Pokud se na Yegorii ráno objevila rosa, věřilo se, že budou dobré proso, a pokud bude sníh, mráz nebo kroupy, bude úroda pro pohanku, a pokud bude pršet, bude nedostatek plodin pro pohanku.
Věřilo se, že pokud na Yegorii prší, je to škodlivé pro stromy, ale dobré pro obilí. Pokud se řeky na Yegorii silně vylily, pak v den Nikoly (22. května) bude tráva. Pokud je v den Yegoriy ráno jasné a bezvětří, pak budou rané setí plodné, a pokud se počasí vyjasní až večer, budou úspěšné pozdní setí. Je-li noc ze 6. května na 7. května velmi teplá, pak obilí dozraje před prvním mrazem. 6. května – mohou se objevit brouci.
7. května
Jevseyho den. V tento den oves vyhoďte. Po 7. květnu se mohou objevit silné noční mrazy. Člověk narozený 7. května bude mít sílu bojovat se zlem. 7. května - začíná kvést javor, bříza, topol.
8. května
Markův den se slaví. Právě v tento den přilétají zpěvní ptáci. Zakokrhá-li kukačka na Markovův den, pak už mrazy nebudou. Pokud bude tento den dobré a jasné počasí, bude bohatá jarní úroda. Pokud je v tento den večer teplý a v noci jsou na obloze hvězdy, bude bohatá úroda. 8. května - otvírají se poupata osik, hrušní a třešní.
9. května
Den Glafiry Goroshnitsa. Za starých časů, právě v tento den, se sázel hrách, začarovaný pro dobrou úrodu. 9. května - přilétají vlaštovky.
10. května
V tento den se všechny druhy zlých duchů snaží přiblížit k lidským obydlím. Člověk narozený 10. května rychle vstává, brzy se ožení a brzy má děti. Pokud před 10. květnem zaburácel hrom, lev se oblékl do listí, skřivani začali zpívat a žáby v bažině začaly kvákat - je čas orat pole, sklizeň bude dobrá. Za starých časů věřili, že pokud bude tento den dobré počasí, přinese tento den nemocnému uzdravení. 10. května - slavík začíná zpívat.
11. května
Jasonův den. Maximov den. Za starých časů lidé věřili, že tento den je obdařen velkou magickou mocí. Lidé sbírali březovou mízu a dávali ji nemocným lidem. A lidé chytali teplý vítr z jihu do speciálního amuletu a věšeli ho na krk nemocným, věřili, že to přinese uzdravení. Teplý jižní vítr v den Jasona přináší lidem zdraví. Pokud je jasný východ slunce v den Jasona, znamená to slunečné léto. Je-li v noci 11. května noc hvězdnatá a teplá, rok vás potěší bohatou úrodou. Pokud v tento den fouká vítr od jihu, bude v létě mnoho bouřek, ale bude teplo a přinese dobrou úrodu. 11. května - poupata dubu se otevírají.
12. května
Den devíti mučedníků. Věřilo se, že v tento den mají zdravotní spiknutí velkou moc. Právě v tento den se léčitelé obrátili na Devět mučedníků, aby uzdravili nemocné. Člověk narozený v tento den musel projít devíti testy. 12. května – začínají kvést pampelišky. Švestková a lipová poupata se otevírají.
13. května
Den apoštola Jakuba Hvězdy. Od tohoto dne skončilo veškeré dohazování. Pokud ten den teklo z břízy hodně mízy, bude v létě hodně pršet. Je-li na Jákobovi v noci mnoho hvězd a vítr je teplý a fouká od jihu, bude léto teplé a plodné. Je-li noc na Jákobovi hvězdná a bezvětří, bude léto suché. Je-li východ slunce jasný, bude léto plodné.
14. května
Den Eremeyho postroje. Pokud v tento den prší a je zataženo, bude zima mrazivá a brzy. Bude-li v tento den jasno, bude úroda dobrá. Na Eremey se objevili komáři - je čas zasít žito na pole. 14. května – začínají kvést angrešt. Swifti přilétají.
15. května
Den Borise a Gleba rozsévačů. Slavíkový svátek. Den zisku. Mít čas zasít chleba pro Borise a Gleba. Právě v tento den začínají slavíci své písně. Kdo ráno uslyší slavíka, bude mít letos radost. Zpívá-li slavík v tento den dlouho, jaro odchází a přichází léto. Pokud je východ slunce jasný v den Borise a Gleba, pak bude stejně jasné i léto. Pokud obchodník v tento den úspěšně prodá, bude mít zisky po celý rok. Je-li den teplý, chléb bude tmavý. V tento den jsme sledovali kukačku, pokud kukačka přistane blíže ke koruně stromu, budou jarní plodiny vysoké, pokud budou blíže k zemi, budou jarní plodiny nízké a úroda bude malá. 15. května – začínají kvést macešky a jasan.
16. května
Den Mlékaře Maura. Krávy od tohoto dne přidávají mléko. Když je na stole mléko, je to pro hospodyňku snadné. Právě v tento den začíná kvést třešeň ptačí. Ptačí třešeň studená. Člověk narozený v tento den bude vynikající kuchař. Věřilo se, že kopřivy v tento den byly obdařeny léčivou silou. Lidé si z kopřiv vařili zelňačku a šlehali se s mladými kopřivami pro zvýšení zdraví. 16. května - začíná kvést černý bez a ptačí třešeň. Zeleň vánočního stromku se začíná měnit.
17. května
Den Baklushnikova. V tento den si lidé připravovali materiál na vařečky. Člověk narozený v tento den mohl pochopit, o čem zvířata mluví.
18. května
Arina (Irina) Dayová je školka. V tento den začínají vesnice sázet zelí a okurky do země. Panovalo však přesvědčení, že v tento den, kdy se vysazuje zelí a okurky, byste neměli jíst chléb, jinak kuřata vyklovávají sazenice. Pozorovali jsme první zálivku, pokud půda vzala hodně vody, bude suchá, pokud jí vzala málo, bude mokrá. 18. května – začínají kvést jabloně a třešně.
19. května
Den Job Hrachu (brutnák lékařský, růženín). Job rozpouští rosu. Bude-li v Jobův den hodně rosy a dobrý den, bude letos dobrá úroda okurek. Bude-li noc na Joba teplá, bude mnoho okurek, bude-li noc studená, bude okurek málo.
20. května Plavky. V tento den se od časného rána vystavovaly slunci kbelíky se studniční vodou a přes den se touto vodou polévaly. Věřilo se, že voda v tento den má očistné vlastnosti. magickou moc. Po řece byli také vedeni koně, aby je očistili od veškeré špatnosti. 20. května – kvetou jabloně a javory.
21. května
Den Ivana Teologa. Den Arseny Pshenichnik. Za starých časů pekli koláče, ale sami je nejedli, ale odnášeli je za vesnici a dávali je kolemjdoucím. Bylo považováno za špatné znamení nepotkat kolemjdoucího, v takovém případě byl koláč krmen ptákům. V tento den bylo zvykem začít setí pšenice. Pokud v tento den dobrý déšť- bude houbařské léto.
22. května
Svátek Nikoly Veshnyho. Nikola Teplý. Mikuláše Divotvorce. Jeden z hlavních svátků v Rusku. Byl to Nikola Divotvorce, který byl přímluvcem a patronem celého ruského lidu. Po Nikole bude zima ještě dvanáctkrát. Bude-li pršet den po Nikolovi Veshnym, bude léto deštivé a chladné. 22. května - kvetou šeříky.
května, 23
Den Šimona Zélóta V tento den nemůžete pracovat. Velký hřích. V tento den chodí léčitelé a léčitelé do lesa a sbírají bylinky, které jsou obdařeny léčivou a magickou silou. V tento den jsme šli hledat poklady. 23. května - začínají kvést konvalinky a švestky, otevírá se dub.
24. května
Den Mokiya Mokrogo. Pokud se v tento den ráno po zemi rozšíří mlha, která se vytvořila večer a před východem slunce se nerozplynula, bude bouřka. Pokud bude tento den pršet, bude vlhké léto. 24. květen - kvete pomněnka.
25. května
Den Epiphanes. Rjabinovka. Je-li v tento den východ slunce červený, bude v létě sucho. V tento den, za starých časů, lidé čarovali na své chatrče proti požárům a úderům blesku. Dívky narozené v tento den se oblékly do červených letních šatů. 25. května - horský jasan kvete.
26. května
Den komárů Lukerya. V tento den přilétají komáři a všemožní pakomáři s teplými větry. Na Lukeryi se objevili komáři - počasí přálo. Pokud je na Lukeryi hodně komárů, v létě tam bude hodně lesních plodů a hub. Pokud v tento den hodně létají vlaštovky a rorýsi, buďte v teple. Od tohoto dne začíná sbírka léčivé byliny. Člověk narozený v tento den bude otravný a bude mít ostrý jazyk.
27. května
Den Sidor-Borage. Pokud je v tento den zima, pak bude léto chladné. Po dni Sidora začíná vládnout léto. Na Sidor létají rorýsi s teplem. V tento den začíná setí lnu. V tento den, za starých časů, začali vysévat okurky na otevřeném prostranství. V noci Sidorové pověsili na dvůr mokrý hadr, bude-li hadr ráno mokrý, bude hodně okurek; Pokud je tento den teplo, očekávejte dobrou sklizeň okurek.
28. května
Den Pachomia Bokograye. Pokud Pakhom přišel, páchlo to teplem. Pokud bude tento den dobré počasí, bude léto teplé. V tento den začíná růst oves. Člověk narozený v tento den bude laskavý a lidé k němu budou přitahováni.
29. května
Den Fedosya. Za starých časů byl považován za jeden z nejhorších a nešťastných dnů v roce. Den Fjodora Žitnika. V tento den se lidé snažili zasít všechno. Pokud v tento den vykvete jeřáb, brzy bude teplo. Za starých časů lidé chodili do lesa a dívali se na olši, spoustu šišek - na bohatou úrodu ječmene.
30. května
Den Evdokie Hvízdaly. Věřilo se, že jak jde den, takové bude léto. V tento den často velmi fouká. Bude-li pršet a zrodí se měsíc, bude deštivé léto, a bude-li foukat vítr od severu, bude chladné. Člověk narozený v tento den má schopnost hláskovat déšť. V tento den se to v lese hemží hady.
31. května
Den Fedot-Ovsyannik. V tento den výsadba okurek končí. Pokud jsou šeříky na Fedot vonné svými vůněmi, znamená to, že bude pršet. V tento den dub zcela rozvine své olistění. Člověk narozený v tento den bude mít dlouhý život, přijde-li k dubu a sedne si k němu. 31. května – Červený jetel začíná kvést.
Slovanství je uctívání svatého ducha přírody, jehož součástí je i sám člověk. Toto je úcta k rodině, předkům a vytvoření rodiny rodinný život, podle staroslovanských zvyků.
Tradice ruského lidu je neocenitelnou zkušeností bezpočtu generací našich předků. Tím, že v nás slovanská tradice pěstuje stejného „tajemného ruského ducha“, předkládá nám zvyky, které jsou navždy drahé všem ruským lidem. A bez ohledu na to, kolik epoch uplyne, bez ohledu na to, kolikrát se potulují v temnotách cizích tradic, Rusové se vždy vracejí ke své rodné tradici.
Po tisíce let sloužily přírodní kalendáře našim předkům a pomáhaly jim včas obdělávat půdu, sklízet, lovit a rybařit. Rok, rozdělený do dvanácti částí, byl vyobrazen na rituálních miskách a každý měsíc měl zvláštní znamení. Roční kolo - Kolo Svarog - mělo zvláštní význam, který spočíval ve věčném znovuzrození a obnově všeho živého. Kalendář je ale důležitý nejen pro každodenní život, vždy ho zdobí veselé svátky.
Téměř všechny svátky u Slovanů se shodují s cyklem života Země, a proto je důležitý nejen duchovní princip, ale i něco jiného - seznámení s přírodou, vnesení do života pocitu, že Země je živá hmota. I když tyto dny neslavíte, ale jen vzpomínáte, pak mládí, zralost a stáří naší Zemské sestry již před člověkem přejde.
Od 25. prosince do 6. ledna na Rusi lidé slaví Velké Velesovy Vánoce - dvanáct svatých dnů, které symbolizují dvanáct měsíců v roce (šest světlých - světlá polovina roku a dalších šest tmavých - tmavá polovina roku). rok), počínaje předvečerem Kolyady (Kolyada sama o sobě není zahrnuta v počtu Štědrý den) a Turitsovi. Magická doba, kdy je světlo nového Slunce stále příliš slabé na to, aby rozptýlilo temnotu (jako tomu bylo v dobách, kdy Svarog právě tvořil pozemské objetí), a brány spojující Realitu a Nav jsou dokořán. Je to čas pro připomenutí si našich předků - našich dědů, koledování, rituální excesy, různá věštění, široké veřejné slavnosti a setkání mládeže.
V této době se „krmení“ Frosta (dědeček Frost - zimní tvář Veles, mistr Navi, Pán mrtvých) provádí pohřební trávou - kutyou (kaše připravená z pšeničných zrn namočených ve vodě s přídavkem suché ovoce a med) - také spojené s úctou k předkům. Krojovaní lidé v maskách lidí z Navi (v podobě Navi Grandfathers) a v maskách zvířat chodili po domech, zpívali přání k dobru nadcházející rok a za to dostávali od svátečního stolu dary v podobě všelijakých pochoutek a také kutia (neboť se věřilo, že duše jejich předků přicházejí v přestrojení za koledování lidem žijícím v Yavi).
S nástupem nej krátké dny a nejdelší noci v roce se podle představ našich předků věřilo, že zima porazila slunce, že zestárlo a brzy odezní. Tak tomu bylo i ve skutečnosti, protože se narodilo nové sluneční dítě Khors. Prováděly se různé magické obřady a obřady, které byly navrženy tak, aby pomohly slunci znovu se zrodit. Navíc se věřilo, že tyto rituály ovlivní mocné síly přírody a přinesou v příštím roce novou bohatou úrodu. Podstatou zimních rituálů a písní tedy v myslích našich předků bylo zajistit budoucí dobrou úrodu, potomstvo dobytka a šťastný rodinný život.
Je čas zimní prázdninyŽivot lidu byl plný koled, mumlání, her a jízd na koni a saních, předpovědí, znamení, věštění, písní a tanců. Koledování - chození od domu k domu s krátké písně koled, oslavující Kolyadu, majitele domu, blahopřáním k Novému roku (Novému roku), přáním štěstí, bohatství, harmonie a dobra. Každá koleda by se měla skládat z několika částí:
1. Zpráva, že přicházejí koledníci;
2. Glorifikace majitelů domu;
3. Darujte prosím koledníkům;
4. Gratulujeme ke Kolyadě a k Novému roku.
Koledníci byli obdarováni speciálně upečenými „jirnami“, „krávy“, koláči, ovocem a penězi. Ke sběru dárků byli mezi koledníky mehanoshi, tedy lidé, kteří nosili hlubokou tašku s dárky. Někdy chamtiví majitelé odháněli nezvané hosty. Poté jim koledníci zazpívali speciální koledy nebo „kletby“, v nichž majitelům slibovali různé hrozby: „Vezmeme krávu za rohy“, „do domu čertů a do zahrady červů“. Koledníci s sebou vždy nosili jeden speciál důležitý atribut- „Slunce“ s paprsky na tyči, jako symbol zrození nového Slunce.
Koledníci také používali betlémy - speciální dvoupatrové krabice, uvnitř kterých se pomocí dřevěných popř hadrové panenky Byly provedeny scény věnované oslavě Kolyady.
O Štědrém dnu bylo zvykem oblékat se, tedy oblékat se do zvláštních, neobvyklých kostýmů a masek (masek). Především to byly kostýmy a masky zvířat: medvěd, býk, kůň, husa, koza, jeřáb, liška, dále pohádkové a mytologické bytosti: kikimora, skřet, brownie, mořský muž. Stejně tak se lidé oblékali jako stařec a stařena (dívka se převlékala za starce a chlap za stařenu), vojáka, lékaře, pána a sluhu. Každý kostým a každá maska byly tradiční, to znamená, že jejich význam a význam se předával z generace na generaci. Každá maska byla spojena s určitými akcemi a texty - výroky. Předpokládá se, že naši předkové se obrátili k mumraji, protože se báli zlých duchů, kteří se s přibývajícím temným časem stávali aktivnějšími. Pokud se obléknete a skryjete se pod rouškou, zlí duchové to nepoznají a nezpůsobí škodu.
Sáňkování z hory také mělo magický význam, věřilo se, že kdo nejdále z hory sestoupí, bude mít v novém roce dlouhovláknité stonky lnu a úroda bude dobrá.
Vánoční věštění vzniklo v dávných dobách, kdy lidé věřili, že mohou zjistit budoucnost pohledem do minulosti nebo zjistit svůj osud pomocí různých znamení. I když se pro většinu lidí věštění stalo vtipem, hrou, jednou z prázdninových radovánek, přesto je mnozí brali velmi vážně. Existují různé způsoby věštění: věštění botou, věštění se sněhem, věštění pod oknem, věštění s kuřaty, věštění voskem, věštění pod očima a věštění věcí. K věštění se uchýlily především mladé dívky, které chtěly zjistit svůj budoucí osud, majitelé rodin zase věštili o úrodě a potomcích hospodářských zvířat. Předpokládá se, že nejvíce „správné“ věštění se děje na Kolyadě (Vánoce) nebo Turitsa (Epiphany).
Zima Turitsa je zasvěcena Velesovi v masce zubra – jednomu z nejstarších zvířat uctívaných mezi Slovany, majícího magickou moc. Prohlídka ztělesňuje spojení Veles a Perun pro slávu a prosperitu slovanského rodu.
Tour, stejně jako řecká pánev, sponzoruje pastýře, guslary a buvoly, udatnou zdatnost, hry, tance a zábavu, stejně jako háje a lesní zvířata. Na severu se Tur objevuje jako hrdý jelen a v lesích tajgy jako los.
Staří Slované si vzali příklad z těchto impozantních zvířat, která se o sebe nestarala, aby ochránila stádo. Snažili se naučit mladou generaci útočit a bránit, prokázat vynalézavost a vytrvalost, vytrvalost, odvahu, schopnost sjednotit se, odrazit nepřátele, chránit slabé a najít slabé místo nepřítele.
Po mnoho let sloužili zubři, divocí býci, lidem jako symbol cti a odvahy. Poháry a rohy se vyráběly z tureckých rohů, na které se při válečných taženích lákavě troubilo, a ze zvláště velkých rohů se vyráběly dokonce i luky.
Slovanské „zimní túry“ jsou nejstarším obřadem mladického zasvěcení do muže, kdy mladý muž musel ukázat své lovecké schopnosti, vojenskou odvahu a zabít své první velké zvíře.
Na rozdíl od „Perun the Winter“ nejsou mladí muži v tento den testováni ani tak na „sílu těla“, ale na „sílu ducha“ a vynalézavost – když jde bez všeho do lesní houštiny, musí si mladý muž vybudovat místo. spát přes noc, sehnat si jídlo pro sebe a rozdělat oheň .
V tento den jsou kladeny požadavky nejen na Veles, ale také na Černobog. Poblíž idolu Černobogu se štědře rozlévají opojné nápoje a med. Z ran neméně štědře vytéká krev, protože dnešní válečníci se bratří, jak se na skutečné muže sluší.
Nepostradatelnými pokrmy dne jsou sochivo (zrnka chleba namočená ve vodě a ochucená medem), kutia a vzvar.
Den je vhodný pro výrobu a zapalování amuletů a runových tablet pro věštění.
Večer se převléknou za medvědy, nosí kožichy naruby, dovádějí a baví se a v noci dívky přemýšlí o svatbě.
Ve dnech 6. - 8. ledna se lidé mohou s prosbou o pomoc bezpečně obrátit na libovolné bohy a mocnosti, mohou věštit a čarovat svůj osud atd. V noci se všechna zrcadla a další povrchy, které odrážejí skutečný svět, stávají okouzlujícími.
Sníh nasbíraný dnes večer a vhozený do studny může uchovat vodu na celý rok. Sníh se dnes také sbírá na bělení plátna.
8. ledna - Babin's Day, Babins, Den porodních asistentek a žen při porodu, Svátek rodiny a žen při porodu, Babintsy (Bryan.), „Maladzeny“ (bělorusky), „Winter Pakroukchyk“ (bělorusky), Svatá Matko Boží (bělorusky), " Babinden" (bulharsky), "Babin Dan" (srbsky), Den žaltáře proroka Davida, Darius - rok dávání, svátek koncilu Blahoslavené Panny Marie (křesťanské).
Festival indické kaše má prastaré kořeny a sahá až k uctívání bohyní matek. V tento den byly uctívány porodní asistentky. Ženy s dětmi přinesly dárky a pamlsky: koláče, palačinky. Přišli s dětmi, aby jim babičky požehnaly. Zvláště se v tento den doporučovalo jít k babičkám nastávajících maminek a mladým dívkám. Návštěvy a společné stravování s porodními asistentkami probíhaly někdy od večera „do bílého světla“. Sama porodní asistentka někdy provádí rituály, které mají ženám pomoci mít více dětí. Porodní bába vařila kaši pro rodící ženy z jáhel nebo pohanky. Toto jídlo hrálo důležitou roli v rituálních událostech. Například babička, aby zabránila tomu, aby dítě bylo malé, zvedla hrnec s ovesnou kaší a řekla: „Vyrostu, vyrostu“. Aby se dítě co nejrychleji postavilo na nohy, dostaly starší děti také hrnec s kaší: měly ji sníst na ulici a dát do ní kohouta nebo kuře (podle pohlaví novorozence). prázdný hrnec. V tento den byly dětem ostříhány první vlasy a na památku zemřelých bylo Rodovi a Rozhanitsovi podáváno speciální jídlo.
Mara Morena - Paní zimy, Temná tvář Bohyně Velké Matky - Ta, která vládne ve smrti.
Existují tři zimní tváře Mara:
1) Mara Maiden (Yunitsa) - Mara Autumn - Potká se nejdříve 9. Prsa/listopad („Matryona Winter“ v éře dvojí víry), ale nejpozději 21. Prsa („Úvod“);
2) Mara the Lady - Mara the Winter - Je uctívána 13. ledna v měsíci (viz podrobnosti níže);
3) Mara Staritsa - Mara Veshnyaya - Nejpozději 25. března v Berezozolu je eskortována do Maslenice, kde na rituálním ohni spálí podobiznu staré ženy-zimy.
Čas v Ročním kruhu, kdy Velká Temná Paní, Paní Zimních nachlazení, vstupuje do své plné moci – 13. ledna – je lidmi považován za „strašný“ čas, nebezpečný pro všechno živé. Tento den se neslaví jako svátek sám, takže etnografické informace o něm jsou extrémně vzácné.
Je tedy známo, že tento den je jedním z nejvíce „nešťastných“ dnů v roce. To je způsobeno skutečností, že podle všeobecného přesvědčení jsou 13. den Horečka neboli Třesoucí se sestry, dcery Mary, které žijí v temných kobkách světa Navi, vypuštěny do divočiny, v počtu 13: Ogneya, Gnetey, Znobeya, Lomeya, Třes, Khripey, Ohlušující, Buclatý, Suchý, žloutnoucí, černající, chladící a stárnutí
Znalí lidé ctí Zimní dámu zvláště v tento den - rituály a oddaností. V lese je nalezen suchý strom, u jeho nohou je položena lebka psa a na větve jsou přivázány zbytky zvířecích kůží. Klaní se Maře se spálenými nekvašenými plackami (pepekami) a oloupanými vařenými vejci, která se napíchají na „navya bones“ – nabroušené kolíčky zapíchnuté ve sněhu kolem stromu.
Vodosvět se slaví 19. ledna. V tento den se Voda stává světlou, poté si zachovává své vlastnosti po dlouhou dobu. léčivé vlastnosti. Podle zvyklostí je zvykem plavat v ledové díře. Dalším, „měkčím“ způsobem, jak získat zdraví ze Světlé vody, je nabrat kbelík říční vody a přelít ji doma nebo na místě chráněném před větrem. Ihned po koupání v ledové díře byste se měli rychle osušit a teple se obléknout, pak pokračovat v dovolené pitím čaje s přáteli. Voda je dnes kouzelná a dává plavcům zdraví až do Kupaly v létě a dalšího Vodosvěta v zimě.
Dovolená se koná pokud možno pod širým nebem - v blízkosti vodního zdroje (řeka, jezero, pramen, pramen). Muži dělají ledové díry a ženy zdobí led kolem sebe barevnými kousky. Poté začíná oslava Mary-Maritsa-Voditsa: do ledové díry se nejprve hází dárky - koláče a obilí, poté se do nich všichni vrhnou, aby získali tělesnou sílu a zdraví na celý rok. Podle slovanské tradice se během vodního světla Slunce, Země a střed Galaxie nacházejí tak, že se mezi srdcem naší planety a středem Galaxie otevírá komunikační linka. Existuje zvláštní druh energetického kanálu, který určitým způsobem strukturuje vše, co do něj spadá. Voda na Zemi a vše, co je z ní vyrobeno, prochází touto strukturací.
21. ledna se slaví Prosinets - Midwinter - věří se, že zima začíná ustupovat a na příkaz Bohů se do Zemí Slovanů vrací teplo slunce. Oslavují Nebeskou Svargu.
Název svátku "Prosinets" pochází z "pro-shine", což znamená znovuzrození slunce. Ve védských chrámech v Prosinets si vzpomněli, jak Kryshen kdysi v dávných dobách rozdával oheň lidem, kteří zemřeli zimou během Velkého zalednění. Téhož dne Kryshen seslal na Zemi magickou Suryu z nebeské Svargy. Slované věřili, že Surya nalitá na zemi způsobila uzdravení všech vod, takže se vždy koupali v požehnaných vodách. V každoročním kruhu Perunových slavností tento den také odpovídá Perunovu vítězství nad Skipper-bestií a koupání jeho sester Živy, Mareny a Lelyi v mléčné řece. Proto na grandiózních hostinách, které Slované pořádali v Prosinetech, muselo jistě chybět mléko a mléčné výrobky. Také o tomto svátku bylo zvykem plavat ve studené vodě řeky. Stále se věří, že právě v Prosinetech začíná chlad ustupovat a sluneční teplo se na příkaz bohů vrací do Zemí Slovanů.
Kudesy - den ošetření brownies. Pekař brownies, žolík, ochránce kriketu.
Pokud dědeček-vedle zůstane bez dárků, pak se z laskavého strážce krbu promění v poněkud divokého ducha. Po večeři nechají za sporákem hrnec s kaší, obklopený žhavými uhlíky, aby kaše nevychladla až do půlnoci, kdy přijde brownie na večeři. Název svátku - kudesy (tamburíny) - naznačuje, že naši předkové komunikovali se sušenkou nebo se prostě bavili a těšili uši hudbou.
Brownie je dobrý duch. Obvykle je to horlivý majitel, který pomáhá přátelská rodina. Někdy je zlomyslný a dělá si legraci, když se mu něco nelíbí. Děsí ty, kteří se nestarají o domácnosti a hospodářská zvířata. V tento den se brownie krmí kaší a nechá se na lavičce.
1. duben byl považován za Den probuzení Brownie. Staří Slované věřili, že v zimě se stejně jako mnoho zvířat a duchů ukládá k zimnímu spánku a probouzí se jen občas, aby udělal potřebnou práci okolo domu. Sušáček spal přesně do doby, než se jaro naplno projevilo. A ta přišla podle předků vůbec ne v březnu, ale v dubnu.
1. a 2. února se slaví Gromnitsa - setkání zimy s jarem na Světové tváři odhalení, kdy síly Mladého jara svedou první bitvu se silám Morena-Winter a jedinkrát v zimní čas můžete vidět blesky. Gromnitsa je jedno ze jmen Matky Boží (Matky bohů světla), bohyně Úsvitu, v tento den nazývané také královna Molonia nebo Melania. V tento den jsou na ni kladeny tyto požadavky: sůl, česnek, kuře, kaše, chléb, květy máku.
Od 4. února do 10. února se slaví Malý Veles nebo Vlk, Christmastide je série svatých dnů mezi Velesem Malým (3. února) a Velesem Velkým (11. února): 4. února - Veles Studený, 5. února - Veles Korovich (nebo Veles Korovyatnik), 6. února - Veles teletník, 7. února - Veles lstivý, 8. února - Veles Srpovec, 9. února - Veles dědeček Žitného a nakonec 10. února - Veles Zimobor. Malým Velesovým prázdninám se říká vlčí, protože se v těchto dnech rozhoduje o osudu vlků, kdo bude mít vlčata as kým - hrají se tzv. vlčí svatby.
16. února. Slaví se jmeniny Kikimory - den, kdy lidé vytvářejí amulety pro svůj domov. Pro křesťany bylo toto datum dnem Maremyana Spravedlivého, lidově přezdívaného Meremyana-Kikimora. Někdy svým majitelům pomáhá, varuje je před problémy, ale někdy sama škodí drobnými způsoby. V tento den se pokusili uklidnit Kikimoru (spoluvinici Moreny a Mokoši, Domovoyovy manželky) speciálními nabídkami, aby si nepletla přízi a v noci nedělala žerty. Lidé také říkali: "Maremyana Yarilo - s vidlemi." Podle legendy totiž v této době Jarilo Velesic „zvedá zimu na svých vidlích“.
21. únor se slaví jako Vesnovey (Stribog Winter) - den, kdy zimní větry, Stribogovi vnoučata, přinášejí první zprávy o nadcházejícím jarním teple. V době dvojí víry připadlo toto datum na den Timothyho Vesnoveyho. Lidé říkali: „Vesnovey tě vítá vřele“, „Timofey Vesnovey - už je teplo u dveří“, „Únor Timofey - Vesnovey, bez ohledu na to, jak je vánice naštvaná, všechno voní jako jaro“, „Žij až do Vesnovey, a pak zima není strašná“, „Vesnovey jaro jaro přináší“, „Timofey Vesnovey - posel teplé dny", "Vítá teplem - hřejivě fouká, starce zahřívá", "Vane teplo jara - zahřívá staré", "Jarní vítr změny vane od jihu" a volal: "Jaro, jaro , přinést do vesnice teplo", "March koupil kožich ze zimy, ale o tři dny později ho prodal."
29. února se slaví Den Koshcheev – slaví se jednou za čtyři roky. V tento den Košný Bůh vrací lidem v podobě všemožných katastrof to, co bylo stvořeno nebo co není pravda. Ale moudří učí nebát se toho, ale obracet se k Srdci domorodých bohů pro napomenutí a sílu, aby bylo možné odmítnout lež a žít podle Pravdy.
1. březen je Den šílenství nebo Den Navi - svátek vzkříšení mrtvých a poslední den moci a autority zlých bohů Navi před příchodem jara V noci před dnem Navi Navi (mimozemšťan, opuštěný , pohřbeni bez rituálu a vůbec nepochováni mrtví) vstávají z hrobů, proto se o jarních Vánocích lidé opět převlékají do přestrojení.
8. - 9. března se koná rituál vzývání jara (bohyně Živa) Na pole rozprostřeli nové plátno, položí na něj kulatý koláč a znovu se obrátí k východu a řeknou: „Tady jsi, matko. Jaro!" Od tohoto dne začínají zpívat jarní rituální písně věnované bohyni panenské lásky Lele, patronce milenců.
22. března se konají druhé Volání jara (živá bohyně), předváděné z vrcholků kopců, ze kterých již začal tát sníh, lidově nazývané „Yarilin's lys patches“. Podle slovanské víry v tento den letí z Bright Iriy (proto se tento svátek nazývá Straky) čtyřicet ptáků, což znamená příchod Panny Marie. Na čí pole přistanou ptáci jako první, tomu letos bohové pošlou zvláštní štěstí a dobrou úrodu.
6. - 7. dubna na Zemi konečně sestupuje Jaro - bohyně Živá. Na její počest slaví nejen lidé, ale i vše živé. V tento den nemůžete pracovat, ale pouze oslavovat jaro, triumf života nad smrtí. Již potřetí volají po jaru. Když přijde ráno, dopřávají si sušenky ve tvaru skřivanů a vypouštějí živé ptáky z klecí do přírody, volajíce po jaru.
Ve dnech jarní rovnodennosti slaví Slované skvělá dovolená"Maslenitsa". Druhý název tohoto svátku je „Komoyeditsa“ (bílá), který se slaví, když se den prodlouží než noc, když se příroda probudí a ze slunečního dítěte Khorse se stane mladá Yarila. (20. března). Možné jsou i možnosti data oslav: 21. a 22. března a také 25. března.
Hlavním jídlem velkého svátku Maslenitsa je palačinka - ve slovanské pohanské tradici symbolizující Slunce.
Ráno lidé spěchají do chrámu, na vyvýšené místo, kde země vyschla. Poblíž chrámu na křižovatce je rozházeno obilí. To se děje tak, aby Navyas (ďáblové, zlí duchové), kteří na sebe vzali podobu čtyřiceti, jedli obilí a nezasahovali do dovolené. Toto je jeden z nejstarších ruských svátků - den ctění Medvědího Boha: oběť (požadavek) velké Medové šelmě.
Sušenky, horké palačinky a koláče, želé z ovesných vloček, med, kvas a občerstvení jsou umístěny na stolech pokrytých ubrusem. Pochoutka je rozdělena do pěti částí a pátá část je umístěna na otevřeném místě poblíž posvátného ohně a říká: „Naši čestní rodiče, tady je palačinka pro vaši duši!
Madderova panenka je slavnostně odvezena do chrámu na slaměné „kobyle“ (panenka je pletená ze slámy a obléká ji pouze ženy). Všichni stojí podél cesty, klaní se do pasu a zvelebují bohyni Dodnes zachovaný rituál pálení podobizny Maslenice (a tam, kde se řeky otevřely, jsou její zbytky vhozeny do vody) není nic jiného než. slavnostní pohřeb bohyně Smrti (tedy Marie) se všemi poctami. Není možné neuctít bohyni, se kterou se každý z účastníků rituálu jednou bude muset setkat.
3. dubna - Vodopol (Den vody) - probuzení Mořanů a Mořských panen po zimním spánku, začátek ledového úletu a rozvodnění řek.
Další názvy svátku: Probuzení vodníka, Vodnická pochoutka, Vodní nádrž, Ledoborec, Rybářská slavnost, Vodní tok Nikita, Pramen Nikita, Zpovědník Nikita, Agafya a Nikita.
Vodyanoy se probouzí z hibernace. Vodní duch přes zimu zeslábl. Dnes pro něj není špatné z něčeho profitovat a rozhlížet se po svém vodním království. V tento den přicházeli rybáři o půlnoci ošetřit vodního dědečka.
14. dubna se slaví Voronets (Crow Festival) – svatý den zasvěcený prorockému havranovi. Raven jako posel Koschného boha kráká nad domem, kde nežijí podle Pravidel, a vyzývá zlou Navii, aby potrestala. Pro moudré, Havran jako conniver Veles, přináší živou a mrtvou vodu v zobáku a odhaluje tajemství života a smrti.
16. - 22. dubna Rusalia - s nástupem tepla začínají mořské panny své hry ve velké vodě.
16. - 22. dubna je série svatých dnů předcházejících jaru Yaril, magický týden (týden) věnovaný uctění Panny Lely - mladé bohyně jara a panenské přírody, kypícím vodám a probuzeným ženským vodním duchům - mořským pannám-bereginům. Zhruba v tuto dobu dívky v dlouhých rukávech bez amuletů, jako mořské panny, provádějí na polích „rychlý tanec“, nedovolují chlapům vstoupit do jejich kruhu, vyberou si mezi sebou „Lelyu“ - nejkrásnější ze všech, zapletou cop a zakryjí její tělo. a oblečení s čerstvou zelí, olovo Kolem ní se tancuje kulaté tance, zpívají písně a vykonávají své další svátosti, skryté zvenčí (mužským) očima. Oslavují mladou Lelyu, přinášejí její modlitby a kropí pole vodou z vrbových větví. Pak běží hrát „streamy“ s kluky a staví „Zhivin Bridge“ rukama.
22. dubna - 10. května se slaví Krasnaya Gorka - svátek jara, zábavy, kulatých tanců, symbolizuje setkání chlapců a dívek, svátek líbání a začátek sexuální aktivity, podobně jako jaro je začátkem nový život pro celou přírodu, je to také první jarní oslava mladých dívek.
Krasnaya Gorka byla považována za dívčí svátek, a protože se v tento den konaly svatby a probíhalo intenzivní dohazování, na hry přišla každá jednotlivá dívka. Bylo dokonce považováno za špatné znamení, když nějaký chlap nebo dívka seděli doma na Krasnaja Gorka.
Dříve se na Krasnaja Gorka scházeli dívky a chlapci, vybírali si snoubence a hravým, vtipným způsobem oznamovali a projevovali svou náklonnost a sympatie. Na Krasnaja Gorka bylo zvykem oblékat se do nejkrásnějších šatů a šatů. Krasnaya Gorka byla považována za dívčí svátek, a protože se v tento den konaly svatby a probíhalo intenzivní dohazování, na hry přišla každá jednotlivá dívka. Dívky a ženy různé způsoby snažili se upoutat pozornost chlapů, a tak si někteří vplétali do vlasů barevné světlé stuhy a někteří si uvazovali malované šátky. Každý chtěl vyčnívat z velkého počtu dívek. Zůstat doma a nevycházet v tento den prostě nebylo přípustné. Věřilo se, že mladý muž nebo dívka, kteří zůstanou během všech slavností doma, si nenajdou družku, nebo dostane poslední nevěstu a ona bezcenného ženicha, protože ty nejlepší „rozeberou“ jiní, a co je ještě horší, těm neposlušným by se přihodilo neštěstí. Zábavu měl na starosti kmotr nebo dívka Láďa. Byla nejlepší odbornicí na texty písní a rčení, vedla kruhové tance, zpívala písničky a pamatovala si pravidla her.
22. dubna oslava slovanských Den žen- Lelnika - v tento den všechny slovanské dívky prováděly rituály věnované Lelye a požádaly ji o vzájemné porozumění se svým milovaným mladým mužem a šťastné manželství.
23. duben byl považován za den Yarily („Yarilo Veshny“). V tento den se provádí důležitý rituál - „Odemknutí Země“, nebo jinými slovy - ZaROD (narození). V tento den Yarila „odemkne“ (oplodní) Matku Sýrovou Zemi a uvolní rosu, která zahájí rychlý růst bylin.
V době oslav Yarilo Veshny příroda dokončuje své hlavní jarní cykly probuzení ze zimního spánku, a proto je tento den mezi lidmi oslavován jako den, kdy bůh Yarilo objíždí Bílé světlo na svém bílém koni. Na své cestě Yarilo vždy navštěvuje lesy, aby dal vlkům své pokyny. Velmi častým obřadem cti Yarily Veshny je krmení vlků, to znamená podpora ekosystému, čímž se dává mladým, křehkým zvířatům příležitost, aby se nestali kořistí vlků, kteří přes zimu vyhladověli. Proto v ruštině lidová tradice Den Yarily Veshny je také známý jako den Jurjeva - den „vlčího pastýře“.
30. dubna končí poslední jarní nachlazení. Při západu slunce je otevření otevřeno. V tento den vzpomínají na své předky a vybízejí je k návštěvě země: „Leťte, drazí dědové...“ Chodí na hroby, přinášejí pohřební dary: palačinky, ovesnou kaši, jáhlovou kaši, malovaná vajíčka-pysanka. Po začátku začíná pohřební služba: bojovníci na hoře „zápasí o mrtvé“ a předvádějí své bojové umění. Soutěžně koulí barevná vajíčka z vysoké hory. Vyhrává ten, jehož vejce se kutálí dále bez rozbití. Do půlnoci se na stejné hoře položí dřevo na velký oheň. Svátek začíná o půlnoci - Zivinovým dnem. Ženy, které berou košťata, provádějí rituální tanec kolem ohně a čistí místo od zlých duchů. Oslavují Živu, bohyni života, která oživuje přírodu a posílá na Zemi jaro. Všichni skočí přes Oheň a po dlouhé zimě se očistí od posedlostí (síly Navi).
1. květen je Dnem živé bohyně, podle tradice Živinského dne se matka příroda probudila ze zimního spánku. Každý den se vše kolem zelená, svěže, kvete, ožívá... A jak by to mohlo být jinak, vždyť jaro je za dveřmi? Mezitím naši předkové dlouho spojovali tento proces probuzení a obnovy s činností slovanské bohyně Živy. Živá bohyně je ztělesněním plodné síly. Bohyně zrození, života, krásy všech pozemských věcí, jara.
Ve snaze projevit úctu bohyni Živě uspořádali Slované na její počest zvláštní svátky. Na poděkování krásné bohyni Živě, stvořitelce všeho mladého a živého, byly v lesích, loukách a polích uspořádány široké oslavy. Ženy se vyzbrojily košťaty a prováděly rituální tanec kolem ohně, tančily v kruzích a zpívaly písně, čímž vyčistily místo od zlých duchů. Radujíce se z příchodu jara, podle zvyku všichni skákali přes oheň v domnění, že s pomocí ohně se lze očistit od posedlostí po úmorné zimě. Lidé o tom říkali: "Kdo skočí vysoko, smrt je daleko."
6. května je den Dazhdbog neboli Dazhdbog the Vernal. V den Dazhdbog se lidé radovali, že Dazhdbog odmítl Marenu a zasnoubil se se Živayou. To znamenalo konec zimy, začátek jara a léta. V této době byl Dazhdbog oslavován ve védských (pohanských) chrámech a na zoraných polích
7. května se slaví Proletye - svátek vítání léta. V tento den se konají ochranné rituály probuzení Země (zejména rituál orby), které přinášejí sílu, zdraví a štěstí. Toto je svatý den, kdy je živá bohyně vzkříšena a uctívána jako oslavenkyně. V tento den se zapaluje posvátný oheň, který označuje začátek léta. Konají se hojně rozšířené lidové slavnosti, bubácké zábavy, hry, kruhové tance, písně a tance na tradiční slovanské nástroje: bubny, píšťaly, píšťaly.
9. května je Den Matky Země. Naši předkové Jí neúnavně děkovali za její štědré dary, skládali a zpívali písně na Její počest a Ona za láskyplný přístup lidí k ní platila svou mateřskou péčí. Lesy poskytovaly bobule, ořechy a ovoce. Byl bohatý a rozmanitý zvířecí svět, řeky a moře jsou plné ryb. Moderní člověk zachází s dary přírody čistě konzumně a věří, že „majiteli“ Země je vše dovoleno. Proto je zdánlivě nevyčerpatelná hojnost stále vzácnější a láska naší Matky ke svým dětem vysychá.
9. květen je svatým dnem, kdy je Matka Země, probouzející se ze zimního spánku, oslavována jako oslavenkyně. Věří se, že v tento den Země „odpočívá“, takže ji nelze orat, kopat, kypřit, nelze do ní zapíchnout kůly a nelze do ní házet nože. V tento den jsou zvláště uctíváni Veles a Makosh, pozemští přímluvci. Mágové vyjdou na pole, lehnou si do trávy a poslouchají Zemi.
V těchto dnech mudrci přinášeli oběti a modlili se k Rodovi za déšť a dobrou úrodu. Měli byste věnovat pozornost významu: „prsa“ - kapky a „rosná hruď“ - kapky rosy, „hromady krup“ - pelety krup. Slovo „prsa“ bez další definice (rosa, kroupy) zjevně znamená jednoduše dešťové kapky. To je vhodnější pro kontext, protože rosa se tvoří z mlhy; kapky rosy z nebe nepadají a prastarý zdroj tvrdí, že Rod vrhá své plodné kapky na zem z nebe („sedí ve vzduchu“)...
Od 26. května do 2. června se slaví Zelené Vánoce (Druhá Rusalia) – série svatých dnů předcházejících Yarilu Mokrému, magickému týdnu věnovanému shlédnutí jara a doprovodných ženských duchů – mořských panen-bereginů. Doba, kdy mladou Pannu Lele vystřídá zralá žena – manželka Lada. V tuto chvíli spatřují Kostromu - Yarilininu sestru, jak ponoří své plyšové zvířátko (které je obvykle utkané z trávy a ozdobené květinami) do vody, roztrhají ho a zbytky rozházejí po poli. Tento posvátný obřad provádějí prorocké panny, oblečené v maskách mořských panen a v košilích s dlouhými rukávy bez amuletů.
30. května se slaví Hadí jaro - Hadí slavnost, slavená během Zelených Vánoc; jeden z Kologodských svatých dnů zasvěcených Velesovi. Svatba Veles a Živa. Podle legend v této době hadi, Velesovovi komplicové, vycházejí do bílého světla a přinášejí na Zemi plodnost. V době dvojí víry v Rus byl Izák Zmeinik oslavován 30. května/května.
Podle legend v tento den hadi „mají moc“ beztrestně kousat neopatrné lidi, kteří je jakýmkoliv způsobem ruší. Věřilo se, že uštknutí hadem v tento den „nebude kárat ani stará čarodějka šeptat“.
22. květen Troyan (Tribog's Day) je svátkem konce jara a začátku léta, kdy Trisvetly Dazhdbog vystřídá mladé Yaril-Spring. Svatyně zasvěcená vítězství trojského boha nad Černým hadem. V této době rodnověrci oslavují Svarog Triglav - Svarog-Perun-Veles, silný v Rule, Reveal a Navi. Podle legend byl Troyan ztělesněním síly Svaroga, Peruna a Velese, kteří se spojili v boji proti Hadovi, potomkovi Černoboga, který kdysi hrozil zničením celých Tří světů. Troyan je bůh zdraví, léčivých bylin a čarodějnictví.
23. června se slaví velký svátek „Bůh Kupala“, načasovaný tak, aby se shodoval se dnem letního slunovratu (solstice).
Slunovrat je časový okamžik v roční rotaci Země kolem Slunce, kdy je pozorován nejkratší den nebo nejkratší den. krátká noc. V roce jsou dva slunovraty – zimní a letní. BŮH KUPALA (Kupalo) - Bůh, který dává člověku možnost provádět nejrůznější očisty a provádí rituály očisty těla, duše a ducha od různých nemocí a nemocí. Bůh, který tě vede k radostnému a šťastnému životu.
O svátku musí každý projít kompletní očistou, aby mohl začít sbírat plody pole a začít polní sklizeň. Kompletní čištění se skládá ze tří částí:
První očista (čištění těla)
Všichni přítomní na svátek na Boží den Kupala musí umýt své tělo ve vodách (řekách, jezerech, nádržích), aby ze sebe smyli únavu a špínu.
Druhá očista (čištění duše)
Aby si přítomní na svátku na Den Boha Kupaly očistili svou Duši, zapálí se velké ohně a všichni přes tyto ohně přeskakují, protože Oheň spaluje veškerou negativitu a čistí auru a Duši člověka.
Třetí očista (očista ducha)
Všichni přítomní na svátek v Den Boha Kupaly, stejně jako ti, kteří si přejí, mohou očistit a posílit svého Ducha. K tomu se z hořících uhlíků velkého ohně vytvoří Ohnivý kruh, po kterém chodí bosky. Ti, kteří chtějí poprvé projít přes uhlíky, aby očistili a posílili svého Ducha, jsou vedeni za ruku skrz Ohnivý kruh.
Vzhledem k tomu, že Kupala je patronem nebeského paláce koní v kruhu Svarog, je v tento den zvykem koupat koně, zaplétat jim do hřívy různobarevné stuhy a zdobit je divokými květinami.
V dávných dobách lidé slavili tuto noc, aby získali sílu a energii prostřednictvím rituálů a obřadů uctívání Živlů. Například se věřilo, že Země poskytuje pevný základ pro život, sebevědomí a plodnost. Hlavní podstatou tohoto svátku však je, aby se lidé naučili užívat si života, milovat ho a užívat si ho. To pomáhá vašemu srdci otevřít se a cítit štěstí. O tomto svátku je zvykem jít do přírody, blíž k vodě. Až do svítání plápolají ohně, je slyšet smích a zní veselé písně. Rituální koupání, květinové věnce, tanec kolem ohně - to vše je letní slunovrat.
Svátek měsíce je svátek, který se slaví 5. července a věnuje se uctění jasného Měsíce a jeho patronů – Rohatého otce Velese a Matky Marie s měsíční tváří. Měsíc je podle lidové víry: Velesov Boat (Loď mrtvých, na které prorocký Bůh přenáší duše mrtvých do „jiného světa“ - do Nav), Srp Marie (s kterou přeřezává nitě živých – nití životů), Navya Chara (což je polovina měsíce zaplněná a druhá polovina vytéká), rohy Nebeské krávy atd.
Na svátek měsíce se v noci rozkládají Velesovy amulety (včetně „hadů“) a některé rituální náčiní, zejména ze stříbra – „Veles Iron“ – používané při rituálech spojených s Velesem a Marou – pod měsíční svit. Amulety s obrázky slunečních znamení (Kolovrat), stejně jako předměty ze zlata - „Solar Iron“ - nejsou za měsíčního svitu požehnány.
Říká se, že kontemplace jasného Měsíce propůjčuje moudrost těm, kdo následují Cestu prorockého Boha, ale může přivádět k šílenství ostatní, jejichž vědomí se spolu s Životní silou Mara-Luny dokáže „napít“ na jedno posezení, jako by Navya Chara...
19. července se slaví Summer Makoshya (Letní Mokridy) - Svatý den Mokosh-Mokrina. V době dvojí víry v Rus se v tento den slavil den Makrinin (Mokrinin). Lidé poznamenali: „Pokud je Mokrida vlhká, pak je také podzim, Mokrida je suchá - a podzim je suchý“, „Pokud je Mokrida vlhká, pak je bouřlivé utrpení“, „Kbelík na Mokridě - podzim je suchý“, „ Pokud bude na Mokridě pršet - celý podzim Pokud bude pršet a nebudou žádné ořechy, všichni zmoknou." Letní den Mokridu je považován za důležitý pro příští rok: „Pokud bude na Mokrid pršet, příští rokžito poroste."
Na 20. července připadá velký vojenský svátek – Den Perunova; velký svatý den všech válečníků-obránců rodné země, stejně jako všech poctivých radarových oráčů. Podle lidových názorů déšť v tento den smývá zlá kouzla - „šmrncovní duchové“ (zlé oko a poškození) a mnoho nemocí se lidově nazýval „rozhněvaný den“. Podle zvyku se v tento den nedalo pracovat: "Na Perunův den se nehází snopy: bude hořet bouřkou." V tento den nebyl dobytek vyháněn z okrajových částí, protože se věřilo, že v této době se v lese volně pohybovala divoká zvířata (zejména vlci) a jedovatí hadi.
Pokud na Perunův den vůbec nepršelo, báli se hrozících lesních požárů. Na Perunův den jsme se připravovali celý týden. Pro celou vesnici upekli obrovský koláč, připravili velký kus tvarohu a uvařili rituální pivo. Hned na začátku festivalu se třením vyráběl Živý oheň a z něj se zapalovaly krádeže z čistých dubových polen. Samotný festival zahrnoval dvě složky: vojenskou a zemědělskou.
Všichni muži přítomní na začátku jsou povinni mít u sebe zbraň (nůž, sekeru a pokud je povolení, tak něco vhodnějšího). Po chvále Peruna začnou válečníci osvětlovat své zbraně: na štíty umístěné před chrámem pokládají meče, sekery, kůly, nože, palcáty a další zbraně s čepelí.
22. srpna Leshy's Name Day - ctít lesního mistra a přinášet mu speciální potřeby. Podle legend v noci Leshy (pokud není usmířen) rozhazuje snopy po mlatech a obecně se při oslavách svých jmenin dopouští nejrůznějších nehorázností. Lidé říkali: „Ve svátku Leshy vychází z lesa na pole. V některých provinciích, aby zabránili Leshyho pobavení, hlídali rolníci celou noc mlat s pohrabáčem v rukou a v ovčích kožiších obrácených naruby, aby se ochránili před neplechy, které Leshy prováděl.
4. října se slaví Loučení s Leshy - rozloučení s lesním mistrem do příštího jara a poděkování za všechny jeho dary nasbírané v lese přes léto. Leshy je zosobněnou duší lesa. Když přijde zima, Leshiy a les pod jeho kontrolou usnou. Víra, že Lesha spí celou zimu až do jara, však nebyla v Rusku rozšířena.
24. září slaví Slované velký svátek - Radogošč, (Oseniny), zasvěcený podzimní rovnodennost. Sklizeň je sklizena, podzimní Slunce - Světovit už nehřeje, stromy se připravují na zimní spánek, svlékají krásné oblečky. Jedná se o největší podzimní dožínky, při kterých se kněz nebo stařešina „schovávají“ za nádobím (za starých časů za obrovským medovým koláčem), nahromaděným na společném stole, a ptá se všech shromážděných: „Vidíte mě? děti?" Je-li odpověď: „Nevidíme, otče (otče)“, znamená to bohatou úrodu, a pokud: „Vidíme“, pak špatnou sklizeň, po níž kněz požehná lidem slovy: „ Tak ať vám to bohové dopřejí příští rok nedozrála!“ nebo „Tak zaplaťpánbůh, aby toho bylo příští rok víc!“ Po začátku, na kterém je povinné věštění na další rok a věštění nad houštinou s surjou, začíná „hostina na hoře“! (jídlo na svátečním stole se hromadí, což do konce svátku výrazně ubývá) Podle slovanské víry se v tuto dobu Svarga „zavírá“, kam až do jara příštího roku „odcházejí“ světlí Bohové. zůstává však v srdcích lidí žijících podle Pravidel.
1. října se slaví přímluva - Svarog pokrývá Zemi spadlým listím a volá bohy světla do nebe
Přímluva - (se zavedením křesťanství se tento svátek slavil na počest P. Marie a její zázračné platby). V lidové tradici se tímto dnem slavilo setkání podzimu se zimou a kořeny tohoto svátku sahají velmi hluboko. Populární názory spojovaly samotné jméno s prvním mrazem, který „pokryl“ zem, což naznačuje blízkost zimního chladu, ačkoli přesný název dovolené se nezachoval. Den přímluvy se časově shodoval s koncem polních prací a seriózní přípravou na zimu. Přibližně v těchto dnech se začalo topit v chatrčích: začali pracovat přadleny a tkalci.
V tento den chodí Brownie spát a v souvislosti s tím byl spojen rituál „Backing corners“. Brownie byl požádán, aby udržoval v zimě teplo v domě, pekli speciální „bliny“, malé palačinky, a první palačinka byla rozdělena na 4 části a nesena do rohů chaty jako obětina, aby duch dům by byl dobře živený a klidný. V tento den dívky požádaly Ladu o svatbu (za křesťanství se začaly ptát Matky Boží.) A od tohoto dne začala pravidelná dívčí setkání.
Od 21. října do 27. října (opad listí, žluté listí), pohřební hostiny a další vzpomínkové obřady.
Rozloučení s dušemi Předků v Iriy (do příštího jara), kteří se posilováním Nebeské rodiny stávají Duchy - Strážci pozemské Rodiny. Na jejich počest se podává pohřební jídlo, které musí být horké, aby duchové mohli vdechovat páru stoupající z jídla. Kromě toho se na stůl položí více lžic a položí se více sklenic - pro Předky (tento zvyk přetrval dodnes). Každý zesnulý předek se nazývá jménem.
21. září je Den Svaroga – svátek Nebeského kováře, Boha Svaroga. Rituály uzavření Svargy již prošly (přerušení živého spojení mezi Nebem a Zemí). Země je zmrzlá propastí a vliv světelných bohů klesá. Pozemek zůstává v péči Velese.
Aby lidem usnadnil tak těžké období, rozhodl se Svarog dát jim sekeru a naučit je řemeslům. Proto tento den ctí tesaře, kováře a další zručné řemeslníky. V tento den se začínají porážet kuřata a první z nich se stávají obětí Svarogovi.
Od 31. října do 1. listopadu - magická Noc Veles, kdy Belobog konečně přenese Kolo roku do Černobogu a brány Navi jsou dokořán otevřeny Realitě až do prvních kohoutů (nebo do svítání).
Velesova noc je nocí velké síly, kdy se ztenčují hranice mezi světy, kdy se duchové našich předků a těch, kteří budou žít po nás, zjevují jako nedílný celek spolu s umírajícím a obnovujícím se světem, s živly a jejich Napájení. Za prvé, toto rodinná oslava. Věřilo se, že za Velesovy noci se duchové předků vracejí ke svým potomkům, aby jim dali lekce a požehnali celé rodině. Před nástupem tmy byl zapálen Oheň, přeskakování přes něj, stejně jako chůze naboso po žhavém uhlí byla obřadem očisty a osvobození od zlých sil. Proto měla oslava Velesovy noci pro Slovany zvláštní význam. Spolu s pochopením těchto jevů přichází nečekaně nové vnímání lidových svátků, zvyků i protikladné jednoty živlů.
Na 24. listopad připadá svátek Bohyně osudu (dívčí iniciace) - Holy Doli. Dívky kouzla na své manželky. Právě v den osudu dívky provedly hlavní věštění. Věřilo se, že právě v noci před tímto svátkem lze podle velmi jednoduchých znamení poznat své zasnoubení a také to, jak se život vyvine v příštích několika letech a jak obejít zlý osud (nestačí). Vechernitsy. Těhotné ženy se modlí k bohyni za dobrý a snadný porod.
30. listopadu je Kalita - bakalářská iniciace. Bakalářský den - chlapi si vyberou pár. V tento den jsou mladí kluci zasvěcováni do dospělých chlapců a přijímáni do bakalářských společností. Mladí kluci skočí do Kality a spojí se s ženským principem přírody. Pořádají se Vechernitsy (hudební večery a koncerty).
6. prosince připadá Setkání Veles-Frosta (Veles the Winter) - svatý den, kdy je Veles potkán v jeho zimním přestrojení - podle obrazu Frosta. Svátek mrazu, zimy, sněhu a chladu. Mráz je také patronem všech zimních aktivit, které se konají mimo domov. Protože je synem Velese a Maddera, je tento den často ve znamení tání. Večer tohoto dne se konají hostiny, při kterých dochází k usmíření mezi těmi, kdo se pohádali. Slavnostní jídlo (jídlo): kvas, koláče.
Korochun se slaví 21. až 22. prosince – nejkratší den a nejdelší noc v roce. Triumf Černobogu a Maddera. Bohatý Bůh „zkracuje“ uplynulý rok. Slaví se v předvečer Kolyady (zimního slunovratu). Začátek provádějí kněží Černobogu. Podle legend je noc před Kolyadou příznivá pro různé věštění, magii, cestování duší do Nav a další magické rituály a rituály.
25. prosince se slaví Kolyada - jeden z nejdůležitějších svatých dnů Kologodu, načasovaný tak, aby se shodoval se zimním slunovratem (Solnovratem). V tento den se narodí dítě slunce Khors (Khors znamená kulatý, z „horo“ - kruh, odtud ruské slovo dobrý - „slunečný“, kulatý tanec). Když nadešel den „na vrabčím skoku“ a zimní slunce začne svítit, Slované oslavují Kolyadu. Kolyada je název svátku narození Khors, aby se jméno božstva nezmiňovalo nadarmo. Takzvaný náhradní název. Kůň je však stejné náhradní jméno, jen starší. On je Bozhich. Kolyada také znamená kulatý (ve starověku se vyslovoval jako „KolyoNda“, s nosním N), z „kolo“ - kruh, tedy „kola“ - vozík, kolo, kolach, buchta.
Před festivalem kouzelník vyje jako vlk (prorocké vytí), odhání zlé duchy (před narozením Khorse byla nejdelší noc v roce, triumf Černobogu), protože jsou to vlci, kteří malého Bozhicha odnášejí. nebe po dlouhé noci. Na konci začátku je každému nabídnut bratr s medem.
Shchedrets (Štědrý večer) se slaví 31. prosince - poslední den Vánoc, který je známý svými shchedrovkami a slavnostním svátkem. V době dvojí víry v Rus byl vánoční čas rozdělen na dvě části: trvající od Kolyady do Ščedrců a Hrozné (Vorožnye) večery, trvající do Turitů. Vánoční večery (zejména ty Strašidelné) byly lidmi považovány za dobu, kdy bují zoufalství.
Je jich mnoho. A to souvisí s úžasnou historií našeho státu, která je stará mnoho a mnoho století. Někteří vědci jich napočítají třináct a pocházejí z doby vlády varjažského Rurika. Oficiálně se 1153. výročí Ruska slavilo v roce 2015. A první zmínka o Rus byla objevena v kronikách z roku 862. Mimochodem, „Rusko“ není původní ruský název: Řekové jím pojmenovali náš starověký stát. A nějak přirozeně se to na nás nalepilo. Co je starověká Rus? Kromě toho hlavního - pravomocí, jsou to zvyky, tradice, víra a podobně, které se vyvíjely po staletí a zakořenily u nás, i když na pozadí moderny vypadají archaicky, odtrženě od reality, nacpané do žábry s technologiemi v kosmickém měřítku, o kterých se našim předkům ani nesnilo.
Samozřejmě, v matičce Rusi jsou na prvním místě. A je jich více než tři sta. Abychom parafrázovali velkého Gogola, můžeme říci: „Který Rus nemá rád dobré svátky? Mezi oblíbené a milované státní patří Mezinárodní den, První máj a tak dále a tak dále v pořadí. Před několika lety přidali . A přestože nemá oficiální ani státní status, svátek je vyhlášen dnem volna.
A kolik toho máme profesionální dovolené! Začněme mírovými profesemi - Den zubařů, Den ruské vědy, Den dopravní policie, Den kosmonautiky, Den pracovníků geodézie a kartografie. Pokračujme – související s vojenskými historickými a památnými událostmi – Den námořnictvo, Den ženijního vojska, Den tankistů, Den raketových vojsk a dělostřelectva, Den porážky nacistických vojsk sovětskými vojsky v bitvě u Stalingradu (1943), Den vojenské slávy – seznam pokračuje. A existují, i když čistě odborné, obyvatelstvo široce oslavované - Den zemědělských pracovníků, Den pracovníků obchodu, Den pracovníků spotřebitelských služeb a bydlení a komunálních služeb - a seznam by mohl pokračovat. Na planetě je 365 dní v roce, v přestupném roce je jich o den více, 366. A skoro každý den něco slavíme, něco slavíme. Takhle se to stalo v Rusku!
A tak jsou jako rasy úzce spjaty s vírou (náboženstvím), zvyky a tradicemi. Vezměme si například Velikonoce. Za sovětské éry, zejména komunistům a komsomolcům, se jeho slavení nejen nedoporučovalo, ale přímo zakazovalo! "Náboženství je opium lidí!" Tento výraz, který později zlidověl, poprvé vyslovil anglický socialista Charles Kingsley (1819 - 1875). Poté jej aktivně využíval Lenin v boji proti náboženství. Výsledkem bylo, že kostely a chrámy byly zničeny a duchovní byli pronásledováni pro svou víru v Boha. Došlo to tak daleko, že v Moskvě byla vyhozena do povětří katedrála Krista Spasitele. Ale těžké časy pominuly a byla obnovena, včetně peněz získaných lidmi. A Velikonoce se nyní staly jedním z nejoblíbenějších státních svátků a slaví se široce, jako za starých časů - malují vajíčka, pečou velikonoční koláče, zdraví se: „Kristus vstal z mrtvých“ a odpovídají: „Opravdu vstal z mrtvých!“ Velikonoční dobroty se osvětlují v kostele a štědře rozdávají příbuzným, přátelům, sirotkům a chudým. To je zvyk.
Zvyk zdravit Starého zakořenil i v Rusku. Nový rok. Po celém světě jsou tím velmi překvapeni. A pro Rusy je to další důvod, proč se sejít u svátečního stolu, znovu oslavit příchod Nového roku, užít si sledování oblíbené jiskřivé komedie Eldara Rjazanova „Ironie osudu, aneb Užijte si koupel!“ a pro některé „ Modré světlo“ - a nikdy nevíte zábavní programy v ruské televizi během Starého Nového roku! Původ tohoto oblíbeného svátku se vysvětluje třináctidenním nesouladem mezi juliánským a gregoriánským kalendářem. Poslední jmenovaný se používá po celém světě. Odtud pochází „starý styl“. Podle něj 13. ledna slavíme my a mnoho dalších zemí Starý Nový rok. Jako skutečně o něco později - na Nový rok východní kalendář, která připadá na noc z 27. na 28. ledna.
Mezi oblíbené svátky patří Trojice, Svatý týden, Den jablek, Maslenica, Palmový týden, Den přímluv, Čisté pondělí, Eliášův den, Vánoční čas, Zjevení Páně Štědrý večer, Den Petra a Fevronia, Epiphany a další. Podívejme se na některé z nich podrobněji.
Pro naše předky, kteří žili v dávných dobách na Rusi, byly svátky důležitou součástí rodinného i společenského života. Po mnoho staletí ruský lid ctil a posvátně zachovával své tradice, předávané z otce na syna v každé generaci.
Každodenní život obyčejného ruského člověka byl v té době obtížný a zasvěcený tvrdé práci při získávání denního chleba, takže svátky pro něj byly zvláštní událostí, jakýmsi posvátným dnem, kdy se život celé komunity snoubil s jejich posvátné hodnoty, duchové jejich předků a jejich smlouvy.
Tradiční ruské svátky zahrnovaly úplný zákaz jakékoli denní činnosti (sekání, orání, štípání dřeva, šití, tkaní, úklid atd.). Během svátku se všichni lidé museli oblékat do svátečních šatů, radovat se a bavit se, vést pouze radostné, příjemné rozhovory za nedodržení těchto pravidel hrozila pokuta nebo dokonce trest v podobě bičování.
Každá sezóna hrála svou specifickou roli v životě ruského člověka. Zimní období, prosté práce na půdě, bylo proslulé především slavnostmi, hlučnou zábavou a hrami.
7. ledna (25. prosince) slavil ruský ortodoxní lid Vánoce. Tímto svátkem, zasvěceným narození Božího syna Ježíše Krista v Betlémě, končí půst Narození Páně, který trvá 40 dní. V očekávání toho se lidé připravovali, že k němu přijdou s čistými dušemi a těly: myli a uklízeli své domy, chodili do lázní, oblékali si čisté sváteční šaty, pomáhali chudým a potřebným a rozdávali almužny. 6. ledna na Štědrý den se celá rodina sešla u velkého slavnostního stolu, kde povinným prvním chodem byla rituální kaše kutya nebo sochivo. Večeři začali poté, co se objevila první hvězda, jedli tiše a slavnostně. Po Vánocích přišly tzv. svaté dny, které trvaly až do Tří králů, během nichž bylo zvykem chodit dům od domu a oslavovat Ježíše Krista modlitbami a zpěvy.
Svátky u starých Slovanů, které se poté změnily v církevní slavnosti, dny vánočního přílivu, začínají od první hvězdy na Štědrý den až do svátku Zjevení Páně, požehnání vody („od hvězdy k vodě“). První týden vánočních svátků se nazývá Vánoční týden, spojený se slovanskou mytologií spojenou s přelomem zimy na léto, je více slunce, méně tmy. Během tohoto týdne, ve večerních hodinách, nazývaných svaté večery, byla svatost často porušována mytologickými rituály věštění, které církev nevítala, a během dne se oblékali do šatů s vlajkami a hudební nástroje kouzelníci chodili po ulicích, vcházeli do domů a bavili lidi.
19. ledna se slavilo pravoslavné Zjevení Páně, zasvěcené svátosti křtu Ježíše Krista v řece Jordán, v tento den bylo provedeno Velké požehnání vody ve všech kostelech a chrámech, veškerá voda v nádržích a studnách byla považována za svatou a měl jedinečné vlastnosti. léčivé vlastnosti. Naši předkové věřili, že svěcená voda se nemůže zkazit a drželi ji v červeném rohu pod ikonami a věřili, že je to nejlepší lék na všechny neduhy, fyzické i duchovní. Na řekách, jezerech a jiných vodních plochách vytvářeli zvláštní ledovou díru ve tvaru kříže zvanou Jordán, koupání v níž bylo považováno za bohulibou a léčivou činnost, která ulevovala od nemocí a nejrůznějších neštěstí na celý rok.
Na samém konci zimy, kdy podle přesvědčení našich předků Rudé jaro za pomoci tepla a světla zahánělo chlad a chlad, začal svátek Maslenica, známý svou svobodnou radostí, která trvala celý týden v předvečer půstu. V této době bylo zvykem péct palačinky, které byly považovány za symbol slunce, chodit se navzájem navštěvovat, bavit se a oblékat, sáňkovat po kopcích a na závěrečnou neděli odpuštění spálit a zakopat symbol strašáka poražené zimy.
Na tento svátek Vjezdu Páně do Jeruzaléma, ačkoliv v pravoslaví není žádný předvečer, protože příští Svatý týden začíná, přinášejí věřící do kostela vrbové ratolesti (ve slovanštině nahradily palmové ratolesti), které jsou kropeny svěcenou vodou u Matins po celonočním bdění. Poté pravoslavní zdobí ikony ve svých domovech posvěcenými vrbami.
Svaté Velikonoce byly považovány za největší svátek všech křesťanů v Rusku v tento den bylo uctíváno vzkříšení Ježíše Krista a jeho přechod ze smrti na Zemi do života v nebi. Lidé si uklízeli a zdobili domy, oblékali se do svátečních šatů, vždy navštěvovali velikonoční bohoslužby v kostelech a chrámech, chodili se navzájem navštěvovat, dopřávali si Velikonoce barevná vajíčka a velikonoční koláče, po půstu. Když se setkávali s lidmi, řekli: „Kristus je vzkříšen!“, jako odpověď měli říci: „Opravdu vstal z mrtvých!“ a políbit třikrát.
První neděle po Velikonocích se nazývala Krasnaya Gorka nebo Fominův den (podle apoštola Tomáše, který nevěřil ve vzkříšení Krista), byla symbolem příchodu jara a dlouho očekávaného tepla. V tento svátek začínaly lidové veselice v noci a trvaly celý den, mládež tančila v kruzích, jezdila na houpačkách, mladí kluci se scházeli a seznamovali s dívkami. Kryté slavnostní stoly s vydatnou pochoutkou: sázenými vejci, bochníky ve tvaru slunce.
Jedním z nejvýznamnějších svátků léta byl Ivan Kupala neboli Svatojánská slavnost, pojmenovaný po Janu Křtiteli a slavený v den od 6. do 7. července, tedy letní slunovrat. Tento svátek má etnický původ a hluboké pohanské kořeny. V tento den lidé pálí velké ohně, přeskakují je, symbolizují očištění těla i ducha od hříšných myšlenek a činů, tančí v kruzích, pletou krásné věnce z květin a lučních bylin, dávají je na zem a věští o svých snoubencích.
Jeden ze státních svátků uctívaný od starověku, který je spojen s mnoha vírami, znameními a zákazy. V předvečer svátku se ve čtvrtek a pátek pekly rituální cukroví a ukončily se polní práce. A v samotných dnech Eliáše bylo přísně zakázáno provádět jakékoli domácí práce, věřilo se, že to nepřinese výsledky. Uskutečnilo se „bratrství“, všichni obyvatelé okolních obcí byli pozváni na společné jídlo a po občerstvení bylo zakončeno lidovou veselicí s písněmi a tanci. A co je nejdůležitější, Ilyův den je považován za hranici mezi létem a podzimem, kdy se voda ochladí, večery jsou chladné a na stromech se objevují první známky podzimního zlacení.
Uprostřed posledního letního měsíce, konkrétně 14. srpna (1), slavili ortodoxní křesťané svátek Medového Spasitele (zachráněný od slova spasitel), který uctíval smrt sedmi makabejských mučedníků, kteří byli umučeni pro svou křesťanskou víru. od starověkého syrského krále Antiocha. Domy byly posypány mákem, který je chránil před zlými duchy, první plásty, nasbírané v tento den, kdy včely přestaly sbírat nektar, byly odneseny do chrámu k posvěcení. Tento den symbolizoval rozloučení s létem, po kterém se dny zkracovaly, noci prodlužovaly a počasí se ochlazovalo.
19. srpna (6. srpna), Den jablek neboli svátek Proměnění Páně, to byly u našich předků jedny z vůbec prvních dožínkových slavností, které symbolizovaly začátek podzimu a chřadnutí přírody. Teprve s jejím nástupem mohli staří Slované jíst jablka z nové úrody, která byla nutně posvěcena v kostele. Slavnostní stoly byly prostřeny a začalo se jíst hrozny a hrušky.
Poslední, třetí lázně (chléb nebo ořech) se slavily 29. srpna (16), tímto dnem končila dožínková sezóna a hospodyně si mohly upéct chleba z nové úrody obilí. V kostelech se žehnalo svátečním chlebům a nosily se tam i ořechy, které v té době právě dozrávaly. Na konci sklizně farmáři vždy upletli poslední „narozeninový snop“.
Jedním z nejuctívanějších podzimních svátků, které se ke starým Slovanům dostaly z Byzance, byl Den přímluv, slavený 14. října (1). Svátek je věnován události, ke které došlo v 10. století v Konstantinopoli, kdy město obléhali Saracéni a měšťané přinášeli do chrámů a kostelů prosby o pomoc svaté Matce Boží. Blahoslavená Panna Maria vyslyšela jejich prosby, sundala jim z hlavy závoj, skryla je před nepřáteli a zachránila město. V této době byly zcela dokončeny žňové práce, začaly přípravy na zimu, skončily kulaté tance a slavnosti a začala setkání s ručními pracemi, zpěvy a povídáním. V tento den se prostíraly stoly, nosily se dary chudým a sirotkům, byla povinná účast na bohoslužbách a začínal čas svatebních oslav. Manželství během přímluvy bylo považováno za zvláště šťastné, bohaté a dlouhodobé.
.png)
