OTKHODNICHESTVO – προσωρινή αναχώρηση αγροτών από τον τόπο κατοικίας τους για εργασία στις πόλεις και για αγροτικές εργασίες σε άλλες περιοχές. Στη Ρωσία έχει γίνει ευρέως διαδεδομένο από το τέλος. 17ος αιώνας λόγω της ενίσχυσης των φεουδαρχών. εκμετάλλευση και αύξηση του ρόλου του χρήματος. . Σημειώθηκε επίσης νωρίτερα μεταξύ των χωρικών που εγκαταλείπουν (burlachestvo, cabbies) και μεταξύ των Chuvash. οι αγρότες είναι γνωστοί από τα μέσα. 18ος αιώνας (εργασία σε επιχειρήσεις χαλκού και σιδηρομεταλλεύματος στα Ουράλια). Στο 1ο ημίχρονο. 19ος αιώνας επεκτάθηκε λόγω εργασιών πλοίων και φορτηγίδων. Σημαντικός διαδόθηκε ευρέως μετά την κατάργηση του φρουρίου. δικαιώματα. Το 1897–98 στο Alatyr., Buin., Kurmysh., Kozmodemyan., Tetyush., Civil., Cheboksary., Yadrin. Στις συνοικίες υπήρχαν, αντίστοιχα, 4022, 1622, 29, 2064, 975, 1639, 1365, 2213 οτχόντικοι, οι οποίοι αντιστοιχούσαν στο 8,1% των ανδρών σε ηλικία εργασίας. πληθυσμό αυτών των επαρχιών. Οι κύριες κατευθύνσεις του Ο. ήταν τα Ουράλια και η Σιβηρία (εργοστάσια και ορυχεία), Simbir., Samar. επαρχίας (αγροτικές εργασίες), καθώς και η κατασκευή σιδηροδρόμων. δρόμους (Καζάν-Ριαζάν, Ουράλ κ.λπ.), επιχειρήσεις του Καζάν και του Νίζνι Νόβγκοροντ, πετρελαιοπηγές του Μπακού, ορυχεία Donbass, αλάτι και ψάρεμα. χειροτεχνία του Αστραχάν. Τσουβάς, που δεν μιλούσε ρωσικά. γλώσσα, προσλαμβάνονταν συχνότερα από τους Τατάρους. Τα κέρδη κυμαίνονταν από 30-40 ρούβλια. ανά σεζόν έως 150 ρούβλια. στο έτος. Η ανάπτυξη του Ο. συνέβαλε στη διάδοση του γραμματισμού και της γνώσης της ρωσικής. γλώσσα, διεύρυνε τους ορίζοντες των αγροτών, συνέβαλε στην εισαγωγή του εμπορευματικού χρήματος. σχέσεις στα Τσουβάς. χωριό, αύξησε το βιοτικό επίπεδο και άλλαξε τους αγρότες. καθημερινή ζωή
Ο Ο. απέκτησε μαζική κλίμακα την περίοδο της εκβιομηχάνισης της χώρας και της κολεκτιβοποίησης των χωριών. αγροκτήματα. Στις 30 Ιουνίου 1931, η Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή και το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ ενέκριναν ένα ψήφισμα «On otkhodnichestvo», το οποίο παρείχε οφέλη στους αγρότες που έφυγαν με βιομηχανικά συμβόλαια. κατασκευή. Το 1933–34, προκειμένου να ενισχυθούν οι συλλογικές και κρατικές εκμεταλλεύσεις, εκδόθηκαν διάφορα διατάγματα που απαγόρευαν την παράνομη γεωργία στη μεταπολεμική περίοδο. Ο. περίοδος εξελίχθηκε σταδιακά σε μαζική μετανάστευση χωριών. πληθυσμού (ιδιαίτερα των νέων) στις πόλεις. Μετά το 1965, όταν δόθηκε η ευκαιρία στις επιχειρήσεις να δημιουργήσουν μισθολογικά ταμεία. σανίδες, τα λεγόμενα συνένωση. Λόγω της μεγάλης πυκνότητας των χωριών. πληθυσμός, εποχικότητα της εργασίας και σχετικά χαμηλές αποδοχές, οι συλλογικοί αγρότες της Τσουβάσια πήγαν να δουλέψουν στα δημητριακά. πόλεις και την περιοχή του Κάτω Βόλγα (συλλέγοντας ντομάτες, καρπούζια, ηλίανθους). Οι συλλογικές φάρμες προσέλαβαν ταξιαρχίες «shabashniks» για να χτίσουν αγροκτήματα και άλλα χωριά. δομές. Ο. με τη μορφή αυτή ο επίσημος. οι αρχές το θεώρησαν αρνητικό. φαινόμενο (ψήφισμα του Υπουργικού Συμβουλίου της ΕΣΣΔ της 19ης Ιουνίου 1973 «Σχετικά με τη ρύθμιση της εργασίας των συλλογικών αγροτών για εποχιακή εργασία»). Στο τέλος 20 – αρχή 21ος αιώνας φορές Φροντίδα. από τόπους κατοικίας σε εργασία σε άλλες περιοχές απέκτησε σημαντικό ποσό. κλίμακα.
Το Otkhodnichestvo στη Ρωσία αναπτύχθηκε παλαιότερα. Το φαινόμενο ήταν ότι οι αγρότες εγκατέλειπαν τους τόπους κατοικίας τους και πήγαιναν για δουλειά σε πόλεις και άλλες απομακρυσμένες περιοχές. Για τέτοιους αγρότες θα μιλήσουμε. Ας εξετάσουμε λεπτομερώς ποιοι ονομάστηκαν otkhodniks.
Έτσι, οι otkhodniks είναι άνθρωποι που πήγαν να εργαστούν σε απομακρυσμένες περιοχές. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα επέστρεψαν στα συνηθισμένα τους μέρη. Το χειμώνα άκμασε τα μη γεωργικά οκτόντνικ και το καλοκαίρι, αντίθετα, άνθισε η αγροτική εργασία.
Οι Otkhodniks έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των πόλεων. Από τον 18ο αιώνα μέχρι το πρώτο τέταρτο του 20ου αιώνα αποτελούσαν σημαντικό μέρος του συνόλου του αστικού πληθυσμού. Οι αγρότες που έφυγαν δούλευαν σε διάφορους τομείς:
Οι Otkhodnik είναι, στην ουσία, μετανάστες εργασίας, όπως θα λέγαμε, με σύγχρονους όρους.
Το Otkhodnichestvo ως φαινόμενο είναι γνωστό στη Ρωσία εδώ και πολύ καιρό. Έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένη στα τέλη του 18ου αιώνα:
Στις αρχές του 19ου αιώνα, το otkhodnichestvo συνδέθηκε με την εισαγωγή του quitrent αντί του corvee. Ακόμη και επί Πέτρου Α', εισήχθησαν διαβατήρια για μετανάστες αγρότες. Το 1859, 1,3 εκατομμύρια τέτοια έγγραφα εκδόθηκαν στη Ρωσία για έως και τρία χρόνια. Επιπλέον, διαβατήρια βραχυπρόθεσμαενέργειες δεν περιλαμβάνονται σε αυτόν τον αριθμό.
Τι συνέβαλε στην ανάπτυξη των βιομηχανιών απορριμμάτων τον 18ο αιώνα; Οι ιστορικοί αναφέρουν τους εξής λόγους:
Οι Otkhodnik του 18ου αιώνα ήταν φτωχοί κάτοικοι της υπαίθρου που πήγαιναν να εργαστούν σε άλλες περιοχές για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα.
Οι Otkhodniks συνέβαλαν στην καθιέρωση της χειροτεχνίας στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Αυτό το φαινόμενο δεν παρατηρήθηκε παντού.
Τέτοιοι αγρότες άφησαν τα οικόπεδά τους μετά την έγκριση των γαιοκτημόνων. Έπιασαν δουλειά προσωρινά - για 3-5 χρόνια. Έχοντας κερδίσει ενοίκιο, ο χωρικός επέστρεψε στην οικογένειά του. Αφού επέστρεψε το ενοίκιο, ο εργάτης έφυγε ξανά.
Έτσι, οι otkhodniks συνέβαλαν στη διαμόρφωση της αγοράς εργασίας ως αναπόσπαστο μέρος του καπιταλισμού. Σε εκείνες τις περιοχές όπου δεν υπήρχαν otkhodniks, επικρατούσε το corvée ή η μηνιαία εργασία. Δηλαδή, ο χωρικός δουλεύει για τον γαιοκτήμονα αρκετούς μήνες και φεύγει από τη φάρμα του. Στην πραγματικότητα, ο αγρότης γίνεται σκλάβος και παύει να ασχολείται με τη γεωργία επιβίωσης. Ταυτόχρονα, ο ιδιοκτήτης της γης αποκτά μεγάλο όγκο καλλιεργειών προς πώληση.
Μετά τη μεταρρύθμιση του 1861, η δημοτικότητα του να πηγαίνεις στη δουλειά αυξήθηκε ακόμη περισσότερο. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι οι αγρότες είχαν ελευθερία κινήσεων.
Το Otkhodnichestvo αυτή τη στιγμή έγινε ακόμη πιο διαδεδομένο από πριν. Οι αγρότες πήγαν στην Αγία Πετρούπολη, στην επαρχία της Μόσχας και σε άλλες κεντρικές περιοχές. Επιπλέον, στις βορειοδυτικές περιοχές υπήρχε η ευκαιρία να εργαστούν στην υλοτομία.
Αυτή τη στιγμή, το otkhodnichestvo αποκτά συγκεκριμένα χαρακτηριστικά:
Αφού έφυγε για δουλειά, ο αγρότης δεν απομακρύνθηκε από την αγροτική κοινότητα. Ωστόσο, ο υπόλοιπος πληθυσμός βιαζόταν να αποκλείσει από τα οικόπεδα τους αγρότες, που δεν είχαν επιστρέψει για πολύ καιρό. Κατά την επιστροφή, τέτοιοι αγρότες δυσκολεύονταν να αποκτήσουν ένα οικόπεδο γης.
Τι ακριβώς έκαναν οι αγρότες του Οτχόντνικ; Αυτή είναι μια άλλη ενδιαφέρουσα ερώτηση. Ακολουθούν οι κύριοι τομείς δραστηριότητάς τους:
Αυτά είναι τα κύρια επαγγέλματα των otkhodniks.
Παρά την ύπαρξη εργατικής μετανάστευσης, η «αποαγροτικοποίηση» δεν έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη. Το ιδιοκτησιακό καθεστώς των αγροτών παρέμεινε ουσιαστικά αμετάβλητο. Η αγροτιά με μεσαίο εισόδημα παρέμεινε η κυρίαρχη ομάδα.
Κατά τη διάρκεια των επαναστάσεων των αρχών του 20ου αιώνα και του Εμφυλίου Πολέμου, υπήρξε μια κατάρρευση των δεσμών στον οικονομικό τομέα. Η επισιτιστική κρίση που προέκυψε ενθάρρυνε τους αγρότες που έφυγαν να επιστρέψουν και να ασχοληθούν με τη γεωργία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η σπατάλη ουσιαστικά σταμάτησε.
Η μετανάστευση των αγροτών άρχισε ξανά με την έλευση της Νέας Οικονομικής Πολιτικής. Ο αριθμός των otkhodniks του 20ου αιώνα αυξάνεται, αλλά δεν φτάνει στο προεπαναστατικό επίπεδο.
Η αναβίωση της εργατικής μετανάστευσης κατά τη σοβιετική περίοδο διευκολύνθηκε από τη νομοθεσία περί γης της ΕΣΣΔ, η οποία παρείχε στους αγρότες διευρυμένα δικαιώματα γης. Ο χωρικός που αποχωρούσε διατήρησε το δικαίωμα στη γη για δύο χρόνια. Αν ο εργάτης επέστρεφε αργότερα, του δόθηκε μια κατανομή από τα «αποθεματικά». Ελλείψει τέτοιου, ο αγρότης συμμετείχε ισότιμα με τους άλλους κατοίκους στην αναδιανομή της γης.
Η σοβιετική εργατική μετανάστευση ήταν κυρίως βραχυπρόθεσμη. Οι αγαπημένες περιοχές των otkhodniks ήταν το Central Industrial, το Central Chernozem, το Middle Volga και το Leningrad-Karelian.
Λόγω του otkhodnichestvo, το ποσοστό ανεργίας στις πόλεις έχει αυξηθεί. Η υψηλή ροή εργασίας ξεπέρασε τις ανάγκες της βιομηχανίας που δεν έχει ακόμη πλήρως αποκατασταθεί. Η κυβέρνηση ανέπτυξε προγράμματα για την επανεγκατάσταση αγροτών σε μη κατειλημμένες εκτάσεις. Αλλά οι περισσότεροι από τους otkhodniks είχαν ήδη χάσει το ενδιαφέρον τους για τη γεωργία εκείνη τη στιγμή, οπότε το κρατικό πρόγραμμα ήταν ανεπιτυχές.
Κατά την εποχή της κολεκτιβοποίησης, το κράτος θεωρούσε το otkhodnichestvo ως ένα είδος διαμαρτυρίας ενάντια στη δημιουργία συλλογικών αγροκτημάτων. Η ηγεσία των νεοσύστατων συλλογικών εκμεταλλεύσεων εμπόδισε τους χωρικούς να φύγουν, απείλησε με κυρώσεις, ακόμη και τους έδιωξε από τα συλλογικά αγροκτήματα.
Ωστόσο, ήταν σημαντικό για το κράτος να προσελκύσει νέο εργατικό δυναμικό για την ανάπτυξη της βιομηχανίας, γι' αυτό επεδίωξε να ρυθμίσει τη διαδικασία μεταφοράς εργασίας μεταξύ αγροτικών περιοχών και πόλεων.
Το 1932 εισήχθη ένα σύστημα διαβατηρίων, το οποίο περιόριζε τη μετανάστευση του εργαζόμενου πληθυσμού από τις αγροτικές περιοχές στις πόλεις. Μετά τον πόλεμο, το otkhodnichestvo αντικαταστάθηκε από οργανωμένες μορφές εκροής εργατικού δυναμικού από τη γεωργία στους βιομηχανικούς τομείς, τις κατασκευές και τις μεταφορές.
Έτσι, εξετάσαμε ποιοι ήταν οι otkhodniks στην ιστορία. Πρόκειται για μετανάστες εργασίας που εγκαταλείπουν τις οικογένειές τους και τους τόπους καταγωγής τους για να κερδίσουν χρήματα σε άλλες περιοχές.
Απόβλητα, εμπορία απορριμμάτων, otkhodnik - έννοιες που ήταν ξεπερασμένες από το πρώτο τρίτο του 20ού αιώνα έχουν γίνει και πάλι επίκαιρες στις μέρες μας. Στο τέλος της σοβιετικής περιόδου της ρωσικής ιστορίας, όπου ένα τέτοιο φαινόμενο δεν μπορούσε να υπάρξει κατ' αρχήν, το otkhodnichestvo επανεμφανίστηκε στη χώρα ως μια ειδική μορφή εργατικής μετανάστευσης. Η νέα μορφή, έχοντας κάποιες διαφορές, έχει σημαντικές ομοιότητες με αυτήν που υπήρχε πριν από έναν αιώνα, η οποία ανάγκασε τους ερευνητές να επιστρέψουν στο προηγούμενο, ήδη ξεχασμένο όνομα «otkhodnichestvo».
Το Otkhodnichestvo είναι ένα εκπληκτικό φαινόμενο της κοινωνικής και οικονομικής μας ζωής. Είναι εκπληκτικό πρωτίστως για την αορατότητά του. Όχι μόνο δεν ξέρουν για τα otkhodnichestvo και τα otkhodniks απλοί άνθρωποι, ούτε οι αρχές ούτε οι επιστήμονες γνωρίζουν γι' αυτά. Εν τω μεταξύ, αυτό είναι ένα μαζικό φαινόμενο. Σύμφωνα με τις πιο κατά προσέγγιση και συντηρητικές εκτιμήσεις, από περίπου 50 εκατομμύρια ρωσικές οικογένειες, τουλάχιστον 10-15 και ίσως και τα 20 εκατομμύρια οικογένειες ζουν με την εργασία ενός ή και των δύο ενήλικων μελών. Με άλλα λόγια, ένα σημαντικό μερίδιο του ΑΕΠ της χώρας παρέχεται από τους otkhodniks, αλλά δεν λαμβάνεται υπόψη από τις στατιστικές και δεν μπορεί να ληφθεί υπόψη, επειδή οι otkhodniks ως υποκείμενο της αγοράς δεν υπάρχουν για την οικονομική επιστήμη.
Όμως για τις αρχές δεν υπάρχουν και ως αντικείμενο κοινωνικής πολιτικής. Οι Otkhodnik είναι έξω από την πολιτική: ως αντικείμενο διαχείρισης, δεν υπάρχουν όχι μόνο για τις κρατικές αρχές, αλλά και για τις τοπικές αρχές, που δεν γνωρίζουν τίποτα γι 'αυτούς. Αλλά είναι οι ίδιοι οι κάτοικοι για χάρη των οποίων η δημοτική κυβέρνηση εφαρμόζει μία από αυτές τις τρεις γνωστές και άξιες επιστήμες διαχείρισης, για τις οποίες έγραψε κάποτε ο επίσημος Μ. Ε. Σάλτυκοφ.
Οι Otkhodniks δεν υπάρχουν ούτε για την κοινωνιολογική επιστήμη: δεν ξέρουμε ποιοι είναι, τι είδους ζωή κάνουν, τι τρώνε, τι αναπνέουν και τι ονειρεύονται. Δεν ξέρουμε πώς είναι οι οικογένειες των otkhodniks, πώς προχωρά η κοινωνικοποίηση των παιδιών σε αυτές, πώς διαφέρουν από τις οικογένειες των μη-otkhodnik γειτόνων τους.
Τι είναι αυτό - νέο otkhodnichestvo στη Ρωσία; Γιατί ξαφνικά -σαν από την αρχή- αναβίωσε στη σύγχρονη Ρωσία;
Το Otkhodnichestvo εμφανίστηκε ξανά ως ένα νέο μαζικό φαινόμενο της κοινωνικο-οικονομικής ζωής στα μέσα της δεκαετίας του '90 του 20ού αιώνα. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, ως απάντηση στην οικονομική αναταραχή στη χώρα, άρχισαν να εμφανίζονται γρήγορα «τρόποι ζωής» - νέα μοντέλα υποστήριξης ζωής για τον πληθυσμό, αναγκασμένοι να αναζητήσουν ανεξάρτητα μέσα επιβίωσης. Εκτός από τη δημιουργία νέων μοντέλων (όπως τα «σαΐτες», ωστόσο, αρκετά παρόμοια με τα «μπαγκμέν» της δεκαετίας του '20), «θυμήθηκαν» και αναβίωσαν τα ξεχασμένα, το πρώτο από τα οποία ήταν η επιστροφή στη γεωργία επιβίωσης. και την αναβίωση των βιομηχανιών απορριμμάτων. Στις αρχές της δεκαετίας του '90, ασχολήθηκα συγκεκριμένα με το ζήτημα του εντοπισμού και της περιγραφής των διαφόρων μοντέλων υποστήριξης ζωής στα οποία αναγκάστηκε να στραφεί ο πληθυσμός της χώρας με την έναρξη της «θεραπείας σοκ» της οικονομίας. Προς έκπληξή μου εκείνη την εποχή, υπό τις νέες συνθήκες, ο πληθυσμός της επαρχίας άρχισε να στρέφεται μαζικά σε σύγχρονα μοντέλα οικονομικής συμπεριφοράς (όπως «εμπορία μεταφοράς» ή «εγγραφή για την ανεργία» - όχι για λόγους πενιχρών επιδομάτων, αλλά αποκλειστικά για λόγους διατήρησης προϋπηρεσίαγια χάρη μιας μελλοντικής σύνταξης), αλλά σε μοντέλα που έχουν εξαφανιστεί εδώ και καιρό, ξεχασμένα, «αρχαϊκά». Αυτό αποδείχθηκε ότι ήταν, αφενός, η γεωργία επιβίωσης, ευρέως διαδεδομένη σε ολόκληρα χωριά και πόλεις, και από την άλλη, η αναβίωση των βιομηχανιών απορριμμάτων ως μοντέλου υποστήριξης της ζωής, επιπλέον της παραγωγής επιβίωσης. Επιπλέον, αυτό το νέο otkhodnichestvo ξεκίνησε όχι από το ιστορικό του κέντρο, από περιοχές χωρίς μαύρη γη, αλλά από τα περίχωρα, από τις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες, μέχρι το κέντρο. Μόνο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα αυτό το κεντρομόλο κίνημα κατέλαβε και τις πλησιέστερες σε αυτήν περιοχές, που κάποτε ήταν οι κύριες περιοχές αποχώρησης. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο πληθυσμός όχι μόνο των περιοχών του παραδοσιακού «παλαιού otkhodnichestvo», αλλά και σχεδόν όλων των μετασοβιετικών δημοκρατιών, καθώς και των ανατολικών σιβηρικών εδαφών της Ρωσίας, ασχολείται τώρα με το εμπόριο τουαλέτας, κάτι που δεν έχει ξαναγίνει.
Το Otkhodnichestvo, ένα φαινόμενο ευρέως διαδεδομένο στους αγρότες της αυτοκρατορικής Ρωσίας τον 18ο, 19ο και το πρώτο τρίτο του 20ού αιώνα, είχε χαρακτηριστικά γνωρίσματα που επέτρεψαν την ταξινόμηση του ως ειδική μορφή εργατικής μετανάστευσης του πληθυσμού. Το Otkhodnichestvo έγινε κατανοητό ως εποχικές μετακινήσεις αγροτών, κυρίως ανδρών, επιστροφής από τους τόπους μόνιμης κατοικίας και γεωργίας τους σε άλλους οικισμούς και επαρχίες, προκειμένου να αναζητήσουν πρόσθετο εισόδημα μέσω διαφόρων βιοτεχνιών (χειροτεχνίας) ή προσλήψεων, προσφέροντας τις υπηρεσίες τους στο πλάι. Το Otkhodnichestvo ήταν ένα πολύ μεγάλης κλίμακας φαινόμενο. Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, από το μισό έως τα τρία τέταρτα του συνόλου του αρσενικού αγροτικού πληθυσμού των κεντρικών και βόρειων επαρχιών της μη μαύρης γης πήγαιναν για δουλειά σε γειτονικές και μακρινές περιοχές και επαρχίες κάθε εποχή (συνήθως χειμώνα), φτάνοντας στα περίχωρα. της αυτοκρατορίας.
Το Otkhodnichestvo ως μοντέλο οικονομικής συμπεριφοράς μπορεί να αναπτυχθεί μόνο εάν υπάρχουν δύο υποχρεωτικές προϋποθέσεις: προϋπόθεση είναι η σχετική ή πλήρης ενοποίηση ενός ατόμου και της οικογένειάς του στη γη και η κινητήρια δύναμη πίσω από το otkhodnichestvo είναι η αδυναμία σίτισης επί τόπου. αναγκάζοντας κάποιον να αναζητήσει πηγές βιοπορισμού τρίτων. Ήταν αδύνατο να τραφεί κανείς στις πυκνοκατοικημένες φτωχές μη-τσερνόζεμες περιοχές στην κεντρική και βόρεια Ρωσία μέχρι τον 18ο αιώνα. Ωστόσο, ο πληθυσμός, που ήταν προσκολλημένος στη γη ισόβια από το κράτος, την κοινότητα ή τον ιδιοκτήτη γης, δεν μπορούσε να εγκαταλείψει τον τόπο διαμονής του χωρίς καλό λόγο. Πιθανώς, το ίδιο το κράτος έδωσε την πρώτη ισχυρή ώθηση στον πληθυσμό να αναπτύξει βιομηχανίες αποχωρητηρίων, που σίγουρα υπήρχαν τον 16ο-17ο αιώνα, με τη μαζική αναγκαστική μετακίνηση των αγροτών στις αρχές του 18ου αιώνα στα «μεγάλα κατασκευαστικά έργα» του Πέτρου ( Αγία Πετρούπολη και πολλές άλλες νέες πόλεις) και στους μεγάλους πολέμους (σύνολο στρατολόγησης) . Η αγροτική κοινότητα αρχίζει επίσης πιο εύκολα να στέλνει μεμονωμένους τεχνίτες της στις πόλεις για να κερδίσουν χρήματα, κάτι που της επιτρέπει να πληρώνει πιο εύκολα τους κρατικούς φόρους. Στις αρχές του 19ου αιώνα, οι γαιοκτήμονες, συνειδητοποιώντας ότι το quitrent ήταν πιο κερδοφόρο από το corvée, απελευθέρωναν έναν αυξανόμενο αριθμό δουλοπάροικων για να εργαστούν στα επαγγέλματα κάθε χρόνο και, επιπλέον, διευκόλυναν την εκπαίδευσή τους στη χειροτεχνία. Έτσι αναπτύσσεται σταδιακά το otkhodnichestvo, καταλαμβάνοντας τις κεντρικές και βόρειες επαρχίες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Από τα μέσα του 19ου αιώνα, άρχισε μια ακόμη πιο γρήγορη ανάπτυξη του otkhodnichestvo, που υποκινήθηκε πρώτα από την άδεια των ιδιοκτητών γης να υποθηκεύσουν τις περιουσίες τους, στη συνέχεια από τη χειραφέτηση του 1861 και από τη δεκαετία του 1890 από τη βιομηχανική άνθηση, καθώς και τον υπερπληθυσμό. Το τελευταίο συνέβη σε μεγάλο βαθμό λόγω της αγροτικής υπανάπτυξης, που προκλήθηκε από την αντίσταση στην καινοτομία εκ μέρους της αγροτικής κοινότητας και την αδιαφορία του ίδιου του αγρότη για την αύξηση της γονιμότητας της γης σε συνθήκες συνεχούς αναδιανομής γης. Μέχρι τη δεκαετία του 10-20 του 20ου αιώνα, το otkhodnichestvo έφτασε στην κορυφή της ανάπτυξής του, σε μεγάλο βαθμό υποκινούμενο από το συνεταιριστικό κίνημα στις επαρχίες, το οποίο είχε τεράστιο ρυθμό και πήρε εξαιρετικές διαστάσεις στη Ρωσία τη δεκαετία του '20. Αλλά στη συνέχεια, πολύ σύντομα, το otkhodnichestvo εξαφανίστηκε εντελώς λόγω της έναρξης της εκβιομηχάνισης και της κολεκτιβοποίησης. Και οι δύο αυτές αλληλένδετες διαδικασίες της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης της χώρας δεν συνεπάγονταν καμία ελεύθερη πρωτοβουλία πρωτοβουλίας για εργασιακή συμπεριφορά, και αυτή ακριβώς είναι η ουσία του otkhodnichestvo. Ποια είναι τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του;
Τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά που καθορίζουν τόσο το παραδοσιακό otkhodnichestvo του 18ου - αρχές 20ου αιώνα όσο και το σύγχρονο στις αρχές του 20ου - 21ου αιώνα και το διακρίνουν από άλλες μορφές εργατικής μετανάστευσης του πληθυσμού είναι τα ακόλουθα.
Πρώτον, αυτός είναι ο προσωρινός, εποχιακός χαρακτήρας της αναχώρησης (αναχώρησης) ενός ατόμου από τον τόπο μόνιμης κατοικίας του με υποχρεωτική επιστροφή στην πατρίδα του. Ο otkhodnik, σχεδόν πάντα άντρας, πήγαινε για ψάρεμα αφού τελείωσε τις εργασίες στον αγρό, το φθινόπωρο ή το χειμώνα, και επέστρεφε στην αρχή της ανοιξιάτικης εργασίας. Η οικογένεια του otkhodnik, η σύζυγός του, τα παιδιά, οι γονείς του, παρέμειναν στο σπίτι και διαχειρίζονταν ένα μεγάλο αγρόκτημα αγροτών, όπου ο otkhodnik έπαιζε ακόμα τον ρόλο του ιδιοκτήτη και του διαχειριστή των υποθέσεων. Ωστόσο, αρκετοί οτχόντνικ (συνήθως από κεντρικές επαρχίες με άφθονη εργασία) δούλευαν επίσης κατά τη θερινή περίοδο, προσλαμβάνοντας τους εαυτούς τους ως φορτωτές, μεταφορείς φορτηγίδων ή μεροκαματιάρηδες. Ωστόσο, επρόκειτο κυρίως για νέους, άστεγους και ακτήμονες άντρες αγρότες, οι οποίοι δεν συντηρούνταν ούτε από αγροτικές εργασίες ούτε από οικογένεια, αν και ελέγχονταν από την κοινότητα, η οποία πλήρωνε φόρους για αυτούς. Βλέπουμε ακριβώς τον ίδιο εποχιακό χαρακτήρα της αποχώρησης από την οικογένεια σχεδόν πάντα ανδρών otkhodniks σήμερα.
Δεύτερον, αυτή ήταν η αναγκαστική αναχώρηση, αφού οι φυσικές συνθήκες δεν επέτρεπαν επί τόπου να παράσχει στην αγροτική οικογένεια τρόφιμα στις απαιτούμενες ποσότητες και να παράγει ένα επιπλέον προϊόν προς πώληση για να έχει χρήματα. Ως εκ τούτου, το otkhodnichestvo ήταν πιο διαδεδομένο στις μη-τσερνόζεμ επαρχίες της κεντρικής ζώνης και βόρεια της ευρωπαϊκής Ρωσίας. Στις επαρχίες της μαύρης γης, στα νότια και πέρα από τα Ουράλια, πρακτικά δεν συνέβη, με εξαίρεση την προαναφερθείσα ειδική περίπτωση, αλλά διαδόθηκε ευρέως στα μέσα του 19ου αιώνα στη ρωσική πεδιάδα, όταν η πυκνότητα του πληθυσμού υπερέβη η «ικανότητα της γης». Ακόμη και εντός της ίδιας επαρχίας, η ένταση των απορριμμάτων μπορεί να διαφέρει πολύ από νομό σε νομό, ανάλογα με τη γονιμότητα του εδάφους. Ο καταναγκασμός των σύγχρονων otkhodniki στις επαρχίες οφείλεται στην απουσία ή τη χαμηλή ποιότητα θέσεων εργασίας - ουσιαστικά την ίδια τοπική έλλειψη πόρων που είναι απαραίτητοι για τη ζωή.
Το τρίτο χαρακτηριστικό γνώρισμα του otkhodnichestvo ήταν η μισθωτή και βιομηχανική φύση του. Η απόκτηση πρόσθετου εισοδήματος στο πλάι εξασφαλιζόταν μέσω χειροτεχνίας - κατασκευής και πώλησης προϊόντων διαφόρων χειροτεχνιών, από τσόχα και ράψιμο γούνινων παλτών μέχρι ράφτινγκ ξυλείας και κατασκευή ξύλινων σπιτιών, καθώς και πρόσληψη για διάφορες δουλειές σε πόλεις (φύλακες και θυρωροί, οικιακά υπηρέτες) ή σε πλούσιες βιομηχανικές και νότιες αγροτικές περιοχές (φορτηγάδες, φορτωτές, μεροκάματα κ.λπ.). Οι σημερινοί otkhodnik είναι επίσης συχνά παραγωγοί προϊόντων (οι ίδιες ξύλινες καμπίνες) ή υπηρεσίες (υπηρεσίες μεταφοράς, συμπεριλαμβανομένων των οδηγών ταξί και των φορτηγατζήδων μόνοι τους οχήματα), προσφέροντας τους απευθείας στην αγορά. Τώρα όμως πολλοί περισσότεροι από αυτούς είναι μισθωτοί, συχνά εκτελώντας ανειδίκευτους τύπους εργασίας (φύλακες, φύλακες, φύλακες, θυρωροί, καθαρίστριες κ.λπ.).
Τέταρτον, και τέλος, το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του otkhodnichestvo ήταν η πρωτοβουλία και ο ερασιτεχνικός χαρακτήρας του. Κάθε άτομο, έχοντας «διορθώσει το διαβατήριό του» ή «έλαβε εισιτήριο», μπορούσε να εγκαταλείψει τον τόπο διαμονής του για έως και ένα χρόνο και να προσφέρει υπηρεσίες στην αγορά σύμφωνα με τις επαγγελματικές του ικανότητες, προσλαμβάνοντας για εργασία ή προσφέροντας τα προϊόντα της χειροτεχνίας του. . Οι Otkhodnik πήγαιναν συχνά στο ψάρεμα σε οικογενειακές ομάδες πολλών ατόμων, συνήθως αδέρφια ή πατέρες με ενήλικα παιδιά. Αυτά τα αρτέλ ήταν στενά επαγγελματικά, αντιπροσώπευαν ένα ξεχωριστό «επάγγελμα» ή είδος δραστηριότητας, όπως «katals» που έφτιαχναν μπότες από τσόχα, σαμαράδες που έραβαν γούνινα παλτά ή οφένις, Ρώσοι ερασιτέχνες «ταξιδιώτες πωλητές» που πουλούσαν εικόνες, βιβλία και άλλους «διανοούμενους». προϊόντα .
Ο συνδυασμός των αναφερόμενων χαρακτηριστικών του otkhodnichestvo καθιστά δυνατή τη διάκριση αυτού του τύπου μετανάστευσης εργασίας σε μια ειδική μορφή, σημαντικά διαφορετική από άλλες μεθόδους μετακίνησης στην αγορά εργασίας. Και ήταν ακριβώς λόγω αυτών των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών που το otkhodnichestvo δεν μπορούσε να υπάρξει στη σοβιετική εποχή. Όχι μόνο ήταν αδύνατη η μαζική αυτοαπασχόληση του πληθυσμού, αλλά και οι μαζικές εποχικές μετακινήσεις ανθρώπων σε όλη τη χώρα. Η βιοτεχνική φύση των βιοτεχνιών έδωσε τη θέση της στη βιομηχανική παραγωγή «καταναλωτικών αγαθών», η οποία κατέστρεψε το ίδιο το έδαφος για το otkhodnichestvo. Μορφές εργατικής μετανάστευσης που ήταν δυνατές στα σοβιετικά χρόνια, όπως, για παράδειγμα, η εργασία με βάρδιες και η οργανωτική στρατολόγηση («στρατολόγηση» και «στρατολόγηση»), η διανομή μετά το κολέγιο και η δωρεάν εγκατάσταση μετά την υπηρεσία σε στρατόπεδα και ζώνες («χημεία» ), καθώς και οι εξωτικές μορφές όπως το «shabashka» και το «μαστίγωμα» δεν είχαν τα προαναφερθέντα σημάδια του otkhodnichestvo και δεν μπορούσαν να τεθούν σε καμία λογική σύνδεση με αυτήν τη μορφή εργατικής μετανάστευσης.
Αντίθετα, στα χρόνια της συστημικής κρίσης, όταν η οικονομία της χώρας «ξαναχτίστηκε» πολύ γρήγορα για να φιλοξενήσει «νέες οικονομικές δομές», άρχισαν να αναπτύσσονται νέες μορφές εργατικής μετανάστευσης. Έγινε μια ανακαίνιση του otkhodnichestvo ως ένα από τα πιο αποτελεσματικά, και τώρα το πιο διαδεδομένο, βιοποριστικό μοντέλο. Η προϋπόθεση για μια τέτοια αναβίωση του otkhodnichestvo ήταν νέα μορφή«Υποδούλωση» του πληθυσμού - τώρα είναι ένα «φρούριο διαμερισμάτων», η απουσία μαζικής ενοικίασης κατοικιών και προσιτών στεγαστικών δανείων, εμποδίζοντας τις οικογένειες να αλλάξουν τον τόπο διαμονής τους. Πιστεύω ότι χωρίς αυτή τη μορφή «φρουρίου», το σύγχρονο otkhodnichestvo δεν θα είχε προκύψει. Τι είναι αυτό? Ας παρουσιάσουμε ένα περίγραμμα του φαινομένου, με βάση τα αποτελέσματα των επιτόπιων μελετών μας στο otkhodnichestvo το 2009-2012.
Η κύρια επιτόπια έρευνα μας πραγματοποιήθηκε το 2011 και το 2012 με την οικονομική υποστήριξη του φιλανθρωπικού ιδρύματος Khamovniki. Αλλά πραγματοποιήσαμε επίσης περιστασιακές μελέτες για το otkhodnichestvo το 2009-2010. Έτσι, τα τελευταία τέσσερα χρόνια, μια ομάδα νέων ερευνητών υπό την ηγεσία μου συλλέγει συστηματικά υλικά που σχετίζονται με το σύγχρονο otkhodnichestvo. Ταυτόχρονα με τη συλλογή υλικών, αναπτύχθηκε και η μεθοδολογία για τη μελέτη του otkhodnichestvo. Λόγω των χαρακτηριστικών του αντικειμένου, δεν μπορέσαμε να εφαρμόσουμε ωφέλιμα συνήθεις κοινωνιολογικές μεθόδους που βασίζονται σε επίσημες έρευνες με ερωτηματολόγια και ποσοτικές μεθόδους για την περιγραφή του φαινομένου. Η έμφαση δόθηκε στις ποιοτικές μεθόδους, στη διεξαγωγή παρατηρήσεων απευθείας σε μικρές πόλεις όπου ζουν οι otkhodniks, και στις συνεντεύξεις με αυτούς, τις οικογένειές τους και τους γείτονές τους. Πολλά πρόσθετα υλικά, όπως στατιστικά στοιχεία και στοιχεία αναφοράς από τοπικές αρχές, αρχειακές πηγές, ήταν δευτερεύουσας σημασίας. Οι γενικές πληροφορίες που δίνονται παρακάτω για το σημερινό ρωσικό otkhodnichestvo και για τους otkhodniks βασίζονται ακριβώς σε συνεντεύξεις και άμεσες παρατηρήσεις σε δύο δωδεκάδες μικρές πόλεις στο ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας και σε ορισμένες περιοχές της Σιβηρίας.
Η ανάπτυξη του σύγχρονου otkhodnichestvo, παρά το σύντομο χρονικό διάστημα - λιγότερο από είκοσι χρόνια - έχει, κατά τη γνώμη μου, ήδη περάσει από δύο στάδια. Το πρώτο χαρακτήριζε την πραγματική εμφάνιση και ανάπτυξη μαζικών απορριμμάτων σε μικρές πόλεις στο ευρωπαϊκό τμήμα της χώρας, το δεύτερο στάδιο ήταν η μετακίνηση πηγών απορριμμάτων στα ανατολικά της χώρας και στην «ενδοχώρα», από μικρές πόλεις σε χωριά.
Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του πρώτου σταδίου ήταν η ταχεία επανέναρξη (αποκατάσταση) του otkhodnichestvo σε μικρές πόλεις, κυρίως στις ίδιες περιοχές με την αυτοκρατορική εποχή. Αυτή η διαδικασία στα μέσα της δεκαετίας του 1990 ξεκίνησε από την κυρίαρχη δράση δύο παραγόντων. Το πρώτο είναι η παντελής απουσία της αγοράς εργασίας στις μικρές πόλεις λόγω της «κατάρρευσης» όλης της παραγωγής σε αυτές, της παύσης και της χρεοκοπίας μεγάλων και μικρών κρατικών επιχειρήσεων στις αρχές της δεκαετίας του 1990. Η ξαφνική έλλειψη εργασίας και, κατά συνέπεια, μέσων διαβίωσης για πολλές οικογένειες σε τέτοιες πόλεις επιδεινώθηκε από την υπανάπτυξη ή ακόμη και την πλήρη απουσία επικουρικής γεωργίας, η οποία, με τη σειρά της, διευκόλυνε πολύ τις αγροτικές οικογένειες να επιβιώσουν από την κατάρρευση της συλλογικής και κρατικές φάρμες εκείνη την εποχή. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, επισκέφτηκα χωριά όπου μου είπαν περιπτώσεις θανάτων από πείνα. Εκείνα τα χρόνια, μέχρι και οι μισοί ή περισσότεροι από όλους τους μαθητές έτρωγαν κυρίως στο σχολείο, επειδή δεν υπήρχε τίποτα να φάνε στο σπίτι. Το γεγονός αυτό ήταν ευρέως διαδεδομένο σε μικρές πόλεις και χωριά, και ως εκ τούτου δεν θεωρήθηκε καν κοινωνική καταστροφή. Ήταν ακριβώς αυτή η απελπιστική κατάσταση των αστικών οικογενειών, που έμειναν χωρίς δουλειά και χωρίς φάρμα, που ανάγκασε τους ανθρώπους να αναζητήσουν βιαστικά νέες πηγές διαβίωσης, μεταξύ των οποίων η αλιεία με απορρίμματα κάθε χρόνο - καθώς η αγορά εργασίας αναπτύχθηκε στις περιφερειακές και πρωτεύουσες - έγινε ολοένα και πιο διαδεδομένη πηγή.
Αλλά αν αυτός ο πρώτος παράγοντας ήταν η κινητήρια δύναμη πίσω από την αναχώρηση, τότε ο δεύτερος - η αδυναμία της οικογένειας να πλησιάσει τον τόπο εργασίας λόγω των γνωστών χαρακτηριστικών του συστήματος στέγασης μας (παρά, ή μάλλον χάρη στο πολύ υπό όρους ιδιωτικοποίηση των κατοικιών) - ήταν ακριβώς ο παράγοντας που καθόρισε τις ιδιαιτερότητες της εργατικής μετανάστευσης με τη μορφή otkhodnichestvo. Χωρίς την «προσκόλληση» σε ένα διαμέρισμα, σε ένα σπίτι, το σύγχρονο otkhodnichestvo δεν θα είχε αποκτήσει τις σημερινές του διαστάσεις. Ο σοβιετικός λαός ήταν επαρκώς προετοιμασμένος για αλλαγή κατοικίας: τελικά, σύμφωνα με τους ειδικούς, τη δεκαετία του 1990, η κλίμακα των αναγκαστικών μετεγκαταστάσεων κατά το πρώτο μισό της δεκαετίας μετά την κατάρρευση της Ένωσης έφτασε τα 50 εκατομμύρια άτομα - κάθε έκτη οικογένεια ήταν « βάλε ρόδες». Αλλά για τις περισσότερες οικογένειες, το κόστος μετακίνησης σε νέο μόνιμο τόπο διαμονής αποδείχθηκε υψηλότερο από το κόστος που σχετίζεται με μια μακρά αλλά προσωρινή απουσία ενός μέλους της οικογένειας.
Το δεύτερο στάδιο στην ανάπτυξη του σύγχρονου otkhodnichestvo έχει διαμορφωθεί από τις αρχές της δεκαετίας του 2000, εμφανίζεται μπροστά στα μάτια μας και χαρακτηρίζεται από τη μετατόπισή του από τα περιφερειακά κέντρα (μικρές πόλεις και χωριά) στην ύπαιθρο. Αυτό, κατά τη γνώμη μου, προκλήθηκε από την οικονομική σταθεροποίηση και ανάπτυξη, που οδήγησε στην αποκατάσταση προηγούμενων επιχειρήσεων σε μικρές πόλεις και στην εμφάνιση πολλών νέων. Εκτός από τις νέες θέσεις εργασίας που έφεραν στην πατρίδα τους πρώην otkhodniks, υπήρξαν και άλλες ενδιαφέρουσες αλλαγές στη δομή απασχόλησης του πληθυσμού που σχετίζονται, σύμφωνα με τον Kordonsky, με την «ολοκλήρωση του κατακόρυφου της εξουσίας στο επίπεδο της περιφέρειας» που πραγματοποιήθηκε στις δύο πρώτες περίοδοι της προεδρίας του Πούτιν, ιδίως από τον Μάρτιο του 2004. Ως αποτέλεσμα, στα περιφερειακά κέντρα - τις μικρές πόλεις και τα χωριά μας - ο αριθμός των υπαλλήλων του δημόσιου τομέα έχει αυξηθεί σημαντικά, συμπεριλαμβανομένων των υπαλλήλων του περιφερειακού και του ομοσπονδιακού επιπέδου διακυβέρνησης. Τώρα το μερίδιο των κρατικών υπαλλήλων στον απασχολούμενο πληθυσμό φτάνει συνήθως τους 40, και σε ορισμένα μέρη ακόμη και το 60-70% του ενεργού πληθυσμού - και ακριβώς στα περιφερειακά κέντρα, που λίγο νωρίτερα ήταν οι κύριοι χώροι απορριμμάτων. Αυτοί οι δύο λόγοι - η ανάπτυξη της τοπικής παραγωγής και η ανάπτυξη του δημόσιου τομέα - τουλάχιστον, αλλά άρχισαν να συμβάλλουν στη μείωση της κλίμακας του otkhodnichestvo στις μικρές πόλεις. Αλλά το μονοπάτι είχε ήδη πατηθεί, και «ένας ιερός τόπος δεν είναι ποτέ άδειος»: οι θέσεις εργασίας που άφησαν στις πρωτεύουσες οι οτχόντνικ από τις πόλεις αντικαταστάθηκαν από ωτκόντνικ από τα χωριά. Αν προηγουμένως άνεργοι από το χωριό έψαχναν για δουλειά στο περιφερειακό κέντρο, τώρα ένας αυξανόμενος αριθμός από αυτούς, ακολουθώντας τα μονοπάτια που τους υποδεικνύουν οι συνάδελφοί τους από τα περιφερειακά κέντρα, πηγαίνουν στην πόλη (περιοχή) ή στην περιοχή της Μόσχας και κερδίζουν μια ζωή εκεί.
Κάπως χώρια είναι η διαδικασία μετατόπισης του otkhodnichestvo στα ανατολικά της χώρας, η οποία συμπίπτει χρονικά με τη μετατόπιση της υποχώρησης σε αγροτικές περιοχές στα δυτικά, αλλά δεν οφείλεται στους ίδιους παράγοντες. Στην αυτοκρατορική εποχή, το otkhodnichestvo (με εξαίρεση την άμαξα με άλογα σε μεγάλες αποστάσεις) ήταν εντελώς ξένο στα πλούσια χωριά και πόλεις της Σιβηρίας. Ο πληθυσμός εκεί δεν χρειαζόταν να βρει πρόσθετο εισόδημα, καθώς ήταν μικρός σε αριθμό, έτρωγε από εύφορες εκτάσεις και είχε επαρκή κεφάλαια από κυνήγι, ψάρεμα, κτηνοτροφία, υλοτομία, εξόρυξη πολύτιμων μετάλλων και πολλές άλλες βιομηχανίες. Σήμερα, γεγονότα προφανούς otkhodnichestvo ανακαλύπτονται παντού στη Σιβηρία. Από όσο μπορώ να κρίνω, με βάση τις μέχρι τώρα επεισοδιακές παρατηρήσεις αυτού του φαινομένου, δομικά, το otkhodnichestvo στη Σιβηρία διαφέρει από το ευρωπαϊκό otkhodnichestvo στις ακόλουθες σημαντικές λεπτομέρειες. Πρώτον, ο αστικός πληθυσμός δεν συμμετέχει σε αυτό σε μεγάλη κλίμακα. Κυρίως κάτοικοι μικρών πόλεων και χωριών πάνε χαμένοι. Δεύτερον, το otkhodnichestvo εδώ φαίνεται να συνδέεται με την εκ περιτροπής μορφή της μετανάστευσης εργασίας. Προσλαμβάνονται άνθρωποι σε εργοτάξια και επιχειρήσεις, ορυχεία και ορυχεία, ανταποκρινόμενοι σε επίσημες διαφημίσεις. Αλλά σε αντίθεση με την εκ περιτροπής πρόσληψη, το κάνουν αυτό από μόνες τους, και οι ομάδες στελεχώνονται επίσης μόνες τους, συχνά αλληλεπιδρώντας με τον εργοδότη στο επίπεδο του artel και όχι με τον μεμονωμένο εργαζόμενο. Είναι η πρωτοβουλία και η δραστηριότητα ενός εργάτη μετανάστη που είναι για εμάς ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό που διακρίνει έναν otkhodnik από έναν εργαζόμενο σε βάρδιες (που προσλαμβάνεται μέσω οργανωτικών προσλήψεων). Είναι πολύ δύσκολο να προσδιοριστεί αυτό το χαρακτηριστικό κατά την απομακρυσμένη ανάλυση.
Φυσικά, οι σύγχρονοι otkhodniks δεν προσφέρουν πάντα οι ίδιοι τα προϊόντα της εργασίας τους στην αγορά, όπως συνέβαινε πριν, όταν ένα σημαντικό μέρος των otkhodnik ήταν τεχνίτες που πήγαιναν στην αγορά με τα προϊόντα τους. Τώρα μόνο λίγοι μπορούν να θεωρηθούν τέτοιοι, για παράδειγμα, ξυλουργοί που κατασκευάζουν ξύλινα σπίτια, λουτρά και άλλα ξύλινα κτίρια και προσφέρουν τα προϊόντα τους στην άφθονη αγορά της περιοχής της Μόσχας και των περιφερειακών πόλεων. Και μέρος της προηγουμένως βιοτεχνικής παραγωγής ειδών οικιακής χρήσης, απαραίτητα στην καθημερινή ζωή, αλλά που παράγονται από otkhodniks, έχει πλέον περάσει σε μια διαφορετική, λεγόμενη εθνο-μορφή. Η παραγωγή πιληματοποιημένων υποδημάτων, ψάθινων καρεκλών, πήλινων αγγείων και άλλων χειροτεχνιών προσφέρεται πλέον στο πλαίσιο της τουριστικής επιχείρησης. Σε ορισμένα μέρη όπου συγκεντρώνονται τουρίστες, ο αριθμός των otkhodniks που μιμούνται τους ντόπιους μπορεί να είναι σημαντικός.
Το περιεχόμενο της δραστηριότητας των otkhodnik έχει αλλάξει σε σύγκριση με την αυτοκρατορική εποχή: οι otkhodnik έγιναν περισσότερο μισθωτοί παρά ατομικός επιχειρηματίας(χειροτεχνία). Οι κύριοι τύποι κατοχής των σύγχρονων otkhodniks είναι πολύ λίγοι. Μια έρευνα με περισσότερα από πέντε χιλιάδες άτομα μας επέτρεψε να καταγράψουμε όχι περισσότερους από μιάμιση ντουζίνα τύπους δραστηριοτήτων, ενώ πριν από έναν αιώνα σε κάθε μεγάλο χωριό ήταν δυνατό να μετρήσουμε έως και πενήντα διαφορετικούς τύπους συναφών επαγγελμάτων. Τώρα αυτό είναι κυρίως κατασκευές, μεταφορές (υπάρχουν και αυτοί που ασχολούνται με μεταφορές μεγάλων αποστάσεων με δικά τους φορτηγά, αλλά πολλοί προσλαμβάνονται ως οδηγοί ταξί ή οδηγοί σε οργανισμούς), υπηρεσίες ( διαφορετικά είδηεπιχειρήσεις κοινής ωφέλειας που σχετίζονται με τις κατασκευές), το εμπόριο (τόσο πάγκοι σε αγορές πόλεων όσο και σε σούπερ μάρκετ). Η επιχείρηση ασφάλειας είναι ιδιαίτερα δημοφιλής: ένας μεγάλος στρατός φρουρών ασφαλείας σε γραφεία και επιχειρήσεις σε μεγάλες πόλεις αποτελείται σχεδόν αποκλειστικά από otkhodniks. Η πρόσληψη σε μεγάλες επιχειρήσεις για την παραγωγή ποικίλων τύπων εργασίας πραγματοποιείται από οργανωμένες ομάδες, ταξιαρχίες που αποτελούνται από φίλους και συγγενείς (αρχή artel). Κατά κανόνα, τέτοιες ομάδες εκτελούν βοηθητικούς, μικροσκοπικούς τύπους εργασίας.
Ένα γεγονός που αξίζει ιδιαίτερης προσοχής είναι ο υψηλός βαθμός συντηρητικότητας των τύπων αλιείας με αποχωρητήρια σε παραδοσιακές περιοχές otkhodnichie. Οι σύγχρονοι otkhodniks "θυμήθηκαν" όχι μόνο τα επαγγέλματα του παππού τους, αλλά αναπαρήγαγαν επίσης τα κύρια επαγγέλματα που ήταν χαρακτηριστικά αυτών των τόπων πριν από εκατό χρόνια. Έτσι, οι otkhodniks των Kologriv, Chukhloma και Soligalich στην περιοχή Kostroma επέλεξαν την κατασκευή ξύλινων σπιτιών (κατασκευή και μεταφορά ξύλινων σπιτιών) ως κύριο είδος εμπορίου αποχωρητηρίων και οι κάτοικοι των Kasimov, Temnikov, Ardatov, Alatyr προσλαμβάνονται ως επί το πλείστον ως φρουρούς ασφαλείας και πηγαίνουν στο εμπόριο.
Οι κατευθύνσεις αποχώρησης σήμερα είναι ελαφρώς διαφορετικές από ό,τι πριν από έναν αιώνα, αλλά αν λάβουμε υπόψη τον παράγοντα των αλλαγών στη διοικητική-εδαφική διαίρεση της χώρας, θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι υπάρχει μεγάλος συντηρητισμός στις κατευθύνσεις αποχώρησης. Αν παλαιότερα η περιοχή του Βόλγα έλκονταν κυρίως προς την Αγία Πετρούπολη, τώρα είναι προς τη Μόσχα. Και στις δύο περιπτώσεις - στην πρωτεύουσα. Το ίδιο συμβαίνει και με τις περιφερειακές πόλεις: όταν αλλάζει το περιφερειακό κέντρο, η κατεύθυνση αναχώρησης από τις περιφερειακές πόλεις αλλάζει ανάλογα. Αν νωρίτερα οι μορδοβιανοί οτχοντνίκ πήγαιναν στη Νίζνι, την Πένζα και τη Μόσχα, τώρα πηγαίνουν στο Σαράνσκ και τη Μόσχα.
Η γεωγραφία του otkhodnichestvo έχει επεκταθεί, αλλά όχι ριζικά. Και τον 19ο αιώνα ταξίδεψαν από την Kargopol και το Veliky Ustyug στην Κρονστάνδη και την Τιφλίδα για να προσληφθούν ως υπηρέτες και θυρωροί. Και τώρα ταξιδεύουν από το Temnikov στη Yakutia για να εξορύξουν διαμάντια, από το Toropets και το Kashin στο Krasnodar για να μαζέψουν τεύτλα. Δεδομένου ότι η ταχύτητα της κίνησης κατά τη διάρκεια του αιώνα αυξήθηκε κατά μια τάξη μεγέθους, οι κινήσεις των ίδιων των otkhodniks έχουν γίνει πιο συχνές. Τώρα, σε αποστάσεις από 100 έως 600-700 km, ταξιδεύουν για μια εβδομάδα ή δύο, και όχι όπως πριν - για έξι μήνες ή ένα χρόνο. Αλλά από διαρθρωτικούς όρους, η γεωγραφία του otkhodnichestvo παρέμεινε πιθανώς η ίδια. Όπως και πριν, έως και το 50% όλων των otkhodniks δεν πηγαίνουν μακριά, αλλά αναζητούν επιπλέον εργασία σε απόσταση 200-300 km από το σπίτι. Τουλάχιστον το 75% όλων των otkhodnik αναχωρούν για αποστάσεις έως και 500-800 km (αυτό αντιστοιχεί σε ταξίδι με τρένο ή αυτοκίνητο για περίπου μισή μέρα). Περίπου το ένα τέταρτο των otkhodniks φεύγει ήδη για μεγαλύτερες αποστάσεις, όταν ο χρόνος ταξιδιού αρχίζει να αποτελεί σημαντικό μερίδιο του χρόνου εργασίας (πάνω από 10%). Οι άνθρωποι υπολογίζουν με μεγάλη λεπτομέρεια και με ακρίβεια τις οικονομικές συνιστώσες των δύσκολων δραστηριοτήτων τους - και όχι μόνο το κόστος χρόνου, αλλά και το μερίδιο των κερδών που εισάγονται στο νοικοκυριό.
Πόσα χρήματα φέρνει ένας otkhodnik στο σπίτι; Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, το otkhodnik, κατά μέσο όρο, δεν μεταφέρει «μεγάλες χιλιάδες» στο σπίτι. Το να κερδίζετε χρήματα στο πλάι εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τα προσόντα και τον τύπο δραστηριότητας. Οι οικοδόμοι-ξυλουργοί κερδίζουν έως και μισό εκατομμύριο ανά σεζόν, με βάση μηνιαίο μισθό 50 και ακόμη και 100 χιλιάδες ρούβλια. Αλλά σε όρους μήνα θα έχουν 30-50 χιλιάδες. Όσοι εργάζονται στη βιομηχανία, τις μεταφορές και τις κατασκευές κερδίζουν λιγότερα - από 30 έως 70 χιλιάδες, αλλά εργάζονται σχεδόν όλο το χρόνο. Οι λιγότερο καταρτισμένοι otkhodnik κερδίζουν έως και 20-25 χιλιάδες, και οι φύλακες - έως και 15 χιλιάδες (αλλά πρέπει να έχουμε κατά νου ότι εργάζονται δύο εβδομάδες το μήνα). Για ένα χρόνο αποδεικνύονται 300-500 χιλιάδες ρούβλια για έναν πιστοποιημένο otkhodnik και 150-200 χιλιάδες για έναν ανειδίκευτο. Αυτά τα κέρδη είναι κατά μέσο όρο υψηλότερα από ό,τι αν ένα άτομο εργαζόταν στην πόλη του, όπου οι μέσες αποδοχές δεν υπερβαίνουν τα 100-150 χιλιάδες ρούβλια ετησίως. Στις περισσότερες μικρές πόλεις και χωριά, ο μισθός ενός υπαλλήλου του δημόσιου τομέα κυμαίνεται τώρα από 5 έως 10-12 χιλιάδες ρούβλια, δηλαδή περίπου 100 χιλιάδες ετησίως, αλλά η εύρεση εργασίας ακόμη και για 10 χιλιάδες τοπικά είναι σχεδόν αδύνατο - όλα τα μέρη είναι γεμάτα.
Επομένως, είναι κερδοφόρο να είσαι οτχόντνικ. Είναι αλήθεια ότι ένας otkhodnik υψηλής ειδίκευσης, και στη συνέχεια σε σύγκριση με τους γείτονές του που είναι κρατικοί υπάλληλοι ή άνεργοι. Γιατί αν αφαιρέσετε τα έξοδα που αναγκάζεται να φέρει ο otkhodnik ενώ εργάζεται, τότε το αποτέλεσμα δεν θα είναι τόσο μεγάλο. Σύμφωνα με τα δεδομένα μας, παρά τις συνήθως εξαιρετικά κακές συνθήκες διαβίωσης ενός otkhodnik στον τόπο εργασίας του, παρά την επιθυμία του να εξοικονομήσει τα κέρδη του όσο το δυνατόν περισσότερο και να φέρει περισσότερα χρήματα στο σπίτι, με μέσο μισθό 35-40 χιλιάδες ρούβλια, αναγκάζεται να ξοδεύει περίπου 15 χιλιάδες ρούβλια το μήνα για τη διαμονή του στην πόλη. Συνήθως η στέγαση κοστίζει περίπου 5 χιλιάδες (στις περιφερειακές πόλεις και πρωτεύουσες ξοδεύουν σχεδόν το ίδιο για στέγαση, αλλά στην πρωτεύουσα νοικιάζουν κατοικίες για 5-10 άτομα και συχνά κοιμούνται με βάρδιες). Ένας otkhodnik ξοδεύει περίπου το ίδιο ποσό για φτωχό φαγητό με το "στιγμιαίο φαγητό". Μεταφορικά και άλλα έξοδα (εξαιρετικά σπάνια διασκέδαση) του παίρνουν άλλα 5 χιλιάρικα. Έτσι, το otkhodnik δεν φέρνει στο σπίτι 50-70 χιλιάδες, όπως λέει, αλλά συνήθως όχι περισσότερο από 20-25 χιλιάδες μηνιαίως. Οι φρουροί ασφαλείας του Otkhodnik, με χαμηλό μισθό 15 χιλιάδων, έχουν δωρεάν διανυκτέρευση και ζουν σε ακτίνα έως και 500 χλμ. από τις πρωτεύουσες, οπότε καταφέρνουν να φέρουν στο σπίτι έως και 10 χιλιάδες το μήνα.
Τι έχει το otkhodnik στο σπίτι; Εδώ έχει οικογένεια, φάρμα και γείτονες. Ένα πολύ σημαντικό γεγονός: κανένας από τους otkhodniks δεν πρόκειται να μετακομίσει στην πόλη ή την πρωτεύουσα για να ζήσει πιο κοντά στη δουλειά. Όλοι θέλουν να ζήσουν εκεί που μένουν τώρα. Και θέλουν να δουλέψουν εδώ. Δεν είναι όμως ικανοποιημένοι με αυτά που έχουν ή θα μπορούσαν να έχουν, αφού οι ανάγκες αυτών των ανθρώπων είναι μεγαλύτερες από τη διαθέσιμη προσφορά. Αυτό το χαρακτηριστικό - υψηλότερες απαιτήσεις υλικών - είναι που διακρίνει τους otkhodnik από τους γείτονές τους, οι οποίοι δεν θέλουν να πάνε στο otkhodnik. Παρεμπιπτόντως, αυτή η ίδια ποιότητα διέκρινε τους otkhodniks από τους γείτονές τους πριν από έναν αιώνα.
Γιατί χρειάζονται υψηλότερες απαιτήσεις από τους γείτονές τους; Ο otkhodnik θέλει να ξοδέψει πρόσθετο εισόδημα σε πολύ συγκεκριμένα στοιχεία οικογενειακών εξόδων. Θέλει να εξασφαλίσει την ευημερία της οικογένειάς του σε ένα αξιοπρεπές επίπεδο. Σχεδόν όλοι οι otkhodniks έχουν τα ίδια βασικά έξοδα. Είναι τέσσερις από αυτούς. Πρόκειται για την ανακαίνιση ή την κατασκευή ενός σπιτιού (συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής νέου για ενήλικα παιδιά). Κατά μέσο όρο, από 50 έως 150 χιλιάδες ρούβλια δαπανώνται ετησίως για επισκευές και κατασκευές. Δεύτερον - ένα αυτοκίνητο (τώρα συχνά δύο), καθώς και ένα τρακτέρ, καλλιεργητής, φορτηγό, snowmobile και ακόμη και ένα ATV. Οι τυπικές δαπάνες για εξοπλισμό είναι 50-100 χιλιάδες ετησίως. Οι μεταφορές είναι απαραίτητες για να δουλέψουν οι otkhodnik - πολλοί από αυτούς προτιμούν τώρα να ταξιδεύουν ως ομάδα με αυτοκίνητο (το κόστος του τρένου έχει γίνει σημαντικά υψηλότερο από πριν). Οι μεταφορές είναι ένα μέσο πρόσθετου εισοδήματος εκτός εποχής (εργασία μερικής απασχόλησης που μεταφέρει ανθρώπους και ξυλεία, καυσόξυλα και κοπριά· ένα τρακτέρ σε μια μικρή πόλη και χωριό είναι σαν ένα άλογο στο προηγούμενα χρόνια- οργώστε τον κήπο, φτυαρίστε το χιόνι κ.λπ. - πρόκειται για όλους τους τύπους ιδιαίτερα περιζήτητης εργασίας). Φυσικά, για έναν κάτοικο της πόλης, ένα snowmobile και ένα ATV φαίνονται σαν ψυχαγωγία (αυτό ισχύει για αυτόν), αλλά στις επαρχίες αυτή η μεταφορά βοηθά τους ανθρώπους τόσο στη συλλογή άγριων φυτών (μανιτάρια και μούρα) όσο και στην απόκτηση θηραμάτων (που χρησιμοποιείται στο κυνήγι ). Τρίτον, τα χρήματα που κερδίζονται παραμερίζονται για αποταμίευση για μελλοντικά ή τρέχοντα έξοδα της οικογένειας, για την επαγγελματική εκπαίδευση των παιδιών και τη διαβίωσή τους στην πόλη. Δεδομένου ότι τα περισσότερα παιδιά σπουδάζουν στην περιφερειακή πόλη, το κόστος της εκπαίδευσης είναι επίσης 70-100 χιλιάδες (περίπου 30-60 χιλιάδες είναι τα δίδακτρα και μέχρι 40-50 χιλιάδες πηγαίνουν για να πληρώσουν για αρκετά φθηνή στέγαση, το υπόλοιπο προστίθεται από εργαζόμενους φοιτητές τους εαυτούς τους). Τέλος, πρόκειται για ψυχαγωγία - δαπάνες διακοπών - πολλοί otkhodniks πηγαίνουν ετησίως τις γυναίκες και τα παιδιά τους σε ξένα θέρετρα, ξοδεύοντας κατά μέσο όρο 80-100 χιλιάδες σε μια τέτοια δραστηριότητα.
Είναι σε αυτά τα τέσσερα κύρια στοιχεία των απαραίτητων και υψηλών δαπανών που οι otkhodnik ξοδεύουν όλα τα κέρδη τους. Η δομή των δαπανών, επομένως, στις οικογένειες των otkhodniks μπορεί να διαφέρει πολύ από εκείνη των οικογενειών των κρατικών υπαλλήλων ή των συνταξιούχων. Δεδομένου ότι οι otkhodniks ξεχωρίζουν από τους γείτονές τους σε αυτή τη βάση, αυτό συμβάλλει στην ανάπτυξη φθόνου και εχθρικών στάσεων απέναντί τους. Αυτό συνέβαινε στη δεκαετία του 1990 (αν και τα λεωφορεία προκάλεσαν ως επί το πλείστον φθόνο και δυσαρέσκεια), αλλά στη δεκαετία του 2000 το μερίδιο των otkhodniks στον πληθυσμό αυξήθηκε πολύ, και τώρα έχουν γίνει μάλλον οι ζηλιάρηδες γείτονες πάνω. Γενικά, οι otkhodniks έχουν κανονικές και καλές σχέσεις με τους γείτονές τους. οι γείτονες έχουν καταλάβει από καιρό πόσο σκληρή είναι η δουλειά ενός οφθαλμού αντικαθίσταται από οίκτο. Και οι γείτονες δεν βλέπουν την περίφημη κατανάλωση του otkhodnik: οι ιστορίες για το πού ήταν και σε ποιες παραλίες έκαναν ηλιοθεραπεία δεν είναι πολυτελή αυτοκίνητα και πλούσια έπιπλα.
Αλλά η πραγματική κοινωνική θέση του otkhodnik δεν είναι φθόνος των γειτόνων του. Ένας otkhodnik στην τοπική κοινωνία συχνά δεν διαθέτει πολλούς από τους πόρους στους οποίους επιτρέπεται να έχει πρόσβαση ένας υπάλληλος του δημόσιου τομέα, ειδικά ένας υπάλληλος του δημόσιου τομέα στη δημόσια διοίκηση. Σε μια μικρή πόλη, ένα άτομο που λαμβάνει μισθό που είναι μια τάξη μεγέθους μικρότερος από τον μισθό ενός otkhodnik έχει σημαντικά μεγαλύτερες ευκαιρίες για πρόσβαση σε μια ποικιλία άυλων πόρων, στην εξουσία, σε τοπικές ελλείψεις, σε πληροφορίες, τέλος. Η οικογένεια των otkhodnik δεν έχει νιώσει ακόμη διακρίσεις στη σφαίρα του γενική εκπαίδευση, αλλά υπάρχουν ήδη ενδείξεις αυτού, που εκδηλώνονται στη διαθεσιμότητα υπηρεσιών υγείας, ειδικά όταν πρόκειται για περίπλοκες χειρουργικές επεμβάσεις και σπάνια φάρμακα που διανέμονται ελλιπώς. Οι διαφορές στην πρόσβαση στην «κοίτη της κοινωνικής πρόνοιας» είναι πιο έντονες: είναι πιο δύσκολο για έναν otkhodnik να λάβει διάφορα επιδόματα και είναι πρακτικά πολύ δύσκολο να καταχωρήσει μια αναπηρία (ένα πολύ χρήσιμο επίδομα που πολλοί άνθρωποι ονειρεύονται. γιατί, συγκεκριμένα, έχουμε τόσους πολλούς «ανάπηρους» στη χώρα μας). Οι οικογένειες των otkhodniks αντιμετωπίζουν μεγαλύτερες δυσκολίες από τους γείτονές τους, για παράδειγμα, σε έναν τόσο συγκεκριμένο τομέα της οικιακής οικονομίας όπως η υποστήριξη της οικογένειας σε βάρος των υιοθετημένων παιδιών: η πιθανότητα οργάνωσης ενός οικογενειακού ορφανοτροφείου είναι μικρότερη. Με άλλα λόγια, σε ένα κοινωνικό κράτος αυτοί οι άνθρωποι, αν και από κάθε άποψη δεν διακρίνονται από τους άλλους, εξακολουθούν να βρίσκονται πιο μακριά από την «γούρνα τροφοδοσίας».
Ο λόγος για αυτό μου φαίνεται ότι είναι η «απόσταση από το κράτος» των ανθρώπων με αυτόν τον τρόπο ζωής. Ούτε οι τοπικές δημοτικές αρχές, ούτε καν οι κρατικές, «βλέπουν» αυτούς τους ανθρώπους ούτε ως εργατικό πόρο ούτε ως αντικείμενο φροντίδας άξιο κοινωφελών. Μια σημαντική μερίδα των otkhodniks δεν καταχωρούν τις δραστηριότητές τους και δεν παρέχουν υπηρεσίες χωρίς να περάσουν από το κράτος. Το κράτος δεν τρώει τους καρπούς των κόπων τους. Οι μετακινήσεις τους σε πόλεις και περιοχές δεν μπορούν να εντοπιστούν. Είναι ανεξέλεγκτα, δεν είναι «καταγεγραμμένα», δεν «οχυρώνονται». Εν τω μεταξύ, αν προχωρήσουμε στην υπόθεση ότι σχεδόν το 40% όλων των ρωσικών οικογενειών συμμετέχει σε εμπορικές συναλλαγές με τουαλέτα, τότε ο όγκος της παραγωγικής δραστηριότητας μιας τέτοιας μάζας ανθρώπων «αόρατων» στο κράτος (και επομένως «σκιάς») φαίνεται τεράστιος. Χρειάζεται όμως πραγματικά το κράτος αυτόν τον «τεράστιο αόρατο άνθρωπο»; Ο ίδιος, σχεδόν αποκλεισμένος από κοινωνικά κρατικά προγράμματα, εκτός κρατικού ελέγχου της οικονομίας, αποκλείεται και από την πολιτική δραστηριότητα. Παρόλο που οι οτχόντνικ συμμετέχουν στην «εκλογική διαδικασία» (αν και πολλοί υποστηρίζουν ότι δεν πηγαίνουν σε εκλογές), σε γενικές γραμμές δεν ενδιαφέρουν τις αρχές ως ασήμαντα πολιτικά υποκείμενα. Πολύ πιο σημαντικό για τις αρχές -και ειδικά για τις δημοτικές- είναι όσοι θέλουν να «λαμβάνουν μισθό» και να έχουν τακτικές και σταθερές μεταβιβάσεις συντάξεων. Από αυτούς εξαρτάται η ευημερία και η ψυχική ηρεμία των τοπικών υπαλλήλων, των κρατικών υπαλλήλων και των συνταξιούχων και τους δίνει πρωταρχική σημασία. Η Otkhodnik είναι πολύ μακριά από τις τοπικές αρχές. Πιθανότατα μπορεί να της είναι χρήσιμος μόνο στο ότι είναι μέρος του μόνιμου πληθυσμού στη δημοτική επικράτεια και κατανέμεται κατά κεφαλήν μερίδιο επιχορηγήσεων και επιδοτήσεων που λαμβάνει η τοπική διοίκηση για την ανάπτυξη της περιοχής που έχει ανατεθεί. Είναι αυτό το «κατά κεφαλήν μερίδιο», ως λογιστική δημογραφική μονάδα, για το οποίο το otkhodnik είναι μόνο χρήσιμο. Είναι αλήθεια ότι φέρνει πολλά χρήματα και έτσι φαίνεται να τονώνει την οικονομία της περιοχής, αυξάνοντας την αγοραστική δύναμη του πληθυσμού. Αυτό είναι συνήθως το μόνο επιχείρημα υπέρ των otkhodnik. Είναι όμως αυτό πραγματικά τόσο σημαντικό για την τοπική αυτοδιοίκηση; Επιπλέον, η κύρια σπατάλη των χρημάτων που φέρνει ο otkhodnik δεν συμβαίνει στην περιοχή, όχι στην πόλη του, αλλά και πάλι σε μεγάλες πόλεις - αγοράζει οικοδομικά υλικά και αυτοκίνητα όχι στην πόλη του, επίσης δεν διδάσκει τα παιδιά του εδώ, και η γυναίκα του τα ξοδεύει σε διακοπές τα λεφτά δεν είναι εδώ.
Έχουμε λοιπόν το παράδοξο της «αορατότητας» του τεράστιου, αν και υπάρχει δίπλα μας, φαινομένου του σύγχρονου otkhodnichestvo. Αλλά η ύπαρξη του otkhodnichestvo ως γεγονός της κοινωνικής ζωής της χώρας μας αναγκάζει να συζητήσουμε όχι μόνο οικονομικές, αλλά και κοινωνικές και πολιτικές συνέπειες που θα μπορούσαν ή προκύπτουν ήδη από αυτό. Ποιες μπορεί να είναι αυτές οι συνέπειες; Στην πραγματικότητα, η κατάσταση διαχωρισμένης αλληλεπίδρασης μεταξύ τοπικών αρχών και διαφορετικών ομάδων του τοπικού πληθυσμού, που παρατηρείται πλέον παντού, οδηγεί σε διαταραχή του συστήματος σχέσεων μεταξύ του θεσμού της δημοτικής διοίκησης και της τοπικής κοινωνίας. Οι τοπικές αρχές δεν επικεντρώνονται στο ενεργό μέρος της κοινωνίας, αλλά στις «ενοικιαζόμενες» ομάδες του πληθυσμού, δημόσιους υπαλλήλους και συνταξιούχους, οι οποίοι, αφενός, εξαρτώνται πλήρως από τους πόρους που διανέμει το κράτος, αλλά από την άλλη, ενεργά. συμμετέχουν στην εκλογική διαδικασία. Ομάδες του ενεργού πληθυσμού - πρώτα απ 'όλα και κυρίως ο ενεργός ερασιτεχνικός πληθυσμός, οι επιχειρηματίες και οι οτχόντνικ - ξεφεύγουν από το βλέμμα των τοπικών αρχών. Ένα τόσο βαθύ θεσμικό έλλειμμα καθορίζει τη στρέβλωση ολόκληρου του συστήματος διαχείρισης σε τοπικό επίπεδο. Η παραβίαση της αλληλεπίδρασης μεταξύ των αρχών και του πιο ενεργού και ανεξάρτητου τμήματος της τοπικής κοινωνίας κλείνει τη δυνατότητα να φέρει την τοπική δημόσια διοίκηση σε μια πιο υψηλό επίπεδο, η οποία χαρακτηρίζεται, γενικά, από ένα τόσο σημαντικό χαρακτηριστικό όπως η ένταξη στο σύστημα των θεσμών της κοινωνίας των πολιτών. Η συμμετοχή του «ενοικιαζόμενου» πληθυσμού δεν θα εξασφαλίσει ποτέ την ανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτών. Επιπλέον, οι δικαιούχοι ενοικίων ενδιαφέρονται αποκλειστικά για σχέσεις διανομής, διανομής και όχι για εταιρικές σχέσεις, οι οποίες είναι απολύτως απαραίτητες για την οικοδόμηση πολιτικών θεσμών. Έτσι, μη παρατηρώντας και αποφεύγοντας επιμελώς αυτούς που μόνοι μπορούν να λειτουργήσουν ως σύμμαχοι των αρχών στη δημιουργία μιας νέας πολιτικής πραγματικότητας με ανεπτυγμένα στοιχεία της κοινωνίας των πολιτών, οι αρχές καταστρέφουν τα θεμέλια της κοινωνικής σταθερότητας. Βλέπουμε τα πρώτα αποτελέσματα αυτής της καταστροφής σε διάφορες μορφές αποξένωσης και παραμέλησης της εξουσίας από την πλευρά του ενεργού μέρους της κοινωνίας μας, τα οποία καταδεικνύονται όλο και πιο ξεκάθαρα.
Αν μιλάμε για τις πιθανές κοινωνικές συνέπειες του διαχωρισμού της τοπικής κοινωνίας σε ενεργητικά και παθητικά μέρη, τότε φαίνονται εδώ οι ακόλουθοι κίνδυνοι. Η ρωσική τοπική (επαρχιακή) κοινωνία είναι εξαιρετικά ενωμένη και έχει σημαντικές δυνατότητες αυτοοργάνωσης. Ένα μεγάλο ποσοστό ενεργών ερασιτεχνών σε αυτό είναι από μόνο του μια σημαντική προϋπόθεση σταθερότητας και αλληλεγγύης. Ωστόσο, εάν σε ένα τέτοιο περιβάλλον αρχίσει να λειτουργεί ένας παράγοντας που διχάζει την κοινωνία και συμβάλλει στην εμφάνιση αντιπαραθέσεων μεταξύ πληθυσμιακών ομάδων, οι προοπτικές κοινωνικής ανάπτυξης είναι δυσμενείς. Το χειρότερο είναι ότι ο θεσμός της εξουσίας λειτουργεί πλέον ως τέτοιος παράγοντας. Η καταστροφική του επίδραση δεν στοχεύει μόνο στην κοινωνική αλληλεγγύη, καταστέλλει και την ανάπτυξη του θεσμού της τοπικής αυτοδιοίκησης. Έτσι, προκύπτει μια κατάσταση όταν το otkhodnichestvo ως νέο κοινωνικό φαινόμενο, που διαμορφώνεται για να λύσει τα προβλήματα της άμεσης υποστήριξης της ζωής, σε συνθήκες εντελώς ρουτίνας ενεργειών του κοινωνικού κράτους, το οποίο από τη φύση του επικεντρώνεται στην υποστήριξη του παθητικού τμήματος της κοινωνίας, μπορεί να γίνει ένα γόνιμο έδαφος για την ανάπτυξη της κοινωνικής έντασης και να καλλιεργήσει τους βλαστούς νέες σχέσεις που διχάζουν την παραδοσιακή σταθερότητα της επαρχιακής κοινωνίας.
Η εμπειρική μας έρευνα για το σύγχρονο otkhodnichestvo χρηματοδοτήθηκε από τρεις πηγές. Τα κύρια κεφάλαια διατέθηκαν από το Φιλανθρωπικό Ίδρυμα Khamovniki, εν μέρει το 2010-2011, και ελήφθη ειδική επιχορήγηση για τη μελέτη του otkhodnikov το 2011-2012 (επιχορήγηση αρ. 2011-001 «Οι Οκτόντνικ σε μικρές πόλεις»). Το 2011, παρασχέθηκε οικονομική υποστήριξη από το Ρωσικό Ανθρωπιστικό Επιστημονικό Ίδρυμα για αποστολές σχετικά με αυτό το θέμα (επιχορήγηση αρ. 11-03-18022e). Το 2012, η έρευνα για την αλληλεπίδραση του ενεργού πληθυσμού (συμπεριλαμβανομένων των otkhodniks) με τις δημοτικές αρχές υποστηρίχθηκε από επιχορήγηση από το Επιστημονικό Ίδρυμα της Ανώτατης Οικονομικής Σχολής του Εθνικού Ερευνητικού Πανεπιστημίου (αριθ. επιχορήγησης 11-01-0063 «Θα οι οικονομικά ενεργοί πληθυσμός να γίνει σύμμαχος των δημοτικών αρχών Ανάλυση παραβιάσεων στο σύστημα των σχέσεων μεταξύ των θεσμών της τοπικής κοινωνίας και των αρχών».
Σημαντική εργασία για τη συλλογή υλικού πεδίου το 2009-2012 πραγματοποιήθηκε υπό την ηγεσία μου από μια ομάδα νέων ερευνητών - Ya D. Zausaeva, N. N. Zhidkevich και A. A. Pozanenko. Εκτός από αυτούς τους κύριους ερευνητές, 14 ακόμη άτομα, μεταπτυχιακοί φοιτητές και φοιτητές της Σχολής Κρατικής και Δημοτικής Διοίκησης της Ανώτατης Οικονομικής Σχολής του Εθνικού Ερευνητικού Πανεπιστημίου, συμμετείχαν κατά καιρούς στις εργασίες συλλογής υλικού. Είναι μεγάλη μου χαρά να εκφράσω τις ευχαριστίες μου σε όλους τους συμμετέχοντες στη μελέτη.
100 χιλιάδες ρούβλια αντιστοιχούν σε περίπου 3 χιλιάδες δολάρια ΗΠΑ. Με τον τρέχοντα μέσο μισθό ενός υπαλλήλου του δημόσιου τομέα στην επαρχία να είναι 200-300 $ το μήνα, ο δεκαπλάσιος μισθός για έναν otkhodnik αποδεικνύεται ισχυρό κίνητρο, παρά τις όποιες αρνητικές συνθήκες. Επιπλέον, στους ανθρώπους αρέσει να καυχιούνται και να διογκώνουν κάπως τα κέρδη τους όταν μοιράζονται τις επιτυχίες τους με φίλους.
Κάναμε μια διασκεδαστική παρατήρηση κατά τη διάρκεια των ταξιδιών μας: τα κτήματα πολλών otkhodniks έχουν μια χαρακτηριστική διαφορά από τα κτήματα των γειτόνων τους στο ότι έχουν πολλά διαφορετικά κτίρια στην αυλή και το ίδιο το σπίτι είναι καλυμμένο με βοηθητικά κτίρια, οι τοίχοι και οι στέγες των οποίων είναι φτιαγμένα από διαφορετικά υλικά. Φυσικά, προέκυψε η υπόθεση ότι οποιεσδήποτε επισκευές και νέα κατασκευή ξεκινούν όταν εμφανίζονται χρήματα και τα χρήματα του otkhodnik είναι ακανόνιστα, και γι 'αυτό οι πολυάριθμες επεκτάσεις που κατασκευάστηκαν σε διαφορετικούς χρόνους είναι τόσο διαφορετικές σε υλικό και σχεδιασμό.
Otkhodnichestvo προσωρινή αναχώρηση αγροτών στη Ρωσία από τους τόπους της μόνιμης κατοικίας τους σε χωριά για να εργαστούν σε περιοχές ανεπτυγμένης βιομηχανίας και γεωργίας. Εμφανίστηκε κατά την περίοδο της ύστερης φεουδαρχίας σε σχέση με την ενίσχυση της φεουδαρχικής εκμετάλλευσης και τον αυξανόμενο ρόλο του νομισματικού obrok. Αυτό σημαίνει ότι έπαιξε ρόλο κατά τη διαμόρφωση του καπιταλισμού. Ο Ο. συνέβαλε στην περιουσιακή αποσύνθεση της αγροτιάς, τραβώντας την στη σφαίρα νομισματικές σχέσεις, οδήγησε στην καταστροφή της συντηρητικής ιδεολογίας. Επί Ο., ο αγρότης έγινε προσωρινά μισθωτός. Προέρχεται γύρω στον 17ο αιώνα. σε μικρές ποσότητες, ο Ο. στο 2ο μισό του 18ου αιώνα. αυξάνεται κατακόρυφα, καθιστώντας ένα από τα σημάδια της παρακμής της φεουδαρχίας. Έχει λάβει τη μεγαλύτερη ανάπτυξη στην Κεντρική Βιομηχανική Περιοχή, στις επαρχίες των Ουραλίων και των βόρειων επαρχιών λόγω των δυσμενών συνθηκών για τη γεωργία σε αυτές τις περιοχές και της διαθεσιμότητας ευκαιριών για μη γεωργικά κέρδη. Από τα χωριά της Μόσχας, του Γιαροσλάβλ, του Κοστρομά, των επαρχιών Βλαντιμίρ τη δεκαετία του '50. 18ος αιώνας Έφυγε το 15-20% του ανδρικού πληθυσμού. Στο 1ο μισό του 19ου αιώνα. υπήρχαν πάνω από 1 εκατομμύριο αγρότες οτχόντνικ. Αγροτική μεταρρύθμιση 1861
προκάλεσε μια απότομη αύξηση στη γεωργία Η εκκένωση της αγροτιάς κατά τη διάρκεια της μεταρρύθμισης, η ανάπτυξη των σχέσεων της αγοράς και η ενίσχυση του κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας οδήγησαν στην ανάπτυξη της καπιταλιστικής γεωργίας στις περιοχές της Μέσης και Κάτω Η περιοχή του Βόλγα και η Νότια Ρωσία οδήγησαν στην ανάπτυξη της γεωργίας σε αυτές τις περιοχές, συμπεριλαμβανομένων και των βιομηχανικών επαρχιών. Στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. Η μη γεωργική γεωργία μειώνεται λόγω της εμφάνισης ενός επαγγελματικού βιομηχανικού προλεταριάτου και της αυξανόμενης πολυπλοκότητας της βιομηχανικής παραγωγής. Το μερίδιο της βιομηχανικής γεωργίας στην επαρχία της Μόσχας έχει μειωθεί κατά μιάμιση φορά σε διάστημα 50 ετών. Ο Ο. συνέβαλε στην ανάπτυξη της ταξικής συνείδησης της αγροτιάς και στην επανάσταση της υπαίθρου. Λιτ.:Λένιν V.I., Ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία, Ολοκληρώθηκε. συλλογή cit., 5th ed., vol. Shakhovsky N.V., Agricultural waste industries, M., 1896; Rashin A.G., Για το ζήτημα της συγκρότησης της εργατικής τάξης στη Ρωσία τη δεκαετία του 30-50. XIX αιώνα, στη συλλογή: Ιστορικά Σημειώματα, τ. 53, Μ., 1955; Pankratova A.M., Προλεταριοποίηση της αγροτιάς και ο ρόλος της στη συγκρότηση του βιομηχανικού προλεταριάτου της Ρωσίας (δεκαετίες 60-90 του 19ου αιώνα), ό.π., τομ. 54, Μ., 1955; Kovalchenko I.D., Ρωσική δουλοπαροικία στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, Μ., 1967; Fedorov V. A., Αγρότες γαιοκτήμονες της Κεντρικής Βιομηχανικής Περιοχής της Ρωσίας στα τέλη του 18ου - πρώτο μισό του 19ου αιώνα, Μ., 1974.
Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. 1969-1978 .
Στη Ρωσία, οι αγρότες εγκαταλείπουν προσωρινά τους τόπους κατοικίας τους για να εργαστούν στις πόλεις και για γεωργικές εργασίες σε άλλες περιοχές. Ήταν σύνηθες μεταξύ των αγροτών των γαιοκτημόνων που εγκατέλειπαν. Εντάθηκε μετά την αγροτική μεταρρύθμιση του 1861... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
OTKHODNICHESTVO, otkhodnichestvo, πολλά. όχι, βλ. Προσωρινή αναχώρηση από το χωριό για εποχικές εργασίες στην πόλη. Το επεξηγηματικό λεξικό του Ουσάκοφ. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940... Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ
Okhodnichestvo, αχ, βλ. (απαρχαιωμένος). Εργατικές δραστηριότητες. | επίθ. otkhodnichesky, ω, ω. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992… Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov
Okhodnichestvo, η προσωρινή αναχώρηση των αγροτών από τους τόπους κατοικίας τους για εργασία σε πόλεις και για γεωργικές εργασίες σε άλλες περιοχές. Στα τέλη του 18ου και στο 1ο μισό του 19ου αι. κοινή μεταξύ των αγροτών που εγκατέλειψαν τους γαιοκτήμονες. Εντάθηκε μετά την αγροτική ... ... ρωσική ιστορία
Στη Ρωσία, οι αγρότες εγκαταλείπουν προσωρινά τους τόπους κατοικίας τους για να εργαστούν στις πόλεις και για γεωργικές εργασίες σε άλλες περιοχές. Ήταν σύνηθες μεταξύ των αγροτών των γαιοκτημόνων που εγκατέλειπαν. Εντάθηκε μετά την αγροτική μεταρρύθμιση του 1861. Πολιτικές επιστήμες: ... ... Πολιτικές επιστήμες. Λεξικό.
ΕΝΑ; Νυμφεύομαι Στη Ρωσία πριν το 1917: προσωρινή αναχώρηση αγροτών από το χωριό για να κερδίσουν χρήματα, για εποχιακή εργασία. ◁ Otkhodnichesky, ω, ω. * * * otkhodnichestvo στη Ρωσία είναι η προσωρινή αναχώρηση αγροτών από τους τόπους διαμονής τους για να εργαστούν στις πόλεις και σε γεωργικές... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Στη Ρωσία, η προσωρινή αναχώρηση των αγροτών από τα χωριά σε περιοχές της ανεπτυγμένης βιομηχανίας και χωριά. Χ. εργάζονται σε περισσότερο ή λιγότερο απομακρυσμένες περιοχές. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά κατά την περίοδο της ύστερης φεουδαρχίας (περίπου από τον 17ο αιώνα) ως μια από τις εκδηλώσεις της αναπτυσσόμενης διαδικασίας... ... Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια
Otkhodnichestvo, otkhodnichestvo, otkhodnichestvo, otkhodnichestvos, otkhodnichestvo, otkhodnichestvos, otkhodnichestvo, otkhodnichestvos, otkhodnichestvo, otkhodnichestvos, otkhodnichestvo, otkhodnichestvos (
Ο όρος "otkhodniki" εμφανίστηκε πολύ πριν αυτό το μαζικό φαινόμενο γίνει κοινό σε όλη τη Ρωσική Αυτοκρατορία. Η προσωρινή, τις περισσότερες φορές εποχιακή, εργασία παρείχε στους αγρότες μια σπάνια ευκαιρία να βελτιώσουν τη δουλειά τους οικονομική θέσηκαι να πετύχετε περισσότερα για εσάς και την οικογένειά σας.
Σε σύγκριση με τους απλούς αγρότες που ζούσαν από το δικό τους οικόπεδο, οι otkhodnik ήταν άνθρωποι που ασχολούνταν με τη χειροτεχνία ή που πουλούσαν την εργασία τους στο πλάι. Αυτό το ξεχωριστό κοινωνικό στρώμα, που εμφανίστηκε ήδη στα μέσα του 17ου αιώνα, αύξησε γρήγορα τον αριθμό των μελών του και από το πρώτο μισό του 19ου αιώνα αυτό το φαινόμενο είχε γίνει ευρέως διαδεδομένο. Οι αγρότες otkhodniks είναι άνθρωποι που άφησαν χωριά και χωριά και κατευθύνθηκαν σε πόλεις, όπου η βιομηχανία μόλις είχε αρχίσει να αναπτύσσεται και υπήρχε η ευκαιρία να κερδίσουν χρήματα σε διάφορους τομείς της οικονομίας.
Οι πρώτοι otkhodniks ήταν αγρότες που πήγαιναν σε άλλα μέρη για εποχιακή εργασία. Άγνωστοι τεχνίτες πήγαιναν στις πόλεις με τα απλά εργαλεία τους και δημιούργησαν υπέροχα αριστουργήματα από πέτρα και ξύλινη αρχιτεκτονική στις αρχαίες πόλεις.
Η επέκταση των συνόρων του ρωσικού κράτους απαιτούσε τη συνεχή ενίσχυση των κλιμακίων και την κατασκευή νέων πόλεων και οχυρών σημείων. Τέτοια εργασία απαιτούσε μια συνεχή εισροή εργατικού δυναμικού, την οποία μόνο οι αγρότες της Οτχοντνικ μπορούσαν να προσφέρουν. Αυτό το φαινόμενο ήταν ιδιαίτερα εμφανές κατά την ανέγερση νέων πόλεων στα βορειοδυτικά της χώρας μας, συμπεριλαμβανομένης της νέας πρωτεύουσας της αυτοκρατορίας - της Αγίας Πετρούπολης.
Η νομική προϋπόθεση για τη μαζική έξοδο των αγροτών από τους τόπους διαμονής τους ήταν το διάταγμα του 1718, το οποίο αντικατέστησε τη φορολογία των νοικοκυριών με φόρο εισοδήματος. Οι εκβιασμοί σε είδος αντικαταστάθηκαν από οικονομικές υποχρεώσεις και ήταν αρκετά δύσκολο να κερδίσουν οποιοδήποτε ποσό στο χωριό τους. Η ευκαιρία να βγάλουμε χρήματα σε τοπικά εργοστάσια και εργοστάσια απουσίαζε πρακτικά - η βιομηχανία μόλις άρχιζε να αναπτύσσεται και η κύρια ώθηση για την οικονομική ανάπτυξη δόθηκε από την εισροή ξένων κεφαλαίων. Ο εξοπλισμός για τα ρωσικά εργοστάσια και εργοστάσια εισήχθη κυρίως οι κύριες οδοί μεταφοράς ήταν οι θάλασσες, τα ποτάμια και οι αποδεδειγμένοι εμπορικοί δρόμοι, έτσι οι μεγάλες επιχειρήσεις εμφανίστηκαν στην αρχή μόνο στο
Η εργασία των otkhodniks ήταν εποχιακή και ρυθμιζόταν από εσωτερικά έγγραφα - διαβατήρια. Συνήθως ένα τέτοιο διαβατήριο δινόταν σε έναν αγρότη για ένα χρόνο, αλλά υπήρχαν και άλλα πιστοποιητικά των οποίων η διάρκεια ισχύος ήταν μικρότερη. Συνήθως στις αρχές της άνοιξης οι otkhodnik πήγαιναν στην πόλη. Χρειάστηκαν πολλές χιλιάδες χιλιόμετρα για να φτάσετε εκεί, το otkhodnik συχνά περπάτησε όλη τη διαδρομή. Στην πορεία, έπρεπε συχνά να ζητιανεύω ελεημοσύνη. Στην πόλη, ένας αγρότης otkhodnik προσλήφθηκε ως εργάτης σε ένα ιδιωτικό σπίτι, μια επιχείρηση ή έκανε εφάπαξ εργασία με εφάπαξ πληρωμή.
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με την οποία οι αγρότες έλαβαν προσωπική ελευθερία. Αλλά η γη στην οποία δούλευαν παρέμενε στην κατοχή των γαιοκτημόνων. Το ποσοστό των ακτημόνων αγροτών που δεν μπορούσαν πλέον να τραφούν οι ίδιοι ή οι οικογένειές τους αυξήθηκε. Από την άλλη, η ανάπτυξη έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη της βιομηχανίας, η οποία ήταν παραδοσιακά συγκεντρωμένη στην πόλη.
Στα μέσα του 19ου αιώνα, τα otkhodniks ήταν το όνομα που δόθηκε σε έναν τεράστιο αριθμό αγροτών που επέλεξαν έναν αστικό τρόπο ζωής. Σε ορισμένες επαρχίες, ο αριθμός των ατόμων που προτιμούσαν το otkhodnichestvo έφτασε το ένα τέταρτο του ενήλικου ανδρικού πληθυσμού. Η μείωση του αριθμού των αγροτών που εργάζονταν στη γη ανάγκασε την κυβέρνηση να εισαγάγει περιορισμούς. Προκειμένου να λάβει ένα εσωτερικό έγγραφο που να επιτρέπει τη μετακίνηση σε όλη τη χώρα, ο αγρότης έπρεπε να είναι μέλος μιας αγροτικής κοινότητας το δικαίωμα να εγκαταλείψει τη γη αγοραζόταν από τον ιδιοκτήτη της γης πληρώνοντας ένα ποσό. Όμως τα μέτρα ελέγχου έφεραν μόνο μερικά αποτελέσματα. Για παράδειγμα, μετά από νομοθετικές καινοτομίες το 1901 στην περιοχή Lyubimsky της επαρχίας Yaroslavl, από τους 12.715 otkhodniks, μόνο 849 αγρότες επέστρεψαν στο χωριό.
Η οικονομική άνοδος του ρωσικού κράτους στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα ξεκίνησε τη διαδικασία της διαστρωμάτωσης ιδιοκτησίας όλων των κοινωνικών στρωμάτων του πληθυσμού. Οι πιο πλούσιοι otkhodniks είναι οι ιδιοκτήτες ακινήτων, ξενοδοχείων και εστιατορίων, καταστημάτων και αποθηκών χονδρικής. Τέτοιοι εκπρόσωποι της μεγάλης εμπορικής αστικής τάξης καταλάμβαναν περίπου το 5% του συνολικού αριθμού των οτχόντνικ.
Έως και το 70% ήταν εκπρόσωποι του νέου αστικού φιλιστινισμού, απασχολούμενοι στη βιομηχανία, τη μεταποίηση, τις κατασκευές και άλλους τομείς της οικονομίας. Τέλος, περίπου το ένα τέταρτο του συνολικού αριθμού αυτής της κατηγορίας του πληθυσμού ήταν μισθωτοί με οικόπεδα. Τέτοιοι αγρότες συνδύαζαν τα εποχιακά κέρδη με την καλλιέργεια των δικών τους οικοπέδων.
Τα νέα για πιθανά κέρδη μεταφέρθηκαν στο χωριό από τους otkhodniks. Αυτό το γεγονός ήταν σημαντικό στη ζωή κάθε χωριού. Επιστρέφοντας στο γενέθλιο χωριό τους από μακρινές πόλεις, οι αγρότες του Οχτόννικ άλλαξαν τόσο τη ζωή τους όσο και τις ζωές των οικογενειών τους. Ο τρόπος της αγροτικής ζωής άλλαζε, η δομή του σπιτιού ήταν πιο μοντέρνα. Η επιρροή της πόλης έσπασε τα συνήθη θεμέλια του χωριού. Σε αντίθεση με άλλους αγρότες, ο Οτχόντνικ είναι πρακτικά ένας μάστορας και τεχνίτης που έχει εξαιρετική μαεστρία στην τέχνη του. Οι otkhodniks έφεραν στο σπίτι τους καταπληκτικά οικιακά, ακόμη και είδη πολυτελείας από μεγάλες πόλεις - λάμπες κηροζίνης, σαμοβάρια, έπιπλα, ρούχα στη μόδα, γραμμόφωνα. Οι ντόπιοι χωρικοί συνέδεσαν όλα αυτά με μια ανέμελη ζωή στην πόλη. Για τα κορίτσια από αυτό ήταν ένα αξιοζήλευτο ματς. Συνδέοντας τη ζωή της με έναν τέτοιο σύζυγο, ένας εκπρόσωπος του ωραίου φύλου θα μπορούσε να ελπίζει σε μια τακτοποιημένη ζωή και υψηλή κοινωνική θέση.
.png)
