Υπάρχουν 3 πολύχρωμες σελίδες. Κατεβάστε το, ανοίξτε το και επιστρέψτε για να διαβάσετε αυτό το άρθρο στο οποίο θα σας εξηγήσω πώς να το χρησιμοποιήσετε insha Allah.
Όπως όλοι γνωρίζουμε, το Ραμαζάνι είναι ο μήνας του Κορανίου. Αλλά ο χρόνος κυλά και πολύ συχνά προσπαθούμε μόνο να τελειώσουμε γρήγορα την ανάγνωση του Ιερού Βιβλίου του Αλλάχ, ή ακόμα και περισσότερες από μία φορές, χωρίς να σκεφτόμαστε τι μας έστειλε ο Παντοδύναμος σε αυτό και να το ζωντανέψουμε.
Αυτός ο οδηγός για το Κοράνι έχει σχεδιαστεί για να κάνει αυτό το Ραμαζάνι νόημα, συνειδητό και πραγματικά ξεχωριστό για μένα και για εσάς.
Χωρίζεται σε 5 στήλες.
Η επιθυμία της ανάγνωσης του Κορανίου κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού και η επιθυμία της ανάγνωσης του τη νύχτα
ιμάμης Ιμπν Ροχάμπ αλ-Χανμπαλίστο χαντίθ που διηγείται ο al-Bukhari από τον Ibn Abbas, είπε:
جبريل يلقاه كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن
«Ο Τζιμπρίλ συναντιόταν με τον Προφήτη κάθε βράδυ του Ραμαζανιού, διδάσκοντάς του το Κοράνι».
είπε ο ιμάμης Ibn Rojab:
ودل الحديث أيضا على استحباب دراسة القرآن في رمضان والإجتماع على ذل ك وعرض القرآن على من هو أحفظ له وفيه دليل على استحباب الإكثار من تلاو ة القرآن في شهر رمضان وفي حديث فاطمسلة أن جبريل عليه كان يعارضه القرآن كم مرة وأنه عارضه في عام وفاته مرتين وفي حديث ابن عباس أن Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً) [المزمل:6] وشهر رم ضان له خصوصية بالقرآن كما قال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْز ِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) [البقرة: 185]
«Το χαντίθ είναι απόδειξη της επιθυμίας της μελέτης του Κορανίου το Ραμαζάνι και της συγκέντρωσης για αυτό, και της ανάγνωσης του Κορανίου ενώπιον κάποιου που το γνωρίζει περισσότερο και το απομνημονεύει.
Και αυτό το χαντίθ μιλάει για τη σκοπιμότητα της αύξησης της ανάγνωσης του Κορανίου κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού. Και ήρθε στο χαντίθ της Φατίμα, ειρήνη σ' αυτήν, για τον πατέρα της (τον Προφήτη) - ότι διάβαζε το Κοράνι στον Τζιμπρίλ κάθε χρόνο μια φορά το χρόνο, και τη χρονιά που πέθανε, το διάβαζε δύο φορές.
Επίσης σε αυτό το χαντίθ του Ιμπν Αμπάς προέκυψε ότι η μελέτη του Κορανίου από τον Προφήτη και τον Τζιμπρίλ ήταν τη νύχτα, και αυτό χρησιμεύει ως επιχείρημα ότι είναι σκόπιμο να διαβάζουμε το Κοράνι περισσότερο τις νύχτες του Ραμαζανιού.
Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος
Αλήθεια, δοξάζουμε τον Αλλάχ, τον Κύριο των Κόσμων, σε Αυτόν καταφεύγουμε για βοήθεια, και από Αυτόν ζητάμε συγχώρεση και καταφεύγουμε στη σωτηρία από το κακό της ψυχής μας και τις κακές μας πράξεις. Αυτόν που ο Αλλάχ οδηγεί, κανείς δεν θα παραπλανήσει, και αυτόν που παρέσυρε, κανείς δεν θα τον οδηγήσει στον ίσιο δρόμο. Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, και ότι ο Μωάμεθ είναι υπηρέτης και αγγελιοφόρος Του, και μετά:
Συχνά οι γυναίκες, ακόμη και έχοντας στο Ισλάμ για μεγάλο χρονικό διάστημα και με τις σωστές πεποιθήσεις, βιώνουν αμηχανία και ενόχληση ότι οι άνδρες έχουν πολύ περισσότερες ευκαιρίες να κάνουν καλές πράξεις και να κερδίσουν ανταμοιβές από τον Αλλάχ, ειδικά σε αυτόν τον ευλογημένο μήνα που «Οι πύλες του παραδείσου ανοίγουν και οι πύλες της κόλασης είναι κλειστές και οι διάβολοι είναι αλυσοδεμένοι». (Al-Bukhari 1800, Muslim 1079).
Η επιθυμία να κερδίσουμε την ευχαρίστηση του Αλλάχ και το έλεός Του, ενώ ταυτόχρονα περιοριζόμαστε από τις δουλειές του σπιτιού και την ανατροφή των παιδιών, είναι αυτό που ανησυχεί πολλές μουσουλμάνες αδελφές. Και αυτό δεν είναι κάτι καινούργιο που έχει εμφανιστεί στην εποχή μας. Αυτή η ερώτηση ανησυχούσε τις γυναίκες ακόμη και την εποχή του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν). Μαθαίνουμε για αυτό από το περίφημο χαντίθ.
Μια μέρα, όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ήταν ανάμεσα στους συντρόφους του, η Άσμα, η κόρη του Γιαζίντ, τον πλησίασε και του είπε:
«Είσαι σαν πατέρας και μητέρα για μένα, ήρθα σε σένα ως εκπρόσωπος όλων των γυναικών, είμαι έτοιμη να δώσω την ψυχή μου για σένα. Και όλες οι γυναίκες από την ανατολή έως τη δύση θα συμφωνήσουν με τη γνώμη μου ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ σας έστειλε με την αλήθεια σε όλους τους άνδρες και τις γυναίκες, και πιστέψαμε σε εσάς και στον Κύριό σας που σας έστειλε. Είμαι μια από τις πολλές γυναίκες που κάθονται στο σπίτι και εκπληρώνουν τις επιθυμίες σας, κουβαλούν τα παιδιά σας και εσείς οι άνδρες είστε πιο πολύτιμοι από εμάς στο ότι μπορείτε να παρακολουθείτε προσευχές Παρασκευής, συλλογικές προσευχές, να κάνετε προσκύνημα κάθε χρόνο και να συμμετέχετε στον αγώνα για την μονοπάτι του Αλλάχ. Εμείς, όταν πηγαίνετε σε ένα χατζ, μια εκστρατεία, προστατεύουμε τους εαυτούς μας και την περιουσία σας, ράβουμε τα ρούχα σας και δεν μπορούμε να συμμετέχουμε σε αυτές τις καλές πράξεις, ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ».
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ γύρισε προς τους συντρόφους του και ρώτησε: «Έχετε ακούσει ποτέ γυναίκα να μιλάει πιο όμορφα για ένα θέμα θρησκείας από αυτό;»
Τότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ γύρισε προς το μέρος της και της είπε: «Γυρίστε πίσω και πείτε σε άλλες γυναίκες ότι η καλύτερη από εσάς θα είναι αυτή που θα ρωτήσει τον άντρα της τι θα ευχαριστηθεί, που θα κάνει ό,τι θέλει, θα συμφωνήσει με τη γνώμη του. Κάνοντας όλα αυτά θα είναι ίσο με αυτό που θέλει, συμφωνώντας με τη γνώμη του. Κάνοντας όλα αυτά θα ισούται με την ανταμοιβή που λαμβάνει ο σύζυγος από εκείνες τις ενέργειες στις οποίες η σύζυγος δεν μπορεί να λάβει μέρος».
Ακούγοντας αυτό, η γυναίκα γύρισε και έφυγε λέγοντας «La ilaha illallah» και «Allahu Akbar» με χαρά.
(Αφήγηση από τον Abu Dawud)
Από αυτό το χαντίθ βλέπουμε ότι το έλεος του Αλλάχ είναι μεγάλο προς τις γυναίκες και η φροντίδα μας για τον σύζυγό μας, η υποταγή σε αυτόν, η νοικοκυροσύνη και η ανατροφή των παιδιών είναι ήδη αρκετή για να λάβουμε μια ανταμοιβή ίση με ό,τι κάνουν οι άνδρες (αναφέρονται στο χαντίθ) και επαίνους γιατί αυτό είναι μόνο για τον Αλλάχ, αν όλα αυτά γίνονται για χάρη του Προσώπου Του και της ευχαρίστησής Του.
Ωστόσο, για όσες από τις αδερφές μας θέλουν να είναι επιμελείς στη λήψη ανταμοιβών τον μήνα του Ραμαζανιού, έχουμε κάνει μια επιλογή από εκείνες τις καλές πράξεις που κάθε γυναίκα μπορεί να κάνει αυτόν τον μήνα με τη βοήθεια του Αλλάχ. Είθε ο Αλλάχ να σας βοηθήσει να κάνετε το καλό, γιατί ο Αλλάχ διευκολύνει έναν άνθρωπο να κάνει καλές πράξεις και να πλησιάσει τον Κύριό του:
«Ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος λέει: «Θα γίνω αυτό που με θεωρεί ο υπηρέτης Μου και είμαι μαζί του όταν με θυμάται. Αν Με θυμάται στην ψυχή του, τότε θα τον θυμάμαι στον εαυτό μου, και αν Με θυμάται παρέα (με άλλους ανθρώπους), τότε θα τον θυμάμαι ανάμεσα σε αυτούς που είναι καλύτεροι από αυτούς. Εάν ένας σκλάβος με πλησιάσει κατά μια ίντσα, θα τον πλησιάσω με έναν αγκώνα, αν με πλησιάσει με έναν αγκώνα, θα τον πλησιάσω με μια πλάκα, και αν με πλησιάσει σε μια βόλτα, τότε θα ορμήσω κοντά του σε μια τρέξιμο!"
(Al-Bukhari; Muslim; at-Tirmidhi)
Ελπίζουμε ότι, με το θέλημα του Αλλάχ, οι αδελφές μας θα επωφεληθούν από αυτό το άρθρο και θα το διαδώσουν μεταξύ των αδελφών, σε έντυπη ή προφορική μορφή, και η ανταμοιβή μας και η ανταμοιβή όσων βοηθούν στη διάδοσή του θα αυξηθεί χωρίς να μειώνεται η ανταμοιβή όλων όσοι ακολουθούν τις συμβουλές που αναφέρονται στο άρθρο, όπως είπε ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του):
«Όποιος αρχίζει μια καλή δουλειά και τον ακολουθούν άλλοι, θα λάβει την ανταμοιβή του και μια ανταμοιβή ίση με αυτή που τον ακολούθησαν, χωρίς να μειώνεται σε καμία περίπτωση η ανταμοιβή τους».
(At-Tirmidhi, 2675)
1. Κάντε αυτόν τον μήνα μήνα μετανοίας - μετανοήστε για τις αμαρτίες σας και φροντίστε να ζητήσετε από τον Αλλάχ να σας βοηθήσει να αφήσουμε αυτές τις αμαρτίες πίσω για πάντα και να μας απομακρύνει από αυτό.
Ο Αλλάχ είπε:
«Πες: «Ω δούλοι Μου, που ξεπεράσατε τα όρια εις βάρος τους, μην απελπίζεστε από το έλεος του Αλλάχ! Αληθινά, ο Αλλάχ συγχωρεί όλες τις αμαρτίες. Γύρισε στον Κύριό σου με μετάνοια και υποτάξε Του». (az-Zumar 39: 53-54)
Κάποιος πρέπει να ζητά επίμονα συγχώρεση από τον Αλλάχ, ενώ έχει την πρόθεση να μην επιστρέψει ποτέ για να το κάνει αυτό. Η συγχώρεση μπορεί να ζητηθεί σε dua, sujud, adkar και στην προσευχή at-tawba:
Ο Αμπού Μπακρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: «Άκουσα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) να λέει: «Αν κάποιος από τους υπηρέτες του Αλλάχ διαπράξει μια αμαρτία, μετά από την οποία κάνει σωστά την πλύση, μετά προσευχηθεί δύο ρακάες και ζητήσει από τον Αλλάχ συγχώρεση, ο Αλλάχ σίγουρα θα τον συγχωρήσει». Στη συνέχεια διάβασε το ακόλουθο εδάφιο: «Σε εκείνους που, έχοντας διαπράξει μια ποταπή πράξη ή ενήργησαν άδικα εναντίον του εαυτού τους, θυμήθηκαν τον Αλλάχ και ζήτησαν συγχώρεση για τις αμαρτίες τους - τελικά, ποιος συγχωρεί τις αμαρτίες εκτός από τον Αλλάχ; «Και για εκείνους που δεν επιμένουν συνειδητά σε ό,τι έχουν κάνει, η ανταμοιβή τους θα είναι συγχώρεση από τον Κύριό τους και τους κήπους της Εδέμ» (Ali ‘Imran 3: 135). Abu Daud 1521, at-Tirmidhi 406, Ibn Majah 1395.
Μια επιλογή υλικού για τη νηστεία κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού: άρθρα και φετβά, βιβλία, ηχητικές διαλέξεις και ηχητικά βιβλία. (Οι σύνδεσμοι δεν έχουν αφαιρεθεί για να διευκολυνθεί η αντιγραφή της συλλογής. Διαδώστε τη Bismillah στους Μουσουλμάνους και ο Αλλάχ να σας δώσει μια ανταμοιβή για αυτό ίση με την ανταμοιβή όλων όσοι επωφελούνται από αυτά τα υλικά και την ακολουθούν, χωρίς να μειώσετε την ανταμοιβή κανενός ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) και οι ευλογίες του Αλλάχ ας είναι: «Όποιος ξεκινά μια καλή πράξη και οι άλλοι τον ακολουθούν, θα λάβει την ανταμοιβή του και μια ανταμοιβή ίση με αυτή όσων τον ακολούθησαν, χωρίς να μειώνεται σε καμία περίπτωση η ανταμοιβή τους. Όποιος αρχίζει μια κακή πράξη και τον ακολουθούν άλλοι, θα σηκώσει το βάρος της αμαρτίας του και το βάρος της αμαρτίας ίσο με εκείνους που τον ακολούθησαν, χωρίς να μειώσει το βάρος τους με κανέναν τρόπο». (At-Tirmidhi, 2675. Είπε: Αυτό είναι ένα Hadith sahih hasan)
Το Ραμαζάνι είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με το Κοράνι, γιατί ήταν σε αυτόν τον μήνα που αποκαλύφθηκε αυτό το μεγάλο Βιβλίο. Ο Παντοδύναμος είπε:
Ο μήνας του Ραμαζανιού κατά τον οποίο αποκαλύφθηκε το Κοράνι (2:185).
Η νηστεία είναι ένα από το καλύτερο μέσονα εξαλείψουμε τις ανθρώπινες προσκολλήσεις που μας εμποδίζουν να δούμε το φως του Παντοδύναμου, το οποίο διαπερνά το Κοράνι. Κατά συνέπεια, η σύνδεση μεταξύ της νηστείας και του Βιβλίου του Αλλάχ είναι επίσης πολύ ισχυρή. Δεδομένου ότι το Κοράνι αποκαλύφθηκε το Ραμαζάνι, η νηστεία πρέπει να συνταγογραφείται σε αυτόν τον μήνα, επειδή ο νηστευτής μπορεί να αντιληφθεί καλύτερα τη σωστή καθοδήγηση του Αλλάχ που έστειλε Αυτός στο Κοράνι.
Τα εδάφια μας κάνουν να καταλάβουμε ότι ένας από τους μεγαλύτερους σκοπούς της νηστείας είναι να εξαγνίσει το μυαλό για να κατανοήσει το Κοράνι. Αφού αναφέρετε την υποχρέωση της νηστείας: «Η νηστεία είναι προδιαγεγραμμένη για εσάς» (2:183)Λέγεται για την αποκάλυψη του Βιβλίου του Αλλάχ το Ραμαζάνι: «Τον μήνα του Ραμαζανιού αποκαλύφθηκε το Κοράνι» (2:185). Δηλαδή, το Κοράνι είναι ο λόγος της νηστείας σε αυτόν τον μήνα. Τόσο το Ραμαζάνι όσο και η νηστεία είναι όλα για χάρη του Κορανίου, και επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το Ραμαζάνι ονομάζεται μήνας του Κορανίου.
Οι δίκαιοι προκάτοχοί μας το κατάλαβαν καλά αυτό. Γνώριζαν ότι ο κύριος σκοπός του Ραμαζανιού είναι να δίνουν προσοχή στο Κοράνι, να προστατεύουν και να τηρούν τις εντολές του και η νηστεία είναι απαραίτητη για να καθαρίσει τη συνείδηση ενός ατόμου για την αντίληψη του Κορανίου. Ο Az-Zuhri (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) ρωτήθηκε τι να κάνει κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού και είπε: «Διαβάστε το Κοράνι και ταΐστε τους ανθρώπους».
Όταν διαβάζουμε το Κοράνι, τόσο το Ραμαζάνι όσο και άλλες φορές, πρέπει να θυμόμαστε ότι στόχος μας είναι να αναλογιστούμε τα Λόγια του Παντοδύναμου και να εμβαθύνουμε στο νόημά τους. Ως εκ τούτου, ο Ibn al-Qayyim (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε ότι η πρώτη από τις δέκα ενέργειες που βοηθούν στην απόκτηση της αγάπης του Παντοδύναμου είναι «η ανάγνωση του Κορανίου, συνοδευόμενη από προβληματισμό και μια προσπάθεια κατανόησης της έννοιας και της σημασίας του κάθε συγκεκριμένος στίχος που περιέχεται σε αυτό, ακριβώς όπως ένα άτομο αναλογίζεται ένα βιβλίο, το οποίο απομνημονεύει και αποσυναρμολογεί, προσπαθώντας να καταλάβει πλήρως τι εννοούσε ο συγγραφέας».
Και ο al-Hasan ibn ‘Ali είπε: «Αλήθεια, όσοι έζησαν πριν από εσάς θεώρησαν το Κοράνι ως μηνύματα από τον Κύριό τους, προσπαθούσαν να τα κατανοήσουν τη νύχτα και τα μελετούσαν τη μέρα».
Ο Ibn al-Jawzi (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «Όποιος διαβάζει το Μεγάλο Κοράνι θα πρέπει να καταλάβει τι είδους έλεος έχει δείξει ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος στα δημιουργήματά Του, μεταφέροντας το νόημα των Λόγων Του στην κατανόησή τους και να γνωρίζει ότι αυτό που είναι τώρα το διάβασμα δεν είναι λόγια του ανθρώπου. Και ταυτόχρονα πρέπει να συνειδητοποιήσει το μεγαλείο Εκείνου από τον Οποίο προέρχονται αυτά τα Λόγια, και να αναλογιστεί το νόημα που περιέχονται σε αυτά.
Και είναι μεγάλη ανακούφιση και έλεος του Αλλάχ που επέτρεψε σε αδύναμα πλάσματα σαν εμάς να έχουν μια μυστική συνομιλία μαζί Του, να ερευνήσουν και να μελετήσουν το Βιβλίο Του και να προβληματιστούν για τα νοήματα που περιέχονται σε αυτό.
Ο Ιμπν αλ-Σαλάχ είπε: «Η ανάγνωση του Κορανίου είναι τιμή που απονέμεται στην ανθρωπότητα από τον Παντοδύναμο. Αναφέρεται ότι στους αγγέλους δεν δόθηκε τέτοια τιμή και ότι προσπαθούν να την ακούσουν από τους ανθρώπους».
Ωστόσο, ο Παντοδύναμος Αλλάχ όχι μόνο μας επέτρεψε, με το έλεός Του και τη γενναιοδωρία Του, να κάνουμε μια μυστική συνομιλία μαζί Του και να κοιτάξουμε τα λόγια Του. Μας έδωσε επίσης την υψηλότερη θέση για να το κάνουμε αυτό. Ο Παντοδύναμος είπε:
Πράγματι, όσοι διαβάζουν τη Γραφή του Αλλάχ, κάνουν προσευχή και ξοδεύουν από ό,τι τους έχουμε προμηθεύσει, κρυφά και φανερά, ελπίζουν σε μια συναλλαγή που δεν θα είναι ανεπιτυχής, ώστε να τους ανταμείψει πλήρως και ακόμη και να προσθέσει από το έλεός Του . Αλήθεια, Αυτός είναι ο Συγχωρών, ο Ευγνώμων (35:29–30).
Ο Παντοδύναμος έχει επιλέξει για τον εαυτό του τους ανθρώπους της Γραφής Του, που τη διαβάζουν και ενεργούν σύμφωνα με αυτήν, και τους έκανε άξιους ιδιοκτήτες της.
Ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Μεταξύ των ανθρώπων είναι ο λαός του Αλλάχ». Οι άνθρωποι ρώτησαν: «Ποιοι είναι αυτοί, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ;» Είπε: «Οι άνθρωποι του Κορανίου. Είναι ο λαός του Αλλάχ και οι συνεργάτες Του».
Εάν προσέχετε το Κοράνι το Ραμαζάνι, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, διαβάστε το και μελετήστε το, η στάση σας απέναντι στο Ιερό Βιβλίο θα αρχίσει να βελτιώνεται και θα είστε σε θέση να γίνετε άνθρωποι του Κορανίου και, κατά συνέπεια, άνθρωποι του Αλλάχ και τους συνεργάτες Του, και να μην είστε ένας από εκείνους που παραμέλησαν τη Γραφή και με αυτόν τον τρόπο προκάλεσαν την οργή του Αλλάχ και το παράπονο του Αγγελιοφόρου (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): "Θεός! Ο λαός μου εγκατέλειψε και εγκατέλειψε αυτό το Κοράνι» (25:30).
Καθορίστε μόνοι σας την ποσότητα που μπορείτε να διαβάσετε καθημερινά κατά τη διάρκεια του μήνα της νηστείας και προσπαθήστε να διαβάζετε την ίδια ποσότητα κάθε μέρα όταν τελειώνει το Ραμαζάνι, ώστε να είστε «άνθρωποι της μνήμης» και όχι «άνθρωποι που φεύγουν». Η διαίρεση του Κορανίου σε μικρά μέρη που διαβάζονται συνεχώς είναι η Σούννα, αλλά έχει ξεχαστεί εδώ και πολύ καιρό ακόμη και από τους ιεροκήρυκες του Ισλάμ και τους παρατηρητικούς μουσουλμάνους, για να μην αναφέρουμε απλοί άνθρωποι. Οι δίκαιοι προκάτοχοί μας διαβάζουν ένα ορισμένο μέρος του Κορανίου κάθε μέρα. Συχνά αυτό ήταν ένα μέρος που τους επέτρεπε να διαβάσουν ολόκληρο το Κοράνι σε ένα μήνα, ή τόσο πολύ που μπορούσαν να το διαβάσουν σε μια εβδομάδα ή, για παράδειγμα, σε τρεις ημέρες. Και το γεγονός ότι αυτή είναι η Σούννα υποδεικνύεται από αξιόπιστα χαντίθ, για παράδειγμα, τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Όποιος κοιμάται διαβάζοντας αυτό που συνήθως διαβάζει τη νύχτα ή μέρος του , και μετά να το διαβάσετε μεταξύ της πρωινής και της μεσημεριανής προσευχής, θα του γραφτεί σαν να το διάβασε τη νύχτα».
Και οι σύντροφοι (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με όλους) πήραν το παράδειγμα του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) διαιρώντας το Κοράνι σε μέρη. Κάποτε φιλοξένησε πολλούς ανθρώπους από τη φυλή Σακίφ, και κάθε απόγευμα ερχόταν σε αυτούς μετά την απογευματινή προσευχή και μιλούσε μαζί τους, και μια μέρα άργησε, και όταν έφτασε, του είπαν: «Άργησες». Είπε: «Άρχισα να διαβάζω το μέρος του Κορανίου που διάβαζα συνήθως και δεν ήθελα να βγω έξω μέχρι να τελειώσω την ανάγνωσή του». Ο αφηγητής αυτού του χαντίθ, Aws ibn Hudhaifa al-Thakafi, είπε: «Ρώτησα τους συντρόφους του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν): πώς διαιρείτε το Κοράνι; Και είπαν: τρεις, μετά πέντε, μετά επτά, μετά εννέα, μετά έντεκα, μετά δεκατρείς, και μετά ένα μέρος που αποτελείται από σύντομες σούρες».
Και η Αίσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) χώρισε το Κοράνι έτσι ώστε να μπορεί να το διαβάσει πλήρως σε επτά ημέρες. Είπε: «Διάβασα το μέρος μου (ή: το έβδομο μέρος) καθισμένος στο χαλάκι ή στο κρεβάτι μου». Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού η στάση των ενάρετων προκατόχων μας ήταν διαφορετική. Κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, όταν απαγγέλλονταν το Κοράνι, ένας ήχος σαν το βουητό των μελισσών ακούστηκε από τα σπίτια τους. Και παρόλο που ολόκληρο το Ραμαζάνι είναι η πιο άξια και κατάλληλη στιγμή για την ανάγνωση του Κορανίου και τη μνήμη του Αλλάχ, η νύχτα είναι η πιο κατάλληλη για αυτό - τελικά, αυτή τη στιγμή οι αισθήσεις ενός ατόμου γίνονται πιο έντονες και αντιλαμβάνεται καλύτερα αυτό που διαβάζει. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Τζιμπρίλ ήρθε στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) τη νύχτα κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού για να απαγγείλει το Κοράνι μαζί του, όπως ανέφερε ο Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο).
Ο Ibn Rajab σχολίασε αυτό το χαντίθ ως εξής: «Δείχνει ότι είναι καλύτερο να διαβάζουμε το Κοράνι το Ραμαζάνι τη νύχτα, γιατί τη νύχτα τελειώνουν οι δουλειές και οι ανησυχίες, το άτομο συγκεντρώνεται και η γλώσσα και η καρδιά του είναι καλύτερα συντονισμένες. εις βάθος ανάγνωση του Κορανίου και σκέψη για το τι περιέχεται στην έννοια του. Εξάλλου, ο Παντοδύναμος είπε: «Πράγματι, οι προσευχές μετά το ξύπνημα στη μέση της νύχτας κάνουν ισχυρότερη εντύπωση και είναι πιο σαφείς στην παρουσίαση» (73:6).
Αυτή είναι η ώρα. Και αν μιλάμε για το μέρος, τότε είναι καλύτερο, φυσικά, να διαβάσετε το Κοράνι σε ένα τζαμί, ειδικά αν συνδυάζετε το διάβασμα με τη μελέτη.
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Όταν οι άνθρωποι συγκεντρώνονται σε ένα από τα σπίτια του Αλλάχ, όπου διαβάζουν και μελετούν μαζί το Βιβλίο του Αλλάχ, σίγουρα θα κατέβει πάνω τους η ειρήνη και θα τους σκεπάσει με έλεος, και άγγελοι θα τους περικυκλώσουν, και ο Αλλάχ τους θυμάται ανάμεσα σε αυτούς που είναι μαζί Του».
«Ω Αλλάχ! Κάντε το μεγάλο Κοράνι την άνοιξη της καρδιάς μας, το φως του στήθους μας, την απομάκρυνση του άγχους και της θλίψης μας. Βοηθήστε μας να θυμηθούμε τι έχουμε ξεχάσει από αυτό, και δίδαξε μας αυτό που δεν ξέρουμε από αυτό... Αμήν!
05.06.2017 Fatima_bint_Dzhabrail 💜 15 1583 1
Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος
Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι στον προφήτη μας Μωάμεθ, στα μέλη της οικογένειάς του και σε όλους τους συντρόφους του!
Μετάνοια
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: «Και αυτοί που δεν μετανοούν είναι άδικοι»(Χουτζουράτ 49:11).
Ο Ελεήμων και Ελεήμων Αλλάχ δέχεται τη μετάνοια από τον μετανοούντα πάντα και ανά πάσα στιγμή, αλλά αλίμονο σε αυτόν που δεν κερδίσει τη συγχώρεση του Κυρίου του αυτόν τον μεγάλο μήνα, εξαιτίας των κακών και των αμαρτιών του και της άρνησής του να μετανοήσει. Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Ο άγγελος Τζιμπρίλ ήρθε σε μένα και είπε: «Ω Μωάμεθ! Όποιος πιαστεί τον μήνα του Ραμαζανιού και δεν του δοθεί συγχώρεση θα μπει στη Φωτιά και ο Αλλάχ θα τον απομακρύνει από τον εαυτό Του. Πες: «Αμήν!» και είπα: «Αμήν!» Ahmad, Ibn Hibban, at-Tabarani στο «al-Kabir». Το χαντίθ είναι αυθεντικό. Βλέπε «Sahih at-targib» 3/216.
Οι πύλες της μετάνοιας είναι ανοιχτές σε όσους θέλουν να μετανοήσουν μέχρι να τους προλάβει ο θάνατος. Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Αλήθεια, ο Αλλάχ, ο Παντοδύναμος και Μεγάλος, δέχεται τη μετάνοια ενός δούλου μέχρι να αρχίσει να κάνει μια θανατηφόρα κουδουνίστρα». at-Tirmidhi 3537, Ibn Majah 4253. Ο Sheikh al-Albani αποκάλεσε το χαντίθ καλό.
Πόσοι άνθρωποι ήθελαν να πιάσουν αυτόν τον μήνα, αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά - και στους τάφους τους μετατράπηκαν σε ομήρους που δεν μπορούσαν ούτε να αυξήσουν τις δίκαιες πράξεις τους ούτε να μετανοήσουν για τις πολλές αμαρτίες τους. Ας μην αγνοήσει, λοιπόν, κανείς την ευκαιρία να μετανοήσει, όσο μεγάλες κι αν είναι οι αμαρτίες του, γιατί ο Αλλάχ ο Παντοσυγχώρητος είπε: «Ω δούλοι Μου που παραβίασες τον εαυτό σου, μην απελπίζεσαι από το έλεος του Αλλάχ! Αληθινά, ο Αλλάχ συγχωρεί πλήρως τις αμαρτίες: γιατί είναι συγχωρητικός, ελεήμων!». (az-Zumar 39: 53).
Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Αυτός που μετανοεί για την αμαρτία μοιάζει με κάποιον που δεν διέπραξε αμαρτία» Ibn Majah 4250. Το χαντίθ είναι καλό. Βλέπε Sahih al-Jami' 3008.
Επομένως, ένα άτομο δεν πρέπει να απελπίζεται από το έλεος του Αλλάχ και να λέει ότι έχει πολλές αμαρτίες και κακίες και δεν υπάρχει ευκαιρία ή μέσο να απαλλαγεί από αυτά, και γι' αυτό το λόγο να συνεχίσει να διαπράττει ανυπακοή και αμαρτίες, εξοργίζοντας τον Ελεήμονα Κύριο.
Ωστόσο, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ότι ο Κύριος είναι Συγχωρητικός και Ελεήμων, αλλά χορηγεί τη συγχώρεση και το έλεός Του όταν πληρούται μια ορισμένη προϋπόθεση, δηλαδή εάν ένα άτομο στραφεί στον Παντοδύναμο Αλλάχ με πλήρη και ειλικρινή μετάνοια.
Η μετάνοια απαιτεί συμμόρφωση με τρεις προϋποθέσεις:
Αν δεν πληρούται τουλάχιστον μία από τις παραπάνω προϋποθέσεις, τότε η μετάνοια δεν γίνεται δεκτή. Στην ίδια περίπτωση, όταν η αμαρτία που διαπράχθηκε επηρεάζει με κάποιο τρόπο άλλο άτομο, η μετάνοια θα πρέπει να πληροί τέσσερις προϋποθέσεις, δηλαδή τις τρεις προαναφερθείσες και μία ακόμη, η ουσία της οποίας είναι να επανορθώσει όσους υπέφεραν από αυτήν, ζητώντας του συγχώρεση ή επιστροφή στο θύμα ό,τι οικειοποιήθηκε παράνομα, εάν το θέμα αφορά παράνομη ιδιοποίηση υλικά περιουσιακά στοιχείακλπ. Βλέπε «al-Adhkar» 321, «Riyadu-salikhin» 28.
Πολλαπλές αναγνώσεις του Κορανίου
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: «Ο μήνας του Ραμαζανιού είναι ο μήνας στον οποίο αποκαλύφθηκε το Κοράνι ως οδηγός για τους ανθρώπους και εξήγηση του ευθύ μονοπατιού» (αλ-Μπακάρα 2:185).
Ο Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: «Ο Άγγελος Τζιμπρίλ συναντιόταν με τον Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) κάθε βράδυ του Ραμαζανιού και μελετούσε το Κοράνι μαζί του». al-Bukhari 6, Muslim 2308.
Ο Χαφίζ Ιμπν Ρατζάμπ είπε: «Αυτό το χαντίθ δείχνει την επιθυμία της συγκέντρωσης για τη μελέτη του Κορανίου κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού. Επίσης στο χαντίθ υπάρχει ένδειξη αύξησης της ανάγνωσης του Κορανίου τον μήνα του Ραμαζανιού» Βλέπε «Λατάιφουλ-μαάριφ» 189.
Εάν ένας μουσουλμάνος νηστεύει κατά τη διάρκεια της ημέρας και διαβάζει το Κοράνι τη νύχτα, τότε την Ημέρα της Κρίσεως θα έχει δύο μεσολαβητές: τη νηστεία και το Κοράνι. Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Η νηστεία και το Κοράνι μεσολαβούν για τον υπηρέτη του Αλλάχ την Ημέρα της Κρίσης. Η ανάρτηση λέει: «Κύριέ μου! Του στέρησα φαγητό και ποτό στο φωτεινό μέρος, ας μεσολαβήσω γι' αυτόν!». Και το Κοράνι λέει: «Κύριέ μου! Του στέρησα τον ύπνο το βράδυ, ας μεσολαβήσω γι' αυτόν!». - και η μεσιτεία τους ικανοποιείται» Ahmad 2/174. Η αυθεντικότητα του χαντίθ επιβεβαιώθηκε από τον Ιμάμ αλ-Χακίμ, τον Χαφίζ αλ-Μουνζιρί, τον Σεΐχη Αχμάντ Σακίρ και τον Αλ-Αλμπάνι. Βλέπε «Sahih at-targhib» 973.
Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) και οι σύντροφοί του, και στη συνέχεια οι οπαδοί τους, προσπάθησαν να περάσουν τις μέρες και τις νύχτες του Ραμαζανιού διαβάζοντας το Ιερό Κοράνι, διεισδύοντας στα νοήματά του. Όταν έφτασε ο μήνας του Ραμαζανιού, αύξησαν τη συχνότητα ανάγνωσης του Κορανίου και οι μεγάλοι ιμάμηδες της κοινότητάς μας ακολούθησαν το παράδειγμά τους. Για παράδειγμα, ο Ιμάμ Μαλίκ εγκατέλειψε όλες τις σπουδές του κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού και άρχισε να διαβάζει το Κοράνι. Το ίδιο έκανε και ο Sufyan al-Thawri. Μερικοί λόγιοι από τους δίκαιους προκατόχους μας διαβάζουν το Κοράνι κάθε τρεις ημέρες κατά τη διάρκεια της νυχτερινής προσευχής, άλλοι - κάθε επτά, και άλλοι - κάθε δέκα ημέρες. Αναφέρεται επίσης ότι «ο Qatada διάβαζε ολόκληρο το Κοράνι κάθε επτά ημέρες, και όταν ερχόταν το Ραμαζάνι, διάβαζε το Κοράνι κάθε τρεις ημέρες».
Ωστόσο, κανείς δεν πρέπει να διαβάσει το Κοράνι σε λιγότερο από τρεις ημέρες, αφού ο ίδιος ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) δεν διάβασε το Κοράνι σε λιγότερο από τρεις ημέρες, και είπε: «Αυτός που το διαβάζει σε λιγότερο από τρεις μέρες δεν καταλαβαίνει το Κοράνι!» Abu Daud 1394, at-Tirmidhi 2949, Ibn Majah 1347. Ο Sheikh al-Albani αποκάλεσε το χαντίθ αυθεντικό.
Για όσους μουσουλμάνους δεν ξέρουν πώς να διαβάζουν το Κοράνι, επιθυμούμε να αποκτήσουν δύναμη θέλησης και να κατακτήσουν τα γράμματα του αραβικού αλφαβήτου για να διαβάσουν το Κοράνι τόσο τον ευλογημένο μήνα του Ραμαζανιού όσο και άλλες φορές, κερδίζοντας μια μεγάλη ανταμοιβή για αυτό ! Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Καθένας που διαβάζει τουλάχιστον ένα γράμμα από το Βιβλίο του Αλλάχ θα έχει μια καλή πράξη γραμμένη για αυτό και για κάθε τέτοια καλή πράξη θα ανταμείβεται δεκαπλάσια. Δεν λέω ότι το "Alif, lam, mim" είναι ένα γράμμα, κανένα "alif" δεν είναι ένα γράμμα, και το "lam" είναι ένα γράμμα και το "mim" είναι ένα γράμμα." At-Tirmidhi 2910, ο Imam Ibn Qudam και ο Sheikh al-Albani ονόμασαν το χαντίθ αυθεντικό.
Ο Sa'd ibn Abu Waqqas (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: «Αν κάποιος ολοκληρώσει την ανάγνωση ολόκληρου του Κορανίου στην αρχή της νύχτας, τότε οι άγγελοι θα προσευχηθούν γι 'αυτόν μέχρι το πρωί, και εάν ολοκληρώσει την ανάγνωση του Κορανίου στο τέλος της νύχτας, τότε οι άγγελοι θα προσευχηθούν για αυτόν μέχρι το βράδυ.» Ahmad, ad-Darimi. Το μήνυμα είναι καλό. Βλέπε al-Adhkar 136.
Ο Thabit al-Bunani είπε: «Όταν ο Άνας ιμπν Μαλίκ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ολοκλήρωνε την απαγγελία ολόκληρου του Κορανίου, μάζευε τα παιδιά και τα μέλη της οικογένειάς του και έκανε μια παράκληση στον Αλλάχ». ad-Darimi 2/469, Sa'id ibn Mansur 1/140. Ο Imam al-Nawawi, ο Hafiz Ibn Hajar και ο Sheikh al-Albani επιβεβαίωσαν την αυθεντικότητα του isnad.
Ο Ibn Utaybah είπε: «Μια μέρα ο Μουτζαχίντ και ο Αμπντ ιμπν Αμπού Λουμπάμπ με έστειλαν και όταν ήρθα, μου είπαν: «Αλήθεια, στείλαμε για σένα για τον λόγο ότι θέλαμε να ολοκληρώσουμε την ανάγνωση του Κορανίου, γιατί η προσευχή μετά την ολοκλήρωση του Κορανίου γίνεται δεκτή. .»Ιμπν Αμπού Νταούντ. Ο Ιμάμ αλ-Ναουάουι αποκάλεσε το ισνάντ αυθεντικό. Βλέπε al-Adhkar 119.
Όσο για ορισμένες προσευχές που λέγονται μετά την ανάγνωση του Κορανίου, που νομιμοποιούνται από τους ανθρώπους, αυτό δεν έχει καμία βάση, και ως εκ τούτου ο Ιμάμ αλ-Σατίμπι το ονόμασε: “Προστέθηκε καινοτομία”Βλέπε ad-Da'ifa 13/315.
Επομένως, αφού ολοκληρώσετε την ανάγνωση του Κορανίου, μπορείτε να στραφείτε στον Αλλάχ με οποιεσδήποτε προσευχές, καθώς δεν υπάρχουν συγκεκριμένες προσευχές για αυτό!
Δείξτε περισσότερη γενναιοδωρία
Ο μήνας του Ραμαζανιού έρχεται ως μια εποχή γενναιοδωρίας και ελέους, κατά την οποία οι πιστοί ανταγωνίζονται μεταξύ τους για να επιδείξουν αυτές τις ιδιότητες. Ο Ιμπν Αμπάς είπε: «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) ήταν το πιο γενναιόδωρο άτομο και ήταν πιο γενναιόδωρος το Ραμαζάνι. Και ήταν πιο γενναιόδωρος με την καλοσύνη από τον ελεύθερο άνεμο». al-Bukhari 6, Muslim 2308.
Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ενθάρρυνε την κοινότητά του να φροντίζει αυτούς που νηστεύουν και είπε: «Όποιος διακόπτει τη νηστεία ενός νηστευτή θα λάβει την ίδια ανταμοιβή με τον εαυτό του, αλλά η ανταμοιβή (του νηστευτή) δεν θα μειωθεί ούτε ένα γιώτα». Ahmad 5/192, at-Tirmidhi 807. Ο ιμάμης Abu Isa at-Tirmidhi, ο Hafiz al-Munziri και ο Sheikh al-Albani επιβεβαίωσαν την αυθεντικότητα του χαντίθ.
Ο Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah στο "al-Ikhtiyarat" είπε ότι το χαντίθ αναφέρεται σε μια τέτοια ποσότητα φαγητού που θα είναι αρκετή για να ικανοποιήσει τον εαυτό του με αυτό.
Ο ιμάμης Ibn Shihab al-Zuhri, όταν ξεκίνησε ο μήνας του Ραμαζανιού, είπε: «Αυτός είναι ο μήνας της απαγγελίας του Κορανίου και της σίτισης των ανθρώπων».Ο Ibn ‘Abdul-Barr στο «at-Tamhid» 6/110.
Πολλοί από τους δίκαιους προκατόχους μας, μεταξύ των οποίων ήταν ο Ibn ‘Umar, ο Malik ibn Dinar, ο Imam Ahmad, θυσίασαν την τροφή τους στους φτωχούς για να σπάσουν τη νηστεία τους. Όσο για τον Ibn ‘Umar, αναφέρεται ότι έσπασε τη νηστεία του μόνο με ένα ορφανό ή έναν ζητιάνο. Βλέπε «Sab’una masala fi-ssyam» 19.
Ας προσπαθήσουμε επίσης να ταΐσουμε τον νηστευτή, για να τον ευχαριστήσουμε με τη διακοπή της νηστείας του, και τον εαυτό μας με την ίδια ανταμοιβή που προορίζεται για αυτόν. Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Οι καλύτεροι από εσάς είναι αυτοί που ταΐζουν φαγητό!» Ibn Majah, Abu Yala, at-Tabarani. Ο Hafiz Ibn Hajar, ο al-Busayri και ο Sheikh al-Albani αποκαλούσαν το χαντίθ καλό. Βλέπε «al-Silsilya al-sahiha» 44.
Αν η αντιμετώπιση των ανθρώπων είναι μια από τις καλύτερες εκδηλώσεις του Ισλάμ, τότε τι μπορεί να ειπωθεί για μια τέτοια πράξη τον μεγάλο μήνα του Ραμαζανιού!
Ο Αλλάχ δημιούργησε τον Παράδεισο για τους θεοσεβείς και εκείνους που διακρίνονται από την επιθυμία να συγχωρούν, να ξοδεύουν, να κάνουν το καλό και τους υποσχέθηκε τη συγχώρεση Του, λέγοντας: «Για να λάβετε τη συγχώρεση του Κυρίου σας και τον Παράδεισο, που αγκαλιάζει τους ουρανούς και τη γη , προετοιμασμένοι για τους θεοσεβούμενους, που περνούν και στη χαρά και στη θλίψη, συγκρατούν το θυμό, συγχωρούν τους ανθρώπους. Αλήθεια, ο Αλλάχ αγαπά τους ευσεβείς!». (Αλί Ιμράν 3: 133-134).
Να είσαι πιο επιμελής στη λατρεία
Η Αίσα (είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος μαζί της) είπε: «Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) έδειξε περισσότερη επιμέλεια από οποιαδήποτε άλλη στιγμή, και κατά τις τελευταίες δέκα ημέρες του Ραμαζανιού έδειξε ακόμη περισσότερη επιμέλεια από τις υπόλοιπες ημέρες αυτού του μήνα. ”Μουσουλμάνος 1175.
Ο Abu Hurayrah (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ενθάρρυνε τους ανθρώπους να κάνουν πρόσθετες νυχτερινές προσευχές κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, αλλά δεν τους διέταξε κατηγορηματικά να το κάνουν, αλλά είπε: «Όποιος στάθηκε τις νύχτες του μήνα του Ραμαζανιού σε προσευχή με πίστη και ελπίδα για την ανταμοιβή του Αλλάχ, θα συγχωρεθούν οι προηγούμενες αμαρτίες του». al-Bukhari 37, Muslim 759.
Ο Amr ibn Murra al-Juhani είπε: «Μια μέρα ένας άντρας ήρθε στον προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) και είπε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Ξέρεις ότι καταθέτω ότι δεν υπάρχει θεότητα άξια λατρείας εκτός από τον Αλλάχ και ότι είσαι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, και ότι προσεύχομαι, πληρώνω ζακάτ, νηστεύω και περνάω τις νύχτες του Ραμαζανιού σε προσευχή;" Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Όποιος πεθάνει σε αυτό θα είναι ανάμεσα στους αληθινούς και μάρτυρες στον Παράδεισο».” al-Bazzar, Ibn Khuzaima, Ibn Hibban. Το χαντίθ είναι αυθεντικό. Βλέπε «Sahihu-ttargib» 1/419.
Τι άλλο χρειάζεται για τους θεοσεβούμενους μουσουλμάνους που αγωνίζονται για την ευχαρίστηση του Αλλάχ και θέλουν την ανταμοιβή ενός μάρτυρα;!
Και εν κατακλείδι, δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων!
Το Ραμαζάνι είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με το Κοράνι, γιατί ήταν σε αυτόν τον μήνα που αποκαλύφθηκε αυτό το μεγάλο Βιβλίο. Ο Παντοδύναμος είπε: "Ο μήνας του Ραμαζανιού κατά τον οποίο αποκαλύφθηκε το Κοράνι"(2:185).
Αυτή η σχέση έχει άμεση σχέση με το γεγονός ότι η νηστεία είχε επιγραφεί τον συγκεκριμένο μήνα. Η νηστεία είναι ένα από τα καλύτερα μέσα για την εξάλειψη των ανθρώπινων προσκολλήσεων που εμποδίζουν κάποιον να δει το φως του Παντοδύναμου, το οποίο διαποτίζει το Κοράνι. Κατά συνέπεια, η σύνδεση μεταξύ της νηστείας και του Βιβλίου του Αλλάχ είναι επίσης πολύ ισχυρή. Δεδομένου ότι το Κοράνι αποκαλύφθηκε το Ραμαζάνι, η νηστεία πρέπει να συνταγογραφείται σε αυτόν τον μήνα, επειδή ο νηστευτής μπορεί να αντιληφθεί καλύτερα τη σωστή καθοδήγηση του Αλλάχ που έστειλε Αυτός στο Κοράνι. Τα εδάφια μας κάνουν να καταλάβουμε ότι ένας από τους μεγαλύτερους σκοπούς της νηστείας είναι να εξαγνίσει το μυαλό για να κατανοήσει το Κοράνι.
Αφού αναφέρετε την υποχρέωση της νηστείας: «Η νηστεία είναι προδιαγεγραμμένη για εσάς»(2:183) μιλάει για την αποκάλυψη του Βιβλίου του Αλλάχ το Ραμαζάνι: «Το Κοράνι αποκαλύφθηκε τον μήνα του Ραμαζανιού»(2:185). Δηλαδή, το Κοράνι είναι ο λόγος της νηστείας σε αυτόν τον μήνα. Τόσο το Ραμαζάνι όσο και η νηστεία είναι όλα για χάρη του Κορανίου, και επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το Ραμαζάνι ονομάζεται μήνας του Κορανίου.
Οι δίκαιοι προκάτοχοί μας το κατάλαβαν καλά αυτό. Γνώριζαν ότι ο κύριος σκοπός του Ραμαζανιού είναι να δίνουν προσοχή στο Κοράνι, να προστατεύουν και να τηρούν τις εντολές του και η νηστεία είναι απαραίτητη για να καθαρίσει τη συνείδηση ενός ατόμου για την αντίληψη του Κορανίου.
Ο Az-Zuhri (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) ρωτήθηκε για το τι να κάνει κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού και είπε: «Διαβάστε το Κοράνι και ταΐστε τους ανθρώπους».Και ο ‘Abdu-r-Razzak αναφέρει από τον Imam al-Thawri ότι με την έναρξη του Ραμαζανιού, εγκατέλειψε όλες τις περιττές μορφές λατρείας και αφιέρωσε όλο τον χρόνο του στην ανάγνωση του Κορανίου. Και ο Ibn ‘Abdul-Hakam αναφέρει ότι ο Ιμάμ Μαλίκ κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα απομακρύνθηκε από τις συναντήσεις στις οποίες αποκτήθηκε και μεταδιδόταν γνώση και διάβασε το Κοράνι. Wazaif Ramadan. Σελ. 42.
Όταν διαβάζουμε το Κοράνι, τόσο το Ραμαζάνι όσο και άλλες φορές, πρέπει να θυμόμαστε ότι στόχος μας είναι να αναλογιστούμε τα Λόγια του Παντοδύναμου και να εμβαθύνουμε στο νόημά τους.
Ως εκ τούτου, ο Ibn al-Qayyim (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε ότι η πρώτη από τις δέκα ενέργειες που βοηθούν στην απόκτηση της αγάπης του Παντοδύναμου είναι «η ανάγνωση του Κορανίου, συνοδευόμενη από προβληματισμό και μια προσπάθεια κατανόησης της έννοιας και της σημασίας του κάθε συγκεκριμένος στίχος που περιέχεται σε αυτό, ακριβώς όπως ένα άτομο αναλογίζεται ένα βιβλίο, το οποίο απομνημονεύει και αποσυναρμολογεί, προσπαθώντας να καταλάβει πλήρως τι εννοούσε ο συγγραφέας».
Ιμπν αλ-Καγίμ. Madarij as-salikin baina manazil iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. T. 3. P. 7. Δείτε επίσης το βιβλίο του συγγραφέα «Sharh al-asbab al-mujiba li-mahabbatillah».
Και ο al-Hasan ibn ‘Ali είπε: «Αλήθεια, όσοι έζησαν πριν από εσάς θεώρησαν το Κοράνι ως μηνύματα από τον Κύριό τους, προσπαθούσαν να τα κατανοήσουν τη νύχτα και τα μελετούσαν τη μέρα». Αν-Ναουάουι. At-tibyan fi adab hamalat al-Qur'an. Σελ. 28.
Ο Ibn al-Jawzi (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «Όποιος διαβάζει το Μεγάλο Κοράνι θα πρέπει να καταλάβει τι είδους έλεος έχει δείξει ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος στα δημιουργήματά Του, μεταφέροντας το νόημα των Λόγων Του στην κατανόησή τους και να γνωρίζει ότι αυτό που είναι τώρα το διάβασμα δεν είναι λόγια του ανθρώπου. Και ταυτόχρονα πρέπει να συνειδητοποιήσει το μεγαλείο Εκείνου από τον Οποίο προέρχονται αυτά τα Λόγια, και να αναλογιστεί το νόημα που περιέχονται σε αυτά. Αλ-Μακντίσι. Mukhtasar minhaj al-kasidin. Σελ. 46.
Και είναι μεγάλη ανακούφιση και έλεος του Αλλάχ που επέτρεψε σε αδύναμα πλάσματα σαν εμάς να έχουν μια μυστική συνομιλία μαζί Του, να ερευνήσουν και να μελετήσουν το Βιβλίο Του και να προβληματιστούν για τα νοήματα που περιέχονται σε αυτό.
Ο Ιμπν αλ-Σαλάχ είπε: «Η ανάγνωση του Κορανίου είναι τιμή που απονέμεται στην ανθρωπότητα από τον Παντοδύναμο. Αναφέρεται ότι στους αγγέλους δεν δόθηκε τέτοια τιμή και ότι προσπαθούν να την ακούσουν από τους ανθρώπους». As-Suyuty. Al-itkan fi ‘ulum al-Qur’an. Τ. 1. Σ. 291.
Ωστόσο, ο Παντοδύναμος Αλλάχ όχι μόνο μας επέτρεψε, με το έλεός Του και τη γενναιοδωρία Του, να κάνουμε μια μυστική συνομιλία μαζί Του και να κοιτάξουμε τα λόγια Του. Μας έδωσε επίσης την υψηλότερη θέση για να το κάνουμε αυτό. Ο Παντοδύναμος είπε: «Αλήθεια, όσοι διαβάζουν τη Γραφή του Αλλάχ, κάνουν προσευχή και ξοδεύουν από αυτά που τους παρέχουμε, κρυφά και φανερά, ελπίζουν σε μια συναλλαγή που δεν θα είναι ανεπιτυχής, ώστε να τους ανταμείψει πλήρως και ακόμη και να προσθέσω από το έλεός Του. Αλήθεια, Αυτός είναι ο Συγχωρητής, ο Ευγνώμων» (35:29–30).
Ο Παντοδύναμος έχει επιλέξει για τον εαυτό του τους ανθρώπους της Γραφής Του, που τη διαβάζουν και ενεργούν σύμφωνα με αυτήν, και τους έκανε άξιους ιδιοκτήτες της. Ο Απόστολος, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Μεταξύ των ανθρώπων είναι ο λαός του Αλλάχ». Οι άνθρωποι ρώτησαν: «Ποιοι είναι αυτοί, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ;» Αυτός είπε: «Οι άνθρωποι του Κορανίου. Αυτοί- λαός του Αλλάχ και των συνεργατών Του». Ibn Majah. Hadith No. 215. Ahmad. Hadith No. 11883. Al-Hakim. T. 1. P. 556. Ο Al-Albani το ονόμασε αξιόπιστο (Sahih Ibn Majah. Hadith No. 178).
Εάν προσέχετε το Κοράνι το Ραμαζάνι, αγαπητοί αδελφοί, διαβάστε το και μελετήστε το, η στάση σας απέναντι στο Ιερό Βιβλίο θα αρχίσει να βελτιώνεται και θα είστε σε θέση να γίνετε άνθρωποι του Κορανίου και, κατά συνέπεια, άνθρωποι του Αλλάχ και Του συνεργάτες, και να μην είστε ένας από εκείνους που εγκατέλειψαν τη Γραφή και με αυτόν τον τρόπο προκάλεσαν την οργή του Αλλάχ και το παράπονο του Αγγελιοφόρου, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του. «Ο Αγγελιαφόρος είπε: «Κύριε! Ο λαός μου εγκατέλειψε και εγκατέλειψε αυτό το Κοράνι».(25:30).
Καθορίστε μόνοι σας την ποσότητα που μπορείτε να διαβάσετε καθημερινά κατά τη διάρκεια του μήνα της νηστείας και προσπαθήστε να διαβάζετε την ίδια ποσότητα κάθε μέρα όταν τελειώνει το Ραμαζάνι, ώστε να είστε «άνθρωποι της μνήμης» και όχι « άνθρωποι φεύγουν».
Η διαίρεση του Κορανίου σε μικρά μέρη που διαβάζονται συνεχώς είναι η Σούννα, αλλά έχει ξεχαστεί εδώ και πολύ καιρό ακόμη και από τους ιεροκήρυκες του Ισλάμ και τους παρατηρητικούς μουσουλμάνους, για να μην αναφέρουμε τους απλούς ανθρώπους. Οι δίκαιοι προκάτοχοί μας διαβάζουν ένα ορισμένο μέρος του Κορανίου κάθε μέρα. Συχνά αυτό ήταν ένα μέρος που τους επέτρεπε να διαβάσουν ολόκληρο το Κοράνι σε ένα μήνα, ή τόσο πολύ που μπορούσαν να το διαβάσουν σε μια εβδομάδα ή, για παράδειγμα, σε τρεις ημέρες.
Και το γεγονός ότι αυτή είναι η Σούννα υποδεικνύεται από αξιόπιστα χαντίθ, για παράδειγμα, τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του: «Όποιος κοιμάται διαβάζοντας αυτά που συνήθως διαβάζει τη νύχτα, ή μέρος του, και μετά τα διαβάζει μεταξύ της πρωινής και της μεσημεριανής προσευχής, θα καταγραφεί για αυτόν σαν να τα διάβασε τη νύχτα».. Μουσουλμάνος. Χαντίθ αρ. 747.
Και οι σύντροφοι (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με όλους) πήραν τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, ως παράδειγμα στη διαίρεση του Κορανίου σε μέρη. Κάποτε φιλοξένησε πολλούς ανθρώπους από τη φυλή Σακίφ, και κάθε απόγευμα ερχόταν σε αυτούς μετά την απογευματινή προσευχή και μιλούσε μαζί τους, και μια μέρα άργησε, και όταν έφτασε, του είπαν: «Άργησες». Αυτός είπε: «Άρχισα να διαβάζω το μέρος του Κορανίου που διάβαζα συνήθως n αλλά δεν ήθελα να φύγω μέχρι να τελειώσω την ανάγνωση » . Ο αφηγητής αυτού του χαντίθ, Aws ibn Hudhaifa al-Thakafi, είπε: «Ρώτησα τους συντρόφους του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του: πώς διαιρείτε το Κοράνι; Και είπαν: τρεις, μετά πέντε, μετά επτά, μετά εννέα, μετά έντεκα, μετά δεκατρείς, και μετά ένα μέρος που αποτελείται από σύντομες σούρες». Ibn Majah. Hadith No. 1345. Ο Al-Hafiz al-Iraqi τον αποκάλεσε καλό όταν ανέλυε το χαντίθ «Al-ihya» (Τόμος 1. Σελ. 276).
[Ο Ibn Kathir το ανέφερε στο Tafsir του ως απόδειξη ότι η διαίρεση του Κορανίου σε μέρη ασκήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, χρησιμοποιήθηκε επίσης ως απόδειξη από τον Σεΐχη του Ισλάμ Ibn Taymiyyah, μιλώντας για τη διαίρεση το Κοράνι σε σούρες και μέρη. Ο σχολιαστής "Aun al-ma'bud" είπε σχετικά με αυτό το χαντίθ: "Hizb είναι το μέρος του Κορανίου που αναλαμβάνει να διαβάσει ένα άτομο και τρεις είναι οι σούρες "Αγελάδα", "Οικογένεια Ιμράν" και "Γυναίκες". Αυτές οι τρεις σούρες καταλαμβάνουν ένα επίπεδο από τις επτά υπάρχουσες. Οι πέντε είναι σούρες από το «Γεύμα» έως τη «Μετάνοια». Επτά - από το "Yunus" στο "Bee". Εννέα - από το "Line in a Row" στο "Chambers". Και το μέρος που αποτελείται από σύντομες σούρες είναι το μέρος από τη Σούρα «Καφ» μέχρι το τέλος του Κορανίου. Αυτό δείχνει ότι την εποχή των συντρόφων ήταν γνωστές οι διαιρέσεις του Κορανίου που υπάρχουν σήμερα». ‘Awn al-ma’bud fi sharh sunan Abi Dawud. Τ. 2. Σ. 87].
Και η Αίσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) χώρισε το Κοράνι έτσι ώστε να μπορεί να το διαβάσει πλήρως σε επτά ημέρες. Είπε: «Διαβάζω το μέρος μου (ή: το έβδομο μέρος) καθισμένος στο χαλάκι ή στο κρεβάτι μου». Abu 'Ubaida. Fadail al-Qur'an. Σ. 291.
Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού η στάση των ενάρετων προκατόχων μας ήταν διαφορετική. Κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, ένας ήχος σαν το βουητό των μελισσών ακούστηκε από τα σπίτια τους όταν απαγγέλλονταν το Κοράνι. Και παρόλο που ολόκληρο το Ραμαζάνι είναι η πιο άξια και κατάλληλη στιγμή για την ανάγνωση του Κορανίου και τη μνήμη του Αλλάχ, η νύχτα είναι η πιο κατάλληλη για αυτό - τελικά, αυτή τη στιγμή οι αισθήσεις ενός ατόμου γίνονται πιο έντονες και αντιλαμβάνεται καλύτερα αυτό που διαβάζει. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που το Ραμαζάνι ο Τζιμπρίλ ήρθε στον Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, τη νύχτα για να επαναλάβει το Κοράνι μαζί του, όπως αναφέρει ο Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο).
Ο Ibn Rajab σχολίασε αυτό το χαντίθ ως εξής: «Δείχνει ότι είναι καλύτερο να διαβάζουμε το Κοράνι το Ραμαζάνι τη νύχτα, γιατί τη νύχτα τελειώνουν οι δουλειές και οι ανησυχίες, το άτομο συγκεντρώνεται και η γλώσσα και η καρδιά του είναι καλύτερα συντονισμένες. εις βάθος ανάγνωση του Κορανίου και σκέψη για το τι περιέχεται στην έννοια του. Εξάλλου, ο Παντοδύναμος είπε: «Πράγματι, οι προσευχές μετά το ξύπνημα στη μέση της νύχτας κάνουν ισχυρότερη εντύπωση και είναι πιο σαφείς στην παρουσίαση» (73:6). Wazaif Ramadan. Σελ. 42.
Αυτή είναι η ώρα. Και αν μιλάμε για το μέρος, τότε είναι καλύτερο, φυσικά, να διαβάσετε το Κοράνι σε ένα τζαμί, ειδικά αν συνδυάζετε την ανάγνωση με τη μελέτη. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Όποτε οι άνθρωποι συγκεντρώνονται σε ένα από τα σπίτια του Αλλάχ, όπου διαβάζουν και μελετούν το Βιβλίο του Αλλάχ μαζί, η ηρεμία σίγουρα θα κατέβει πάνω τους και το έλεος θα καλύπτει τους, και άγγελοι θα τους περικυκλώσουν, και ο Αλλάχ τους θυμάται ανάμεσα σε αυτούς που είναι μαζί Του». Μουσουλμάνος. Χαντίθ αρ. 948.
«Ω Αλλάχ! Κάντε το μεγάλο Κοράνι την άνοιξη της καρδιάς μας, το φως του στήθους μας, την απομάκρυνση του άγχους και της θλίψης μας. Βοηθήστε μας να θυμηθούμε τι έχουμε ξεχάσει από αυτό, και δίδαξε μας αυτό που δεν ξέρουμε από αυτό... Αμήν!
Μια από τις πιο επιθυμητές δραστηριότητες κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού είναι η ανάγνωση του Κορανίου. Σε αυτόν τον μήνα αποκαλύφθηκε το ιερό βιβλίο.
«Ο μήνας του Ραμαζανιού είναι ο μήνας κατά τον οποίο το Κοράνι αποκαλύφθηκε με σαφή σημάδια ως οδηγός για όλους τους ανθρώπους και ως εξήγηση του ευθύ μονοπατιού που χωρίζει την αλήθεια από το ψέμα».
(Κοράνι, 2:185).
Όλοι οι δίκαιοι οπαδοί του Ισλάμ κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού προσπάθησαν να αφήσουν τα πάντα και να βυθιστούν στον κόσμο της ανάγνωσης και της κατανόησης του Κορανίου.
Ο Ιμπν Χακίμ είπε: «Στην αρχή του Ραμαζανιού, ο Ιμάμ Μαλίκ, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, «έφυγε» από το να διαβάζει χαντίθ και να κάθεται με θεολόγους στο να διαβάζει το Κοράνι».
Πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να ολοκληρώσουν ολόκληρο το Κοράνι τουλάχιστον μία φορά. Υπάρχουν όμως και αυτοί που το συμπληρώνουν 2, 5, 10 ή και περισσότερες φορές.
Πρέπει όλοι να ενισχύσουμε τη σύνδεσή μας με το Κοράνι αυτόν τον μήνα και να αφιερώσουμε χρόνο για να διαβάσουμε το Κοράνι και να σκεφτούμε το ιερό του νόημα.
Αγαπητοί φίλοι, σε ποια σούρα έχετε φτάσει; Σήμερα είναι η έκτη μέρα του Ραμαζανιού. Ελπίζουμε να έχετε ήδη ολοκληρώσει τις Σούρες Baqarah, Imran και An-Nisa και να είστε έτοιμοι να διαβάσετε την Al-Maida.
«Γιατί να σε τιμωρήσει ο Παντοδύναμος αν Τον έχεις γίνει ευγνώμων και πιστεύεις. [Σε απάντηση στην ευγνωμοσύνη σας] Επιβραβεύει γενναιόδωρα και γνωρίζει τα πάντα.»
Σχόλια από Naoman Ali Khan:
Πριν αρχίσουμε να εξηγούμε το εδάφιο 147, πρέπει να κατανοήσουμε τα δύο προηγούμενα.
Υποκριτές... [Θα τοποθετηθούν για πάντα] στο κατώτερο επίπεδο της Κόλασης. Δεν θα βρείτε ποτέ κάποιον που θα τους βοηθήσει [να φύγουν από εκεί].
Οι μόνες εξαιρέσεις θα είναι εκείνοι από αυτούς που [ενόσω βρίσκονται ακόμη στο εγκόσμιο μοναστήρι] μετανοούν, διορθώνονται, προσκολλώνται σφιχτά στον Θεό και γίνονται ειλικρινείς στην τήρηση των θρησκευτικών αρχών. [θα παραμείνουν στην αιωνιότητα] με τους πιστούς. Ο Κύριος σίγουρα θα ανταμείψει τους πιστούς με μια ασυνήθιστα τεράστια ανταμοιβή στο μέλλον [μετά την Ημέρα της Κρίσεως].
Αυτοί οι στίχοι δείχνουν ότι η υποκρισία δεν είναι θανατική ποινή. Αυτή είναι μια ιάσιμη ασθένεια. Οι υποκριτές μπορούν να μεταρρυθμιστούν. Οι πόρτες της συγχώρεσης του Αλλάχ είναι πάντα ανοιχτές. Μόλις μετανοήσουν και επιστρέψουν στο μονοπάτι του Αλλάχ, γίνονται πιστοί.
Στη Surah An-Nisa, περισσότερα από 60 εδάφια είναι αφιερωμένα ειδικά στο θέμα της υποκρισίας. Αυτό είναι ένα πολύ περίπλοκο και σοβαρό θέμα. Όσο διαβάζεις αυτούς τους στίχους, δεν μπορείς παρά να αναρωτηθείς «Και ποιος είμαι; Δεν είσαι υποκριτής;
Και τη στιγμή που ένας άνθρωπος νομίζει ότι είναι βυθισμένος στις πιο σοβαρές αμαρτίες και πιστεύει ότι δεν υπάρχει δρόμος προς τον Θεό, και ο σαϊτάνας τον υποκινεί σε αυτό με τα λόγια «Ο Αλλάχ θα σε τιμωρήσει ό,τι κι αν γίνει. Θα μπεις στην κόλαση», το άτομο αρχίζει να αναρωτιέται: «Γιατί ο Αλλάχ δημιούργησε την κόλαση; Τι θα συμβεί στον Αλλάχ αν με τιμωρήσει; Γιατί θέλει να με ρίξει στην κόλαση;
Και όταν ένα άτομο αρχίζει να κάνει τέτοιες ερωτήσεις, ο Αλλάχ λέει:
«Γιατί να σε τιμωρήσει ο Παντοδύναμος; (γιατί το χρειάζεται αυτό; Πιστεύεις ότι αυτός είναι ο κύριος στόχος του;), αν τον ήσουν έστω και λίγο ευγνώμων και πίστευες σε Αυτόν, θα σε ανταμείβει γενναιόδωρα».
Ο Αλλάχ εκτιμά πολύ την ευγνωμοσύνη. Ο Αλλάχ θα το εκτιμούσε αν ήσουν ευγνώμων για όλα τα καλά πράγματα που σου δίνει.
Η κόρη του μεγάλου επιστήμονα Χασάν αλ Μπασρί κάποτε αυτοτραυματίστηκε. Είναι σαν αγαπητός πατέραςέτρεξε κοντά της, τη σήκωσε και άρχισε να τη ρωτάει «Πώς νιώθει;» Και αυτή του απάντησε: "Alhamdulillah. Δόξα στον Αλλάχ, που με προστάτεψε και με κράτησε στη ζωή."
.png)
