Από την αρχαιότητα, υπήρχαν γυναίκες στην κοινωνία που παρέχουν ειδικές υπηρεσίες για χρήματα.
Ο χρόνος και τα έθιμα είτε τους μετέτρεψαν σε παρίες είτε τους ανύψωσαν στην ελίτ της κοινωνίας.
Η κριτική περιλαμβάνει 10 εκπροσώπους του πιο αρχαίου επαγγέλματος - από ιέρειες του ναού έως σύγχρονες μουσουλμάνες που παντρεύονται για τη νύχτα.
Οι Κινέζοι Ying-chi είναι ίσως οι πρώτες ιερόδουλες στην ιστορία που τέθηκαν υπό έλεγχο από τις αρχές.
Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο αυτοκράτορας Wu προσλάμβανε γυναίκες με μοναδικό σκοπό να συνοδεύουν τους στρατούς του σε εκστρατείες και να διασκεδάζουν τους στρατιώτες του.
Ying-chi κυριολεκτικά σημαίνει «στρατόπεδο πόρνων». Είναι αλήθεια, εάν η άποψη είναι ότι απέχουν πολύ από τους πρώτους σκώρους που τέθηκαν υπό κρατικό έλεγχο στην Κίνα. Ο αυτοκράτορας Yue δημιούργησε τους πρώτους οίκους ανοχής, όπου στρατολόγησε χήρες νεκρών πολεμιστών.
Ο ρόλος των ιερέων του ναού της αγάπης στην αρχαία ελληνορωμαϊκή κοινωνία είναι αντικείμενο πολλών συζητήσεων. Ταυτόχρονα, η δημοτικότητα των ίδιων των ιερέων στην κοινωνία είναι αναμφισβήτητη.
Οι απόψεις των επιστημόνων διίστανται. Μερικοί πιστεύουν ότι οι ιέρειες ήταν απλώς σκλάβες των οποίων οι υπηρεσίες πωλούνταν από ναούς για να κερδίσουν χρήματα. Άλλοι είναι σίγουροι ότι η συναναστροφή με ιέρειες ήταν μια ιδιαίτερη λατρεία, λατρεία της θεότητας του ναού.
Οι Devadasis είναι ιέρειες σε ναούς όπου λατρευόταν η ινδουιστική θεά της γονιμότητας, Yellamma.
Όταν τα κορίτσια έφτασαν στην εφηβεία, οι γονείς τους έβγαλαν σε δημοπρασία την παρθενία τους. Έπειτα γινόταν η αφιέρωση στη θεά, και μέχρι το τέλος των ημερών τους, οι λειτουργοί της λατρείας έδιναν τα κορίτσια σε αυτόν που θα πλήρωνε τα περισσότερα για αυτά.
Οι γονείς μου θεώρησαν ότι ήταν μια πολύ καλή συμφωνία. Ένα τέτοιο έθιμο αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της θρησκείας Yellamma εδώ και αιώνες. Παρόλο που η πρακτική ήταν παράνομη στην Ινδία το 1988, συνεχίζεται και σήμερα.
Επιπλέον, οι devadasis είναι αμετάκλητοι, δεν έχουν δρόμο πίσω. Ακόμα κι αν οι γυναίκες αποφασίσουν να εγκαταλείψουν αυτόν τον τρόπο ζωής, δεν θα παντρευτούν ποτέ.
Υπάρχουν πολλές στιγμές στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο για τις οποίες οι άνθρωποι προτιμούν να σιωπούν. Μία από αυτές τις στιγμές είναι οι λεγόμενες «γυναίκες παρηγοριάς».
Ξεκινώντας το 1932, ο ιαπωνικός στρατός άρχισε να στρατολογεί γυναίκες, κυρίως κορεατικής καταγωγής, για να εργαστούν σε «κέντρα άνεσης». Στις γυναίκες υποσχέθηκαν δουλειά, αλλά δεν τους είπαν ότι θα ήταν δουλειά σε οίκους ανοχής για Ιάπωνες στρατιώτες. Ως αποτέλεσμα, περίπου 200.000 γυναίκες έπεσαν σε πραγματική σεξουαλική σκλαβιά.
Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, όχι περισσότερο από το 30% των ατυχών μπόρεσαν να επιβιώσουν από αυτό. Ακόμη και 11χρονα κορίτσια αναγκάζονταν να υπηρετούν από 50 έως 100 διαφορετικούς άνδρεςκάθε μέρα, και αν αρνούνταν, δέχονταν ξυλοδαρμούς.
Auletrid χορός
Οι Ωλετρίδες είναι μια ιδιαίτερη τάξη Ελλήνων εκπροσώπων ενός αρχαίου επαγγέλματος που κατείχαν ιδιαίτερη θέση στην κοινωνία.
Δεν ήταν μόνο οικείοι γκουρού, αλλά και χαριτωμένοι χορευτές και επιδέξιοι φλαουτίστες. Κάποιοι από αυτούς ήξεραν ταχυδακτυλουργία, ξιφασκία και είχαν ακροβατικές ικανότητες. Πολλοί auletrides έδιναν δημόσιες παραστάσεις στους δρόμους κατά τη διάρκεια θρησκευτικών τελετών και φεστιβάλ.
Σε ιδιωτικό περιβάλλον, οι Ελληνίδες ερωμένες παρείχαν οικεία υπηρεσίες.
Το Ganika είναι η ινδική εκδοχή των ιαπωνικών γκέισες.
Αυτές οι γυναίκες κατείχαν μια αρκετά υψηλή θέση στην κοινωνική ιεραρχία. Πιστεύεται ότι μια νύχτα με ganika θα έφερνε σε έναν άντρα καλή τύχη, ευτυχία και ευημερία.
Στο ινδικό πάνθεον των ιέρειες της αγάπης υπήρχαν 8 είδη σκόρων. Η Ganika είναι η ελίτ. Πέρα από το ότι ήταν εξαιρετικά επιδέξιοι στην οικεία σφαίρα, ήταν πραγματικοί δεξιοτέχνες των καλών τεχνών. Μια γυναίκα θα μπορούσε να ονομαστεί Γκανίκα μόνο αν είχε κατακτήσει 64 είδη τεχνών.
Ενώ άλλα μέλη του αρχαίου επαγγέλματος στην Ινδία έτειναν να είναι νοικοκυρές που κέρδιζαν επιπλέον χρήματα για τους συζύγους τους, ο Γκανίκας είχε μια τιμητική θέση στις βασιλικές αυλές.
Η Zonah είναι η βιβλική ιέρεια της αγάπης.
Δεν ανήκε σε κανέναν άντρα και δεν γέννησε παιδιά. Οι ζώνες υπήρχαν εκτός των νόμων της Βίβλου και δεν υπόκεινταν ουσιαστικά σε κανέναν κανόνα. Οι άντρες μπορούσαν όχι μόνο να αγοράσουν υπηρεσίες από τη ζώνη, αλλά και να την παντρευτούν. Μόνο οι ιερείς απαγορευόταν να το κάνουν αυτό.
Οι εταίρες ήταν υψηλόβαθμες εταίρες στην Αθήνα.
Οι σεξουαλικές υπηρεσίες ήταν απολύτως νόμιμες και κατά κανόνα οι σκλάβοι γίνονταν εταίρες. Λιγότερο συχνά, αυτοί ήταν απλώς κάτοικοι της πόλης, των οποίων οι πατέρες δεν ήταν πολίτες της Αθήνας. Ο Χεταέρας δούλευε συχνά σε ομάδες σε συμπόσια. Τους απαγορευόταν να παντρευτούν πολίτες της Αθήνας, αλλά οι τελευταίοι μπορούσαν να τους λύσουν.
Η ιδιότητα της εταίρας ήταν ισόβια. Εάν οι γυναίκες προσπαθούσαν να αποκτήσουν υπηκοότητα, μπορούσαν να οδηγηθούν στα δικαστήρια και να γίνουν σκλάβες.
Tawaif - ιέρειες του έρωτα στη Βόρεια Ινδία τον 18ο - 20ο αιώνα.
Πολλοί από αυτούς, όπως οι Ιάπωνες γκέισες, ήταν μουσικοί και χορευτές, αλλά ταυτόχρονα δεν περιφρονούσαν την παροχή οικείων υπηρεσιών. Αν ένα ταβαΐφ έβρισκε τον εαυτό της πλούσιο προστάτη, γινόταν πολύ πλούσιος.
Εάν ένα ταβαΐφ είχε κόρη, μεταβίβαζε όχι μόνο τον συσσωρευμένο πλούτο της, αλλά και το επάγγελμά της. Δεν μπορούσαν επίσημα να παντρευτούν, αλλά πολύ συχνά οι προστάτες τους ζούσαν μαζί τους ως σύζυγοι.
Το Mutah είναι ένας ισλαμικός προσωρινός γάμος στον οποίο δύο μέρη συνάπτουν συμφωνία για να παντρευτούν για μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο.
Το συμβόλαιο μπορεί να είναι γραπτό ή προφορικό και όλες οι λεπτομέρειες του γάμου έχουν συμφωνηθεί εκ των προτέρων, συμπεριλαμβανομένου του πόση «προίκα» θα λάβει η γυναίκα, τι είδους σωματική επαφή θα γίνει και πόσο θα διαρκέσει ο «γάμος».
Από τη μια πλευρά, οι υποστηρικτές του muta λένε ότι είναι καλός τρόποςγια δύο άτομα να προσπαθήσουν να ζήσουν μαζί πριν από τον νόμιμο γάμο για να βεβαιωθούν ότι είναι κατάλληλα ο ένας για τον άλλον. Από την άλλη, ορισμένα συμβόλαια όριζαν ότι ο «γάμος» θα διαρκούσε μόνο λίγες ώρες και ότι η γυναίκα θα πληρωνόταν γι' αυτό. Με αυτόν τον τρόπο, οι μουσουλμάνοι παρακάμπτουν την απαγόρευση της «αγάπης για το χρήμα».
Οι γυναίκες στη Ρωσία ήταν πάντα διάσημες ως σπουδαίες τεχνίτες και βρήκαν πολλές ασυνήθιστες δραστηριότητες για τον εαυτό τους. Ας δούμε μερικά από τα πιο αξιοσημείωτα.
Στην αρχαιότητα, η κεραμική ήταν εξ ολοκλήρου γυναικεία χέρια. Αυτά τα προϊόντα δεν διέφεραν σε ομορφιά και λειτουργικότητα. Συνήθως αυτά ήταν μπολ φτιαγμένα με απλό, ανεπιτήδευτο τρόπο. Μια τρύπα στριμώχτηκε από το πήλινο κώμα, περίπου στη μέση, ή ένα μακρύ λουκάνικο κυλήθηκε ανάμεσα στις παλάμες και στρώθηκε σε μια σπείρα. Αλλά χειροποίητοκαι το ύφος του συγγραφέα. Κάθε κάτοχος του μπολ είχε τα δικά του μυστικά για την κατασκευή του. Οι τεχνίτριες πρόσθεσαν διάφορες ακαθαρσίες στον πηλό - λευκή άμμο ποταμού, βότσαλα και μερικά μικρά μαργαριτάρια. Οι βελονιές «έψηναν» και άλλα πράγματα: πήλινες χάντρες, παιχνίδια για παιδιά, σφυρίχτρες. 
«Χρειαζόμαστε δυνατά κορίτσια για marshmallows», θα μπορούσαν κάλλιστα να ρωτήσουν οι παραγωγοί της ευάερης λιχουδιάς. Επιστράτευσαν νεαρές κυρίες που ήταν δυνατές και ανθεκτικές. Δύο κορίτσια χτυπούσαν ασταμάτητα μια ομοιογενή μάζα ξινής Antonovka για δύο ημέρες. Στη συνέχεια, οι αγρότισσες άπλωσαν την πάστα σε ένα ομοιόμορφο στρώμα για να στεγνώσει και περίμεναν αρκετές μέρες να σκληρύνει η σάλτσα μήλου. Και μόνο τότε κόψτε προσεκτικά σε ίσες λωρίδες. Αλλά θα μπορούσατε να απολαύσετε τα υπόλοιπα αποκόμματα με την καρδιά σας. Άρα, από τη μια είναι νόστιμο και γλυκό, από την άλλη, είναι σκληρή δουλειά.
Στη μυθολογία αναφέρονται συχνά διάφοροι κόμποι. Τα κακά πνεύματα στη Ρωσία μπέρδεψαν τις χαίτες και το νήμα αλόγων. Και ειδικά τα άτακτα πνεύματα θα μπορούσαν να δέσουν ένα μακρύ ταξίδι ή ακόμα και τη μοίρα σε έναν κόμπο. Αλλά οι άνθρωποι είχαν επίσης τους δικούς τους ειδικούς στο καλλιτεχνικό πλέξιμο - nauznitsa. Σύμφωνα με τους θρύλους, αυτοί οι θεραπευτές στενής εξειδίκευσης θα μπορούσαν να φέρουν καλή τύχη, να θεραπεύσουν μια σοβαρή ασθένεια, να μαγέψουν ή ακόμα και να καταστρέψουν. Για δύσκολες περιπτώσεις, οι ειδικοί στις περιπλοκές έφτιαξαν φυλακτά «σκάλας». Σε αυτά τα μακριά μεταξωτά ή μάλλινα σχοινιά πλέκονταν πολύ εξωτικά αντικείμενα. Μπορεί να είναι κόκκαλα, βελόνες, φτερά νυχτερίδας, φίδι που σέρνεται. Μια τέτοια μαγεία θεωρήθηκε πολύ ισχυρή.
Όταν έβλεπαν την οικογένειά τους στο τελευταίο τους ταξίδι, οι συγγενείς έπρεπε να φωνάξουν δυνατά. Διαφορετικά, θα ήταν ύποπτοι, τουλάχιστον, για αδιαφορία για τον αποθανόντα. Οι δάσκαλοι του «καλλιτεχνικού» λυγμού χρησιμοποίησαν το ταλέντο τους για να συντονίσουν τους πάντες στο επιθυμητό τραγικό κύμα. Σε πολλά χωριά όχι μόνο δημιουργούσαν τη διάθεση, αλλά υπαγόρευαν και στην ψυχή που έφυγε πώς και πού να κινηθεί για να βρει την ευδαιμονία. Οι επαγγελματίες γυναίκες εκτιμήθηκαν όχι μόνο για την ικανότητά τους να γκρινιάζουν για ώρες, αλλά και για την ικανότητά τους να προσθέτουν τις ρίμες τους ειδικά για κάθε περίπτωση. Ήταν καλεσμένοι όχι μόνο σε κηδείες, αλλά και σε γάμους. Εξάλλου, μια νύφη σε έναν αγροτικό γάμο έπρεπε να κλαίει και να θρηνεί, και δεν κατάφερε κάθε κορίτσι να είναι τόσο αναστατωμένο. Και μόλις ο πενθούντος ουρλιάζει: «Ω, συγγνώμη, αντίο, αγαπητή Donya...» - και έτσι, βλέπετε, τα δάκρυα πέφτουν από μόνα τους, πράγμα που σημαίνει ότι έχει τηρηθεί κάθε ευπρέπεια.
Το επάγγελμα του προξενητή δεν πάει πίσω στα αρχαία χρόνια. Προηγουμένως, οι γάμοι συνάπτονταν απλά - είτε κλαπούν είτε αγοράστηκαν. Αλλά με την περιπλοκή αυτής της διαδικασίας και την ανάπτυξη της τελετουργίας, χρειαζόταν ένας μεσολαβητής. Ένας πραγματικός «επαγγελματίας» θα μπορούσε να κάνει το αδύνατο: να πείσει μια απρόθυμη μαμά και μπαμπά να παντρευτούν, να πείσει ένα επιλεκτικό κορίτσι ότι αυτό ή εκείνο το «φρικιό» είναι το πεπρωμένο της. Ακόμη και η απώλεια της αθωότητας από τη νύφη πριν τον γάμο θα μπορούσε να κρυφτεί από αυτούς τους τεχνίτες. Ο πρώτος που επιτράπηκε να μπει στην κρεβατοκάμαρα των νεόνυμφων ήταν ο προξενητής. Επιπλέον, έπρεπε να γνωρίζει ένα εκατομμύριο κατάλληλα σημάδια, να μιλάει γλυκά και πειστικά. Και έπρεπε να είμαστε σε επιφυλακή όλη την ώρα: οι γονείς της νύφης ή του γαμπρού συνέχιζαν να προσπαθούν να περάσουν απροσδόκητα για να επισκεφτούν ο ένας τον άλλον. Και τότε ήταν απαραίτητο να τους προλάβουμε, να τους προσπεράσουμε και να κανονίσουμε μια άξια δεξίωση.
Εάν μια γυναίκα δέχτηκε ένα παιδί στην οικογένειά σας, τότε θα πρέπει να την καλωσορίσετε σε όλη της τη ζωή. Διαφορετικά, στον επόμενο κόσμο θα πρέπει να γλείφει τις παλάμες της για άπειρη ώρα (έτσι πήγε η φήμη). Οι καλές μαίες τοποθετήθηκαν με γάντια στο φέρετρο, από σεβασμό στα μαγικά τους χέρια. Αυτές οι γυναίκες είχαν έναν ολόκληρο κώδικα συμπεριφοράς. Ήταν αδύνατο να αρνηθεί κανείς τη βοήθεια. Η γιαγιά έμεινε με τη νέα μητέρα έως και 40 ημέρες - βοήθησε στο μπάνιο, στη θεραπεία και στην... θεραπεία. Το σπάρωμα ονομαζόταν προηγουμένως τύλιγμα.
γερμανική λέξη " Hebamme"προέρχεται από τα παλιά γερμανικά" Χεβιάννα", όπου το πρώτο μέρος σημαίνει " heben"(ανεβάστε) και το δεύτερο -" Ahnin" - „πρόγονος/γιαγιά». Δηλαδή, η λέξη μαία αρχικά σήμαινε « ανυψωτικό" Σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο των γερμανικών φυλών, η μαία μεγάλωνε το νεογέννητο πάνω σε μια ασπίδα και το έδινε στον πατέρα και εκείνος αναγνώριζε (ή δεν αναγνώριζε) το παιδί. Σύμφωνα με τις παραδόσεις εκείνων των σκληρών καιρών, ο πατέρας είχε επίσης το δικαίωμα να σκοτώσει το παιδί αν έβλεπε ότι ήταν αδύναμο.
Η αγγλική λέξη midwife προέρχεται από την παλαιά αγγλική « μέση σύζυγος" - "Με γυναίκα/σύζυγο." Μπορώ να μαντέψω τη γερμανική πρόθεση « mit"και το γερμανικό ουσιαστικό " Ιστός«(γυναίκα), ε;) Δηλαδή, μαζί με τη γυναίκα/τη μητέρα».
Ρωσική λέξη " μαία», « μαία"Συνδέεται με το ρήμα" στρίψιμο/δέσιμο"ομφάλιος λώρος. Η σύγχρονη λέξη " μαία«Γαλλικής καταγωγής. Ρήμα ακουμπάς- γεννώ / γεννώ.
Μπορείτε να συζητήσετε την ετυμολογία αυτής της λέξης σε άλλες γλώσσες στα παρακάτω σχόλια.
1513 Μια μαία γεννά ένα μωρό.
Ο λόγος που οι γυναίκες δεν γεννούν τόσο εύκολα όσο τα θηλυκά ζώα δεν είναι φυσικά η βιβλική κατάρα στις κόρες της Εύας την ώρα της εκδίωξής τους από τον Κήπο της Εδέμ». ..και θα γεννήσεις τα παιδιά σου με πόνο...», και ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά της δομής της γυναικείας λεκάνης. Στη διαδικασία της εξέλιξης και των αλλαγών στις κλιματικές συνθήκες στον πλανήτη, τα ανθρώπινα άτομα άρχισαν να περπατούν σε δύο «πίσω» πόδια και η «πληρωμή» για όρθιο περπάτημα και τρέξιμο ήταν η στένωση των οστών της λεκάνης.
Για να μειωθεί ο φόβος του τοκετού, η μαγεία καλείται να βοηθήσει από την παγανιστική εποχή. Τα φυλαχτά και άλλα φυλαχτά αποδίδονταν με ιδιότητες προστασίας από κάθε είδους κακά πνεύματα, που υποτίθεται ότι περιμένουν τη γυναίκα που γεννά και το μωρό, καθώς και τις ιδιότητες μείωσης του πόνου και «δίχτυ ασφαλείας» έναντι πιθανού θανάτου. Πολλές μαίες χρησιμοποιούσαν στοιχεία μαγείας στη δουλειά τους. Στο δωμάτιο όπου γινόταν ο τοκετός, προφέρονταν μαγικά ξόρκια, έκαιγαν τσαμπιά βότανα, γινόταν συμβολικός υποκαπνισμός και ο ορυκτός αετίτης («αετόλιθος») δένονταν στους μηρούς της γυναίκας που γεννούσε. Διάφορες ειδωλολατρικές θεότητες κλήθηκαν να βοηθήσουν.
Γέννηση διδύμων: 
Όταν γεννήθηκε το παιδί, η μαία έκοψε τον ομφάλιο λώρο σε μήκος τεσσάρων δακτύλων και τον έδεσε. Μετά καθάρισε το σώμα από αίμα και βλέννα και το έκανε μπάνιο. Ο ουρανίσκος του νεογέννητου αλείφτηκε με μέλι για να τονωθεί η όρεξη. Όσοι γεννήθηκαν πρόωρα αλείφονταν με χοιρινό λίπος μέχρι που ο ίδιος δεν μπορούσε να διατηρήσει τη θερμοκρασία του σώματος.
Με την εξάπλωση του Χριστιανισμού, η Παναγία, που η ίδια ήταν μητέρα, άρχισε να θεωρείται προστάτιδα των τοκετών. Παρεμπιπτόντως, πίσω στον Μεσαίωνα, πολλές μαίες αμφισβήτησαν το γεγονός της παρθενίας της Μαρίας που γέννησε τον Ιησού. Αλλά, φυσικά, κράτησαν τις απόψεις τους για τον εαυτό τους, αφού η παντοδύναμη εκκλησία του Μεσαίωνα δεν έπρεπε να την παρακάνουμε.
Η γυναίκα στον τοκετό και η οικογένειά της πρέπει να διαβάσουν μια προσευχή». Quicumque vult" Για δύσκολους τοκετούς σε γερμανόφωνες περιοχές, η ακόλουθη συνωμοσία ήταν δημοφιλής: «Ω παιδί, ζωντανό ή νεκρό, έλα στο φως, ο Κύριος σε καλεί!»Τουλάχιστον καθαρά ψυχολογικά, αυτά τα μέτρα είχαν θετική επίδραση στη γυναίκα που γεννούσε.
1505 Από ένα εγχειρίδιο για μαίες:
Η τέχνη της μαίας στο Μεσαίωνα ήταν πολύ τιμητική και σεβαστή. Έτσι ήταν μέχρι την περίοδο του «κυνηγιού μαγισσών»....
Η «σκοτεινή» εποχή του Μεσαίωνα σημαδεύτηκε από την ενίσχυση της εξουσίας της εκκλησίας σε όλες τις πτυχές της ζωής. Και οι μαίες οδηγήθηκαν επίσης σε ένα στενό πλαίσιο κανόνων, κανονισμών και «χριστιανικών» κανόνων, τους οποίους ήταν υποχρεωμένες να τηρούν αυστηρά.
1569 Μαιευτήριο του Νοσοκομείου:
Το The Witches' Hammer (1486), ένα εγχειρίδιο οδηγιών για την αποκάλυψη των μαγισσών, περιέγραφε λεπτομερώς πώς να αναγνωρίσετε μια μάγισσα και γιατί ήταν επικίνδυνη. Και οι μαίες ήταν μια «ομάδα κινδύνου» σε αυτή τη φοβερή σφαγή.
Δεδομένης της αξιολύπητης κατάστασης της υγιεινής της εποχής, ο θάνατος ενός νεογέννητου ή μιας μητέρας σε λοχεία ήταν σύνηθες φαινόμενο. Ωστόσο, η οικογένεια του εκλιπόντος έψαχνε συχνά κάποιον να κατηγορήσει. Αν σε οποιοδήποτε χωριό αυξανόταν το ποσοστό θνησιμότητας των τοκετών ή των νεογνών, η υποψία έπεφτε στην τοπική μαία. Επιπλέον, οι θεολόγοι ισχυρίστηκαν ότι οι μάγισσες παρασκεύαζαν τα φίλτρα τους από αβάπτιστα μωρά.
1471
:
Η Εκκλησία ανησυχούσε περισσότερο ότι κατά τη διάρκεια μιας δύσκολης γέννας, όταν η ζωή της μητέρας και του παιδιού κρέμονταν στην ισορροπία, η μαία είχε χρόνο να εκτελέσει την ιεροτελεστία του «επείγοντος» βαπτίσματος. Άλλωστε, το πιο τρομερό δεν θεωρούνταν ο θάνατος, αλλά το ότι ο «άχριστος» θα καίγονταν για πάντα στην πύρινη κόλαση και ο Σατανάς θα κατακτούσε την ψυχή του!!! Ενώ ένα βαφτισμένο μωρό μπορεί να πεθάνει ειρηνικά, η ψυχή του θα πάει αμέσως στον παράδεισο.
Οι μαίες έλαβαν «οδηγίες» για τη διεξαγωγή «επείγουσας» βαπτίσεων. Στον 21ο αιώνα, αυτές οι οδηγίες ακούγονται εντελώς παράλογες. Ακόμα κι αν το παιδί έβγαινε εν μέρει από τη μήτρα της μητέρας και τα πράγματα δεν πήγαιναν παραπέρα, η μαία ήταν υποχρεωμένη να επικεντρώσει τις προσπάθειές της στο γρήγορο βάπτισμα αυτού του «κομματιού» του παιδιού που ήρθε στον κόσμο και μόνο τότε να συνεχίσει να παρέχει περαιτέρω βοήθεια στη γυναίκα που γεννά και στο μωρό. Κάθε μαία στην τσάντα της, μαζί με τα όργανά της, είχε ένα μπουκάλι «αγίασμα» νερό (το οποίο, φυσικά, συχνά έσφυζε από μικρόβια).
Σε ορισμένες περιοχές, η μαία μπορούσε να κάνει την τελευταία κοινωνία, να εξομολογηθεί και να απαλλάξει τον ετοιμοθάνατο από τις αμαρτίες της.
Ακόμα από την ταινία "The Midwife", άλλες φωτογραφίες παρακάτω.
Υπάρχουν ορισμένα στοιχεία σύμφωνα με τα οποία οι ιστορικοί προτείνουν ότι οι μαίες κατά τον Μεσαίωνα ήταν λιγότερο επιρρεπείς στον εκκλησιαστικό σκοταδισμό από τους άλλους ανθρώπους, δεν τηρούσαν πραγματικά αυτές τις οδηγίες της εκκλησίας και τις περισσότερες φορές ενεργούσαν προς το συμφέρον της γυναίκας που γεννούσε και παιδί. Ωστόσο, οι κακοπροαίρετοι μπορούσαν να την αναφέρουν στις «αρχές» της εκκλησίας ότι δεν είχε χρόνο να βαφτίσει το παιδί. Και ο ιερέας, αν υποψιαζόταν ότι η τάδε μαία «δεν τηρεί την πίστη», μπορούσε να έρθει και να είναι παρών στη γέννα. Η μαία μπορεί να έχει πρόβλημα. Και σε περιόδους «κυνηγιού μαγισσών» το θέμα θα μπορούσε να είχε καταλήξει σε φωτιά για εκείνη. Άλλωστε, οι γυναίκες του συγκεκριμένου επαγγέλματος ήταν οι πρώτες «υποψήφιες» για «μάγισσες». Η μαία διέθετε πολλές μυστικές γνώσεις - καταλάβαινε βότανα, συνωμοσίες και η ζωή της μητέρας και του παιδιού ήταν στα χέρια της. Μερικές φορές μια γυναίκα σε λοχεία ή ένα νεογέννητο πέθαινε - αλλά είχε ρόλο σε αυτό; Ασχολήθηκε συνεχώς με αβάπτιστα μωρά, πράγμα που σημαίνει ότι, σύμφωνα με τους θεολόγους, ήταν πιο επιρρεπής στους πειρασμούς του διαβόλου. Ο άρρωστος εγκέφαλος των σκοταδιστών της εκκλησίας σκέφτηκε εντελώς τρελά σενάρια - ότι η μαία θα μπορούσε να υποκύψει στην πειθώ και τους πειρασμούς του Σατανά και να πετάξει το παιδί του Σατανά στη γυναίκα που γεννά και να σκοτώσει το αβάπτιστο παιδί της γυναίκας που γεννά. Τέτοια σενάρια συναντάμε στις σύγχρονες ταινίες τρόμου, αλλά τότε ήταν πραγματικότητα. Επιπλέον, η Ιερά Εξέταση θεωρούσε μια γυναίκα, εξ ορισμού, ακάθαρτη και αμαρτωλή. Η τέχνη της μαίας συνδέθηκε με τις γυναίκες, και μέσω αυτών, σύμφωνα με τους θεολόγους, ο Σατανάς μπορούσε να εισέλθει στο σώμα. Και η ίδια η μαία ήταν γυναίκα.
1515 
Αν και αυτό απαγορευόταν τόσο από την εκκλησία όσο και από την επαγγελματική δεοντολογία, εκείνη, ως βοτανολόγος, ήξερε τι βότανο να πίνει (για παράδειγμα, αφέψημα από φρούτα thuja, που είναι δηλητηριώδη) ώστε η έγκυος να «πετάξει» το ανεπιθύμητο παιδί. , αφού είχε ήδη εξαντληθεί επτά πεινασμένοι ψώνια. Κι ας μην το έκανε αυτό η μαία, αλλά καθαρά θεωρητικά ΜΠΟΡΟΥΣΕ. Και αφού ΜΠΟΡΕΙ, σημαίνει ότι είναι ένοχη. Ολα για όλα, " Αν υπήρχε μόνο ένα άτομο, θα υπήρχε ένα άρθρο"(Με). Κατά τη διάρκεια του κυνηγιού μαγισσών, εκατοντάδες μαίες βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν. Μερικοί, πριν πεθάνουν κάτω από βασανιστήρια, «ομολόγησαν» ότι είχαν σκοτώσει δεκάδες μωρά (σημείωση: κάτω από βασανιστήρια, ο ίδιος ο Πάπας θα είχε παραδεχτεί ότι είχε διαπράξει μοιχεία με τον Σατανά)
17ος αιώνας Η μαία ήρθε στη γυναίκα που γεννούσε: 
Η μαία έπρεπε να ακολουθεί έναν ευσεβή χριστιανικό τρόπο ζωής. Κατηγορήθηκε επίσης ότι ζήτησε από τη γυναίκα να μάθει το όνομα του πατέρα του παιδιού εάν ήταν ανύπαντρη. Στα ζητήματα της χριστιανικής ηθικής κατά τον Μεσαίωνα δόθηκε πολύ μεγαλύτερη σημασία από ζητήματα ιατρικής και ψυχολογική βοήθειαγυναίκες σε λοχεία. Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει πώς οι μαίες εκείνης της εποχής κατάφεραν να διατηρήσουν μια ισορροπία μεταξύ της επαγγελματικής ηθικής και των απαιτήσεων της εκκλησίας. Με όλες τις προηγμένες (για εκείνες τις εποχές) ιατρικές γνώσεις τους, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ήταν ακόμα προϊόντα της εποχής τους, με τους ίδιους φόβους και προβλήματα με τους άλλους. Και έπρεπε να ζήσουν σύμφωνα με τα πρότυπα της εποχής τους.
Τοκετός ευγενούς γυναίκας: 
Οι ιατρικές γνώσεις των μαιών παρουσιάζουν ενδιαφέρον. Από αμνημονεύτων χρόνων, οι καλές μαίες ήξεραν ότι η ερυσιβώτιδα επιταχύνει τις συσπάσεις, και ότι η henbane, η belladonna και η παπαρούνα έχουν ναρκωτική αναλγητική δράση. Ήξεραν πώς να ράβουν ένα ραγισμένο περίνεο με μεταξωτές κλωστές και έκαναν καισαρική τομή ζωντανές (αν και πολλές γυναίκες που γεννούσαν δεν επέζησαν). Μερικές από τις δεξιότητες των μαιών παλαιότερων εποχών έχουν χαθεί - για παράδειγμα, πώς να γυρίζουν το έμβρυο με τον επιθυμητό τρόπο χρησιμοποιώντας βελόνες πλεξίματος και κορδέλες που εισάγονται στη μήτρα.
Η οικογένεια περιμένει... 
Ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη, αναφέρθηκαν σοφές «γνώστες» γυναίκες που παρείχαν βοήθεια σε γυναίκες που γεννούσαν την πιο κρίσιμη στιγμή.
Για πολλές χιλιάδες χρόνια, η εκπαίδευση στην τέχνη της μαίας μεταξύ όλων των λαών γινόταν σύμφωνα με την ίδια αρχή: «μαθαίνω κάνοντας», όπως θα έλεγαν σήμερα. Δηλαδή, μια νεαρή αρχάριος μαία έμαθε την τέχνη της από μια ηλικιωμένη, έμπειρη γυναίκα, στην αρχή απλώς συνόδευε τον μέντορά της, τη βοήθησε να γεννήσει, παρατήρησε, έμαθε όλα τα μυστικά και μετά άρχισε η ίδια να γεννά υπό την επίβλεψη του μεγαλύτερος. Έτσι η γνώση και η εμπειρία πέρασαν από γενιά σε γενιά.
Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν έπαιζαν μόνο οι γυναίκες το ρόλο της μαίας. Σε απομακρυσμένες αγροτικές περιοχές, ήταν σύνηθες οι φτωχές γυναίκες που γεννούσαν να καλούν τους αρσενικούς βοσκούς να λειτουργήσουν ως μαίες. Πίστευαν ότι αν μπορούσε να γεννήσει μια αγελάδα ή ένα πρόβατο, τότε θα μπορούσε να γεννήσει και μια γυναίκα. Όμως οι περισσότερες μαίες ήταν γυναίκες.
Μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων, αρχαίων Ελλήνων και Περσών γιατρών, η μαιευτική δεν θεωρούνταν μέρος της ιατρικής. Ορισμένες αρχαίες πραγματείες έθιξαν τέτοια «γυναικολογικά» θέματα όπως η σύλληψη, η εγκυμοσύνη, η υπογονιμότητα και η έμμηνος ρύση. Γενικά, όσο διεργασίες γίνονταν μέσα στο ίδιο το σώμα, αυτό σχετιζόταν με την ιατρική. Μόλις όμως ξεκίνησε το στάδιο της αποβολής του εμβρύου από τη μήτρα της μητέρας, αυτό δεν ήταν πλέον ιατρική, αλλά το πεδίο γνώσης της μαίας. Οι ιατροί επιστήμονες αναφέρθηκαν στο γεγονός ότι αυτά ήταν «γυναικείες υποθέσεις» ή αρκούνταν σε μερικές επιφανειακές συμβουλές... Για παράδειγμα, « κάντε μια γυναίκα που γεννά να φτερνιστεί για να βγει πιο γρήγορα το έμβρυο».
Ένα από τα λίγα γνωστά έργα για τη μαιευτική που γράφτηκαν από άνδρες χρονολογείται από το 350 μ.Χ. Ο συγγραφέας, ο ιατρός Θεόδωρος Πρισκιανός, εκφράζει στον πρόλογο την ευγνωμοσύνη του σε μια μαία ονόματι Βικτώρια, με την οποία συμβουλεύτηκε το πρακτικό μέρος του βιβλίου. " Θέλω απλώς να σε υποστηρίξω με τις γνώσεις μου, ώστε, έχοντας το πλεονέκτημα να ανήκεις στο ίδιο φύλο, να μπορείς να χρησιμοποιήσεις αυτή τη γνώση για να θεραπεύσεις γυναικείες παθήσεις».Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει καμία πληροφορία για αυτήν τη Βικτώρια, δεν είναι καν γνωστό αν είχε την ικανότητα να διαβάσει αυτό το βιβλίο. Ξέρουμε μόνο ότι μοιράστηκε τις γνώσεις της με τον γιατρό.
Έτσι, ο πρακτικός χώρος της μαιευτικής ήταν εξ ολοκλήρου στα χέρια των γυναικών μαιών. Οι γιατροί δεν ανακατεύονταν στις υποθέσεις τους για πολύ καιρό. Οι ίδιες οι γυναίκες βρήκαν πειραματικά μεθόδους για να βοηθήσουν τις μητέρες στον τοκετό με επιπλοκές. Τα πρώτα εγχειρίδια για τη μαιευτική γράφτηκαν από γυναίκες μαίες και όχι από γιατρούς.
1819 Η μαία μεταφέρει το παιδί στην εκκλησία. Οι μαίες έγιναν συχνά νονοί των παιδιών που βοηθούσαν στον κόσμο. 
Ένα από τα πρώτα ονόματα τέτοιων «γνώστων» γυναικών που μας έχουν φτάσει είναι η Τρότουλα από το Σαλέρνο, που έζησε τον 11ο αιώνα. Στο βιβλίο της, περιέγραψε 16 επιλογές για επιπλοκές κατά τον τοκετό - για παράδειγμα, το κεφάλι δεν περνά από το κανάλι γέννησης, εγκάρσια παρουσίαση, το παιδί περπατά με τα πόδια του κ.ο.κ.. Ως συμπτώματα παγωμένου εμβρύου, υποδείχθηκαν η απουσία κινήσεων του εμβρύου, τα βυθισμένα μάτια της γυναίκας που γεννά και η «αναισθησία» της στα χείλη και το πρόσωπό της. Για κάθε επιπλοκή η Trotula δίνει αναλυτικές οδηγίες στη μαία.
Η Trotula περιγράφει επίσης συνταγές για αλοιφές, κομπρέσες και φίλτρα. Για να διώξετε τα κατεψυγμένα φρούτα, η Trotula συνιστά νερό ή ατμόλουτρα με ορισμένα βότανα. Αν αυτό δεν βοηθήσει, τότε ακολουθήστε τις οδηγίες για το πώς να εξαγάγετε τα φρούτα κομμάτι-κομμάτι.
Αν η μαία έβλεπε ότι η λοχεύουσα είχε πεθάνει, αλλά το έμβρυο ήταν ακόμα ζωντανό, ΥΠΟΧΡΕΩΘΗΚΕ να κάνει καισαρική τομή το συντομότερο δυνατό με κοφτερό ξυράφι. Αυτός ήταν ο κανόνας για όλες τις μαίες, όπως και η απαίτηση της εκκλησιαστικής συνόδου - προκειμένου να σωθεί η ζωή του παιδιού. Αν η μαία δεν είχε το θάρρος να κάνει καισαρική τομή, έπρεπε να καλέσει έναν άντρα για βοήθεια, για παράδειγμα, τον σύζυγο της γυναίκας που γεννούσε. Διαφορετικά, θεωρήθηκε ένοχη για το θάνατο του παιδιού και θα μπορούσε να τιμωρηθεί. Οι καισαρικές τομές έγιναν κυρίως σε νεκρές μητέρες.
1774 Τοκετός σε εύπορη οικογένεια.
Εάν το παιδί περπατούσε με τα πόδια του, τότε θα πρέπει να «σπρώξει» ελαφρώς προς τα πίσω και να προσπαθήσει να το γυρίσει το κεφάλι προς τα κάτω. Αν αυτό δεν βοηθούσε, οι ιδιαίτερα εξειδικευμένες μαίες ήξεραν πώς να εισάγουν δύο βελόνες πλεξίματος μέσα από το κανάλι γέννησης, στις άκρες των οποίων ήταν δεμένες λεπτές κορδέλες. Χρησιμοποιώντας βελόνες πλεξίματος, τύλιξαν κορδέλες γύρω από τα πόδια του εμβρύου με ειδικό τρόπο, το γύριζαν προς την επιθυμητή κατεύθυνση και το έβγαζαν στο φως της δημοσιότητας. Αυτές οι βελόνες πλεξίματος ήταν το μόνο βοηθητικό εργαλείο που επιτρεπόταν να χρησιμοποιούν οι μαίες. Η χρήση της λαβίδας ήταν ένα απόλυτο ταμπού γι 'αυτούς θα μπορούσε κανείς να καταλήξει στη φυλακή ή τουλάχιστον να βρεθεί σε σοβαρό πρόβλημα. Μόνο οι γιατροί είχαν το δικαίωμα να εφαρμόζουν λαβίδα. Η μαία ΥΠΟΧΡΕΩΘΗΚΕ, μετά από πρώτο αίτημα του γιατρού της «περιόδου», να του δείξει την τσάντα της για να ελέγξει αν υπάρχουν λαβίδες, συσκευές αποβολής, καθώς και «απαγορευμένα» βότανα.
Μια μαία συμβουλεύεται μια έγκυο ασθενή:
Όταν άρχισαν οι συσπάσεις, η μαία ήξερε τη δουλειά της. Αλλά μόλις εμφανίστηκαν επιπλοκές, είχε λίγους πόρους στον Μεσαίωνα. Απόδειξη αυτού ήταν το υψηλό ποσοστό θνησιμότητας μητέρων και νεογνών κυριολεκτικά μέχρι τον 19ο αιώνα. Άλλωστε κάθε χειρωνακτική παρέμβαση (όλες αυτές οι βελόνες πλεξίματος, γάντζοι...) σχετιζόταν με τον κίνδυνο μόλυνσης ή αιμορραγίας. Η περιστροφή του εμβρύου στη μήτρα εγκυμονούσε τον κίνδυνο αποκόλλησης του πλακούντα ή συμπίεσης του ομφάλιου λώρου. Δεν υπήρχαν σοβαρά παυσίπονα.
Φοβόντουσαν πολύ τον πυρετό που προκλήθηκε από μια λοίμωξη που αποκτήθηκε κατά τον τοκετό. Τις περισσότερες φορές συνέβη κατά την πρώτη γέννα.
Τα στοιχεία από τα αρχεία της πόλης της Φλωρεντίας για τα έτη 1424, 1425 και 1430 δείχνουν ότι το 20% του συνόλου παντρεμένες γυναίκεςπόλεις πέθαναν κατά τη διάρκεια του τοκετού ή από επιλόχειο πυρετό. Στις αγγλικές αριστοκρατικές οικογένειες την περίοδο 1330-1479, το 36% όλων των αγοριών και το 29% όλων των κοριτσιών πέθαναν πριν συμπληρώσουν την ηλικία των 5 ετών. Το ποσοστό θνησιμότητας για τις Αγγλίδες μητέρες κατά τον τοκετό είναι 25%.
Η ιστορική έρευνα ρίχνει επίσης φως στο θέμα της υπογονιμότητας. Το 16-17% όλων των γάμων των δουκικών οικογενειών στην Αγγλία τον 14ο και 15ο αιώνα ήταν άγονοι (λήφθηκαν υπόψη γάμοι όπου και οι δύο σύζυγοι ζούσαν σε στείρα ηλικία).
1510. Ευγενής γυναίκα σε τοκετό:
Όσο για τις κατώτερες τάξεις, λίγο πολύ αξιόπιστα (αποσπασματικά) στοιχεία για το ποσοστό θνησιμότητας των γυναικών που γεννούν από τους φτωχούς υπάρχουν μόνο από τον 17ο-18ο αιώνα. Αλλά αναμφίβολα πριν από αυτό ήταν τόσο ψηλοί, αν όχι και ψηλότεροι, από ό,τι μεταξύ των ευγενών γυναικών στον τοκετό. Οι μαίες δεν ήταν μάγισσες. Αλλά χωρίς τη βοήθειά τους, το ποσοστό θνησιμότητας θα ήταν ακόμη υψηλότερο.
18ος αιώνας. Άνδρας μαιευτήρας στην Αγγλία. Είναι σαφές από τα ρούχα του ότι δεν του επέτρεπαν να κοιτάξει τα γεννητικά όργανα της γυναίκας που τοκετούσε. 
Οι μαίες πληρώνονταν με διαφορετικούς τρόπους. Στις περισσότερες περιπτώσεις, το εισόδημά τους ήταν κεφάλαια που λάμβαναν από τις οικογένειες των εργαζομένων. Ως εκ τούτου, ορισμένες μαίες προτιμούσαν να επισκέπτονται πλούσιους ασθενείς και περιστασιακά να αρνούνται τους φτωχούς. Για να αποφευχθεί αυτό, οι ίδιοι οι δικαστές κάποιων πλούσιων πόλεων πλήρωναν (σταθερό) μισθό στις μαίες τους. Για παράδειγμα, το 1381 η πόλη της Νυρεμβέργης πλήρωνε σε κάθε μαία ένα φιορίνι κάθε τρεις μήνες. Η πόλη της Μπριζ πλήρωνε 12 γρόσια την ημέρα για 270 εργάσιμες ημέρες το χρόνο. Οι αρχές του Ουλμ το 1491 ψήφισαν νόμο σύμφωνα με τον οποίο οι μαίες απαγορεύονταν να αρνούνται τους φτωχούς ασθενείς. Ωστόσο, η συντριπτική πλειονότητα των μαιών ζούσε από την πληρωμή της εργασίας τους από την οικογένεια της μητέρας σε εργασία σε χρήμα ή «σε είδος».
Μέχρι τον 20ο αιώνα, υπήρχαν επίμονες φήμες για τις μαίες σε πολλές περιοχές ότι έκαναν επίσης εκτρώσεις. Και ακόμη και η φήμη εκείνων των μαιών που ποτέ δεν το έκαναν αυτό υπέφερε εξαιτίας των συναδέλφων τους που έκαναν εκτρώσεις. Στα γερμανικά καλούνταν οι γυναίκες που έκαναν εκτρώσεις Engelmacherin - « φτιάχνοντας αγγέλους" Αυτή θα μπορούσε να είναι είτε μια επαγγελματίας μαία είτε μια νοικοκυρά που απλά αποφάσισε να κερδίσει επιπλέον χρήματα με αυτόν τον τρόπο. Οι τελευταίοι χρέωναν πολύ λίγα για την «υπηρεσία», αλλά δεν είχαν επίσης προσόντα. Μερικές φορές έκαναν εκτρώσεις χρησιμοποιώντας τις πιο παράλογες και επικίνδυνες μεθόδους.
Τοκετός με σύζυγο: 
Ο 18ος αιώνας (ο αιώνας του Διαφωτισμού) έφερε σημαντικές αλλαγές στην επιστήμη και στον αιωνόβιο τρόπο ζωής. Τα ευρωπαϊκά κράτη άρχισαν να αναλαμβάνουν τον έλεγχο της εκπαίδευσης των μαιών. Τώρα δεν είχαν δικαίωμα να ασκούν το επάγγελμα χωρίς άδεια. Η άδεια μπορεί να ληφθεί μόνο μετά από εκπαιδευτικό σεμινάριο στο νοσοκομείο. Οι ασθενείς του νοσοκομείου ήταν ως επί το πλείστον άγαμες και άλλες έγκυες γυναίκες χωρίς μέσα υποστήριξης. Σε αντάλλαγμα για στέγη και διατροφή, συμφώνησαν να γίνουν αντικείμενο σπουδών από γιατρούς, φοιτητές και μελλοντικές μαίες.
Οι ευγενείς γυναίκες γεννούσαν πάντα στο σπίτι, συχνά υπό τη φροντίδα πολλών μαιών.
Σκηνή στο νοσοκομείο (ακόμα από την ταινία "The Midwife"):
Ήταν αναμφίβολα πολύ ταπεινωτικό. Αυτές οι γυναίκες αντιμετωπίστηκαν χωρίς τελετές, σαν πειραματόζωα. Αλλά από την άλλη, χωρίς αυτή την εμπειρία στα νοσοκομεία και τα λάθη των γιατρών, ήταν αδύνατο να προχωρήσει η ιατρική. Σε αυτές τις ανώνυμες γυναίκες οφείλουμε το γεγονός ότι στον 21ο αιώνα ο θάνατος μητέρας ή παιδιού είναι εξαιρετικά σπάνιος.
Οι μαίες, ιδιαίτερα οι μεγαλύτερες και πιο έμπειρες, ήταν πολύ δυσαρεστημένες με το γεγονός ότι έπρεπε να έχουν άδεια. Προσβλήθηκαν που κάποιος νεαρός, χωρίς γενειάδα γιατρός, χθεσινή φοιτήτρια, που είχε δει μόνο μια έγκυο γυναίκα σε φωτογραφία, την εξέταζε και της έλεγε πώς να γεννήσει. Και ακόμη χειρότερα - να έχει το δικαίωμα να ελέγχει την ταξιδιωτική της τσάντα για «απαγορευμένα» αντικείμενα.
Μέσα 20ου αιώνα. Αγροτική μαία (Γερμανία):
Σταδιακά, τα δικαιώματα των μαιών περιορίστηκαν. Και όχι λόγω της εκκλησίας, αλλά λόγω της ιατρικής εξουσίας των ανδρών γιατρών. Σε περίπτωση επιπλοκών στον τοκετό, άρχισαν να καλούν το γιατρό όλο και πιο συχνά. Στα τέλη του 19ου/αρχές του 20ου αιώνα, ο τοκετός με γιατρούς έγινε απλώς πιο ασφαλής, καθώς έγιναν ανακαλύψεις (από γιατρούς!) στον τομέα της αναισθησίας, της ασηψίας και της αντισηψίας, που κατέστησαν δυνατή την επιτυχή διεξαγωγή καισαρική τομή. Το ποσοστό θνησιμότητας των γυναικών που γεννούν έχει μειωθεί σημαντικά.
Αγροτική μαία:
Αξίζει να σημειωθεί ότι σε απομακρυσμένες περιοχές τον ρόλο της μαίας αναλάμβαναν συχνά γείτονες ή συγγενείς, για τους οποίους αυτή δεν ήταν η κύρια τέχνη, το έκαναν περιστασιακά. Άλλωστε υπήρχε έντονη έλλειψη επαγγελματικά καταρτισμένων μαιών στις αγροτικές περιοχές και πολλές και πολλές γεννήθηκαν εκεί. Και όσο οι αυτοδίδακτοι δεν χρεώνουν τις υπηρεσίες τους, δεν έρχονται σε σύγκρουση με το νόμο. Τα προβλήματα ξεκίνησαν μόνο αν άρχιζαν να χρεώνουν για τις υπηρεσίες τους - αυτό επιτρεπόταν μόνο μετά την φοίτηση στη σχολή μαιευτικής και την απόκτηση διπλώματος και άδειας.
Πρώτο μπάνιο:
Αλλά στις αγροτικές περιοχές, οι μαίες παρέμειναν οι αρχές στη μαιευτική μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα.
Αρχές 20ου αιώνα. Αγροτική μαία (χώρα;)
Οι γυναίκες που παρέχουν «ειδικές υπηρεσίες» για χρήματα υπάρχουν από την αρχαιότητα. Σας προσκαλούμε να ρίξετε μια ματιά στο πώς αυτό το φαινόμενο έχει μετατραπεί με την πάροδο του χρόνου σε διαφορετικές χώρεςειρήνη. 
Η Ying-chi («στρατόπεδο πόρνης») στην Αρχαία Κίνα έγινε η πρώτη ιερόδουλη δημόσια υπηρεσία. Ο αυτοκράτορας Γου τους προσέλαβε για να συνοδεύουν στρατιώτες κατά τη διάρκεια των εκστρατειών. 
ΣΕ Αρχαία ΡώμηΚαι Αρχαία Ελλάδαυπήρχε μια τάξη ιέρειες του ναού. Οι επισκέπτες πλήρωναν ένα ορισμένο ποσό στο ναό και έκαναν σεξ με το κορίτσι που τους άρεσε. 
Τα Devadasi υπήρχαν επίσημα στην Ινδία μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα και υπάρχουν ανεπίσημα και σήμερα. Οι γονείς έφεραν κορίτσια στους ναούς της θεάς Yelamme και έβγαλαν την παρθενιά τους σε δημοπρασία. Το κορίτσι δόθηκε στον πλειοδότη. Επιπλέον, ακόμη και σήμερα, αν μια γυναίκα αποφασίσει να πάψει να είναι ντεβαδάσι και θέλει να ξεκινήσει νέα ζωή, δεν θα παντρευτεί ποτέ. 
Προετοιμάζοντας τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Ιάπωνας στρατός στρατολόγησε κορίτσια για να εργαστούν σε «κέντρα άνεσης». Δεν τους είπαν ότι η δουλειά περιελάμβανε την εξυπηρέτηση δεκάδων Ιάπωνων στρατιωτών κάθε μέρα. Σύμφωνα με έγγραφα, περισσότερες από 200.000 γυναίκες βρέθηκαν σε εικονική σεξουαλική σκλαβιά. Μόνο το ένα τρίτο από αυτούς μπόρεσε να επιβιώσει. 
Οι Αυλέτριδες στην αρχαία Ελλάδα αποκαλούσαν μια ειδική τάξη ιέρειες της αγάπης που χόρευαν καλά, ήξεραν να περιφράσσονται, να ταχυδακτυλουργούν, να παίζουν μουσικά όργανα, και επίσης παρείχε οικιακές υπηρεσίες σε πολύ υψηλό επίπεδο. 
Ganika - Ινδική παραλλαγή Γιαπωνέζικη γκέισα. Πιστεύεται ότι μια νύχτα με ganika δεν είναι μόνο πολύ ευχάριστη, αλλά φέρνει και καλή τύχη σε έναν άντρα. Για να γίνει γκανίκα, ένα κορίτσι έπρεπε να μάθει 64 είδη τεχνών. 
Στην Αθήνα, οι υπηρεσίες οικειότητας παρέχονταν νόμιμα. Οι επίλεκτες εταίρες ήταν εταίρες - σκλάβες ή ελεύθερες γυναίκες των οποίων οι γονείς δεν ήταν κάτοικοι της πόλης. 
Οι Ταουάιφ ονομάζονταν ιέρειες του έρωτα στη Βόρεια Ινδία τον 18ο-20ο αιώνα. Ήξεραν καλά τη μουσική, χόρευαν όμορφα και ήταν επιδέξιοι στο σεξ. Εάν ένα ταβαΐφ έβρισκε τον εαυτό της πλούσιο προστάτη, θα μπορούσε να συγκεντρώσει μια περιουσία. Εάν ένα ταβαΐφ είχε κόρη, τότε το «επάγγελμα» της μητέρας της μεταβιβαζόταν σε αυτήν. 
Για να παρακάμψουν την αγάπη για χρήματα, η οποία απαγορεύεται από το Κοράνι, οι μουσουλμάνοι συνάπτουν muta - γάμο για ένα συμφωνημένο χρονικό διάστημα, για παράδειγμα, αρκετές ώρες. Το ζευγάρι συνάπτει συμβόλαιο, στο οποίο καθορίζεται η διάρκεια του γάμου, καθώς και το ποσό που θα λάβει η γυναίκα στο τέλος του. Για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να πούμε ότι το muta χρησιμοποιείται επίσης εάν οι νέοι θέλουν να ζήσουν μαζί και να γνωριστούν καλύτερα πριν συνάψουν νόμιμο γάμο.
Οι γυναίκες στη Ρωσία ήταν πάντα διάσημες ως σπουδαίες τεχνίτες και βρήκαν πολλές ασυνήθιστες δραστηριότητες για τον εαυτό τους. Ας δούμε μερικά από τα πιο αξιοσημείωτα.
.png)
