Կուզման եկավ և նայեց նկուղների մեջ։ Մայիսի առաջին օրը քրիստոնյաները նշում են Քաղկեդոնի Կոսմա եպիսկոպոսի հիշատակը, ով հայտնի է պատկերախմբերի դեմ իր հակառակությամբ: Այս աղանդը պայքարում էր սրբապատկերների պաշտամունքի դեմ՝ դրանք համարելով կուռքեր, իսկ նրանց պաշտամունքը՝ կռապաշտություն: Հերետիկոսները ստիպեցին Կոսմասին հրաժարվել սուրբ սրբապատկերներից, բայց ոչնչի չհասան ո՛չ համոզելով, ո՛չ էլ եպիսկոպոսին ծեծելով:
Իսկ ռուս գյուղացիության մեջ Սուրբ Կոսմասը (սլավոնական ավանդույթի համաձայն՝ Կուզմա) հարգվում էր որպես բանջարանոցի հովանավոր սուրբ։ Մայիսի սկզբին յուրաքանչյուր տանը պատրաստվում էին բանջարեղենի սերմեր ցանելու համար։ Դրա համար հատուկ ծեսեր կային։ Առավոտյան ջրհորներից վերցվում էր սերմերը թրջելու ջուրը, իսկ դրա դիմաց պղնձե փողերը ջուրը գցում հաջողության և բանջարեղենի առատ բերքի համար։ Որոշ շրջաններում, լուսադեմին, երեք օր անընդմեջ աղբյուրներից սերմացուի ջուր են վերցրել։ Այս ամենը պետք է արվեր գաղտնի, առանց հետաքրքրասեր հայացքների, որպեսզի ծեսերը չկորցնեն իրենց ուժը։ Կուզմինի օրը տղամարդիկ փորում էին մահճակալները, իսկ տնային տնտեսուհիները ցանում էին գազար, ճակնդեղ, սոխ, բողկ, սամիթ և մաղադանոս։
Մայիսի 1-ը կոչվում էր նաև կուկու օր, քանի որ այդ ժամանակ այս թռչունն առաջին անգամ տվեց իր ձայնը։ Մեր նախնիները տարբեր նշաններ ու հավատալիքներ էին կապում աննկատ թռչնի հետ: Դրանցից ամենահայտնին պահպանվել է մինչ օրս. եթե կուկուին հարցնես նրա կյանքի տեւողության մասին, նա կկանչի այնքան, որքան տարիներ են մնացել հարց տվողին ապրելու համար: Գյուղացիները հավատում էին, որ կկու օրը ժամանակն է կտավ ցանել, և եթե անտառի թռչունը շտապում է գյուղով մեկ, նրանք պետք է զգուշանան հրդեհից:
Եթե մայիսի 1-ին անձրև լիներ, դուք պետք է ձեր մազերը թրջեիք անձրևաջրով, որպեսզի գարնանային խոտի պես ուժեղ աճեին։ Եվ Կուզմինի օրերի նշաններով նրանք դատում էին ապագայի եղանակը։ Մի արևոտ, տաք օր խոստանում էր, որ ամբողջ մայիսը նույնն է լինելու, իսկ հունիսի սկզբին ավելի կցրտի։ Եթե օրը ցուրտ ու անձրևոտ ստացվեր, նա խոստացավ տաք ամառ և հացահատիկի լավ աճ գյուղացիական դաշտերում։
Մայիսի 6-ին նշվում է Մեծն նահատակ Գեորգի Հաղթանակի հիշատակի օրը։ Նա գլխավոր զորավար էր, մոտ էր կայսրին, բայց նախընտրեց ընդունել նահատակությունը քրիստոնեական հավատքի համար: Ռուսաստանում նա հատկապես հարգված սուրբ է, ռազմիկների և ամբողջ ռուսական հողի պահապանը, որը հարգվում է Եգոր անունով:
Ռուսական ժողովրդական ավանդույթում Եգոր Վեշնին համարվում էր գյուղի տնտեսության մեջ հայտնաբերված բոլոր անասունների հովանավոր սուրբը: Ուստի Եգորևի օրն էր, որ առաջին անգամ անասուններին արոտավայր էին տարել՝ գարնանային հյութալի խոտով հյուրասիրելու։ Որպեսզի կենդանիները մինչև աշուն հանգիստ արածեն մարգագետնում, գիրանալով, անհրաժեշտ էր պահպանել մի շարք հնագույն ծեսեր։ Նախ, յուրաքանչյուր տնային տնտեսուհի պետք է համոզվեր, որ իր կովը չհիվանդանա։ Անասունների առողջությունը ստուգելու համար նրան պետք է տրվեր «հյութած կաթ»՝ կանեփի և կտավատի մանրացված խառնուրդ՝ ջրով նոսրացված։ Այն կենդանին, որը հնազանդորեն ուտում էր առաջարկվող վարսակի ալյուրը, համարվում էր հիվանդ և չէր բաց թողնվում ընդհանուր հոտի մեջ: Առողջ կովերին միասին արածեցնում էին արոտավայր՝ Ծաղկազարդի օրվանից պահվող ուռենու ճյուղերով: Սովորաբար նախիրին արոտավայր էին տանում լուսադեմին՝ առավոտյան ցողի հետևից։
Եգորևի օրվա ցողը համարվում էր զարմանալի բուժիչ հատկություններ, և կենդանիները, որոնք քայլում էին դրա վրա, երբեք չէին հիվանդանում: Որպես կենդանիների հագեցվածության, առողջության և անվտանգության համար պատասխանատու մարդիկ՝ ամբողջ գյուղացիական համայնքն այս օրը ավանդաբար առանձնահատուկ պատիվ էր տալիս հովիվներին: Եգորևի օրը, դեռևս անասուններին դաշտ քշելուց առաջ, հովիվներին ջրհորից սառցե ջուր են լցրել, որպեսզի նրանք «ամբողջ ամառ չքնեն» և աչալուրջ հետևեն իրենց մեղադրանքներին։ Ցերեկը յուրաքանչյուր սեփականատեր տանում էր ցորենի լավագույն ալյուրից հատուկ թխված մի բոքոն, որը կոչվում էր աղոթագիրք, հոտի արածավայրը։ Հովիվը նախ մի կտոր հաց էր ստանում, իսկ մնացածը երեկոյան կերակրում էր դաշտից վերադարձող անասուններին։ Աղոթագիրքը պետք է ապահովեր Տիրոջ պաշտպանությունը հովվի և նրա հոտի համար:
Եգորևի օրվա երեկոյան յուրաքանչյուր «կով գիդ»-ի համար գյուղերում իսկական տոներ էին կազմակերպվում՝ հյուրասիրություններով, շուրջպարերով և համայնքի հոտի պահպանման մասին ծիսական երգերով։ Եգորևսկայա ցողը բուժիչ ուժ ուներ ոչ միայն կենդանիների, այլև մարդկանց համար։ Եգորիյ Վեշնիում մեր նախնիները շրջում էին դաշտերով եկեղեցական ջրօրհնեքի ծեսով։ Արարողությունից հետո ցանկացողները կարող էին «լողանալ» առավոտյան ցողի մեջ, որն առատորեն ծածկում էր դաշտերը. այս ընթացակարգն անփոխարինելի էր «ինչպես չար աչքից, այնպես էլ հիվանդություններից»: Այս օրվա նշանների մեծ մասը խոսում էր ապագա բերքի մասին: Զով օրը խոստանում էր, որ կորեկը, վարսակն ու հնդկաձավարը լավ արդյունք կտան։ Եթե գիշերը Եգորիայի վրա սառնամանիքներ լինեին, ապա դրանք կարող էին կրկնվել մինչև 40 անգամ։
Մայիսի 13-ին քրիստոնյաները հարգում են ձկնորսի որդուն՝ սուրբ Հակոբոսին՝ 12 առաքյալներից մեկին, ով գլխատվել է քրիստոնեական հավատքի մասին քարոզելու համար։ Մեր նախնիների ժամանակ Յակով Թեպլին տխուր օր եկավ այն աղջիկների համար, ովքեր չէին համբերում, թե որքան հնարավոր է շուտ կգտնեն իրենց նշանվածին։ Մայիսյան այս օրը գյուղացիական բոլոր համայնքներում ավանդաբար դադարել է խնամակալությունը, և ուժի մեջ է մտել «Մայիս ամսին ամուսնանալ նշանակում է ամբողջ կյանքում չարչարվել» ժողովրդական ասացվածքը։ Ավելին, ամուսնության հեռանկարների մասին պարզ խոսակցությունն այդ օրվանից բոլորովին անպարկեշտ տեսք ուներ։ Ժամանակակից աչքերին տարօրինակ թվացող այս ավանդույթը շատ պարզ բացատրություն ունի. Ռուսաստանում հարսանեկան խնջույքներն ու տոնակատարությունները միշտ աչքի են ընկել իրենց արտասովոր ծավալով՝ հնագույն համոզմունքի շնորհիվ՝ որքան շքեղ ու հարուստ լինի տոնը, այնքան երիտասարդ ընտանիքն ապագայում ավելի երջանիկ կդառնա: Մայիսին հին կանոնն իրականացնելն անհնարին դարձավ երկու պատճառով. Նախ, մայիսի մեկ օրն իրականում կարող էր կերակրել մի ամբողջ տարի, և, հետևաբար, բացարձակապես ժամանակ չկար խնջույքներով աշխատանքից շեղվելու: Երկրորդ, այս պահին պաշարները հիմնականում սպառվել էին, ինչը նշանակում է, որ ոչ մի առատ խնջույքի մասին խոսք լինել չի կարող։ Այսպիսով, պարզվեց, որ մայիսին հարսանիք անելը նշանակում էր անտեսել հավատքը և մարգարեանալ երիտասարդների համար խղճուկ, ծանր կյանք:
Ինչքան տաքանում էին օրերը, այնքան տարբեր տենդերը հեշտությամբ տարածվում էին գյուղերով։ Գյուղացիները կարծում էին, որ հենց Հակոբից են սկսել անպատիժ շրջել երկրի վրա՝ նեղացնելով ֆիզիկապես թույլ մարդկանց։ Եվ որպեսզի հիվանդությունն անցներ մարդու վրայով, այն պետք է լցվեր այս օրը նախապես պահեստավորված մարտհալ ջրով։ Լվացման ծեսը հատկապես խստորեն կատարում էին նրանք, ովքեր պատրաստվում էին շուտով ճանապարհ ընկնել. ջուրը նրանց պաշտպանում էր ոչ միայն հիվանդություններից, այլև ցանկացած դժբախտությունից, որը կարող էր պատահել մարդկանց ճանապարհին: Սուրբ Հակոբի մեկ այլ մականունը՝ Աստղիկը, խոսում է մի նշանի մասին, ըստ որի Հակոբի աստղային հանգիստ գիշերը խոստանում էր տաք ամառ և առատ բերք:
Մայիսի 21-ին գալիս է ժամանակը հարգելու առաքյալներից մեկ այլ՝ եղբոր՝ Հակոբոս Հովհաննես Աստվածաբանի հիշատակը։ Հովհաննեսը Ավետարաններից մեկի հեղինակն է, որը նա գրել է քրիստոնյաների խնդրանքով, ովքեր ցանկանում էին ավելին իմանալ Քրիստոսի վաղ գործերի մասին: Ռուսաստանում աստվածաբանին կոչում էին Ցորենի մարդ, քանի որ ցորենը սովորաբար ցանում էին նրա հիշատակի օրը։ Որպեսզի նա բարեկեցիկ դառնա, սովորույթը պահանջում էր, որ նա ծիսական թխվածք թխի լավագույն ցորենի ալյուրից և դրանով գնա խաչմերուկ և հյուրասիրի անցնող թափառականներին։ Տանտիրուհին խոնարհվելով ընծաներ մատուցեց անցորդներին, ովքեր շնորհակալություն հայտնեցին նրանց և բարի բերք մաղթեցին։ Եթե ճանապարհին ճանապարհորդներ չհանդիպեին, ենթադրվում էր, որ ուխտի տորթը տանում էին դաշտ և փշրվում այնտեղ, որովհետև թռչուններն իրենք այն ուտելը խստիվ արգելված էր։
Ամառվա կեսին այն պետք է հանգստացներ հերկած դաշտի ոգիներին, և այս դեպքում խստորեն պահպանվում էր տղամարդկանց և կանանց պարտականությունների բաժանումը։ Օրինակ, կա մեկ զվարճալի սովորույթ՝ կապված ցորեն ցանելու հետ. Ենթադրվում էր, որ միայն տղամարդիկ ցանեին այն և մերկացրին: Իսկ ցանքի հացահատիկը հին տաբատից պատրաստված պարկերով տանում էին դաշտ։ Մեր նախնիները հավատում էին, որ այդպիսով ամուսնական դաշինք են կնքել մայր հողի հետ և ժամանակին նա առատ հացահատիկ է ծնելու։ Կանայք իրավունք չունեին ներկա գտնվելու ծեսին. նրանք կարող էին «վախեցնել» Երկիրը, և այն չէր կարողանա մարդկանց հաց տալ: Մոտավորապես 19-րդ դարում այս ծեսն անհետացավ առօրյայից, սակայն երկար ժամանակ գյուղերի ծերերը դժգոհում էին, որ քանի դեռ դա պահպանվում է, երկիրը շատ ավելի հարուստ բաներ է ծնում։
Եղանակն այս օրը, ինչպես և մայիսի շատ այլ օրերին, որոշեց, թե ինչպիսին է լինելու բերքը։ Եթե շատ թռչուններ հավաքվում էին դաշտեր, աճեցված ամբողջ ցորենը պետք է գնար հարկերի: Եվ եթե միայնակ արտույտ երգեր բարձր երկնքում, սպասվում էր, որ բերքը անսովոր առատաձեռն կլիներ։ Ռուսները Սուրբ Հովհաննեսին անվանել են նաև Երկարակյաց, քանի որ այս օրվա առաջին ծեսերը սկսվել են դեռևս լուսաբացից, և նրանք պետք է աշխատեին այնքան, մինչև արևի վերջին շողն անհետացավ հորիզոնի հետևում:
Եգորիյ Վեշնիի ազգային տոնը, որը հայտնի է նաև որպես Սուրբ Գևորգի օր, նշվում է 2019 թվականի մայիսի 6-ին (ըստ հին ոճի՝ ապրիլի 23-ին)։ Ուղղափառ եկեղեցական օրացույցում սա արդար և մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի հիշատակի օրն է՝ սլավոնների շրջանում ամենահարգված սրբերից մեկը: Գեորգի անունը ռուսերեն չէ, ուստի մարդիկ օգտագործում էին դրա ածանցյալները՝ Եգոր և Յուրի։
Սուրբ Գեորգը ծնվել է Բելիտ քաղաքում՝ Լիբանանի լեռների մոտ։ Նրա ծնողները հարուստ ուղղափառ քրիստոնյաներ էին։ Նրանք մեծացրել են իրենց որդուն, որպեսզի սիրեն Աստծուն և հարգեն Աստծո օրենքները: Իր մտավոր և ֆիզիկական զարգացման և խիզախության շնորհիվ Ջորջը ընտրեց զինվորական ծառայությունը։ Շուտով նա դարձավ կառավարիչ Դիոկղետիանոսի գլխավոր շեֆն ու սիրելին։ Վերջինս պատմության մեջ մտավ որպես քրիստոնեական հավատքի դաժան հալածող։
Քրիստոնյայի հերթական դատավարության ժամանակ Ջորջը լսեց մահապատժի դատավճիռը: Նա իր տիրոջը խոստովանեց, որ տաճարներում կուռքեր չի ճանաչում, այլ միայն Հիսուս Քրիստոսին է համարում ճշմարիտ Աստված: Նա տվեց այն ամենը, ինչ ուներ, ազատ արձակեց ծառաներին ու ծառաներին, իսկ դրանից հետո հայտնվեց Դիոկղետիանոսի մոտ։ Կայսրը վրդովված էր և մի քանի անգամ խնդրում էր Ջորջին փոխել իր միտքը։ Նրա բոլոր ջանքերն ապարդյուն անցան։ Հետո նա հրամայեց Ջորջին տանջել։
Դահիճները շատ օրեր շարունակ փորձում էին հաճոյանալ կայսրին և նահատակից կորզել ապաշխարության և ափսոսանքի գոնե մի խոսք, բայց չհաջողվեց։ Ջորջը համառորեն և խիզախորեն դիմանում էր տանջանքներին և աղոթում Աստծուն: Կայսրը հասկացավ, որ չի կարող կառավարել Ջորջի ոգին և հավատը: Նա հրամայեց նահատակին գլխատել։ 303 թվականին պատիժը կատարվեց Նիկոմիդիայում։
Այս օրը նվիրված է երկրին և ընտանի կենդանիներին։ Հիմնական դաշտային աշխատանքը սկսվում է Եգորիյ Վեշնիից: Աղոթքը կատարվում է ցանքատարածություններում՝ գետինը ցողելով սուրբ ջրով։ Սեփականատերերը մեծ ուշադրություն են դարձնում անասուններին՝ մաքրում են, լվանում, կերակրում են համեղ ու հագեցնող սնունդ։
Դա նաև հովիվների տոնն է։ Այս օրը նրանց ընդունում են, նվերներ տալիս, կերակրում են կաթնաձու։
Դրանում ժողովրդական տոնԲրդի հետ չես կարող գործ ունենալ: Որոշ կանայք, ովքեր մանում կամ հյուսում են, նախընտրում են անգամ չնայել նրա ուղղությամբ այս օրը: Հակառակ դեպքում գայլերը շատ ոչխարներ կքաշեն։
Եթե այս օրը ցրտահարություն լինի, նշանակում է կորեկ ու վարսակ է հավաքվելու։
Օրը տաք ստացվեց՝ ամառը վաղ է լինելու։
Եթե Եգոր Վեշնիի վրա անձրև գա, ապա շատ խոտ և, համապատասխանաբար, խոտ կլինի:
Հյուսիսային քամին կանխատեսում է վաղ ցրտահարություններ աշնանը։
Կեչու տերևները մեծ են, ինչը նշանակում է, որ բերքը լավ և առատ կլինի:
Դուք չեք կարող վիճել կամ բարձրաձայն, էմոցիոնալ վիճել որևէ բանի մասին. դա կարող է սպանել ձեզ ամպրոպով:
Եղանակի կանխատեսում և ապագա բերքահավաք՝ ըստ նշանների
(ժողովրդական օրացույց և աշխատանքի ավանդական տեսակներ).
Մայիսի 1 - Կոզմա այգեպան. Այս օրը կոչվում էր «կուկու օր» - այս թռչունը սովորաբար սկսում էր կուկու: Այգու աշխատանքների սկիզբ. «Կոզմա - բերեք գազար և ճակնդեղ»: «Չար հյուսիսային քամիները, սիվերը նահանջեցին, և եկավ երկար սպասված ջերմությունը»: «Եկել է Թրավենի ամիսը՝ տարվա ամենադժվար ամիսը»։ «Եթե օրը տաք է, ապա մայիսի երկրորդ կեսը ցուրտ է լինելու».
Մայիսի 2 - Իվան Հին քարանձավ, Նովինի: Այս օրը նրանք ասացին. «Մայիսյան արևի տակ սպիտակեցրեք կտավները. Տվեք դրանք գարնանը», «Մենք պետք է գարնանը հագցնենք նոր բան»: Ընդունված էր դաշտ դուրս գալ, կտավ փռել և վրան տորթ դնել՝ գարնանային ծես՝ ապագա լավ բերքի համար:
Մայիսի 3 – Ֆյոդոր Նևոդնիկը կոչ է անում ծնողներին. Համարվում էր, որ այս օրը ձկնորսություն չի կարելի անել: ընդունված էր այցելել ծնողների շիրիմներին։
մայիսի 4 – Լյալնիկ. Այս օրը դավադրություններ հնչեցին, որոնք անիծում էին չար ոգիներին: Աղջիկները խնձորենիների մոտ պարում էին շրջանաձեւ ու երգեր երգում։ «Եթե թռչնի բալը ծաղկի մինչև այս օրը, ապա ամառը տաք կլինի», «Եթե կկուն կանչի Եգորից առաջ, դա չոր ամառ կլինի»:
«Մինչև Եգոր կաղամբի սածիլներ ցանեք, կաղամբը շատ կլինի», «Եգորից առաջ վարսակ և ոլոռ ցանեք»։
Մայիսի 5 - Ղուկաս. Լուկայի վրա նրանք սոխ են տնկել մահճակալների մեջ և փառաբանել այս շատ օգտակար բույսը։ «Լուկը նման է թաթարի. հենց ձյունը հալվում է, նա այստեղ է»: «Սոխը բուժում է յոթ հիվանդություն», «Ով սոխ է ուտում, ազատվում է հավիտենական տանջանքներից». Եթե այս օրը կեչու տերևները լիովին բացվել են, ապա կարող եք վաղահաս կարտոֆիլ տնկել: «Եթե այս գիշերը տաք է, ապա գարնան հացահատիկը ժամանակ կունենա հասունանալու մինչև սառնամանիքները»:
Մայիսի 6 - Յուրի Վեշնի, Եգորևի օր: Փողոցում թաց սրբիչ են կախել. «Եթե սրբիչը մի գիշերում չորանա, ապա շատ վարունգ կծնվի, իսկ մինչև աշուն երկար ժամանակ սառնամանիք չի լինի. եթե սրբիչը սառչում է գիշերը, արդեն օգոստոսին սառնամանիքներ կլինեն», «Եթե Եգորիայի գիշերը սառչի, ապա ամբողջ ամառ կընկնի քառասուն ցերեկույթ, մինչդեռ հացահատիկը դաշտում է», «Եթե Եգորիան է. տաք, օր օրի սպասեք ամռանը»։ Այս օրվանից սկսվեցին դաշտային աշխատանքները. «Եթե Եգորիայի առավոտը պարզ է և հանգիստ, ապա վաղ բերքը պտղաբեր կլինի. եթե միայն երեկոյան՝ ուշ ցանքերը հաջող կլինեն», «Եթե այս օրը անձրև գա, ապա շատ խոտ կլինի, և հնդկաձավարի պակաս կլինի», «Եթե Եգորում գետերի մեծ վարարում լինի, ապա Նիկոլինի օրը (մայիսի 22-ին) շատ խոտ կլինի», «Եգորը ջրով, իսկ Նիկոլան՝ խոտով», «Էգորին՝ ուտելիքով, իսկ Նիկոլան՝ մոծակների հետ», «Ծիծեռնակները թռչում են Եգորի»։ «Եթե գարուն Եգորը խոտ կունենա, ապա մինչև աշուն Եգորը (դեկտեմբերի 9) արդեն ձմեռը կմտնի», «Գարնանը Եգորը կլինի ձյուն և սառնամանիք, կլինի կորեկ և վարսակ, իսկ հնդկաձավարը լավ կլինի: »: «Եթե Եգորևի օրը ամանի մեջ տերև կա, Իլյայի օրը ամանի մեջ հաց դրեք»: Այս օրը մարդիկ գլորվում էին ցողի վրա՝ հույս ունենալով լինել ուժեղ և առողջ, քանի որ կարծում էին, որ Յուրիևի ցողը հատուկ բուժիչ ուժ ունի՝ «Յուրիևի ցողը չար աչքից, յոթ հիվանդությունից»:
Մայիսի 7 – Եվսեյ-վարսակ, Ելիզավետա: «Երբ կեչին սկսում է ծաղկել, երբ բմբուլը թռչում է ուռենու և որթատունկից, սրանք վարսակ են»։ Եվ այս օրը անհրաժեշտ էր ավարտել վարսակի ցանքը. «Վարսակը սիրում է նույնիսկ ջրի մեջ, բայց ճիշտ ժամանակին»: «Գարնանային տարեկանի և ցորենի ցանիր Լիալուսնի վրա, իսկ վարսակը երկու օր հետո կամ դրանից առաջ»:
Մայիսի 8 – Մարկ-Կլյուչնիկ, Թռչունների փառատոն։ Նրանք հավատում էին, որ սուրբ Մարկոս Բանալի պահապանը պահում էր անձրևների բանալիները. այս օրը նրանք աղոթեցին նրան անձրևների համար և խնդրեցին նրան պաշտպանել երաշտից: «Հնդկաձավար է ցանում Մարկի վրա»։ «Երգող թռչունների երամները թռչում են Մարկոսի մոտ» «Մարկի վրա երկինքը պայծառ է, խրճիթում շոգ է», «Մարկի վրա անձրև է գալիս, այգում բերքի ձախողում կլինի», «Եթե Մարկի վրա պարզ օր է, լավ գարնանային բերք կլինի»:
Վերցված է Gardenia.ru կայքից
Մայիս ամիսը ժողովրդականորեն կոչվում է խոտ, թեթեւ ծաղկում, ծաղկափոշի. Մայիսի մասին շատ բան կա ժողովրդական ասացվածքներ«Ցուրտ մայիսը բերքահավաքի տարի է», «Մայիսի ցուրտ եղանակը լավ է բերքի համար», «Շապիկով հերկելը նշանակում է մուշտակով ցանել», «Մայիսի անձրև՝ սպասիր բերքին», և ասացվածքներ. «Խոնավ մայիս-չոր հունիս», «Մայիս՝ դրախտ թփի տակ», «Մայիսի խոտը կերակրում է սովածներին», «Մարտ ջրով, ապրիլ՝ խոտով, մայիս՝ ծաղիկներով»:
մայիսի 1-ը-Կոզմա: Ծաղկել է լաստանը, մանուշակը կարելի է ցանել հնդկաձավարով, բողկով ու գազարով, սամիթով ու մաղադանոսով։ Եթե մայիսի սկզբին տաք է, մայիսի վերջին տաք կլինի ցուրտ եղանակը, և հակառակը։ Նշվեց, որ վատ եղանակն այս օրը կանխատեսում է հաջորդ ձմռանը ցուրտ ու քաղց, իսկ եթե եղանակը լավ լինի, ապա հացահատիկի բերքահավաքը կանցնի լավ եղանակին։ Սերմնացանի աշխատանքների սկիզբ.
մայիսի 2 — Հովհաննես Հին քարանձավի. Այս օրը գետնին կտավներ էին դնում՝ գարուն խնդրելով, որ լավ բերք աճի։ Եվ այս օրը կոչվում էր նաև բլբուլի օր - երգեց բլբուլը, գարունը սկսեց մարել, ամառը գալիս էր:
մայիսի 3- Ֆեդոր: Թռչնի բալի ծաղկումը նշանակում է, որ այն տաք կլինի: Որքան շուտ ծաղկի թռչնի բալը, այնքան ավելի տաք կլինի ամռանը:
մայիսի 4-ը— Պրոկլ. Պարզ առավոտ նշանակում է, որ դուք կարող եք ցանել, մառախլապատ առավոտը նշանակում է, որ դուք պետք է սպասեք: Եթե այս օրը լուսինը նվազում է, ապա աշունը տաք կլինի:
5 մայիսի- Լուկա: Եթե գիշերը սառչի, ապա առավոտյան քառասուն սառնամանիք կլինի։ Լուկայի վրա նրանք սոխ են տնկում մահճակալների մեջ և ասում. «Սոխը յոթ հիվանդություն է առաջացնում»:
մայիսի 6-ը- Եգորևի (Յուրիև) օր, Եգորի գարուն: «Եգորին սկսում է գարունը, Իլյան (օգոստոսի 2) ավարտում է ամառը»: Հովիվների տոնը՝ նրանք իրենց անասուններին դաշտ են քշում։ Եգորևսկի շաբաթվա ընթացքում ծիծեռնակներ են գալիս: Ծանր ցող և պարզ եղանակ այս օրը - սպասեք վարունգի մեծ բերք, եթե սառնամանիք կա՝ վարսակի և հնդկաձավարի լավ բերք: Եգորիայում ցրտաշունչ է և մեկ շաբաթից նորից կկրկնվի. ամռանը տաք կլինի:
մայիսի 7- Եվսեևի օր. Այս օրվանից ևս 12 ցուրտ օր է. Եվսեյը եկավ՝ այս վարսակները։ «Եվսեի վրա երկիրը տաքացել է, մի ուշացեք ցանքից».
մայիսի 8- Նշագծել։ Եթե այս օրը երկնքում տեսանելի է զառիթափ ծիածանը, ապա սա նշանակում է լավ եղանակ, իսկ եթե հարթ է, նշանակում է վատ եղանակ: Եթե այս օրը երգեցիկ թռչունները երամներով թռչեն, ապա ամառը տաք կլինի։ «Եթե Մարկի օրը պարզ է, ապա լավ գարնանային բերք կլինի»: «Մարկի վրա երկինքը պայծառ է. խրճիթի կանայք տաք են»:
մայիսի 9- Նիկոլշչինա, Գլաֆիրա Գորոշնիցա: Այդ օրը հին ժամանակներում ասում էին. «Աստծո ողորմածությունը մեծ է, եթե Նիկոլայի վրա անձրև է գալիս», «Եթե Նիկոլան գար, տաք կլիներ»: Այս օրվանից վաղահաս կարտոֆիլ ու ոլոռ տնկելու ժամանակն էր։
մայիսի 10- Սեմյոն Վաղ գութան: «Սեմյոնովի օրը կերակրում է նրան ամբողջ տարին»։ Եթե այս օրը պարզ արևածագ լիներ, ապա ամառը քամոտ կլիներ:
մայիսի 11- Մաքսիմի օր, Մաքսիմ կեչի: Maxim-ի վրա հիվանդներին տալիս են կեչու հյութ խմելու։ Ենթադրվում է, որ այս օրը տաք հարավային քամին առողջություն է բերում:
12 մայիսի- Ինը նահատակներ. Այս օրը համարվում է բուժման օր։ Ենթադրվում էր, որ եթե կեսօրին դուրս գաք ճանապարհ և ձեր դեմքը տաք քամու տակ տաք, առողջություն ձեռք կբերեք մի ամբողջ տարի:
մայիսի 13- Հակոբոս առաքյալ. Եթե երեկոյան տաք քամի բարձրանա, և երկինքը աստղազարդ լինի, ամառը կլինի չոր ու տաք, իսկ բերքը՝ առատ։ Եթե արևածագը անամպ է և պարզ, նշանակում է չոր և շոգ ամառ, եթե արևը ամպերի մեջ է, նշանակում է անձրևոտ ամառ։
մայիսի 14- Էրեմի զրահակիր: Ցանքն ամբողջ թափով է ընթանում։ Ինչպես ասում էին հին ժամանակներում՝ «Ամենածույլ գութանը դաշտում է», և խորհուրդ էին տալիս՝ «ցանելուց մեկ օր առաջ, վերցնելուց մեկ շաբաթ առաջ», «Այս շաբաթ Եգորից հետո է (մայիսի 6) և. մյուսը՝ Երեմեյից հետո»։ Եթե Էրեմիում եղանակը լավ է, ապա հացահատիկի բերքահավաքը տեղի կունենա լավ եղանակին: Եթե այս օրը վատ եղանակ լինի, ապա ձմեռը ցուրտ կլինի։ Մտահոգություն առաջացավ՝ լավ բերք աճեցնել ու պահպանել։
մայիսի 15- Բորիսն ու Գլեբը սերմնացան են։ «Բորիսն ու Գլեբը հացահատիկ են ցանում»։ Գիշեր օր - բլբուլները սկսում են հիմնովին երգել - գարունը թուլացել է, և ամառը սկսել է շահույթ ստանալ: Նշան կա՝ եթե կկունից առաջ լսես բլբուլը, լավ ամառ կանցկացնես։
մայիսի 16- Մավրա կանաչ կաղամբով ապուր, Մավրա կեռնեխ: «Կանաչ կաղամբով ապուրի մեջ եղինջ փնտրեք»։ Այս օրվանից թռչնի բալը ծաղկում է, և սկսվում է «բալի ցուրտը»: Եթե թռչնի բալը առատորեն ծաղկում է, ամառը խոնավ կլինի: Իսկ մայիսին կովի կաթը սննդարար է ու հատկապես բուժիչ։
մայիսի 17- Պելագեյա: Այս օրը փայտ են կտրում գդալներ պատրաստելու համար: Կաղնու տերեւները սկսում են ծաղկել, մասուրը, կեռասը, խնձորենին սկսում են ծաղկել։
մայիսի 19- Job Pea, Job Borage, Ion rosenik: Նրանք վարունգ են տնկում և նշում. «Հովնանի պարզ օրը նշանակում է վարունգի բերք», «Եթե Հովնանը սիսեռ-սիսեռը ծաղկում է ցողը, նշանակում է բանջարեղենի բերք»:
մայիսի 20- Լողազգեստ։ Այս օրը ձիերը քշում են գետի ջրով: Առավոտյան լի դույլերով ջուրը տաքացնում են արևի տակ, իսկ կեսօրին լցնում տաք ջրով։
մայիսի 21— Իվան աստվածաբան, Արսենի Պշենիչնիկ։ «Քշիր ձորը Իվան աստվածաբանի մոտ և հերկիր ցորենի տակ»: Եթե Արսենևի օրը անձրևոտ է, շատ սունկ կլինի. Ավարտում են վարունգի տնկումը։
մայիսի 22- Նիկոլա Վեշնի, Սուրբ Նիկոլայի օր: «Ապրիր Նիկոլայի հետ, մի անհանգստացիր». Իսկական գյուղացիական ամառվա սկիզբ. «Եվդոկիայի օրը (մարտի 14) հավը ջուր կխմի, Նիկոլայի վրա կովը խոտ կուտի։ Անձրև Սուրբ Նիկոլասի օրը - սպասեք լավ բերք: Նիկոլայի վրա սկսում են կարտոֆիլ տնկել։ Համարվում էր, որ այս օրը տնկելու դեպքում այն լավ բերք կտա և բուժիչ ուժ կունենա:
մայիսի 23- Սիմոնի օրը: Օրը համարվում է երկրի տոն։ Պատրաստվում են բուժիչ դեղաբույսեր. Այս օրը հողի հետ ոչինչ չեն անում՝ չեն հերկում, չեն հոշոտում, չեն փորում։
մայիսի 24- Թաց թաց: «Թաց Mokea-ի վրա. սպասեք ավելի թաց ամառ»: Այս օրը համարվում է եղանակի կանխատեսում ամբողջ ամառվա համար. եթե արևածագը մանուշակագույն է, և ցերեկը անձրև է գալիս, ամառը կլինի անձրևոտ և բուռն:
մայիսի 25- Էպիֆան: Այս օրը նրանք նշում են. «Եթե առավոտյան Եպիփանեսին կարմիր կաֆտան հագնես, ապա ամառը կլինի չոր և կրակոտ»: Ռոուանը սկսում է ծաղկել:
մայիսի 26-Լուկերյա Կոմարնիցա. Այն համարվում է մոծակների հայտնվելու օրը։ «Կան շատ մոծակներ, պատրաստեք հատապտուղների տուփեր, շատ միջատներ, պատրաստեք սնկով զամբյուղներ»: Գալիս են տաք գիշերներ։
մայիսի 27- Սիդոր: «Սիդորի վրա կա սիվերկո (հյուսիսային քամի) և այդպես է ամբողջ ամառ, եթե այս օրը ամպամած է, ամառը զով կլինի։
մայիսի 28— Պախոմ Բոկոգրայ, Պախոմի բուսաբան։ «Պախոմը եկավ, ջերմության հոտ առավ». «Պահոմայում տաք է, ամբողջ ամառը տաք է»: «Pachomius Herbalist-ի վրա և ամայի տարածքը կանաչ է»: Արևը սկսում է ավելի ու ավելի տաքանալ:
մայիսի 29- Ֆեդոսյա եգիպտացորենը, Ֆյոդորը՝ ամբարը։ Հացի ականջները սկսում են դուրս գալ։ «Դույլը հաց է կտրում».
մայիսի 30- Իսահակ: Այսօր ժողովրդական նշաններօձերի փառատոն - «օձերը գնացքով գնում են օձի հարսանիքի»: Սա նշանակում է, որ երկիրն արդեն ամբողջությամբ տաքացել է։
մայիսի 31- Fedot վարսակի ալյուր. Հիմնական ցանքի աշխատանքները ավարտվում են։ Այս օրը համարվում է գարնան և ամառվա սահմանը։ Ջերմության սկիզբը.
Եգորևի օրը բազմաթիվ սնահավատություններով, նշաններով և ավանդույթներով հարուստ տոն է: Սլավոնները տարվա մեջ երկու այդպիսի օր ունեն։ Ստորև պարզեք, թե տարին քանի անգամ, երբ և ինչպես է նշվում Յուրիևը կամ Եգորևի օրը։
Եգորևի օրվա մի քանի տոներ կան: Ուղղափառները տարվա մեջ չորս նման օր ունեն, և բոլորն էլ նվիրված են հիշատակին Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթական. Մարդիկ նրան վաղուց են անվանել Եգոր կամ Յուրի։
Լյուբոկ «Գարնան էգորիա». 19 - րդ դար
Եգորիյ Վեշնին նշվում է մայիսի 6-ին։Սա ուղղափառության մեջ սրբի հիշատակի օրն է, նրա մահվան ամսաթիվը ըստ նրա կենսագրության: Այն ունի բազմաթիվ հայտնի անուններ՝ Սուրբ Գեորգիի օր, ձիու տոն, Երկրի բացման օր։ Երբեմն օգտագործվում էր ևս մեկը՝ Եգոր Գոլոդնին, քանի որ մայիսի սկզբին բոլոր մատակարարումները սովորաբար ավարտվում էին:
Դեկտեմբերի 9 - Եգորիյ Օսեննի.Տոնը հաստատվել է 11-րդ դարում և համընկնում է Կիևի Սուրբ Գևորգ եկեղեցու օծման հետ։ Այն հետագայում ավերվել է անցյալ դարի 30-ական թվականներին։ Սուրբ Եգորին համարվում էր արքայազն Յարոսլավ Վլադիմիրովիչի երկնային հովանավորը, որը շինարարության ժամանակ Կիևի արքայազնն էր: Նա նաև սրբի մեծարման ամսաթիվը սահմանեց դեկտեմբերի 9-ին։
Ս.Իվանով. «Սուրբ Գեորգի» 1908 թ
Ապրիլի 23-ը կաթոլիկության մեջ Սուրբ Գեորգիի մեծարման օրն է։ Վրաց ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, նա ամենահարգված սրբերից է որպես Վրաստանի հովանավոր: Ջորջին նվիրված օրը այստեղ նշվում է նոյեմբերի 23-ին և մայիսի 6-ին։
Ուղղափառության մեջ սուրբին նվիրված ընդամենը երկու օր է տոն։ Սրանք մայիսի 6-ին և դեկտեմբերի 9-ին են: Բազմաթիվ ավանդույթներ կապված են եղել այս ամսաթվերի հետ արդեն մի քանի դար։ Դրանք նաև գյուղացիների կյանքի հիմնական օրացուցային իրադարձություններն են: Գյուղատնտեսական աշխատանքները սկսվում են Եգոր Վեշնիի վրա և ավարտվում Օսեննիով:
Գարնան Սուրբ Գեւորգի օրը «Սուրբը բացում է երկիրը», «գարուն է բերում»- այսպես են ասում մարդիկ մինչ օրս։ Հնում մայիսի 6-ին նշվում էր գյուղատնտեսական նոր սեզոնի բացումը։ Հեթանոսական ժամանակներում այս ժամանակ նշվում էր Դաժդբողին նվիրված տոն։
Եգորիևսկայա ցողը հնագույն ժամանակներից մեծ ուշադրության է արժանացել:Դրա մեջ լողալը նշանակում է ձեռք բերել առողջություն, երկարակեցություն և գեղեցկություն: Աստծուց վերցված բանալիներով սուրբը բացեց երկիրը՝ դրանից բուժիչ հեղուկ բաց թողնելով։ Ճիշտ է, այն պահպանեց իր կախարդական հատկությունները միայն մինչև լուսաբաց։ Այս ցողով սրբում էին նաև անասուններին՝ հիվանդությունից և չար աչքից խուսափելու համար։ Այնուամենայնիվ, Յուրիևի ցողի օգնությամբ հին ժամանակներում կախարդները հմայում էին անասունների վրա: Ուստի որոշ շրջաններում այն համարվում էր կենդանիների համար վնասակար։
Ենթադրվում էր, որ նման ցողը ուժեղացնում է բուժիչ հատկություններխոտաբույսեր Հետեւաբար, դա անհնար էր անել առանց հավաքելու բուժիչ բույսեր. Այս ժամանակ հավաքվում են չագա, իռլանդական մամուռ, եղևնի և սոճու ասեղներ, կաղնու կեղև, հրեշտակի արմատներ, ալոճենի ծաղիկներ, կեչու բողբոջներ և տերևներ, ինչպես նաև հովտի խատուտիկներ և շուշաններ։
Մայիսի սկզբին մեկ այլ սովորույթ է ջրհորների ու աղբյուրների օրհնությունը։ Աղոթքից հետո բոլորն իրենց պարտքն էին համարում պահեստում ջուր հավաքել՝ դրան վերագրելով Եգորևսկի ցողի հատկությունները։
Եգոր Վեշնիի գրեթե մոռացված ավանդույթն այս տարի ամուսնացած զույգերի տուն գնալն ու նրանց պատվին վեհաշուք երգեր երգելն է։ Ինչպես Սուրբ Ծննդյան տոներին, այնպես էլ ընդունված էր հյուրասիրություն մատուցել: Այս ավանդույթը կոչվում է «Վյունիշնիկ» կամ երիտասարդներին կանչելը: Նա պարապում էր ոչ միայն Սուրբ Գեորգիի տոնին, այլեւ որոշ այլ տոների։
Սուրբ Գևորգը համարվում էր հարսնացուների հովանավորը, և նրա տոնի օրը աղջիկները աղոթում էին ամուսնության համար: Ընդունված էր կրել ամենագեղեցիկ ու ամենավառ հանդերձանքները, մեծ քանակությամբ զարդեր՝ որպեսզի փեսացուները նկատեն։
Հակառակ դեպքում, ինչպես շատերը Սլավոնական տոներ, Սուրբ Գևորգը ուղեկցվում էր մեծ խարույկի շուրջ երգերով և շուրջպարերով։ Մայիսի 6-ին Ռուսաստանի շատ շրջաններում ժողովրդական տոնախմբությունների կարևոր մասը ձիերի մրցումներն էին: Հայհոյանքներն ու վիճաբանությունները խստիվ արգելված էին։ Հին ժամանակներում նրանք հավատում էին, որ օրինախախտները կսպանվեն կայծակից Եղիայի օրը՝ օգոստոսի 2-ին:
Դա հնարավոր չէր անել առանց խնջույքների և ծիսական ճաշերի դաշտերում և այգիներում: Սեղանի վրա հատուկ տեղ է զբաղեցրել դոնդողը։ Նրա բացակայությունը համարվում էր մեծ մեղք։ Հարավային սլավոնների համար պարտադիր ճաշատեսակ է թքած գառան միսը։ Մթերքների մնացորդները թաղվում էին այնտեղ՝ հողի արտադրողականությունը բարձրացնելու համար։
IN Երկրի բացման օրՏարվա մեջ առաջին անգամ անասուններին որոշակի ծիսակարգով արոտ էին քշում։ Կենդանիները զարդարված էին. Օրինակ, ընդունված էր ոչխարներին զարդարել թարմ ծաղիկներով ծաղկեպսակներ։ Առաջին կթելու համար տարայի վրա առանձին ծաղկեպսակ են կախել։ Ձիերին կերակրում էին խաչի տեսքով հացաբուլկեղենով։
Հարավային սլավոնները Սուրբ Գեորգիի օրը գառներ էին զոհաբերում կենդանիներին հիվանդություններից, վնասներից և չար աչքից, գիշատիչներից և չար ոգիներից պաշտպանելու համար: Նրա արյունը հավաքվել է առանց գետնին թափվելու։ Նա պետք է յուղեր երեխաների ճակատներն ու շուրթերը, ինչպես նաև տղաների առաջին մորուքները։ Այս ակցիայի նպատակը չար ոգիներից և հիվանդություններից պաշտպանվելն էր:
Մայիսի 6-ին մեծարում են նաեւ հովիվներին։Հին ժամանակներում նրանց այցելում էին դաշտում և խաշած ձու հյուրասիրում, գործվածքներ ու փող էին տալիս։ Ավանդույթներից մեկը, հավանաբար, հովիվներին այնքան էլ դուր չի եկել սառը ջուրաշխատելիս չքնելու համար։ Մեծ մեղք էր համարվում, եթե հովիվն իր հովանավորին նվիրված տոնին չէր մասնակցում եկեղեցական արարողությանը:
Բացի այդ, հովիվը պարտավոր էր գոբլինին կաթ առաջարկել, եթե արտը գտնվեր նրա սեփականության մոտ։ Նա նաեւ պետք է անտառի սեփականատիրոջ հետ պայմանագիր կնքեր կամ թարմացներ անասունները վայրի կենդանիներից պաշտպանելու վերաբերյալ։ Դրա համար հովիվն արտասանեց հատուկ կախարդանք, իսկ հետո բաց ամրոցը նետեց անտառ: Գոբլինը բանալիով կողպեց այն, իսկ կողպեքը պահեցին հատուկ տեղում, որի մասին գիտեր միայն հովիվը։
Ուկրաինայում և Բելառուսում Երկրի հայտնաբերման ժամանակ ընդունված էր ստուգել բերքը և քահանային հրավիրել դաշտերը օծելու համար: Նշան կար՝ եթե Եգորի վրա զննեք բանջարանոցն ու այգին, տարին բերրի կլինի։ Նույն նպատակով տերերը գլորվել են մահճակալների ու դաշտերի վրայով։ Յուրիի օրը Ծաղկազարդի օրը օրհնված ճյուղերը խրված էին հողի մեջ պաշտպանության և բերքահավաքի համար: Թաղվեցին նաեւ տաճարում օրհնված խաչերն ու մոմեր։ Երբեմն անասունների արոտավայրը զուգակցվում էր դաշտերի զննությամբ. կենդանիներին տանում էին բերքի միջով: Հին ժամանակներում հավատում էին, որ նման քայլվածքը կբարձրացնի կաթնատվությունը և կբարձրացնի բերքը։
Եգորի Վեշնիի համար ծեսերն ու դավադրությունները հիմնականում ուղղված էին անասունների բարեկեցությանը, նրանց պտղաբերությանը, կախարդներից և չար ոգիներից պաշտպանելուն: Այս օրը արգելված էր բրդից մանելը և հյուսելը։ Նույնիսկ թել հավաքելը վատ նշան է, որը հանգեցնում է անասունների մահվան գայլի ատամներից: Այնուամենայնիվ, եթե դուք անասնապահությամբ չեք զբաղվում, ապա այս արգելքը ձեզ չի վերաբերում։
Եթե մայիսին Եգորևի օրը տաք է, նշանակում է, որ ամառը ցուրտ չի լինի։Շատ մոծակներ - արագ տաքացման նշան: Մայիսի 6-ին տեղացած հորդառատ անձրևը ամռանը մեծ քանակությամբ խոտ է կանխատեսում։ Անձրևը ցույց է տալիս, որ հացը շատ է լինելու, բայց հնդկաձավարը չի քաղվելու։ Այս մասին զգուշացնում է մայիսի 6-ից 7-ի տաք գիշերը։ Շատ ցողը կարելի է ընդունել որպես խորհուրդ կորեկ ցանելու համար. այս տարի շատ կաճի: Ձյուն, կարկուտ և ցրտահարություն - լավ հնդկացորենի բերք ստանալու համար:
Պարզ առավոտը հուշում է, որ վաղ ցանքերը առավել հաջող կլինեն: Եթե առավոտյան ամպամած էր, իսկ երեկոյան եղանակը լավացել էր, բերքահավաքը կուշանա։ Հարավային քամին նշանակում է լավ բերք, հյուսիսային քամին այգեպանների համար կանխատեսում է ոչ այնքան հաջող տարի։ Դա խոսում է նաև լավ բերքի մասին։ մեծ չափստերեւները կեչիների վրա:
Որպեսզի պարզեք, թե որքան տգեղ են վարունգները, պետք է փողոցում թաց սրբիչ կախել Եգոր Վեշնիի վրա։ Եթե այն չորանա մինչև երեկո, սպասեք։ մեծ քանակությամբայս բանջարեղենը մահճակալների մեջ: Եթե ոչ, ապա պետք չէ հույս դնել նրանց բերքի վրա:
Աշնանային Եգորևի օր, կամ Յուրի Խոլոդնիդեկտեմբերի 9-ին. Հենց այս օրը, մեր հեռավոր նախնիների մտքում, սուրբն ազատ է արձակում գայլերին: Այն հաճախ կոչվում էր գայլի հարսանիքի օր: Այսուհետ գիշատիչները ավելի հաճախ կհարձակվեն անասունների և մարդկանց վրա։ Հետեւաբար, Սուրբ Գեորգի Հաղթանակը չէր կարող անել առանց աղոթքի վայրի կենդանիներից պաշտպանվելու համար:
Մի քանի դար առաջ ապրած ռուսների մտքում Սուրբ Գեորգը գարնանը ձի է նստում, իսկ ձմռանը՝ գայլ: Նրան ու անտառի գիշատիչներին հանգստացնելու համար ծիսական թխվածքաբլիթներ էին թխում ձիերի, կովերի և այլ կենդանիների տեսքով։ Հաճույքները թաղվել են դաշտում։ Կենդանիներին պաշտպանելու մեկ այլ միջոց է նրանց ջուր տալ սառցե անցքից, որի մեջ վառարանից մի քանի վառվող ածուխ են նետվել:
Դեկտեմբերի 9-ից արջերը դադարեցին անհանգստացնել գյուղացիներին և պառկեցին մինչև գարուն։ Ցուրտ է դառնում, գետերը սառչում են. «Յուրին կամուրջներ է կառուցում». Հին ժամանակներում այս օրը անհրաժեշտ էր մեկուսացնել պատուհանները, դռները և նկուղի մուտքը։
Ուժի և արիության տոն էր նաև Սուրբ Գևորգ Հաղթականի հիշատակի ձմեռային օրը։ Ավանդույթ կար՝ թույլ ու տկար տղաներին գոլորշիացնել լոգարանում և ծեծել կաղնու ավելներով։ Կաղնին միշտ ծառայել է որպես ուժի, լավ առողջության և տղամարդկային էներգիայի խորհրդանիշ: Ենթադրվում է, որ նման ընթացակարգերից հետո դուք կարող եք ուժ ձեռք բերել: Լոգանքից հետո տղամարդիկ իրենց մարմինը յուղում էին գայլի ճարպով, որպեսզի ընդօրինակեն գիշատիչ գազանի քաջությունը:
Ճորտերի համար Յուրիևի օրը առանձնահատուկ նշանակություն ուներ. Սա տարվա միակ օրն էր, երբ նրանք կարող էին փոխել իրենց տիրոջը։ Թերևս այստեղից է արմատանում հետևյալ սնահավատությունը՝ ձմեռային Սուրբ Գեորգիի օրը բոլոր պարտքերը պետք է մարվեն։ Այնուամենայնիվ, նրանք միշտ փորձել են դա անել նախքան հարձակումը: Ամանորյա տոներ որ մի տարի էլ պարտքով չապրեմ։ Նրանց համար նախապատրաստությունը սկսվում է Եգորիից:
Այդ ժամանակներից ի վեր նշան է պահպանվել՝ վարպետը բարեհամբույր կլինի դեկտեմբերի 9-ին վարձու աշխատողների նկատմամբ։ Ուստի համարվում էր, որ այս օրը լավագույնս հարմար է աշխատանք փնտրելու, հարցազրույցների և աշխատանքային առաջին օրվա համար: Քանի որ շատ գյուղացիական ընտանիքներ այս պահին գնացին փնտրելու ավելի լավ կյանք, Սուրբ Գեորգի տոնը համարվում է մեկը ավելի լավ օրերշարժվելու համար։ Բայց նախքան երկար ճանապարհորդության պատրաստվելը, հին ժամանակներում նրանք պատվիրեցին եկեղեցում աղոթքի ծառայություն, որպեսզի նոր վայրում կյանքը ավելի վատ չլինի, քան հինը:
«Ահա քեզ, տատիկ, և Յուրիևի օրը» կամ «Յուրիևի օրը հագնված մի կին, որպեսզի քայլի կալվածքի բակից, բայց նա չկարողացավ գտնել ճանապարհը», նույնպես գրված էին ճորտատիրության ժամանակ: 17-րդ դարում թագավորական հրամանագրով գյուղացիներին արգելվում էր տեղափոխվել մի տիրոջից մյուսը։ Այս օրվա մասին ասացվածքների մեծ մասը հիասթափության երանգ է ստացել։
Անգամ եթե եղանակն այնքան էլ բարենպաստ չէր, ապա դեկտեմբերի 9-ին դեղաբույսեր էին հավաքվում։Դրանք ներառում են սոճու ասեղներ, լաստենի և մզամուրճ: Համարվում էր, որ այս օրվա բույսերն ավելի ուժեղ բուժիչ հատկություններ ունեն։
Եգորիյ Օսեննիի ավանդույթներից է լսել ջրհորների ջուրը. Աղմուկը կանխատեսում էր ձմռան եղանակը։ Հանգիստ ջուր նշանակում է ջերմություն, աղմկոտ ջուր՝ սաստիկ ցուրտ: Դեկտեմբերի 9-ին որքան ձյուն է տեղում, այնքան խոտ կբուսանա գարնանը։
Յուրիի վրա սաստիկ սառնամանիք նշանակում է դաժան ձմեռ:Սա կանխատեսել էր նաեւ գյուղում լսված գայլի ոռնոցը, ինչպես նաեւ հյուսիսային քամին։ Դեկտեմբերի 9-ի ցրտահարությունը լավ բերք է կանխատեսում հաջորդ տարի, հատկապես վարսակ:
Դեկտեմբերի 9-ին ձնաբքը կանխատեսում է մեղուների լավ պարս: Բոսորագույն լուսաբացը նշանակում է ուժեղ քամի, ձնաբուք: Քամի - դեպի ձնաբքի: Հալեցումը կանխատեսում էր, որ ձմեռը տաք օրերով հարուստ կլինի։ Սա նաև խոստանում է նժույգների տեսք։
Ընդհանրապես, Եգորիևի կամ Յուրիևի օրը, որը նշվում է տարին երկու անգամ, ծառայում էր ոչ միայն որպես սրբի հիշատակի օր, այլև որպես օրացուցային նշաձող, տարվա տաք և ցուրտ եղանակների սահմանագիծ: Վեշնի Եգորիի վրա հովանավոր սուրբը բացեց հողը, իսկ ժողովուրդն իր հերթին սկսեց գյուղատնտեսական սեզոնը։ Ձմեռային Եգորը վայրի բնություն է բաց թողել սոված գայլերին և սաստիկ սառնամանիքներին: Շատ սնահավատություններ են կապված այս օրերի հետ՝ հիմնականում գյուղատնտեսական բնույթի:
.png)
