Որդան ծառ. Օլգա Կոլպակովա. Որդանման տոնածառ

Սուրբ Ծնունդը միշտ տոն է մնում, նույնիսկ այն անծանոթ սիբիրյան երկրում, որտեղ Մարիխեն և նրա ընտանիքը ուղարկվեցին պատերազմի սկզբում: Երեխաների հիշողությունը պահպանում է միայն հատվածական հիշողություններ, միայն ծնողների բացատրությունների դրվագներ, թե ինչպես և ինչու դա տեղի ունեցավ: Պատմության ծանր քայլքը խեղդվում է, աղջիկը հազիվ է լսում այն, և հիշում է ուրախության հանգիստ պահեր, առօրյա վշտի պահեր, փխրուն պատկերներ, որոնք առաջին հայացքից ոչինչ չեն ասում 1940-ականների դարաշրջանի մասին:

Մարիյեն, նրա քույրերը՝ Մինան և Լիլյան, նրանց մայրը, մորաքույր Յուզեֆինան իր որդու՝ Թեոդորի հետ, Ռովնոպոլում գտնվող ընկերներն ու հարևանները՝ ռուս գերմանացիներ։ Եվ չնայած նրանք, ինչպես հայրիկը բացատրեց աղջիկներին, «լավ գերմանացիներ» են և ոչ «ֆաշիստներ», նրանց արգելված է շարունակել ապրել իրենց հայրենի վայրերում. իսկ եթե նրանք անցնեն թշնամու կողմը: Անկախ նրանից, թե որքան դժվար է տեղափոխությունը ընտանիքի համար, մենք կարող ենք օգնել ձեզ հաղթահարել լավ մարդիկ- Նման մարդիկ կան ցանկացած տարածքում, ցանկացած ազգում, ցանկացած ժամանակ։

Գրքի հեղինակը՝ Օլգա Կոլպակովան, հայտնի մանկագիր է, նկարազարդ հանրագիտարանների մի ամբողջ ժողովածուի ստեղծող։ «Որդնածառ» պատմվածքը նաև ուսուցողական է. տեքստն ուղեկցվում է գրքում նշված դարաշրջանի համատեքստը և պատմական իրադարձությունների էությունը բացատրող մանրամասն մեկնաբանություններով։ Միջանկյալ ընթերցողների համար դպրոցական տարիքպատմությունը կդառնա և՛ հետաքրքրաշարժ ընթերցանություն, խրախուսող կարեկցանք, և՛ արտադասարանական պատմության դաս:

Հրատարակությունը նկարազարդել է նկարիչ Սերգեյ Ուխաչը (Գերմանիա): Բոլոր նկարազարդումները կատարվում են մոնոտիպ տեխնիկայի միջոցով. սա տպագրություն է, որը պատրաստված է մեկ տպագրական ափսեից, որի վրա պատկերը կիրառվել է ձեռքով: Նուրբ գույներն ու ուրվագծերը կրկնում են գրքի տրամադրությունը՝ փոխանցելով երեխայի հավատը հրաշքների հանդեպ, որոնք չեն ոչնչացվել պատմական փոփոխությունների որևէ հորձանուտից:

Ստեղծագործությունը պատկանում է Գրքեր մանկական ժանրին՝ այլ։ Այն հրատարակվել է 2017 թվականին KompasGid հրատարակչության կողմից։ Մեր կայքում կարող եք ներբեռնել «Որդնածառ» գիրքը fb2, rtf, epub, pdf, txt ձևաչափով կամ կարդալ առցանց։ Գրքի գնահատականը 5-ից 5-ն է: Այստեղ կարդալուց առաջ կարող եք նաև դիմել գրքին արդեն ծանոթ ընթերցողների ակնարկներին և իմանալ նրանց կարծիքը: Մեր գործընկեր առցանց խանութում դուք կարող եք գնել և կարդալ գիրքը թղթային տեսքով:

Օլգա Վալերիևնա Կոլպակովա

որդան ծառ

Սա ժամանակն է...

Նախաբանի փոխարեն

Ոչ ոք չի սիրում նախաբաններ. Ընթերցողը չի սիրում դրանք կարդալ, իսկ գրողը չի սիրում գրել։ Որովհետև կարծես արդեն կանգնած ես անտառի եզրին, ափին հետաքրքիր պատմություն, իսկ մեծերը բռնում են ձեր ձեռքը և բացատրում, թե ինչ կենդանիներ կան անտառում, ինչ բույսեր չպետք է մտցնեք ձեր բերանը և ինչ գոռալ, երբ մոլորվեք: Ոչ, ես կգերադասեի գնալ այնտեղ՝ խորհրդավոր, սարսափելի անտառ, որպեսզի ինքս ամեն ինչ պարզեմ:

Այնպես որ, ես չեմ վիրավորվի, եթե սկզբում կարդաս պատմվածքը և հետո որոշես, թե արդյոք պետք է մի քանի խոսք ասել հեղինակի հետ, թե ոչ: Եթե կարծում եք, որ դա անհրաժեշտ է, վերադառնաք այստեղ սկզբին:

Եվ ամեն ինչ սկսվել է շատ վաղուց։ Նույնիսկ իմ մանկության տարիներին, երբ Հենրիխը 13–14 տարեկան էր։ Նա կռվել է գայլի հետ։ Գիշեր էր։ Վոլչարան թիկունքից բռնեց քուռակին և քաշեց դեպի իրեն, իսկ Հենրիխը բռնեց քուռակի գլխից և փորձեց քաշել նրան խրճիթ։ Անհնար էր բաց թողնել։ Երբեք: Գայլը մենակ էր, իսկ Հենրին՝ մենակ։ Գայլը մեծ էր ու սոված։ Իսկ Հենրիխը շատ ցածրահասակ է, նիհար և նույնիսկ ավելի քաղցած։ Զարմանալի է, որ Հայնրիխի ազգանունը Վոլֆ էր, գերմաներենից թարգմանաբար՝ Գայլ: Տղայի բոլոր հարազատները շատ հեռու էին, իսկ մայրը լրիվ մահացել էր, ուստի ոչ ոք ուտելիք չհավաքեց, որ նա աշխատեր։ Ոչ ոք երբեք չի իմանա, թե ինչպիսի ընտանիք է ունեցել գայլը։ Բայց ինչ-որ մեկի համար նա փորձում էր քուռակ գողանալ։ Գայլը ուզում էր ուտել, բայց Հենրիխն ուզում էր ապրել։

Երկուսն էլ լուռ քաշքշեցին քուռակին։ Սա այնքան հանգիստ պայքար է: Մնացած քուռակներն ու ծովահենները կծկվել էին իրար ու ողորմելի հեծեծում էին։ Հենրիխին ուժ չէր մնացել օգնություն կանչելու, մատները թմրել էին։ Պետք էր սպասել մինչև լուսաբաց։ Գոյատևելու համար պարզապես պետք էր մատներդ խաչած պահել ու դիմանալ, իսկ հետո, գուցե, օգնությունը գար։ Եթե հանձնվես, ապա կոլտնտեսության ունեցվածքը կորցնելու համար տղային կբախվի բանվորական բանակը կամ նույնիսկ մահապատժի ենթարկելը: Պատերազմ էր ընթանում։

Առավոտյան տեղի կոլեկտիվ ֆերմերը ատրճանակով ձիով անցավ կողքով: Նա կրակեց, իսկ գայլը փախավ։ Իսկ Հենրիխը ստիպված էր երկար ժամանակ սեղմել մատները, որպեսզի կտրվի քուռակից։

Երբ ես կողմ եմ դպրոցական շարադրություններև ուղղակի հետաքրքրությունից դրդված՝ ես պապիկիս՝ Անդրեյին (արդեն ավելի սովորական էր նրան այդպես անվանել, քան Հենրիին) իր մանկության մասին, այն մասին, թե ինչ է նա ստիպված եղել դիմանալ, այն մասին, թե ով է մեղավոր իր սերնդի կյանքին պատուհասած սարսափների համար։ Նա խոսեց դժկամորեն, շատ խնայողաբար, առանց մանրամասների, վիրավորանքների կամ մեղադրանքների՝ ամփոփելով զրույցը. «Ժամանակն էր»։

Պապը շուտ է մահացել, սիրտը չդիմացավ: Կենսուրախ անձնավորություն էր, սիրում էր երգել ու պարել, միշտ պատրաստակամորեն խաղում ու շփոթում էր երեխաների հետ, իր երեխաներին ու թոռներին ասում էր՝ դուք իմ ոսկեղենիկն եք։ Նրա ընտանիքն առաջինն էր գյուղում, որտեղ գերմանացին ամուսնացավ ռուսի հետ։ Հենրիի հարազատներին դա չի ուրախացրել։ Եվ Քեթրինի ոչ բոլոր հարազատները կարողացան հաշտվել դրա հետ:

Երեխաներն ու թոռները միջազգային ընտանիքի կյանքի գլխավոր արժեքն ու երջանկությունն էին։ Եթե Հենրիխը չլռեր ու չհամբերեր, մենք կարող էինք գոյություն չունենալ։ Ժամանակներն այսպիսին են եղել՝ վտանգավոր է ճշմարտությունն ասելը, վտանգավոր է անել մի բան, որը կուսակցության կողմից հավանություն չի ստացել։ Հավանաբար, պապս չէր էլ կարող պատկերացնել, որ ես երբևէ կգրեմ այս գիրքը։

Բայց ժամանակները փոխվում են։ Ես այլևս չեմ կարող պապիկիս հարցնել. Ընկերս պատմում է բոլոր մանրամասները նախկին ուսուցիչԳերմաներեն Մարիա Անդրեևնան և նրա ամուսինը: Նա և Հենրիխը ճանապարհորդում էին նույն գնացքով, որը նրանց տարավ իրենց տներից և ապրում էին նույն գյուղում: Մարիա Անդրեևնան Մարիխեն է՝ «Որդնածառ» պատմվածքի հերոսուհին։ Նա ողջ մնաց, մեծացավ, սովորեց, օգնեց հիմնել գյուղի առաջին այգին՝ այդ տարածքում առաջին խնձորենիներով (այդ ժամանակ Ալթայի ստորոտում խնձոր չէին աճեցվում): Գյուղում սիրում ու հարգում էին անկեղծ մարդուն ու հրաշալի ուսուցչին։ Եվ միայն «շեֆերն» էին փչացնում կյանքը։ Տեղի հիմար ղեկավարներից մեկը փորձել է ուսուցչին մեղադրել... լրտեսության մեջ։ Մեկ ուրիշը փորձեց հանձնարարություն տալ՝ լսել և պատմել, թե ինչ էին անում տեղի գերմանացի լյութերականները կրոնական հանդիպումների ժամանակ: Երրորդն արգելեց համերգը մշակույթի տանը, որը պատրաստել էր շրջանի գերմանական սփյուռքը։ Իսկ Մարիյեի ընտանիքը տեղի գերմանացիներից առաջինն էր, որ որոշեց գաղթել Գերմանիա։ Այն ժամանակ խիզախություն էր պետք։ Ոչ ոք չգիտեր, թե երբևէ հնարավորություն կլինի՞ նորից տեսնել Խորհրդային Միությունում մնացածներին։

Մենք երկար ենք խոսում։ Լսելը սարսափելի է. Պատկերացնելն էլ ավելի սարսափելի է։ Անհնար է արդարացնել։ Չիմանալն անհնար է։ Այս պատմությունները նման են անցյալից մեկնած ձեռքի: Նա, ով կօգնի ձեզ Դժվար ժամանակ. Ես դա զգում եմ և՛ լուրջ, և՛ փոքր բաներում։ Մի անգամ ինձ գցեցին գնացքից, քանի որ ինչ-որ բան այն չէր իմ տոմսում։ Ես պատրաստ էի արտասվել նման անարդարությունից՝ կանգնած անծանոթ քաղաքի հարթակի վրա, երբ իրերս հանգիստ ճամփորդում էին իրենց կուպեում դեպի տուն։ Եվ... Ես ծիծաղեցի՝ հիշելով, թե ինչպես է իմ հերոսներից մեկը տուն վերադարձել առանց տոմսերի, ուտելիքի ու փաստաթղթերի, ոտքերով այրված։ Նա տղա էր և կարող էր։ Իսկ հիմա, իր այրված ձեռքով, կարծես օձիքիցս թափահարեց կամ քաջալերական ապտակ տվեց գլխիս։ Այս ֆոնին որքան հիմար էին ինձ իմ խնդիրները։

2017-ին մոսկովյան «CompassGid» հրատարակչությունը հրատարակեց Օլգա Կոլպակովայի գիրքը Սերգեյ Ուխաչի «Որդի ծառը» նկարազարդումներով:

Գիրքը վերջերս տարածված ժանրի ներկայացուցիչ է «սարսափելի 20-րդ դարի երեխաների անունից՝ բարգավաճող 21-րդ դարի երեխաներին» (Օ. Գրոմովայի «Sugar Baby», «Աղջիկը դռան դիմաց» Մ.Կոզիրևայի կողմից, Յու. Յակովլևայի «Ագռավի երեխաները»): Այս անգամ պատմական գիտելիքներով չծանրաբեռնված դեռահասը բախվում է Վոլգայի գերմանացիների արտաքսմանը։

Պատմությունից հետո հեղինակն ընթերցողներին առաջարկում է մի տեսակ բացատրական բառարան՝ բացատրելով, թե ինչ է, օրինակ, «Լենինգրադը» կամ «Հեղափոխությունը», որը կոչվում է «Ինչպես էր»: Կարծում եմ՝ պետք է սկսել դրանից, որպեսզի հետո չշեղվես: Իհարկե, միջին և մեծ տարիքի դպրոցականները (ինչպես ցանկացած տարիքի մարդիկ) շատ տարբեր են։ Ես լիովին ընդունում եմ, որ նրանցից շատերին պետք է բացատրել, թե ինչ է բանվորական բանակը, որ «մարդիկ նման էին ստրուկների», որ վերաբնակիչները պատերազմից հետո երկար ժամանակ չէին կարող տուն վերադառնալ... Դե, ինչ է Mius Front-ը։ , մեծահասակների մեծ մասը նույնիսկ չգիտի:

Թեև երբեմն ժամանակակից դեռահասների հետ իրենց լեզվով խոսելու ընդհանուր իրական ցանկությունը այնքան հեռու է տանում պատմության դասից, որ տանում է դեպի ամերիկյան կոմիքս. «Ադոլֆ Հիտլերը տաքարյուն և համառ տղա է»… «Ստալինը տարիքում։ տասնհինգ հոգուց ընկերացել են հեղափոխականների հետ» ... «ռահվիրաները ակտիվորեն զբաղվել են սպորտով, սովորել են երթ և զորավարժությունների հրամաններ կատարել, կռվել փողոցի երեխաների հետ, գրագիտություն են սովորեցրել ծերերին։<…>ճամբարներ էին կազմակերպում, ապրում էին անտառում վրաններում և հավաքվում կրակի շուրջ՝ քննարկելու իրենց գործերը և երգեր երգելու»։

Այո, բացատրել այն, ինչ թվում է ակնհայտ, կարող է շատ դժվար լինել: Այսպիսով, «ճակատագրական քառասունների» փոքրիկ հերոսուհու համար (պատմությունը սկսվում է պատերազմով և ավարտվում հաղթանակով), գերմանացի Մարիխայի համար կյանքը հարցեր է տալիս, որոնք խելացի, չափահաս մարդիկ չեն կարող լուծել: Եվ նա փորձում է պատասխանել.

Ինչու են մարդիկ պատերազմում միմյանց դեմ. Որովհետև մարդիկ խոսում են տարբեր լեզուներով, գնալ տարբեր դպրոցներ»?

Հնարավո՞ր է լինել ոչ սպիտակների, ոչ կարմիրների համար, այլ միայն «ինքդ քեզ և քո որդու համար»:

Կա՞ն լավ և վատ ազգեր։ Աղջիկը, օգտագործելով իր հարազատների օրինակը, տեսնում է, որ գերմանացիները կարող են լինել «լավ» և «վատ», և օգտագործելով իր հոր կյանքի օրինակը, նա տեսնում է, որ և՛ ռուսները, և՛ չեչենները կարող են լինել «լավ և վատ»:

Իսկ հայրը... Նա վերապրեց պատերազմը, բայց չվերադարձավ իր ընտանիք, դավաճանեց կնոջն ու երեխաներին, և նա, ըստ Մարիխեի, արժանի է ներման, նա նույնպես «ինչպես բոլորը՝ և՛ լավը, և՛ վատը»։ (համեմատեք Վ. Աստաֆիևի «Վերջին աղեղում» նույն դեպքի վերաբերյալ հարազատների արձագանքի հետ):

Նա դեռ փոքր է: Նա այնքան էլ տխուր չէ «մեծ, լավ տունև հողագործություն», որպես «կանաչ առյուծի՝ գլխի գագաթին անցք ունեցող» սննդի փոխանակում։ Նա չի նկատում, որ իր բոբիկ ոտքերի վրա ծղոտով լցոնված կոշիկ են փչացած, ծակոտկեն, չի մտածում այն մասին, որ իր ավագ քույրը, ով երազում էր ուսուցիչ դառնալ, հավասարապես աշխատում է մեծերի հետ և երբեք չի ավարտի դպրոցը։ .. Մենք՝ ընթերցողներս, սա նկատում ենք.

Մարիա-Մարիիխեն իր մեծերից՝ տատիկից, մորից, քրոջից է օրինակ վերցնում հոգևոր ուժի, աշխատասիրության և խոնարհության օրինակը։ Ի՞նչն է օգնում ընտանիքին իր դժվարին կյանքում, որը վերածվել է անվերջանալի աշխատանքի։ Առաջին հերթին հավատք.

Անսովոր, անծանոթ, նա, սակայն, ակնհայտ թշնամանք չի առաջացնում իր շրջապատի մեջ։ Ուսուցիչը խնդրում է դպրոցում չերգել «Ես կանգնած եմ քո մսուրի մոտ, Քրիստոս, իմ հովանավոր», քանի որ այս երգը «բավականին դպրոցական երգ է և շատ տխուր», իսկ վայրի հարեւան տղան պարզապես հարցնում է. «Իսկապե՞ս կարծում ես, որ Աստված. գոյություն ունի՞» Այնուամենայնիվ, դատելով այն փաստից, որ այս տղան (ռուս, ավանդական ուղղափառություն ունեցող գյուղից) սրբապատկերներին արձագանքում է պարզապես. «Ուֆ»։

Աստված կօգնի, Աստված թույլ չի տա... Երբ սիրելի կատուն փախչում է, ամենավատն այն է, որ նրան հիմա ոչ ոք չի պաշտպանի, քանի որ «կատուներն անգամ իրենց աստվածը չունեն»։ Մարդիկ ունեն Նրան, բայց որտե՞ղ է Նա: Ինչպե՞ս է Նա տեսնում, թե ինչ է կատարվում և չի միջամտում: Մեկ անգամ չէ, որ աղջիկը և նրա ավագ քույրերը տալիս են այս հարցերը. Իսկ եթե կրտսերը հառաչում է. «Աստված երևի հակառակ կողմն է նայել կամ զբաղված է եղել նացիստներով», ապա մեծը սպառնում է երկնքին. !»

Գրքում պատերազմ, որպես այդպիսին, չկա՝ մարտեր, սվիններ, տանկեր։ Խեղճ զինվորական գյուղի դաժան կյանքն է («Ես նույնիսկ չգիտեի, թե ինչ է կոնֆետը», «դասարանում միայն երկու հոգի մատիտ ունեին»), որի ֆոնին հանկարծ, կարծես ուղիղ թերթի խմբագրականից. Հաղորդագրությունը հայտնվում է, որ «Կոմունարները համատեղում են «Նրանք աշխատում էին նույնիսկ գիշերը լուսարձակներով»: Հատուկ շնորհակալություն հեղինակին այնպիսի մանրամասների համար, ինչպիսիք են « Գյուղում էլեկտրականություն չկար» (բացատրված է գրքի վերջում) և «Հինգերորդ դասարանից պետք է վճարեիր դպրոցի համար» (ավաղ, բացատրված չէ):

Կան պատմություններ, որոնք աննորմալ են իրենց սարսափելի սովորականությամբ. տղա Թեոդորը, ով կորցրեց ոտքը աշխատանքային բանակում և դարձավ «շատ վախկոտ, բայց բարի» կամ մորաքույր Լիզա, «այնքան ազնիվ, որ նրանք փորձում էին ավելի հազվադեպ հանդիպել նրա հետ»: ում դագաղը ճահիճը նետված ողնաշարի աշխատանքից մահացած մյուսների դագաղների հետ միասին...

«Դա ժամանակն էր». Թե՞ «Աստված այս տարիներին ուրիշ տեղ է ծնվել»։ Ո՛չ հեղինակը, ո՛չ Մարիխեն որեւէ մեկին չեն դատապարտում։ Ոչ «երկնքի պես կապույտ աչքերով» հայրը, ոչ այն հարևանները, որոնք աղջկան Լիլային քրտնաջան աշխատանքի դիմաց կոշիկներ էին խոստացել ու խաբել նրան, ոչ էլ «Ստալինն ու նրա օգնականները»... Ուղղակի մի պատմություն մանկության մասին, որում կա. տուն չկար, քաղցրավենիք, գրքեր, որոնցում կար մեկ տոն՝ Սուրբ Ծնունդ՝ որդանակի ճյուղերով, տոնածառի փոխարեն... Պատմություն մի մեծ մարդու, ով ընդմիշտ լքել է իր մեծ ու սարսափելի հայրենիքը և Աստծուն խնդրում է «ոչ»։ ավելի քիչ հարցեր, քան մանկության տարիներին»:

Կատարինա Գուլևսկայա

ՄԱՏԵՆԱԳՐԱԿԱՆ ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ.Որդան ծառ [միջին դպրոցի համար. տարիքը՝ + 12] / Օլգա Կոլպակովա; հիվանդ. Սերգեյ Ուխաչ. - M.: KompasGid, 2017. - 88 էջ. ; ISBN 978-5-00083-354-4. - (Պատերազմի մանկություն)

Ի՞նչ անել, եթե ձեր ընտանիքը հեռու է տնից, ծանոթ ու ծանոթ ամեն ինչից, իսկ Սուրբ Ծնունդից առաջ դուք նույնիսկ տոնածառ չունեք: Դուք կարող եք հագցնել որդան կարմիրի մի ճյուղ. կտրել ծոպերը հին փշրված գրքից, պատրաստել գառներ, հավեր, ձիեր խմորից: Կստացվի սև ու սպիտակ, բայց շատ գեղեցիկ: Հնգամյա Մարիխեն գիտի, որ առավոտյան նման ծառի տակ ափսեի վրա անպայման նվեր կլինի, քանի որ ամբողջ տարին իրեն լավ, գրեթե լավ է պահել։
Սուրբ Ծնունդը միշտ տոն է մնում, նույնիսկ այն անծանոթ սիբիրյան երկրում, որտեղ Մարիխեն և նրա ընտանիքը ուղարկվեցին պատերազմի սկզբում: Երեխաների հիշողությունը պահպանում է միայն հատվածական հիշողություններ, միայն ծնողների բացատրությունների դրվագներ, թե ինչպես և ինչու դա տեղի ունեցավ: Պատմության ծանր քայլքը խեղդվում է, աղջիկը հազիվ է լսում այն, և հիշում է ուրախության հանգիստ պահեր, առօրյա վշտի պահեր, փխրուն պատկերներ, որոնք առաջին հայացքից ոչինչ չեն ասում 1940-ականների դարաշրջանի մասին:
Մարիյեն, նրա քույրերը՝ Մինան և Լիլյան, նրանց մայրը, մորաքույր Յուզեֆինան իր որդու՝ Թեոդորի հետ, Ռովնոպոլում գտնվող ընկերներն ու հարևանները՝ ռուս գերմանացիներ։ Եվ չնայած նրանք, ինչպես հայրիկը բացատրեց աղջիկներին, «լավ գերմանացիներ» են և ոչ «ֆաշիստներ», նրանց արգելված է շարունակել ապրել իրենց հայրենի վայրերում. իսկ եթե նրանք անցնեն թշնամու կողմը: Ինչքան էլ դժվար լինի տեղափոխությունը ընտանիքի համար, լավ մարդիկ օգնում են նրանց հաղթահարել՝ այդպիսի մարդիկ կան ցանկացած տարածքում, ցանկացած ազգում, ցանկացած պահի:

ԲԱԺԻՆ(ՆԵՐ):

ՀԱՍԱՆԵԼՈՒՈՒԹՅՈՒՆ ԳՐԱԴԱՐԱՆՈՒՄ.

Օլգա Կոլպակովայի «Որդնածառ» գիրքը երեխաներին կպատմի, թե ինչ է պատերազմը

Տեքստը՝ Նատալյա Լեբեդևա

Ինչպե՞ս երեխային բացատրել, թե ինչ է պատերազմը: Ինչպե՞ս կարելի է լավ գերմանացուն տարբերել վատից: Մանկագիր և «Մանկական միջազգային ինտերնացիոնալի» կազմակերպիչներից մեկը՝ Օլգա Կոլպակովան, իր «Որդին ծառ» գրքում փորձել է պատասխանել այս շատ անմանկական հարցերին։

Օլգա Կոլպակովա.Երեխաների հետ կարող եք խոսել ամեն ինչի մասին: Այլ բան է, թե ինչպես:

Ես վաղուց էի ուզում գրել պատերազմի մասին,

Ես երկար ժամանակ ծախսեցի նյութեր հավաքելու վրա։ Սրանք պապիկիս հիշողություններն են՝ շատ չոր ու խնայող, իսկ գերմաներենի ուսուցչի հիշողությունները՝ շատ մանրամասն ու զգացմունքային։ Հեղինակային հրատարակության մեջ գիրքը կոչվում էր «Մարիամ, Մարիխ և Աստված»։ Երեխաները հաճախ հարցեր են տալիս. Ինչո՞ւ է դա մեզ հետ պատահում: Ինչու եմ ես այդքան դժգոհ: Ինչո՞ւ ոմանք ամեն ինչ ունեն, իսկ մյուսները՝ ոչինչ: Մեծահասակների պատասխանները միշտ չէ, որ գոհացուցիչ են: Այո և ներս

Օլգա Վալերիևնա Կոլպակովա - մանկագիր, լրագրող, ավելի քան երեսուն կրթական և գեղարվեստական գրքերի հեղինակ, Եկատերինբուրգի մանկագիրների համագործակցության նախագահ/livelib.ru

Գրքումս վերջաբանը կիսաբաց ստացվեց, գլխավոր հերոսուհին մեծացավ, բայց Աստծուն ուղղված նրա հարցերը չնվազեցին։ Բայց նա հասկացավ, որ կյանքում ամեն ինչ իր գինն ունի։
Վերջերս վեցերորդ դասարանցիների հետ քննարկեցինք գրքում նկարագրված պապիկիս՝ Հենրիխի կյանքից մի դեպք, երբ նա մի կողմից բռնեց քուռակին, մյուս կողմից՝ գայլին։ Երկուսն էլ ուզում են ուտել, երկուսն էլ ուզում են ապրել: Ո՞վ է այստեղ ճիշտ և ով է սխալ: Նույնը տեղի է ունենում կյանքում մարդկանց միջև. Ուստի հաճախ պետք չէ բոլորին հստակ բաժանել ճիշտի և սխալի։

Պատերազմը ցույց ես տալիս հինգ տարեկան աղջկա աչքերով, Մարիխային, հորը՝ ռուս գերմանացի, տարել են ռազմաճակատ, իսկ մորն ու երեխաներին վերաբնակեցրել են Սիբիր...
Օլգա Կոլպակովա.Հանդիպումների ժամանակ երեխաներն իրենք են ինձ բացատրում, թե ինչու է պատմությունը պատմվում երեխայի տեսանկյունից: Որպեսզի դա այդքան սարսափելի չլիներ։ Երեխան չի նկատում այն բոլոր սարսափելի բաները, որոնք տեսնում են մեծերը, քանի որ նա ապրում է իր մեջ մանկական աշխարհ, լի խաղերովև կախարդանք:
Հիշում եմ, թե ինչպես դպրոցում մեզ պատմում էին մարտական հերոսների մասին։ Մենք հիանում էինք ու հպարտանում նրանցով։ Իսկ տանը թիկունքում ապրող տատիկներն այլ պատմություն էին պատմում. Այն ժամանակ նա այնքան էլ հերոսական չէր թվում, և միայն հիմա ես հասկանում

թիկունքում գոյատևելու և երեխաներին մեծացնելու համար ոչ պակաս, և գուցե ավելի շատ քաջություն էր պահանջվում, քան առաջնագծում: Ես շատ էի ուզում ցույց տալ պատերազմի այս կողմը:

Իսկ արտաքսման թեման ինքնին շատ բարդ է։ Ես չկարողացա գտնել ոչ մի լուսանկար կամ ճշգրիտ թվեր: Բայց մենք պետք է խոսենք այս մասին, և ինչու չօգտագործենք արվեստի գործի լեզուն:

Ուզում էի հիշեցնել, որ պատերազմին մասնակցել են Խորհրդային Միության բոլոր ժողովուրդները։ Իսկ ռուս գերմանացիները շատերից մեկն են։ Շատ հաճախ ռուսներն օգնում էին գերմանացիներին, և հակառակը, քանի որ այն ժամանակ բոլորը գիտեին, որ դրանք մեր մարդիկ են։ Մարդիկ հարգում էին միմյանց.

Այսօր, ի դեպ, սա մեզ պակասում է։ Նույն գիրքը կարելի էր գրել մեր բազմազգ երկրի ցանկացած ժողովրդի մասին։ Ես գրեցի գերմանացիների մասին միայն այն պատճառով, որ անձամբ ճանաչում էի այս բոլոր մարդկանց՝ իմ գրքի հերոսներին։ Գերմանացի գերմանացիներին սովետական գերմանացիների դեմ հանելու նպատակ չունեի: Բոլոր ազգերի մեջ կան և՛ լավ տղամարդիկ, և՛ սրիկաներ։

Ինչպե՞ս կարող ես երեխային բացատրել, թե ինչու են նացիստները հարձակվել մեր հայրենիքի վրա:
Օլգա Կոլպակովա.Ես գտա մի պարզ բանաձև, որը երեխան կարող է հասկանալ. Մարդն ուզում է ամեն ինչ միանգամից ունենալ։ Եվ եթե ինչ-ինչ պատճառներով չեք կարողանում ստանալ այն, դուք պետք է գնաք և վերցնեք այն: Մեծ երեխաներն արդեն հասկանում են, որ ոչինչ հենց այնպես չի երևա՝ կախարդական ճանապարհով, դա մեծ աշխատանք է պահանջում։ Եվ հետո նա վեր է կենում հիմնական հարցը, որ տարբերակն է ճիշտ ձեզ համար:

Գրքի երկու փոքրիկ հերոսուհիները Սուրբ Ծննդին տիկնիկ են ստանում՝ կրտսերը խմորից է, մեծը՝ ծղոտից ու լաթի...
Օլգա Կոլպակովա.Մարիա Անդրեևնան (Մարիխ) դեռ նույն հույզերով պատմում է, թե ինչպես է կերել իր այդ նվերը. «Սկզբում նա կերավ մի ձեռքը, հետո ոտքը…»Փոքրիկ ընթերցողներն ինձ հարցնում են, թե ինչու են իսկական տիկնիկ նվիրել իրենց ավագ քրոջը, ոչ թե Մարիխային, որովհետև նա փոքր է և խաղալիքն ավելի շատ է պետք։ Բայց դու սկսում ես նրանց պատմել սովի մասին, և հանկարծ պարզվում է, որ խմորի այս փոքրիկ կտորն ամենաթանկ նվերն է եղել։
Իսկ ինչպես են բացատրում դպրոցականները, թե ինչու է Մարիխը մահացած քրոջ հետ թաղում այս միակ կտորեղեն տիկնիկին։ Նրանց պատասխանների խորությունը զարմանալի է։ Եվ ես անձամբ հպարտ եմ զգում մեր նոր սերնդով։

Ժամանակակից երեխաների մասին ասում են, որ նրանք հավասարապես հարմարավետ են զգում իրական և վիրտուալ աշխարհում։ Հե՞շտ է ձեզ համար ընդհանուր լեզու գտնել նրանց հետ։
Օլգա Կոլպակովա.Նրանք, իհարկե, ավելի արագ են տիրապետում նոր տեխնոլոգիաներին։ Բայց իրականում ամեն ինչ կախված է ծնողներից։ Ես անձամբ գիտեմ շատ երեխաների, ովքեր ընդհանրապես հեռուստացույց չեն նայում և գաջեթներ են օգտագործում միայն նոր տեղեկատվություն գտնելու համար: Ես խնդիր չեմ տեսնում, որ երեխան «կախվի» ինտերնետում, եթե նա դա անում է իր ծնողների հսկողության ներքո: Եվ միևնույն ժամանակ ծնողները ժամանակ են գտնում երեխայի հետ զրուցելու և միասին ինչ-որ տեղ գնալու համար։

Եվ ես չեմ հավատում, որ ինտերնետը կկարողանա ամբողջությամբ փոխարինել գրքերը։

Ինտերնետում շատ բան կա, բայց ոչ ամեն ինչ։ Իմ երեխան նույնպես Copy-Paste կոճակներից օգտվել գիտի, բայց ես դարակից վերցնում եմ գրքերը, բացում դրանք ճիշտ էջերում և առաջարկում այլընտրանքային տարբերակ։

Եվ մեծահասակները նաև շատ են վիճում այն մասին, որ ժամանակակից երեխաները քիչ են կարդում, և եթե նրանք կարդում են, դա ճիշտ չէ:
Օլգա Կոլպակովա.

Երեխաները կարդում են!

Համացանցն, իհարկե, նրանց ուշադրությունն է գրավում, բայց ավելի շուտ ոչ թե կարդալուց, այլ փողոցում խաղալուց։
Ավելի բարդ է այն հարցը, թե ինչ են կարդում։ Ես վստահ չեմ, որ բոլոր երեխաներին պետք է ստիպել կարդալ լուրջ դասական գրականություն։ Ավելի լավ է կարդալ արկածներ և գեղարվեստական գրականություն, քան ընդհանրապես ոչինչ կամ պարզապես ամփոփում: Երեխաները բոլորն էլ տարբեր են, և նրանք ունեն տարբեր հետաքրքրություններ: Ուստի ես ավելի շատ կվստահեի ուսուցիչներին, ովքեր, իմանալով իրենց երեխաներին, կարող են առաջարկել իրենց հարմար գրքեր։ Ի վերջո, բոլորը չեն անցնի:

Հե՞շտ է արդյոք այսօր մանկագիր լինելը։
Օլգա Կոլպակովա.

Ասում են՝ ռուս գրականության ոսկե դարն ենք ապրում։ Ես վստահ չեմ, որ դա ոսկի է, բայց դա հաստատ արծաթյա է:

Ամենաշատը հնարավոր դարձավ տպագրել տեքստերի լայն տեսականի տարբեր թեմաներ. Բայց միևնույն ժամանակ առաջացավ շատ «փրփուր», որը լողում է մակերեսի վրա։ Իսկ առանց մասնագետների օգնության կարող է դժվար լինել նավարկելը։ Մեզ իսկապես պակասում են հարթակներ, որտեղ ծնողները կարող էին որակյալ քննադատություն գտնել: Ոչ միայն գրական ակնարկներ, այլ օբյեկտիվ ակնարկներ։
Մյուս խնդիրն այն է, որ գավառների տաղանդավոր հեղինակները Ռուսաստանում գրեթե անհայտ են մնում: V.P. Krapivin Prize-ի համար շատ լավ գործեր ենք ստանում, բայց գրքերը 1-2 հազար տպաքանակ ունեն, իսկ լավագույն դեպքում դրանք տարածվում են միայն տարածաշրջանի ներսում։ Եթե ուզում ես քեզ կարդալ, պետք է տպագրես միայն Մոսկվայում կամ Սանկտ Պետերբուրգում։ Կա մի ծրագիր, որը կոչվում է «Ռուսաստանի մշակույթ», որն օգնում է տարածաշրջանային հրատարակչություններին, բայց սա մի կաթիլ է օվկիանոսում։ Հուսով եմ, որ իրավիճակը կշտկվի ավելի ու ավելի տարածված էլեկտրոնային գրքերի միջոցով:
Առանձին խնդիր մանկագիրների հոնորարներն են։ Թեև սա նույնպես պլյուս է՝ մանկական գրականության մեջ կան միայն այն գրողները, ովքեր ասելիք ունեն և ովքեր չեն կարող չգրել։ Բայց նրանցից շատերը չեն ցանկանում «խորը սուզվել» և խուսափել լուրջ թեմաներից։ Օրինակ, Բեսլանի մասին գիրք դեռ չենք հրատարակել։ Իսկ այդպիսի գիրք անպայման պետք է։ Այս առումով մենք հետ ենք մնում Եվրոպայից, որտեղ հեղինակներն ավելի արագ են արձագանքում ժամանակի մարտահրավերներին, և բավարարվում ենք թարգմանական գրականությամբ, թեև մեր հեղինակները հսկայական ներուժ ունեն։