Արևելյան Ասիայում վիշապը յին է, որը մարմնավորում է կանացի սկզբունքը և կապված է լուսնի, երկրի, մահվան, խավարի և հյուսիսի հետ։ Վագրը Յանգն է, առնականության մարմնացումն ու արեւի, երկնքի, կյանքի, լույսի ու հարավի իմաստը։ Ժամանակի ընթացքում չինացիները սկսեցին Ին-Յանգ խորհրդանիշը դիտարկել որպես փոխգործակցության, միասնության և ոչ թե առճակատման արդյունք:
Վիշապի և վագրի դաջվածքի իմաստը շատ մեծ իմաստային բեռ է կրում, քանի որ այս խորհրդանիշը փիլիսոփայական հասկացություն է, և սա բավականին ծավալուն գիտություն է: Վիշապը նշանակում է մեղմություն, համակրանք, երջանկություն, բարեկեցություն: Վագրը ամրություն է, ագրեսիվություն, ուժ և հաստատակամություն: Դա այս երկու վեհ արարածների որակների կատարյալ համադրությունն է:
Վիշապով և վագրով Յին-Յանգ դաջվածքը հիպնոսային տեսք ունի՝ շնորհիվ իր հարուստ գույների և կատարման մասշտաբի: Դաջվածքները հաճախ դրվում են մեջքի կամ կրծքավանդակի վրա: Այս խորհրդանիշը կրում է կենսական էներգիա, որը ծնում է հավերժական շարժում: Հիմնականում այս երկու ուժերը միասնական են, ներդաշնակ ու ոչնչացման ու պայքարի վտանգ չեն ներկայացնում։
Վիշապի և վագրի դաջվածք- Դա պարզ չէ գեղեցիկ դաջվածք, հոգեկան խաղաղության, խաղաղության և ներդաշնակության խորհրդանիշն է։
Հաճախ, երբ որոշում են իրենց մարմինը զարդարել դաջվածքով, մարդիկ նախապատվությունը տալիս են ուժով և ոգով հավասար երկու արարածի՝ վագրի և վիշապի կերպարին։ Այս կենդանիները տարբեր բնավորություններ ունեն և արտաքուստ պարզ երևում է նրանց առճակատումը, բայց միևնույն ժամանակ նրանց միասնությունը։ Եվ միայն նա, ով ընտրել է նման կերպար, որոշում է, թե ինչն է նրանց միավորում` պայքարը, թե ընդհանուր նպատակի հասնելը:
Վագրն ու վիշապը, միաձուլվելով մեկ կռվի մեջ, ներկայացնում են Յին-Յանգ խորհրդանիշը։Բնության գոյության անսահմանությունը ցույց տալու համար կենդանիների ուրվագծերը պարփակվում են շրջանագծի մեջ։ Նման դաջվածքները գեղեցիկ են, բավականին ծավալուն և զգալի տարածք են զբաղեցնում մարդու մարմնի վրա։ Հետեւաբար, նախքան այն կիրառելը, անհրաժեշտ է ոչ միայն գնահատել ընտրված պատկերի արտաքին նրբագեղությունը, այլեւ պարզել դրա խորհրդանշական նշանակությունը։
Խորհուրդ է տրվում Յին-Յանգի դաջվածքը կիրառել մարմնի այն հատվածում, որտեղ այն կարելի է հնարավորինս մեծացնել: Սա մեջքն է, կրծքավանդակը, ազդրը կամ թեւը, եթե ձեր ապրելակերպը թույլ չի տալիս բացահայտ ցուցադրել նկարը։ Այն դեպքում, երբ մարդը սովորաբար ընկալում է այն փաստը, որ պատկերը հնարավոր չէ թաքցնել, այն կարող է կիրառվել բաց տարածքի վրա, օրինակ՝ պարանոցի հատվածում։
Չինական մշակույթում ընդունված է այս կենդանիներին նույնացնել երկու խորհրդանիշներով՝ Յին և Յան: Yin-Yang սիմվոլիզմի ակունքները գնում են դեպի չինական պատմություն: Պարզ բնական երևույթը՝ արևը նախ մի կողմից, ապա մյուս կողմից լուսավորելով սարը, դրդեց մարդկանց մտածել երկու տարրերի առճակատման և միևնույն ժամանակ նրանց միասնության մասին։ Ելնելով այս եզրակացություններից՝ հակադիր հիպոստազներն ունեն հետևյալ մեկնաբանությունը.
Եվրոպայի արևմտյան շրջաններում այն կապված էր չարի հետ, իսկ արևելքում այն համարվում էր աստվածային զորություն: Ամենից հաճախ խորհրդանիշը պատկերված էր որպես հսկայական արարած՝ ճանկերով, որը նման է օձին և կրակ է արտաշնչում: Այս առասպելական կերպարի կերպարի իմաստները տարբեր ազգերի մոտ տարբեր են միմյանցից։ Նրա ծագման հետևյալ պատմությունները թաքնված են Ասիայի և Արևմտյան Եվրոպայի ժողովուրդների լեգենդներում և հեքիաթներում.
Ըստ արևմտաեվրոպական լեգենդների՝ այս կենդանին ավերել է մարդկանց բնակավայրերը և գողացել նրանց բնակիչներին։ Արևելյան մշակույթում գազանների արքան համարվում էր ոչ թե առյուծը, այլ վագրը: Սա հոգով և մարմնով ուժեղների դաջվածքն է, ովքեր գիտեն իրենց արժեքը՝ ներծծելով այս կենդանու հակառակ հատկանիշները՝ իմաստություն և կատաղություն, ազնվականություն և արյունարբուություն, վայրենություն և խոնարհություն:
Վագր ոտքով գունավոր
Ուժեղ ու հզոր կենդանին չէր կարող աչքի չընկնել աշխարհի պատմության և առասպելների մեջ։ Հին ժամանակներից այն համատեղել է կյանքի և մահվան սիմվոլիկան և վայելել անվերապահ հարգանք: Չինական աստված Կայ Շենը նստում է կատաղի կատվի վրա, իսկ կարդինալ կետերը պահպանում են հինգ գունավոր վագրեր: Կարմիրը պահպանում է հարավը, սևը պահպանում է հյուսիսը, կապույտը հոգ է տանում արևելքի մասին, իսկ արևմուտքն ու աշխարհի կենտրոնը սպիտակի խնամակալության տակ են:
Կա համոզմունք, որ այս կենդանիները աստվածների զենք են և հարձակվում են մեղավոր մարդկանց վրա:Չինական մշակույթը դեռ օգտագործում է վագրը չար ոգիներից պաշտպանվելու համար, ուստի հղի կանայք չեն բաժանվում նրա կերպարից՝ պաշտպանելու իրենց և դեռ չծնված երեխային: Հնդկաստանում կերպարը համարվում է մարտիկի պարտադիր հատկանիշ, իսկ Շիվան իր մուգ տեսքով հագած է վագրի կաշվով և նստում է այս վայրի կատվի մոտ։ Վագրերին ամրացնում են նաև Դիոնիսոս աստծո թեւավոր կառքը։ Բուդդիստները կենդանուն համարում են անթաքույց զայրույթի և զայրույթի անձնավորում։
Դուք գիտեի՞ք։ Խոսողների մեծ մասը վտանգավոր կատուապրում են իրենց մարմնի վրա Տիբեթում: Դա պայմանավորված է այն լեգենդով, որ ենթադրաբար այս մարդիկ սերում են եղել վագրերից: Այս կենդանու պատկերների լայն տեսականի, արձանիկներ և արձանիկներ տարածված են այս տարածաշրջանում:
Վագրի սև ու սպիտակ պատկեր
Այս դիզայնն ընտրում են նրանք, ովքեր չեն վախենում ցույց տալ իրենց ֆիզիկական և հոգևոր առավելությունները։ Սա ուժեղ և անխիղճ գիշատիչ է, որը, սակայն, պաշտպանում է թույլերին, նուրբ ընտանիքի մարդ է և նվիրված ընկեր:Վտանգավոր գիշատիչը դարձել է մարդու մարմնի ամենասիրված պատկերներից մեկը, և, հետևաբար, զարմանալի չէ, որ այս կենդանու կերպարի մեջ մեծ տարբերություն կա.
Ճապոնական ոճի վագր ուսին
Եթե դուք հետաքրքրված եք վագրի դաջվածքով, ապա էսքիզների լուսանկարները կօգնեն ձեզ վերջնական ընտրության հարցում:
Սա հետաքրքիր է։ Կարծիք կա, որ եթե ինչ-որ մեկը երազում է այս կատվային կենդանու մասին, դրանից հետո նա իր մեջ կբացահայտի թաքնված մեծ ուժ։ Քնի այս մեկնաբանությունը հաճախ ցուցադրվում է ֆիլմերում:
Վագր ճապոնացու մեջքին
Անկախ նրանից, թե որքան բազմակողմանի է վագրի դաջվածքը, տղամարդկանց և կանանց համար դրա նշանակությունը կարող է կրճատվել հետևյալ ասպեկտների վրա.
Որպես դաջվածք՝ ես ընտրեցի ցատկում սառած վագրին։ Ինձ թվում է, որ նա մարմնավորում է իմ վերաբերմունքն իրեն շրջապատող աշխարհին։
Ալեքսանդր, Սանկտ Պետերբուրգ
Տղայի թեւը վագրի հետ
Հիշեք, որ իր հզորությունն ու մեծությունը պահպանելու համար վագրը պետք է չափերով բավական մեծ լինի։ Եթե որոշեք նրան մեջք, ազդր կամ ուս տալ, ապա այն տպավորիչ տեսք կունենա, իսկ փոքրիկ նկարը վտանգի տակ է դնում փոքրիկ անվնաս վագրի ձագի վերածվել:
Դասականորեն վանդակում գտնվող կենդանին պատկերված է ոտքի վրա, վագրի գլուխը ուսի վրա է, իսկ մեջքը ցույց է տրված ամբողջ բարձրությամբ:
Բացի այդ, այս գիշատչի դիզայնը հաճախ լրացվում է թիթեռներով, ծաղիկներով կամ վիշապներով:
Դաջվածքի նկարիչը վագրի ուսին է հասցնում
Քանի որ հենց Չինաստանում է կենդանին վաստակել հատուկ պատիվ և հարգանք, այն չինական ոճով կատարելը դարձել է ամենատարածվածը: Ամենահայտնի սյուժեն վագրի և վիշապի կռիվն է, որտեղ առաջինը խորհրդանշում է կանացի «Ին» սկզբունքը, իսկ երկրորդը խորհրդանշում է արական «Յանգ» սկզբունքը: Վիշապը թաթերի մեջ պահում է լուսինը, որը փորձում է կուլ տալ։
Այս տեսարաններում գծավոր գիշատիչը անձնավորում է չարությունն ու ագրեսիան, հետևաբար դասականորեն պարտվում է վիշապին։ Միևնույն մակարդակի դաջվածքում վիշապի և վագրի կերպարը խոսում է մարդու հավասարակշռության և հոգևոր ներդաշնակության մասին։Չնայած այս գիշատչի նկատմամբ մեծ հարգանքին, չինական հերոսական էպոսները հաճախ պատմում են այն մասին, թե ինչպես են հայտնի հերոսները վարվում մարդակեր կենդանիների հետ։
Ինձնից երկար ժամանակ պահանջվեց դաջվածք ընտրելու համար։ Հիմա վագրի փոքրիկ ձագը հանգիստ քնում է իմ ուսերի վրա։ Բայց եթե դուք նրան վիրավորեք, նա ցույց կտա իր ճանկերը:
Մարիա, Լիպեցկ
Սարսափելի վագրի տեսքը ձեռքի գույնի վրա
Ամենից հաճախ գազանների չինական արքան պատկերված է սև-սպիտակ կամ այս կենդանու իրատեսական գույնով:Բայց եկեք հիշենք չորս գունավոր վագրերը չինական դիցաբանությունից: Ի՞նչ է նշանակում վագրի դաջվածքը.
Դաջվածքում պատկերված վիշապը արևելյան, մասնավորապես ճապոնական մշակույթի ազդեցությունն է արևմտյան մշակույթի վրա։ Վիշապը նշանակում է ուժ չորս հիմնական ուղղությունների և չորս տարրերի վրա՝ քամի (օդ), ջուր, կրակ և հող: Քանի որ վիշապը հորինված առասպելական կենդանի է, որը գոյություն չունի բնության մեջ, նրան սովորաբար տրվում են տարբեր անսովոր հատկություններ և իմաստներ։ Այս դաջվածքը, եթե ամփոփենք դրա իմաստները, կարող է խորհրդանշել ուժ, ազնվականություն, ուժ, իմաստություն, հավատարմություն, հաստատակամություն և սովորական սահմաններից դուրս գալու կարողություն: Եվ տղամարդիկ, և կանայք կարող են ընտրել վիշապի դաջվածք:
Վիշապով դաջվածք և մոնոգրամներ ուսի սայրի վրա
Տարբեր ժողովուրդներ վիշապին տարբեր իմաստներ էին կապում։ Վիշապի կերպարն առկա է Եվրոպայի և Ասիայի շատ ժողովուրդների մշակույթում: Չինաստանում կայսրերն ու նրանց կանայք ողնաշարի երկայնքով վիշապի դաջվածքներ էին անում՝ որպես ուժի և զորության խորհրդանիշ: Բուդդիզմում վիշապը հանդես էր գալիս որպես Բուդդայի և նրա օրենքների պաշտպան: Հին Հունաստանում և Հին ՀռոմՌազմիկների զրահի վրա պատկերված էր վիշապ, որը խորհրդանշում էր սարսափը: Կելտական մշակույթում այս առասպելական կենդանին նշանակում էր մարդու կյանքի ցիկլը և իշխանության խորհրդանիշ էր: Արևմտյան մշակույթում, շատ դեպքերում, վիշապը ասոցացվել է չարի հետ, որը պետք է հաղթել: Ռուսն ուներ նաև վիշապի իր պատկերը՝ Գորինիչ օձը: Հեռավոր Արևելքի ժողովուրդների մեջ վիշապը խորհրդանշում էր բնական տարրերը կամ կարդինալ ուղղությունները:
Թևերը տարածող վիշապի դաջվածք
Վիշապի դաջվածքների երկու տեսակ կա.
Վիշապի դաջվածքի դիզայն ընտրելիս հաշվի առեք այն տեղը և գույները, որոնցում պատկերված կլինի վիշապը: Սա կարևոր է դաջվածքի կազմի և չափի ընտրության համար: Վիշապը ամենալավ տեսքն ունի իր մեջքին, որտեղ դուք կարող եք փոխանցել այս առասպելական կենդանու ուժը, ուժը, մեծությունն ու շնորհը: Դժվար կլինի դա փոխանցել փոքրիկ նկարով։
Վիշապի դաջվածք պարանոցի և ուսի վրա
Վիշապի դաջվածք անսովոր տեղադրմամբ։ Վիշապի բերանը տղայի թեւատակերի տակ է։
Աղջիկները հաճախ ընտրում են այս հեքիաթային արարածների պատկերները օրիգինալ կախարդական ձևավորումներով:
Գույնը մեծ դեր է խաղում վիշապի դաջվածքի իմաստի մեջ։
Գեղեցիկ ամբողջ մեջքի վիշապի դաջվածք տղամարդու համար:
Վիշապի դաջվածքը ցույց է տալիս, թե ինչ է մտածում մարդը իր մասին կամ ինչ է ուզում լինել։ Սա մարմնի համար զարդարանք է և, միևնույն ժամանակ, ամուր ամուլետ։
Մեր օրերում դաջվածքի արվեստը (ինչպես հիմա ընդունված է անվանել՝ դաջվածք) շատ արդիական և պահանջված է։ Մեր օրերում հազվադեպ է զարմանալի, որ շատ մարդիկ (անկախ սեռից, տարիքից և համոզմունքներից) ունեն դաջվածքներ։ Նրանք բոլորը շատ բազմազան են: Ճիշտ այնպես, ինչպես նրանց իմաստները: Իսկ որոշ մարդկանց համար դաջվածքն ընդամենը մարմնի վրա գծագրություն է, արդիականության և նորաձևության հատկանիշ, արտահայտվելու և ամբոխից առանձնանալու միջոց: Մյուս մարդիկ մեծ նշանակություն են տալիս այն, ինչ պատկերում են իրենց մաշկի վրա։ Նրանցից յուրաքանչյուրի դաջվածքը խոր իմաստ է կրում։
Այս հոդվածում կխոսենք այն դաջվածքներից մեկի մասին, որը լայն տարածում է գտել բազմաթիվ ժողովուրդների ու մշակույթների շրջանում։ Սա վիշապ է: Նման պատկերով դաջվածքի իմաստը կրում է և՛ իմաստ, և՛ էներգիա և արտահայտում է տիրոջ բնութագրերը։
Շատ դեպքերում վիշապի դաջվածքը խոսում է արևելյան մշակույթի ազդեցության մասին այն կրողի վրա: Արևելքում «վիշապ» դաջվածքն ունի հետևյալ նշանակությունը.
Իրականում, այս արարածի հետ դաջվածքներ կարելի է գտնել բացարձակապես տարբեր մշակույթներտարբեր իմաստներով. Ճապոնիայում դա մարտիկի, ուժի և իմաստության խորհրդանիշ է, Չինաստանում նշանակում է իմաստություն և ուժ, հոգևոր կապ ընտանիքի հետ, Ավստրալիայում՝ կյանքի հովանավորություն, Եվրոպայում՝ չար, չար ոգիների անձնավորում։ . Անգլիայում վիշապը շատ տարածված է, այն Ուելսի խորհրդանիշն է։
Ինչպես տեսնում եք, մարդկանց ընկալման մեջ վիշապը բավականին հակասական և երկիմաստ արարած է, և նրան մեկ կոնկրետ սահմանում տալ հնարավոր չէ։ Կարելի է միայն վստահաբար ասել, որ վիշապը ազդում է մարդու ճակատագրի և կյանքի վրա։
Իմացեք ավելին, թե ինչ է նշանակում վիշապ: Դաջվածքի իմաստը.
Ահա թե որքան անսովոր և երկիմաստ կարող է լինել վիշապը։ Վիշապի դաջվածքի իմաստը դժվար է գերագնահատել: Դա կարող է լինել և՛ դրական, և՛ բացասական: Բայց դա կախված է միայն նրանից, թե սեփականատերն ինքը ինչ է ուզում նշանակել:
Վիշապի դաջվածքը հաճախ օգտագործվում է նաև որպես պաշտպանիչ խորհրդանիշ: Դրա իմաստը որպես թալիսման, ամուլետ և թալիսման հիմք ունի, քանի որ շատերը կարծում են, որ վիշապը վանում է չարին, վախեցնում է չար ոգիներին և բարերար ազդեցություն է ունենում մարդկանց վրա:
Վիշապի կերպարը կարող է ներկայացնել որոշ բացասական բնավորության գծեր, որոնք դուք ցանկանում եք հաղթահարել, կամ դժվարություններ, որոնք խանգարում են ձեզ, բայց որոնք դուք հաստատ գոյատևելու եք:
Ոչ վաղ անցյալում վիշապի դաջվածքը մաֆիայի և քրեական աշխարհին պատկանելու նշան էր: Ճապոնական մաֆիայի «Յակուզա»-ի անդամները շատ հաճախ իրենց վրա վիշապներ էին պատկերում։
Զարմանալի չէ, որ կամային ուժեղ մարդիկ նախընտրում են նման դաջվածքներ անել։ Եվ փաստը միանգամայն իրական է, որ նկարն ազդում է թե՛ մարդու կյանքի, թե՛ իր վրա։ Հետևաբար, եթե որոշեք ձեզ «լցնել» վիշապով, պատրաստ եղեք այն փաստին, որ դուք ինքներդ ստիպված կլինեք փոխվել՝ դառնալ ավելի ուժեղ և համառ՝ հասնելու ձեր ուզածին, ավելի վստահ ինքներդ ձեզ և ձեր ունակություններին:
Բայց, ինչպես դա կարող է լինել, շատ կարևոր է, թե կոնկրետ ինչ է ներկայացնում վիշապը ձեզ համար։ Դաջվածքի իմաստը միշտ ստանում է այն նշանակությունը, որը մենք ինքներս ենք տալիս դրան:
Այստեղ դուք կսովորեք այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք վիշապի և սրի դաջվածքի իմաստը, հնարավորություն ստացեք ծանոթանալ ժամանակակից դաջվածքի արվեստում հայտնի դիզայնի իմաստին և պատմությանը։ Նրանց համար, ովքեր հիմք են ընտրում յուրօրինակ դաջվածք ստեղծելու համար, առաջարկում ենք կարդալուց հետո ծանոթանալ ֆոտո կատալոգի հետևյալ բաժիններին.
Վիշապի և սրի դաջվածքների իմաստը – պատրաստի դաջվածքների օրինակների լուսանկարներ
Հին ժամանակներից մարդիկ իրենց մարմինը զարդարել են տարբեր ձևերով։ Հագուստ, զարդեր, տարբեր սանրվածքներև ականջօղեր անսպասելի վայրերում - այս ամենը զարդարում էր մարդուն, բայց ցանկության դեպքում այն կարելի էր փոխել կամ հեռացնել և մոռանալ: Սակայն հայտնվեց մի զարդ, որը ոչ բոլորը կարող էին կրել։ Յուրահատուկ դիզայնը կիրառվել է մաշկի տակ անջնջելի ներկերով և մնացել է մարդու հետ ամբողջ կյանքում։ Սկզբում նման մշտական կերպարները կիրառվել են որպես տարբերակման նշան այն մարտիկի համար, ով անցել է նախաձեռնություն և դարձել տղամարդ, կամ ունեին միստիկ բնույթ և զարդարում էին շամանների և քահանաների մարմինները: Հետո մարմնի նկարչությունը մի փոքր փոխվեց ու ընդլայնվեց: Վարձկանները և ճապոնական մաֆիայի հետևորդները սկսեցին իրենց մարմինները նկարել վիշապներով, սրերով, հիերոգլիֆներով, նավաստիներն ու զինվորականները նկարեցին գծանկարներ, որոնք նկարագրում էին նրանց գործունեության տեսակը, իսկ գողերը, մարդասպանները, խարդախները և այլ ավազակներ զարդարում էին նրանց մեջքը, ձեռքերը, կրծքերն ու ուսերը: անդրաշխարհի խորհրդանիշներով: Մարմնի դիզայնը ձեռք է բերել այլ նշանակություն և որոշ նախաձեռնողների համար դարձել է տարբերակման որոշակի նշան:
Միայն ներս ժամանակակից աշխարհՄարմնի վրա մշտական օրինաչափություն կիրառելու հմտությունը դարձել է արվեստի որոշակի ձև: Դաջվածքը դարձել է իսկական զարդարանք՝ շնորհիվ բարձր տեխնոլոգիաների, տաղանդների և բազմաթիվ մասնագետների հմտության։ Մարդն իր մարմնին կիրառում է դիզայնի լայն տեսականի՝ սկսած պարզ ծաղիկներից, կենդանիներից կամ առարկաներից մինչև սիրելիների ծավալուն դիմանկարներ կամ իրական արվեստի գործեր:
Բոդի արվեստի ամենատարածված թեմաներից մեկը սուրի և վիշապի դաջվածքն է: Այս խորհրդանիշներից յուրաքանչյուրը կենսունակ է, իմաստալից և առանձնահատուկ, բայց երբ դրանք միավորվում են, դաջվածքը յուրահատուկ իմաստ և ուժ է ստանում:
Լուսանկարների օրինակներ.
- իմաստություն;
- արդարադատություն;
- ազնվականություն;
- գերագույն իշխանություն;
- առեղծված.
- խաբեություն;
- ագրեսիա;
Նման տարբեր խորհրդանշական իմաստների պատճառով վիշապը կարելի է դասակարգել երկու ձևով. Իր հերթին, բոլոր մշակույթներում սրի խորհրդանշական ընկալումը միանշանակ է։ Այն խորհրդանշում է.
- քաջություն;
- կռիվ;
- քաջություն;
Քաջություն;
Սուրը համարվում էր խիզախ մարտիկի նշան, որը պատրաստ է պաշտպանել իր հողը, սիրելիներին կամ իր երազանքները: Այնուամենայնիվ, սուրը կարող է դիտվել որպես ծանր կյանքի կամ մեծ կորստի խորհրդանիշ՝ կախված գծագրերում նրա գտնվելու վայրից և մարդու մարմնից:
Այսպիսով, այս երկու բազմաբնույթ պատկերները համադրելով՝ կարող եք ստանալ մի քանի մեկնաբանություն։ Դրանցից մեկը կարելի է վերծանել որպես կյանքի խստություն և մշտական գայթակղություն: Մյուսը՝ որպես արդարության համար պայքարող իմաստուն մարտիկի խորհրդանիշ։ Կամ այս դաջվածքը կարելի է վերագրել ագրեսիայի, զայրույթի, խորամանկության և առեղծվածի խորհրդանիշին: Եվ ոմանք նման գծանկարը համարում են իրենց զայրույթն ու հաղթանակը իրենց նկատմամբ: Մյուսների համար վիշապն ու սուրը կարող են ծառայել որպես թալիսման, անձնական խնամակալ։ Մի խոսքով, վիշապի և թրի նման դաջվածքի իմաստը կարող է անհատական լինել յուրաքանչյուր մարդու համար և միայն աղոտ կերպով արձագանքել բնօրինակ խորհրդանիշների իրական իմաստին:
Դիտեք տեսանյութը.
Մարմնի վրա դաջվածք կիրառելիս պետք է հստակ որոշել, թե տերն ինչ էություն է դնում դրա մեջ և ինչու այն պետք է հայտնվի նրա մարմնի վրա։ Ի վերջո, դաջվածքը հպանցիկ ցանկություն չէ, այլ կանխամտածված, լուրջ քայլ։
Պատրաստված է * կողմից: էլ-նորդ (ElNord)
Նյութում մենք կվերլուծենք վագրի և վիշապի դաջվածքի իմաստը, եկեք խոսենք դաջվածքների արվեստի մեջ այս գրեթե դասական դիզայնի նշանակության և պատմության մասին: Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են հղկել իրենց ապագա դաջվածքի գաղափարը, նախքան դաջվածքի սրահի հետ կապ հաստատելը, առաջարկում ենք ծանոթանալ մեր կատալոգի հետևյալ բաժիններին.
Վագրի և վիշապի դաջվածքների իմաստը – տեղեկատվություն թեմայի վերաբերյալ և հաջողված դաջվածքների լուսանկարներ
Վագրի և վիշապի դաջվածքը վերաբերում է Յին-Յանգի սիմվոլիզմին, որը նշանակում է երկու ուժերի միասնություն և դիմակայություն։ Այս խորհրդանիշն այժմ հայտնի է երիտասարդների շրջանում: Հասկանալ գաղտնի իմաստը և վագրի և վիշապի դաջվածքի իմաստը, դուք պետք է իմանաք չինական սիմվոլիզմի բարդությունները:
Խորհրդանիշի ծագումը գալիս է հին Չինաստանի պատմությունից: Այն պարզ փաստը, որ արևը լուսավորում է լեռան մի կողմը, այնուհետև մյուս կողմը մարդկանց հավասարակշռության գաղափար է տալիս: Հետագայում խորհրդանիշը սկսեց կապվել ամառվա և ձմեռային արեւադարձ. Մի վարդապետություն է առաջացել երկու հզոր հակադիր հիպոստազների հավասարակշռության գոյության մասին.
Չինական աշխարհայացքի համաձայն՝ միասնության անբաժանելի նշանն օգնում է հարթել և վերացնել երկրի վրա առկա բազմաթիվ հակասությունները։ Այն օգնում է լուծել մարդու խնդիրները և պատասխանատու է նրա ներքին հավասարակշռության համար կյանքի ցանկացած իրավիճակում:
Ֆենգ Շուիի մեկնաբանության մեջ երկու հակադիր էներգակիրներ անքակտելիորեն կապված են, միավորվել են և պայքարում են։ Սա նպաստում է կյանքի զարգացմանը, այն ամենին, ինչ գոյություն ունի երկրի վրա, և ծնում է հավերժական շարժում: Ո՛չ մեկը, ո՛չ մյուս ուժը չպետք է հաղթի, նրանք դատապարտված են ներդաշնակության, որի բացակայությունը կործանման ճանապարհ է։ Ին-Յանգ նշանակում է ճանաչել կարգը բնության մեջ: Զարգացում և մահ, ուրախություն և վիշտ, ձեռքբերումներ և կորուստներ - այս ամենի մեջ հավասարակշռություն կա:
Լուսանկարների օրինակներ.
Խորհրդանիշի իմաստը չի սահմանափակվում այս հասկացություններով, այն շատ ավելի լայն է: Չինական մշակույթը աշխարհին տվել է համընդհանուր նշան. Մարդիկ հավատում են նրան և դրան վագրի և վիշապի դաջվածքի իմաստը, օգտագործվում են իրենց շահի համար։
Վագրի և վիշապի կռվող կերպարը խորհրդանշում է աշխարհի երկակիությունը։ Նկարում պատկերված են երկու ուժեղ արարածներ, ովքեր փորձում են հաղթել միմյանց։ Դրանք գտնվում են շրջանագծի ներսում՝ անձնավորելով գոյության անսահմանությունը։
Դաջվածքի սիմվոլիզմում հզոր վիշապը նշանակում է տիրական տղամարդկային ուժ, իսկ տպավորիչ վագրը խորհրդանշում է հակառակ կանացի սկզբունքը: Դաջվածքն ունի տարբեր իմաստայս երկու ուժերի տարբեր դասավորությունների համար.
Մարդիկ, սիմվոլիզմի իրենց անհատական պատկերացումներին համապատասխան, ընտրում են դաջվածքի այս կամ այն տարբերակը։
Տեսանյութ.
Վագրի և վիշապի դաջվածքը արտասովոր, հետաքրքիր տեսք ունի և գրավում է գույների հարուստ հավաքածուով և նրբությունների առատությամբ: Նման դիզայնի կատարումը պահանջում է բարձր հմտություն և ճաշակ:
Մարդը ցանկանում է լինել բարեկեցիկ ու երջանիկ, սա բնական ցանկություն է։ Ենթագիտակցական մակարդակում նրան անհրաժեշտ է հոգեկան հանգստություն, խաղաղություն և ներդաշնակություն: Ինչ էլ որ համընդհանուր հորձանուտը պտտվի գլխավերևում, նա ձգտում է պահպանել ուժը և հավասարակշռություն գտնել: Եվ թող գեղեցիկ դաջվածքը օգնի նրան այս հարցում։
Պատրաստված է * կողմից: Սեմենովա Ադա Պավլովնա
Օգտատերը ջնջված է
Վիշապի դաջվածքները չափազանց տարածված են: Նույնը, ինչ կանացի դաջվածքները ծաղիկներով ու ճպուռներով։ Եվ սա պատահական չէ, վիշապը աշխարհի շատ ժողովուրդների դիցաբանության ամենագեղեցիկ և հզոր արարածներից է: Այս առասպելական կենդանու գեղեցկությունն ու ուժը արժանի են մարդու մարմնի վրա ուշադրության: Հարուստ պատմության և անսովոր ճապոնական մշակույթի համադրությունը մեզ արվեստի գլուխգործոց է տվել՝ վիշապի դաջվածքները:
Եթե ցանկանում եք դաջվածք անել վիշապի հետ, ապա մի ծույլ եղեք և ժամանակ տրամադրեք՝ ուսումնասիրելով այս կերպարի պատմությունն ու սիմվոլիկան: Հիմնական հարցըԻ՞նչ է նշանակում վիշապի դաջվածքը:
Յուրաքանչյուր դաջվածք կրում է ինքնարտահայտման իմաստ, ինչի պատճառով էլ դրանք այդքան տարածված են։ Միեւնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր դաջվածք պետք է լինի օրիգինալ։ Ի վերջո, երկրի վրա երկու բացարձակապես նույնական մարդիկ չկան։ Նույնը դաջվածքների դեպքում:
Արևմտյան մշակույթն ասում է, որ վիշապը ներկայացնում է խորամանկությունն ու չարությունը: Այնուամենայնիվ, ասիական մշակույթների մեծամասնությունը ծայրահեղ հակառակ կարծիքի է, և վիշապին նրանք ընկալում են որպես բարեգործ արարած: Վիշապը կրում է ուժի և զորության խորհրդանիշ և ներկայացնում է բարու և չարի ուժերի՝ Յինի և Յանի հավասարակշռությունը:
Վիշապներով դաջվածքները հարմար են այն մարդկանց համար, ովքեր համատեղում են այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են ուժն ու իմաստությունը:
Յուլեչկա Ի
Հին ժամանակներում վիշապը սովորաբար ընկալվում էր որպես նյութական աշխարհում առաջնային էներգիայի կրող... Շատ կրոններում վիշապը ներկայացնում է մութ ուժեր... Այնպես որ))) Չինացիների մասին չէ խոսքը...))) Չարիքը խորհրդանշող վիշապին հաճախ պատկերում են մի քանի գլխով... Որքան շատ գլուխներ, այնքան ուժեղ են չար ուժերը:
Թևերով կրակ շնչող վիշապը խավարի և լույսի, արարման և կործանման, տղամարդու և կանացի հարաբերությունն է...
Հինդուիզմում և դաոիզմում վիշապը հզոր արարած է, որը կարող է անմահություն պարգեւել... Արևելքում ծովից բարձրացող վիշապը դրական նշան էր և բարձր խելքի ու խորաթափանցության նշան...
Քրիստոնեության գալուստով վիշապը սկսեց անձնավորել քաոսի, կործանարար էներգիայի, մեղսագործության ուժերը... Զարմանալի չէ, որ Սբ. Ջորջը և Սբ. Միքայելը պատկերված է վիշապի («օձի») հետ մարտերում... Սա խորհրդանշում էր սրբության հաղթանակը մեղքի նկատմամբ, ամենաբարձրը՝ հիմքի նկատմամբ...
Միջնադարում վիշապներն ընկալվում էին որպես երկրներին պատուհասած աղետների խորհրդանիշներ... Ժանտախտ, սով, երաշտ...
Ապոկալիպսիսում վիշապը հայտնվում է յոթ գլխով և տասը եղջյուրով...
Մնացած դեպքերում վիշապը, օրինակ, պոչը կծելով, ժամանակի շարունակական հոսքի խորհրդանիշ է, ցիկլայինության խորհրդանիշ...
Ռուսաստանում սա Գորինիչ օձն է)))))).... Դժոխքի ուժերի արարած, ավերածություններ բերող...
Ժամանակակից հոգեբանությունը վիշապին բնորոշում է որպես չար՝ մարդու ներսում ապրող նենգ կենդանու խորհրդանիշ, որն ունակ է նրա կյանքը վերածել պարզունակ գոյության... Այսպիսով՝ «սպանիր վիշապին քո ներսում»...
Բառի ամենալայն իմաստով ժամանակակից հոգեբանությունը վիշապի խորհրդանիշը սահմանում է որպես «սարսափելի մի բան, որը պետք է հաղթահարել», քանի որ հերոս է դառնում միայն նա, ով հաղթում է վիշապին: Յունգը ավելի հեռուն է գնում՝ ասելով, որ վիշապը մոր կերպարն է (այսինքն՝ մայրական սկզբունքի կամ անգիտակցականի հայելին), և որ այն արտահայտում է անհատի զզվանքը արյունապղծության նկատմամբ և վախը՝ դա կատարելու։ Նա նաև առաջարկում է, որ վիշապը պարզապես չարիք է նշանակում։
Օձ (Հեբի):
Ենթադրվում է, որ օձերն օժտված են գերբնական կարողություններով, ինչպիսիք են՝ պաշտպանություն անախորժություններից, հիվանդություններից, դժբախտությունից պաշտպանություն, և նրանք, ինչպես վիշապները, կարող են անձրև առաջացնել։ Օձերը կարողանում են կերպարանափոխվել մարդու, հատկապես նախանձող, վրիժառու և անազնիվ կնոջ կերպարի։ Նման վերափոխման պատմություններից մեկը Կիյոհիմեի և Անջին քահանայի ողբերգությունն է։ Բայց օձերի մասին ոչ բոլոր առասպելներն են վատ, շատ խանութպաններ օձի պատկեր ունեն՝ ոլորված մուրճի շուրջը, որը կախված է մուտքի մոտ։ Համարվում է, որ այս պատկերը հաջողություն և բարգավաճում է բերում։
Վագրը (Թորան) չինական մշակույթում համարվում է ցամաքային կենդանիներից ամենակարևորը, որը խորհրդանշում է ուժ, քաջություն և երկարակեցություն: Ենթադրվում է, որ վագրերը կարող են պաշտպանել դևերից, հիվանդություններից և կանխել դժբախտությունները: Շատ հնագույն տեքստերում կարելի է տեսնել, որ վագրը կռվում է դևերի հետ (Նրանք) «Շոկիի» (Չժոնգ Կույ - Չինաստանում) կողմից, որը դևերի նվաճող է: Կարծիք կա, որ մեջքի վրա վագրի կաշի կրելը կօգնի ձեզ ազատվել ցանկացած ցավից և բուժել բոլոր հիվանդությունները։ Վագրը չորս սուրբ կենդանիներից մեկն է, հյուսիսի և աշնան խորհրդանիշը։ Վագրերը նույնպես տիրապետում են քամուն:
Վագրի դաջվածքների իմաստը կարող է տարբեր լինել՝ կախված այն տեսարանից, որում հայտնվում է վագրը: Կռվող վիշապին և վագրին պատկերող հանրաճանաչ դաջվածքը խորհրդանշում է ամեն ինչի երկակիությունը, որտեղ վիշապը համապատասխանում է արական «յան» սկզբունքին, իսկ վագրը համապատասխանում է կանացի «ին» սկզբունքին, որը խորհրդանշում է նաև անդրաշխարհը և արևմուտքը: Վիշապը թաթում բռնում է բոցավառ գունդ։ Սա Լուսինն է, որը նա պարբերաբար կուլ է տալիս և դուրս շպրտում: Կռիվը հաղթանակ չի բերում ո՛չ վիշապին, ո՛չ վագրին, և լեգենդներն ասում են, որ այս մենամարտն ավարտվում է բարեկամությամբ և ներդաշնակությամբ։
Հերոսների հետ տեսարաններում վագրը հանդես է գալիս որպես անկասկած չարիք, որն անփոփոխ պարտվում է։ Սուիկոդեն վեպում կան մի քանի կերպարներ, ովքեր կռվել և հաղթել են վագրերին։ Սա նաև շատ սիրված սյուժե է irezumi-ի համար:
«Suikoden» վեպի հերոս Գյոջա Բուշո, փորագրություն և փորագրություն «Suikoden» վեպի հերոս Ռիտեցու Գյու. Նրանցից մեկը Գյոջա Բուշոն է (չինական տարբերակում՝ Վու Սոնգ), ով Կեյյո լեռան վրա սպանեց մարդակեր վագրին, որը սպանեց 25 մարդու։ Նրան հաջողվել է դա անել մերկ ձեռքերով։
Նույն վեպի մեկ այլ կերպար է Կոկուզենպու Ռիկին (կոչվում է Ռիտեցու Գյու) (չինական տարբերակում՝ Սի Ջեն), ով սրով սպանել է երեք վագրերի։
Մակացուգե. Դաջվածքի հատված.
Makatsuge (կես ձուկ - կես վիշապ): Կարպի մասին լեգենդը, որին հաջողվել է ջրվեժի միջով անցնել Վիշապի դարպաս և վերածվել վիշապի, այնքան տարածված է դարձել, որ կարպը ձեռք է բերել. ավանդական իմաստ, որպես համառության, պայքարի և հաջողություն բերող ձկան խորհրդանիշ։ Լեգենդներից մեկն ասում է, որ երբ Կոնֆուցիոսը որդի ունեցավ, տիրակալը նրան ուղարկեց հսկայական կարպ, և այդ ժամանակվանից կարպը սկսեց դառնալ տղամարդու ուժի խորհրդանիշ: Ինքնին դաջվածքը, որը պատկերում է վիշապի գլխով կարպը ՝ մակածուգե, նշանակում է ինքնակատարելագործման ցանկություն, քաջություն և հաստատակամություն և նպատակներին հասնելու հաստատակամություն, չնայած դժվարություններին: Makatsuge դաջվածքը ավանդաբար վերապահված է միայն տղամարդկանց համար, քանի որ այն խորհրդանշում է նաև տղամարդու սեռական էներգիան:
Շաչիհոկո. Այս առասպելական հրեշը պատկերված է վագրի գլխով և ձկան մարմնով, որը պատված է թունավոր փշերով։ Ցամաքում շատիհոկոն կարող է վերածվել վագրի։ Ենթադրվում է, որ այս արարածները գտնվում են ծովում կետերի մոտ՝ կիրառելով ծովի օրենքը, համաձայն որի «կետը չի կարող մեծ ձուկ ուտել», և եթե կետը խախտում է այն, նրանք բարձրանում են նրա բերանը և սպանում նրան իրենց ձեռքերով։ թույն. Միջնադարում շատիհոկոյի արձանները որպես չմուշկներ տեղադրվեցին սամուրայների ամրոցների տանիքներին։ Syatihoko-ն ոչ միայն նախազգուշացում է, որ չպետք է վիրավորել այս դաջվածքը կրողին, այլ նաև ծառայում է որպես արդարության և պայմանավորվածությունների խստիվ պահպանման խորհրդանիշ:
Կրիան սովորական կերպար է արևելյան դիցաբանության մեջ, հարստության, իմաստության և երկարակեցության խորհրդանիշ, քանի որ կարծում են, որ այն կարող է հավերժ ապրել, եթե չսպանվի: Չինաստանում և Ճապոնիայում առանձնահատուկ հարգանք էր վայելում ջրիմուռներով գերաճած կրիան, որին ճապոնացիներն անվանում են «Մինոգամ» («կրիա խոտի թիկնոցով»): Նրան վերագրվում են գերբնական ունակություններ, որոնցից գլխավորը ապագան կանխատեսելու և կանխատեսելու կարողությունն է:
Վիշապային կրիան (նաև կոչվում է վիշապ կրիա կամ Բիսի) դիցաբանական կենդանի է, տիեզերքի ներդաշնակության խորհրդանիշը, որը կապված է Ֆենգ Շուիի փիլիսոփայության հետ: Ըստ հին չինական լեգենդի՝ կրիան (ճշմարտության և իմաստության մարմնավորում) իր մարմինը տվել է մահացած վիշապի ոգուն՝ կայսրին և երկրին այդքան անհրաժեշտ պաշտպանիչ կարողություններն ամրապնդելու համար։ Ստացված հրեշը միավորում է վիշապի քաջությունն ու փառասիրությունը և կրիայի իմաստությունը։ Ենթադրվում է, որ այս առասպելական կենդանին նպաստում է բարենպաստ փոփոխություններին մարդու կարիերայում:
Յինգլոնը, ըստ չինական ավանդույթի, թեւավոր վիշապ էր՝ անձրեւի տիրակալը, ով գիտեր ջուր հավաքել և կուտակել։ Չինական որոշ լեգենդներում նա կայսեր հովանավորն է, նախ խեղդում է իր թշնամիներին, իսկ հետո երկիրը փրկում ջրհեղեղից: Ճապոնիայում այն հայտնի է Հայ Ռիյո անունով։
Բազեն (Taka) խորհրդանշում է խիզախությունը, քաջությունը, ազնվականությունը և ռազմատենչ ոգին: Կա մի հին ասացվածք, որն ասում է. «No Aru Taka Wa Tume Okakusu» - խելացի բազեն թաքցնում է իր տաղանդը: Ուստի բազեի կերպարն օգտագործվում է տաղանդավոր մարդուն բնութագրելու համար, ով չի բղավում իր հմտությունների մասին։
Կռունկ. Հեռավոր Արևելքում կռունկները միշտ առանձնահատուկ պատիվ են վայելել։ Չինաստանում կռունկները համարվում էին աստվածների սուրհանդակներ, անմահ կիսաստվածները Սիանը հեծնում էին նրանց, իսկ կռունկները նույնպես ուղեկցում էին մահացածներին դեպի երկնային երկրներ: Կռունկը համարվում էր երջանկության աստծո Վու-ֆուի հատկանիշը, որը պարգեւում է երկար կյանք, և, հետևաբար, թռչունն ինքնին դարձավ երկարակեցության խորհրդանիշ և Յանգի պայծառ սկզբի մարմնացում: Հետևելով չինացիներին՝ ճապոնացիները նույնպես կռունկին սուրբ թռչուն էին համարում։ Ճապոնական կռունկը դարձել է բազմաթիվ լեգենդների ու հեքիաթների հերոս։ Ճապոնացիները հավատում էին, որ կռունկները կարող են վերածվել մարդկանց, և հաճախ թափառող վանականների կերպարանք էին ընդունում և բարի գործեր անում: Ինչպես Չինաստանում, կռունկը երկարակեցության և բարի մտադրությունների խորհրդանիշ է:
Փասիան. Պայծառ ու գունեղ թռչունը՝ փասիանը, Հեռավոր Արևելքում ասոցացվում էր արևի լույսի և արժանապատվության հետ: Չինաստանում փասիանը խորհրդանշում էր գիտելիքը, գեղեցկությունը, բախտը, առաքինությունը և կազմակերպչական հմտությունները, ուստի բարձրաստիճան պաշտոնյաների համար դարձավ պատվո նշան: Ըստ տարածված համոզմունքների՝ այս թռչունների թեւերի թափահարումն ընդունակ էր ամպրոպ առաջացնել։ Ճապոնիայում փասիանը արևի աստվածուհի Ամատերասուի և նրա սուրհանդակի խորհրդանիշն էր: Բացի բարեկեցությունից, ճապոնական փասիանը խորհրդանշում է մայրական սերը և պաշտպանությունը դժվարություններից:
Ճապոնական դոդոշի դաջվածք
Դոդոշ կամ գորտ: Չինական և ճապոնական դիցաբանության և բանահյուսության մեջ դոդոշը համարվում էր կախարդական արարած՝ հատուկ «դոդոշի մոգությամբ»։ Այն բախտի և հարստության խորհրդանիշ էր, իսկ ճապոնացիների մոտ այն խորհրդանշում էր նաև թափառումներն ու ճանապարհորդությունները։ Ըստ լեգենդի՝ դոդոշները չարամիտ ու վրիժառու արարածներ էին, որոնց մեջ հաճախ վերածնվում էին չար ու ագահ մարդիկ։ Այնուամենայնիվ, Բուդդային հաջողվեց դոդոշներին հրահանգել ճշմարտության ճանապարհը, և նրանք սկսեցին օգնել մարդկանց և, վճարելով իրենց նախկին չարիքի համար, հաճախ նվերներ էին տալիս. լավ մարդիկոսկիներ, որոնք թքել էին բերանից։ Ենթադրվում էր, որ դոդոշները սովորեցնում են նրանց, ովքեր հասել են անմահության թռիչքի և ոգու ազատության, և դաստիարակում են նրանց, ովքեր իրենց նվիրում են բուդդայական ծառայությանը: Նրանք դարձան իմաստունների և բժշկողների անփոխարինելի ուղեկիցները: Դոդոշի իմաստը մարդու նյութական և հոգևոր հարստությունն է։ Դոդոշն օգնում է նաև երկար թափառումներից հետո ապահով տուն վերադառնալ։
Բաքու. Ճապոնական բանահյուսության մեջ նրանք գերբնական արարածներ են, որոնք ուտում են վատ երազներ և մղձավանջներ: Բաքուն պատկերված է հրեշի տեսքով, որն ունի փղի կոճղ, ռնգեղջյուրի աչքեր և վագրի թաթեր։ Բաքուն նույնպես պաշտպանված է չարից ու հիվանդություններից։ Ճապոնական հավատալիքների համաձայն՝ մղձավանջ տեսնելիս պետք է երեք անգամ բղավել՝ «Կեր քո բաքուն», որպեսզի մղձավանջն իրականություն չդարձնի։
Կատուի գրավիչ դաջվածք Maneki-neko
Maneki-neko-ն, որը ճապոներենից թարգմանվում է որպես «Բողոքող կատու» կամ «Կատու կանչող», Ճապոնիայում հաջողության և բարգավաճման շատ տարածված խորհրդանիշ է: Այս հաջողակ թալիսմանի ծագման մի քանի վարկածներ կան, որոնք խոսում են այն մասին, թե ինչպես է կատուն փրկել իր տիրոջը կամ հարստություն բերել նրան: Ամենատարածված լեգենդն այն է, որ կատուն փրկում է հզոր դաիմոյին կայծակի հարվածից՝ թաթով գայթակղելով դեպի հին, քանդվող Գոտոկուջի տաճարը: Ի երախտագիտություն փրկության՝ արքայազնը գումար է տվել տաճարի վերականգնման համար, և այդ ժամանակից ի վեր թաթը բարձրացրած կատուն դարձել է հավատացյալների հարգանքի առարկան։ Պատկերներում Մանեկի-Նեկոն ձեռքին հնաոճ ոսկե մետաղադրամ է, որը կապված է մեկ այլ առաքինի կատվի մասին մեկ այլ պատմության հետ։ Ըստ այդմ՝ երախտապարտ կատուն մի հիվանդ աղքատի, ով նրան ձուկ է հյուրասիրել, բուժման համար երկու ոսկի է բերել, որոնք նա գողացել է իր հարուստ տիրոջից։ Այս և այլ պատմություններ ի վերջո վերագրվեցին Մանեկի-Նեկոյին: Maneki-neko-ն նաև հայտնի առարկա է Old School դաջվածքներում:
Դարումա. Այս անունով տիկնիկը հայտնի է Ճապոնիայում՝ թամբլեր, ռուսական վանկայի նախատիպը՝ վստանկա և մատրյոշկա։ Դարումա (Բոդայդարումա) Բոդհիդհարմայի անվան ճապոնական արտասանությունն է, ով հիմնել է բուդդայական ուսմունքը, որը հայտնի է որպես Զեն բուդդիզմ։ Ենթադրվում է, որ նա Չինաստանում հիմնել է հայտնի Շաոլին վանքը, որտեղ երկար ժամանակ մեդիտացիա է արել՝ խորհելով պատի վրա։ Ըստ լեգենդի՝ նրա վերջույթները ատրոֆիայի են ենթարկվել, ուստի տիկնիկը պատրաստված է առանց ձեռքերի և ոտքերի։ Թե՛ տիկնիկն ինքնին, թե՛ նրա պատկերը դաջվածքի վրա պետք է հաջողություն բերի տերերին։
Կիրինի դաջվածք
Կիրին. Այս ճապոնական առասպելական գազանը՝ միաեղջյուրը, ուներ չինական նախորդ՝ Քիլինի միաեղջյուրը՝ աստվածների սուրհանդակը, բերելով հաջողություն և բարգավաճում և կարող է ապահովել հարուստ բերք և անվտանգություն: Նա իջնում է երկնքից երկիր՝ ավետելու մեծ մարդու ծնունդը: Օրինակ՝ Կոնֆուցիուսի մորը հայտնվել է նրա ծնվելուց առաջ։ Կիրինը նաև պաշտպանում է օրենքը և արդարությունը, ով կարող է անձամբ պատժել մեղավորներին և դատարանում փրկել անմեղներին: Ուստի բուդդիզմում Կիրինը անձնավորում է աստվածային արդարությունը և արդար դատաստանը։ Բայց ճապոնական ժողովրդական բանահյուսության մեջ Կիրինը կարող է զոհաբերություն պահանջել նրանից իշխանություն և ուժ ձեռք բերելու ձգտող մարդուց:
Կիրինը սովորաբար պատկերված է որպես եղնիկ՝ թեփուկավոր մարմնով, եղջյուրով ճակատին, թփուտ մանեով ու պոչով։ Նրա մարմինը պարուրված է բոցերի մեջ, և նա կարող է կրակ շնչել իր բերանից։
Կիրինին պատկերող դաջվածքը, որպես կանոն, վիշապի պես պաշտպանիչ բնույթ է կրում և մարդուն հետ է պահում վատ բաներից։ Այնուամենայնիվ, դա պայմանավորված է նաև այն մարդկանց կողմից, ովքեր ցանկանում են կտրուկ փոխել իրենց կյանքը, գտնել հետագա զարգացման նոր հեռանկարներ, և այս դեպքում Կիրինը պետք է օգնի ընտրել ճիշտ որոշումներ հաջողության հասնելու համար:
Sambiki-saru կամ Sanzaru (Երեք կապիկներ): Կապիկին Ճապոնիայում հարգում էին հնագույն ժամանակներից, իսկ սինտոիզմի և ժողովրդական հավատալիքների մեջ կապիկը ձիերի պահապան ոգին էր: Ուստի ճապոնացիներին դուր էր գալիս բուդդայական հարգանքը կապիկի նկատմամբ։ Հենց նրանց է պատկանում բուդդայական սկզբունքի տեսանելի մարմնավորումը՝ հրաժարվելու չարիքի իրականությունից և չգործելուց, որը հայտնի է որպես sambiki no saru (երեք կապիկների պատկեր): Կապիկների ընտրությունը պայմանավորված էր նաեւ բառախաղով. Կապիկ ճապոներեն «zaru» է, և «ոչինչ չտես, ոչինչ չլսիր, ոչինչ չասացի» արտահայտությունը հնչում է որպես «mi-zaru, kika-zaru, iwa-zaru»: Այս արտահայտության իմաստն այն է, որ նրանք, ովքեր չեն ցանկանում տեսնել չարը, լսել դրա մասին և խոսել չարի մասին, պաշտպանված կլինեն դրանից և իրենք չեն ստեղծի այն: Այս հայտարարությունը ավարտին հասցնելու համար երբեմն ավելացվում է չորրորդ կապիկի պատկերը՝ Սե-զարու («Ես չարություն չեմ անում»), որը ծածկում է ստամոքսը կամ պերինան: Sambiki-saru-ն խորհրդանշում է բուդդայական սկզբունքներին ամուր հավատարմությունը, ազնվությունն ու մաքրությունը գործերում և արարքներում:
Հակուտակուն կամ քութաբեն (Չինաստանում՝ Բայջիե) դիցաբանական գազան է՝ մարդու դեմքով և գոմեշի կամ առյուծի մարմնով՝ բազմաթիվ աչքերով և եղջյուրներով։ Ըստ չինական լեգենդի՝ այս գազանին հանդիպել է չինական կայսր Հուանգ Դին։ Կախարդական և իմաստուն գազանը կայսրին ասաց, որ միայն նա է ամենամեծ և ամենաիմաստուն տիրակալը: Այս լեգենդը հայտնի է դարձել Ճապոնիայում, որտեղ կան այս արարածի հետ հանդիպման իրենց տարբերակները: Այսպես, օրինակ, Հակուտակուն պատմեց կայսրին 11,520 դևերի գոյության մասին՝ youkai, քանի որ միայն նա ուներ ամբողջական գիտելիքներ դրանց մասին և սովորեցրեց, թե ինչպես վարվել չար ոգիների հետ: Բացի այդ, այս արարածը կարողանում է գուշակել բերքի համար անբարենպաստ տարիներ։
Նամակուբի (որ բառացի նշանակում է «թարմ-կտրված գլուխ», «նոր կտրված գլուխ»), որն ուղղակիորեն առնչվում է միջնադարյան սամուրայական սովորույթին՝ պարտված թշնամիների կտրված գլուխներն իրենց հրամանատարներին ներկայացնելու հետ: Հին ժամանակներում թշնամու գլուխը որպես ավար վերցնելը նրա անձի նկատմամբ հարգանքի նշան էր, ինչպես նաև նրա նվաճողի խիզախության նշան: Դաջվածքում կտրված գլուխը կարող է շատ իմաստներ ունենալ՝ դա հարգանք է թշնամու հանդեպ, նախազգուշացում և արիության նշան: Այնուամենայնիվ, ավելի հաճախ, քան ոչ, դա պարզապես արտացոլում է կյանքի դժվարությունների հանդեպ վախի հաղթահարումը: Նման դաջվածքի հանրաճանաչ բացատրությունը ցանկացած ճակատագիր առանց բողոքի և պատվով ընդունելու պատրաստակամությունն է:
Այնուամենայնիվ, կտրված գլուխների պատկերները հաճախ ապշեցնում են իրենց դաժանությամբ և ռեալիզմով, բայց դա արվում է ոչ միայն դիտողին ցնցելու համար, այլև դիտվում է որպես կյանքի պտույտի անբաժանելի տարր՝ ընդունել կյանքն այնպիսին, ինչպիսին կա, առանց իրականությունը զարդարելու:
Ճապոնիայի անցյալում կտրված գլուխների ցուցահանդեսը մի մասն էր տոնական միջոցառումներհաղթանակից հետո, իսկ ճապոնական հերոսական էպոսը պարունակում է գոլերի նմանատիպ ցուցադրման նկարագրություններ: Սամուրայները կարող էին վերցնել իրենց սպանած թշնամու մարտիկների գլուխները և ներկայացնել որպես հարգանքի տուրք իրենց առաջնորդին: Խոշոր մարտերում հաղթական բանակը կարող էր հավաքել թշնամու հարյուրավոր գլուխներ: Սովորական ռազմիկների գլուխները կուտակվել են և ձևավորվել մռայլ գավաթների բուրգեր: Բայց հարգանքով ու առանձնահատուկ հոգատարությամբ էին վերաբերվում պատվավոր թշնամիների կտրված գլուխներին։ Օրինակ, երբ Յորիտոմին հրամայեց մահանալ իր խորթ եղբորը որպես դավաճան 1189 թվականին, նրա գլուխը խնամքով լվացվեց և դրվեց լաքապատ տուփի մեջ, որը լցված էր սակեով՝ ավելի լավ պահպանման համար: Չնայած գլուխների նման ցուցահանդեսի նպատակն էր բացահայտել սպանված թշնամու հրամանատարներին, դրա հիմնական նշանակությունը առաջնորդի ռազմական հաջողությունների և նրա վասալների հավատարմության ցուցադրումն էր: Թշնամու առաջնորդի կտրված գլուխը խորհրդանշում էր վասալի բարձրագույն նվիրվածությունը իր տիրոջը, քանի որ նա մահացու ռիսկի էր դիմում նման գավաթ ձեռք բերելու համար: Սամուրայը, նման «նվերներ» մատուցելով իր տիրոջը, կարող էր հույս դնել նրա հատուկ երախտագիտության վրա։ Մյուս կողմից, նրանց ընդունելով հաղթանակած հրամանատարը ցույց տվեց իր գերազանցությունը թշնամու ղեկավարների նկատմամբ, որոնց վասալները չեն կարողացել ապահովել նրանց հաղթանակը կամ պաշտպանել նրանց մարտում։
Բայց բացի սրանից, գլխատելը Ճապոնիայում պատժի տարածված ձև էր, երբեմն շատ փոքր հանցագործությունների համար: Սամուրայներին հաճախ թույլ էին տալիս գլխատել սեփական զինվորներին, ովքեր վախկոտորեն փախել էին ռազմի դաշտից: Գլխատելը (առանց սեպպուկուի) համարվում էր պատժի շատ խիստ և նվաստացուցիչ ձև։ Ամենադաժան գլխատումներից մեկն իրականացվել է Սուգիտանի Զենջուբոյի նկատմամբ, ով 1570 թվականին փորձել է սպանել հայտնի դաիմյո Օդա Նոբունագային: Բերվելուց հետո Զենջուբոն թաղվեց գետնի մեջ՝ բացված միայն գլխով և սղոցեցին բամբուկի սղոցով մի քանի օրվա ընթացքում: Նման պատիժները վերացվել են Մեյջի ժամանակաշրջանի սկզբում։
Գլխատումը նաև պատմականորեն իրականացվել է որպես սեպպուկուի երկրորդ քայլ (ծիսական ինքնասպանություն՝ որովայնը կտրելով): Այն բանից հետո, երբ ինքնասպանը կտրեց իր ստամոքսը, մեկ այլ մարտիկ կատանայով հարվածում էր նրա պարանոցին, որպեսզի արագացներ մահը և նվազեցնել տառապանքը: Քանի որ այս ծեսը պահանջում էր որոշակի կանոնների պահպանում, գլուխը կտրելու օգնականի դերում ընտրվում էին միայն շատ հմուտ ռազմիկներ՝ հատուկ պատիվ տալով նրանց։ Սենգոկու ժամանակաշրջանի վերջում կանոնները որոշ չափով պարզեցվեցին, և գլխատումը կարող էր իրականացվել հենց այն պահին, երբ հարակիրի գործող անձը ստամոքսում իրեն աննշան վերք պատճառեր:
Գեյշայի կտրված գլուխ. Այս դաջվածքը բացատրելու համար կարելի է մեջբերել հետևյալ լեգենդը. Նախկին ժամանակներում գեյշաներին արգելվում էր ամուսնանալ և համատեղ ապրել բուդդայական վանականների հետ: Բայց նրանցից մեկը խախտեց այս արգելքը, երբ սիրահարվեց մի վանականի և սիրով կիսվեց նրա հետ, թեև գիտեր, որ դրա պատիժը մահն է լինելու։ Երբ գաղտնիքը բացահայտվեց, գեյշային գլխատեցին։ Ելնելով դրանից՝ դաջվածքը կարելի է «կարդալ» որպես սիրո հանուն ցանկացած զոհաբերության գնալու պատրաստակամություն։
