Hari raya Budha adalah acara yang penuh dengan kebaikan dan kegembiraan. Setiap tahun, umat Buddha di seluruh dunia merayakan banyak hari libur dan menyelenggarakan festival, yang sebagian besar berhubungan dengan peristiwa penting dalam kehidupan Buddha atau berbagai bodhisattva. Tanggal liburan ditetapkan menurut kalender lunar dan mungkin tidak bersamaan berbagai negara dan tradisi. Biasanya, pada hari festival, umat awam pergi ke kuil Buddha setempat untuk mempersembahkan makanan dan barang-barang lainnya kepada para biksu di pagi hari, serta mendengarkan instruksi moral. Siang hari dapat dihabiskan untuk membantu orang miskin, berjalan mengelilingi kuil atau stupa untuk menghormati Tiga Permata, membaca mantra dan meditasi. Hari raya Budha yang paling penting dijelaskan secara singkat di bawah ini.
Di berbagai belahan dunia, hari libur ini jatuh pada tanggal yang berbeda. Di negara-negara Theravada (Thailand, Burma, Sri Lanka, Kamboja dan Laos) Tahun Baru dirayakan pada hari bulan purnama bulan April dan dirayakan selama tiga hari. Dalam tradisi Mahayana, Tahun Baru biasanya dimulai pada bulan purnama pertama bulan Januari, dan mayoritas umat Buddha Tibet merayakannya pada bulan Maret. Di negara-negara Asia Selatan, merupakan kebiasaan untuk saling menyiram air pada hari ini.
Beberapa hari raya Budha mempunyai signifikansi khusus dan diadakan secara besar-besaran, misalnya Waisak - Hari Buddha. Pada bulan purnama bulan Mei, umat Buddha di seluruh dunia merayakan hari lahir, pencerahan, dan wafatnya Buddha (kecuali pada tahun kabisat, saat hari libur jatuh pada awal Juni). Kata “Waisak” digunakan sesuai dengan nama bulan dalam penanggalan India.
Magha Puja dirayakan pada bulan purnama di bulan ketiga lunar dan mungkin jatuh pada bulan Februari atau Maret. Hari suci ini berfungsi sebagai pengingat akan peristiwa penting dalam kehidupan Sang Buddha, yang terjadi pada awal aktivitasnya sebagai guru. Setelah retret pertama di musim hujan, Sang Buddha pergi ke kota Rajagaha. Di sini, tanpa persetujuan sebelumnya, 1.250 arhat (siswa yang tercerahkan) kembali setelah pengembaraan mereka untuk memberi penghormatan kepada guru. Mereka berkumpul di vihara Veruvana bersama dua murid senior Sang Buddha - Yang Mulia Sariputra dan Moggalana.
Pengikut Mahayana merayakan hari raya ini dari awal bulan lunar kedelapan hingga hari lunar kelima belas. Dipercaya bahwa gerbang Neraka terbuka pada hari pertama bulan ini dan roh dapat melakukan perjalanan ke dunia manusia selama dua minggu. Persembahan makanan yang dilakukan pada periode ini dapat meringankan penderitaan para hantu. Pada hari kelima belas Ulambanu, masyarakat mengunjungi kuburan untuk memberikan persembahan kepada leluhur mereka yang telah meninggal. Beberapa penganut Theravada dari Kamboja, Laos dan Thailand juga merayakan acara tahunan ini. Umat Buddha Jepang memiliki hari raya serupa yang disebut Obon, yang dimulai pada tanggal 13 Juli, berlangsung selama 3 hari dan didedikasikan untuk kelahiran leluhur keluarga yang telah meninggal dalam tubuh baru.
Liburan ini didedikasikan untuk cita-cita bodhisattva yang diwujudkan oleh Avalokiteshvara, yang melambangkan welas asih sempurna dalam tradisi Mahayana di Tibet dan Tiongkok. Liburan jatuh pada bulan purnama bulan Maret.
Pada hari ini, merupakan kebiasaan untuk merayakan pencerahan Siddhartha Gautama, yang menjadi Buddha. Biasanya, umat Buddha merayakan hari raya penting ini pada tanggal 8 Desember dengan melafalkan mantra, sutra, bermeditasi, dan mendengarkan ajaran.
Ada hari raya Budha lainnya yang memiliki skala berbeda dan keunikan tersendiri. Hal ini dapat terjadi setiap tahun atau lebih sering.
Budaya dan filosofi Timur telah lama memenuhi pikiran orang-orang Eropa dengan sikap khusus mereka terhadap kehidupan, makhluk hidup dan dunia secara keseluruhan, tetapi agama Buddha sangat memikat: agama ini menjadi agama terpopuler ketiga, setelah Kristen dan Islam. Hari raya dan ritual Buddhis selalu dibedakan berdasarkan warna-warni, kemegahan, dan ritual khusus yang mengakar zaman kuno. Mereka didasarkan pada ajaran Buddha Gotama (Gautama).
Pendiri ajaran agama ini adalah Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama), seorang manusia sejati yang mencapai Pencerahan pada hari meditasi ke-49. Perlu dicatat bahwa Buddha bukanlah sebuah nama, melainkan sebutan untuk kondisi kesadaran tertentu: secara harfiah berarti “tercerahkan, terbangun.”
Siddhartha-lah yang menjadi pendiri salah satu agama paling kuat dan berpengaruh di muka bumi, meskipun sebenarnya agama Buddha lebih merupakan ilmu pengetahuan daripada kepercayaan pada ketuhanan. Buddha merumuskan empat kebenaran, yang menjadi dasar tumbuhnya ajaran - “Empat Kebenaran Intan (Mulia)”:
Agama Buddha terbagi menjadi beberapa aliran utama dan banyak aliran kecil, di antaranya terdapat aliran-aliran kecil, namun tetap terdapat perbedaan pandangan tentang ajarannya:
Buddhisme Tiongkok dan Zen juga dianggap sebagai cabang dari agama Buddha, namun mereka menekankan pencapaian para guru di kemudian hari daripada Buddha Gotama sendiri.
Mentalitas Timur sangat berbeda dengan mentalitas Eropa, dan terlebih lagi mentalitas religius: “liburan berarti kita bersantai dan berjalan-jalan” - ini bukan tentang umat Buddha. Sebaliknya, pada hari-hari ini mereka dengan penuh semangat menjalankan berbagai pantangan, pertapaan dan sumpah, melakukan berbagai ritual, karena mereka tahu bahwa energi hari raya itu istimewa dan dapat memperkuat efek tindakan ratusan kali lipat: baik positif maupun negatif.
Ciri lainnya adalah kronologi Buddhis mengikuti kalender lunar, dan karena bulan lunar lebih pendek dari bulan matahari, hampir semua tanggal hari raya bergulir, yaitu meluncur menurut tanggalnya (Paskah Kristen juga liburan pindah). Selain itu, banyak tanggal yang mulai dihitung dari peristiwa tertentu, misalnya hari lahir Buddha. Oleh karena itu, para astrolog selalu sibuk menghitung perayaan masa depan, peristiwa yang berkesan, dan peristiwa penting.
Terlepas dari aliran agama Buddha yang berbeda, sebagian besar hari libur bersifat umum, yang berarti dirayakan secara serentak di semua wilayah dan sekolah. Daftar hari raya dalam agama Buddha berikut ini mencakup peristiwa-peristiwa yang penting bagi semua penganut gerakan ini.
Selain hari-hari utama, hari ulang tahun Dalai Lama juga dirayakan - satu-satunya hari libur tetap, serta banyak acara yang tidak terlalu megah, tetapi juga penting bagi komunitas Buddhis.
Salah satu hari raya utama Buddhis memiliki beberapa nama yang menandai hari ini di berbagai aliran agama Buddha - hari ulang tahun, hari peralihan ke Paranirwana, dan hari pencapaian Pencerahan. Hampir semua aliran ajaran ini yakin bahwa ketiga peristiwa terpenting dalam kehidupan Sang Buddha ini terjadi pada hari yang sama, hanya pada tahun yang berbeda. Waisak, Donchod-Khural, Saga Deva, Visakha Puja - semua nama ini memiliki arti yang sama. Selama seminggu penuh, para pengikut Buddha merayakan Waisak, menceritakan kepada dunia tentang kehidupan guru mereka, menyalakan lentera kertas untuk menghormatinya, yang merupakan simbol pencerahan yang dipimpin oleh Guru.
Di biara-biara dan kuil-kuil, kebaktian doa yang khusyuk, prosesi dan doa sepanjang malam dibacakan, mantra-mantra dilantunkan dan ribuan lilin dinyalakan di sekitar stupa suci. Para biksu memberitahu semua orang cerita menarik dari kehidupan Buddha Shakyamuni dan murid-muridnya yang setia, dan para tamu dapat mengambil bagian dalam meditasi komunal atau memberikan persembahan ke biara untuk menunjukkan komitmen mereka terhadap Dhamma.
Hari libur terpenting dalam agama Buddha adalah Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), hari ketika Sang Buddha pertama kali menyampaikan khotbahnya tentang Kebenaran Mulia kepada lima murid pertamanya, yang kemudian dengannya ia mendirikan komunitas pertama bagi para biksu (Sangha) . Untuk menghormati hari raya yang luar biasa dalam agama Buddha, setiap tahun pada hari ini para biksu membaca “Dharma Chakra Pravartana” - salah satu sutra, dan juga memberikan instruksi tentang cara mengikuti ajaran Buddha dengan benar. Banyak yang menghabiskan hari raya keagamaan Budha ini dengan bermeditasi, berharap mencapai Pencerahan pada hari tersebut. tanggal penting, seperti yang terjadi pada Kaundinya (salah satu murid pertama Gautama).
Inilah yang oleh umat Buddha disebut sebagai “Festival Gigi Buddha”, yang khususnya dihormati di Sri Lanka, meskipun tidak bersifat keagamaan. Asal usul perayaan ini terletak pada legenda bahwa setelah kremasi Buddha Gautama, salah satu muridnya melihat gigi Buddha di dalam abu, yang secara ajaib terpelihara. Peninggalan ini ditempatkan di sebuah kuil Buddha di India, namun pada abad ke-4 diangkut ke pulau Sri Lanka guna melestarikan artefak berharga tersebut untuk generasi berikutnya. Sebuah kuil khusus dibangun di mana gigi Buddha disimpan hingga hari ini.
Perayaan ini berlangsung selama dua minggu. Prosesi warna-warni melintasi jalan-jalan: gajah berdandan dan orang-orang menari pakaian terbaik, di salah satu gajah ada peti mati berisi relik, yang dibawa ke mana-mana. Umat Buddha menyanyikan lagu dan menyalakan kembang api untuk memuliakan guru agung mereka.
Di India, hari raya ini juga disebut Prosesi Gajah, dan lebih memiliki makna sekuler dan sosial daripada keagamaan. Kisah yang mendasarinya adalah tentang bagaimana Sang Buddha pernah membandingkan seekor gajah liar yang tidak terlatih dengan gajah peliharaan yang dijinakkan oleh manusia: agar gajah liar tersebut memahami ke mana ia harus pergi, ia diikatkan pada tali pengaman yang sama dengan gajah yang terlatih. Begitu pula dengan seseorang: untuk memahami Ajaran Jalan Berunsur Delapan, seseorang harus mengikatkan dirinya pada seseorang yang telah dilatih, yaitu yang telah mencapai Pencerahan.
Bagaimana festival gajah Budha diadakan, mengingatkan pengikutnya akan ajaran khotbah Gautama ini? Prosesi besar-besaran gajah berhias melintasi jalan-jalan kota diiringi suara alat musik, nyanyian ritual, dan sapaan antusias dari warga: lebih dari 100 hewan dari segala usia ikut serta dalam aksi ini, bahkan bayi berusia dua minggu.
Banyak ritual keagamaan yang dibedakan berdasarkan keyakinan dan keyakinan tertentu (seperti bagi orang Eropa), terkadang sedikit aneh, namun sekaligus memiliki latar belakang mistis terhadap segala sesuatu yang terjadi di Bumi. Itulah sebabnya umat Buddha berusaha dengan segala cara untuk mempengaruhi karma mereka, tidak hanya karma mereka sendiri, tetapi juga seluruh umat manusia dengan perbuatan baik mereka.
1. Mengyn Zasal: setiap sembilan tahun sekali, umat Buddha melakukan ritual ini untuk menghilangkan “akibat tidak menyenangkan dari tahun kesembilan”, yang menurut legenda, jatuh pada tahun ke 18, 27, 36, dst. . Selama tahun-tahun ini, seseorang sangat rentan, itulah sebabnya ritual Mengyn dilakukan: seseorang mengumpulkan sembilan batu "khusus" dan memberikannya kepada lama, yang membacakan doa khusus untuk batu tersebut, menghembuskan nafas bermanfaatnya dan menyuruh orang tersebut untuk membuangnya dengan cara khusus ke arah yang berbeda. Umat Buddha percaya bahwa dengan cara ini seseorang terlindungi dari kemalangan selama sembilan tahun penuh, sehingga mereka mencoba menghabiskannya di bulan pertama Tahun Baru.
2. Tchaptuy : Ritual mandi bagi mereka yang rawan sakit atau sial. Diyakini bahwa jika ini terjadi pada seseorang, maka dia Energi vital terlalu kotor dan perlu dibersihkan dengan ritual khusus. Di ruangan tertutup di atas wadah khusus, mantra dibacakan dalam jumlah pengulangan yang banyak (dari 100.000 hingga 1.000.000 kali). Umat Buddha percaya bahwa dewa kemudian turun ke dalam air di dalam bejana dan memberinya kekuatan penyembuhan, yang menghilangkan hal-hal negatif dari seseorang.
3. Mandal Shiva, atau Persembahan empat bagian mandala kepada Tara - dewi yang menghilangkan segala rintangan di jalan. Sering digunakan pada saat kelahiran anak, pernikahan atau permulaan penting suatu bisnis baru, membangun rumah, misalnya. Selama ritual tersebut, dewi Tara Hijau disuguhi air wangi, bunga, makanan bermanfaat dan dupa, serta lampu. Kemudian mandala khusus yang terdiri dari 37 elemen disajikan dan mantra yang sesuai dilantunkan.
4. Chasum (Ritual Gyabshi) - ini adalah nama persembahan pagan kepada berbagai entitas halus (dewa, naga, asura, preta) yang berdampak negatif terhadap kehidupan manusia dan planet secara keseluruhan. Terlebih lagi, makhluk-makhluk ini sangat pemarah dan berubah-ubah sehingga waktu persembahan harus dipilih dengan cermat agar tidak menimbulkan kemarahan yang lebih besar pada orang tersebut. Ritual ini sangat penting untuk dilakukan bagi mereka yang pekerjaannya melibatkan penambangan logam atau penggundulan hutan - intervensi apa pun di alam akan membahayakan hama, jadi mereka berusaha dengan segala cara untuk menenangkan makhluk yang lebih tinggi. Beralih ke Sang Buddha, para pemohon membaca doa dan mempersembahkan lampu, makanan, dan lud-tormas - ini adalah figur manusia yang terbuat dari adonan, serta tsatsa - gambar relief stupa Buddha, Sang Buddha sendiri, terbuat dari plester atau tanah liat. Setiap varian persembahan harus sama dengan 100 unit, totalnya 400 - itulah mengapa ritual Gyabshi disebut “empat ratus”.
Liburan dalam agama Buddha ini melambangkan awal tahun baru, yang dalam tradisi Buddha jatuh pada musim semi. Fakta yang menarik adalah bahwa di berbagai negara yang menganut agama Buddha, liburan Tahun Baru mungkin jatuh pada tanggal yang berbeda, karena mereka hidup menurut kalender lunar, yang tidak bertepatan dengan kalender matahari, sehingga para astrolog menghitung semua hari libur dan tanggal-tanggal penting terlebih dahulu, memberi tahu orang-orang.
Tiga hari sebelum permulaan Saagalgan, para biksu di kuil mengadakan kebaktian doa khusus - Dharmapalam, yang didedikasikan untuk sepuluh dewa yang menjaga ajaran Buddha, lampu dinyalakan, dan lonceng dibunyikan 108 kali. Yang paling dihormati adalah dewi Sri Devi, yang menurut kepercayaan populer, berkeliling semua harta benda tiga kali pada Malam Tahun Baru, memeriksa apakah orang-orang sudah siap, apakah rumah mereka cukup bersih, apakah hewan peliharaan mereka membutuhkan, dan apakah anak-anak mereka. Senang. Umat Buddha sangat percaya bahwa jika Anda begadang sampai jam enam pagi pada malam itu dan melantunkan mantra dan doa yang dipersembahkan kepada dewi, maka keberuntungan akan berpihak pada mereka di tahun mendatang. Sangat penting bahwa pada Malam Tahun Baru ada susu, krim asam, keju cottage, dan mentega di atas meja. Disarankan juga untuk menghabiskan hari pertama Saalagalgan bersama keluarga.
Ada tradisi yang menarik meluncurkan “Kuda Angin Keberuntungan” adalah gambar di atas kain yang melambangkan kesejahteraan seseorang atau keluarga. Simbol ini harus disucikan di kuil dan kemudian diikatkan pada rumah atau pohon terdekat agar bergoyang tertiup angin. Dipercaya bahwa “Kuda Keberuntungan Angin” adalah jimat yang ampuh bagi keluarga terhadap kegagalan, penyakit, dan kesedihan dalam bentuk apa pun.
Di beberapa provinsi di selatan, penganut aliran Theravada mengenakan jubah biara baru pada patung Buddha, yang kemudian mereka berikan kepada para biksu untuk digunakan: diyakini bahwa tindakan seperti itu meningkatkan karma baik seseorang. Di Laos, pada hari ini, orang-orang mencoba membeli ikan hidup dan melepaskannya ke alam liar, sehingga juga meningkatkan karma melalui belas kasih terhadap makhluk hidup.
Bun Kathin adalah festival lain dalam agama Buddha yang memotivasi umat awam untuk melakukan perbuatan baik dan dengan demikian “mengumpulkan” karma baik. “Kathina” adalah nama yang diberikan untuk pola khusus yang digunakan untuk memotong pakaian para biksu. Liburan ini melibatkan pemberian pakaian baru kepada para bhikkhu (biksu); untuk ini, pemberi atau keluarganya mengundang biksu tersebut ke rumah untuk makan malam yang meriah, sebelum itu dibacakan doa khusus. Setelah makan, mereka pergi ke kuil untuk memberikan hadiah. Mereka diiringi oleh umat awam dengan nyanyian, tarian dan permainan lokal alat-alat musik. Sebelum memasuki candi, seluruh prosesi berjalan mengelilinginya sebanyak tiga kali, selalu berlawanan arah jarum jam, baru kemudian semua orang masuk ke dalam dan duduk untuk upacara: sesepuh di depan, dan yang muda di belakang.
Hal penting: jubah biksu harus dibuat 24 jam sebelum hari raya, yaitu orang tersebut harus mempunyai waktu untuk membuat benang dari kapas, menenun kain pada alat tenun, memotong jubah dan kemudian mengecatnya dengan cara tradisional. warna oranye, artinya tidak tidur atau makan pada hari-hari tersebut, memberikan penghormatan kepada anggota Sangha (komunitas biara) dengan tindakan tersebut. Menariknya, pada saat sumbangan, kepala biara tempat suci bertanya kepada semua yang berkumpul apakah (nama biksu disebutkan) hadiah itu layak, dan apakah semua yang hadir mengkonfirmasi tiga kali dengan kata “sadhu,” baru pada saat itulah bhikhu menerima hadiahnya, memberkati pembuatnya. Pemberkatan ini dianggap sangat berharga, sehingga ratusan orang mencoba memberikan hadiah kepada para bhikkhu pada malam hari raya Kathin Budha.
Waisak(Tib., Mong. - Saga Dawa, Donchod Khural) adalah salah satu hari raya utama umat Buddha. Diterjemahkan dari bahasa Tibet, artinya “Festival Seribu Persembahan”.
Hari libur pan-Buddha ini dirayakan pada hari bulan purnama di bulan musim panas pertama kalender lunar, yang jatuh pada akhir Mei - awal Juni kalender Gregorian. Nama India untuk bulan ini adalah bahasa Sansekerta. Visakha, Pali Waisak - juga melekat pada hari libur ini.
Dipercaya bahwa pada hari ini, tiga peristiwa terbesar terjadi di tahun yang berbeda: kelahiran (Jayanti) Sang Buddha, pencapaian Pencerahan Sempurna (Bodhi) pada usia 35 tahun, dan keberangkatannya ke Parinirvana pada usia 80 tahun.
Di negara-negara Budha Asia Selatan, ketiga peristiwa tersebut dirayakan pada hari ke-14 bulan Waisak. Pada tahun 2015, hari ini jatuh pada tanggal 1 Juni.
Dalam Buddhisme Tibet-Mongolia utara dan Rusia, Hari Lahir Buddha dirayakan pada hari kesembilan bulan keempat kalender Tibet, dan Pencerahan serta Parinirwana dirayakan pada malam hari ke-15 bulan yang sama. Orang Tibet menyebut hari raya ini Saga Dawa, dan orang Mongol serta penganut Buddha tradisional Rusia menyebutnya Donchod Khural.
Sesuai dengan resolusi Majelis Umum PBB tanggal 8 Februari 2000, hari ini diperingati setiap tahun oleh PBB sebagai pengakuan atas kontribusi agama Buddha, salah satu agama tertua di dunia, selama dua setengah milenium dan terus membuat hari ini untuk perkembangan spiritual umat manusia.
Waisak dianggap sebagai hari raya terpenting umat Buddha dan berlangsung selama seminggu. Menjelang hari raya, orang-orang beriman mengirimkan kepada teman dan kerabatnya Kartu ucapan, yang biasanya menggambarkan peristiwa-peristiwa yang mengesankan dari kehidupan Sang Buddha.
Dipercaya bahwa pada bulan purnama di bulan keempat lunar, pahala meningkat jutaan kali lipat, sehingga pada hari ini umat Buddha sangat rajin dalam latihan spiritual mereka.
Pada hari Khural, doa khusyuk diadakan di semua biara, prosesi dan prosesi diselenggarakan. Kuil-kuil dihiasi dengan karangan bunga dan lentera kertas - melambangkan pencerahan yang datang ke dunia dengan ajaran Buddha. Lampu minyak ditempatkan di sekitar pohon suci dan stupa di halaman candi. Para biksu membaca doa sepanjang malam dan menceritakan kisah-kisah beriman dari kehidupan Sang Buddha dan murid-muridnya (darshan).
Pada pagi hari tanggal 1 Juni, meditasi kolektif diadakan untuk menghormati Duinkhor Khural di Lapangan Genghis Khan di Ulan Bator. Duinhor Khural dirayakan selama tiga hari, dari tanggal 14 hingga 16 bulan ketiga kalender lunar, dan dikaitkan dengan dimulainya khotbah Buddha tentang Tantra Kalacakra, yang merupakan dasar filsafat Vajrayana. Selain itu, perayaan utama terjadi pada hari lunar ke-15 - saat Donchod Khural dirayakan. Foto Facebook.
Umat awam juga bermeditasi di kuil dan mendengarkan instruksi para biksu sepanjang malam, dengan demikian menekankan kesetiaan mereka terhadap ajaran Buddha (Dharma). Selama hari libur, larangan pekerjaan pertanian dan kegiatan lain yang dapat membahayakan makhluk hidup dipatuhi dengan sangat hati-hati.
Selama Khural, para lama membaca sutra suci dari Ganjur (kitab suci agama Buddha) - “Pemujaan dan Persembahan kepada Sang Buddha”, “Kedatangan Sang Buddha dari Surga Surga Tushita”. Hari utama Donchod Khural dirayakan sebagai Hari Perdamaian dan Meditasi Sedunia di semua negara Budha.
Setelah kebaktian doa hari raya berakhir, umat awam mengatur makanan berlimpah untuk anggota komunitas biara dan memberi mereka hadiah (dana), dengan demikian menunjukkan kesetiaan mereka terhadap instruksi Buddha untuk menghormati komunitas biara (Sangha) sebagai salah satu dari Tiga Permata.
Ritual khas hari raya ini adalah mencuci patung Buddha dengan air manis (atau teh) dan menghujaninya dengan bunga.
Pada hari ini, merupakan kebiasaan untuk melakukan goroo - jalan melingkar mengelilingi tempat suci (datsan atau stupa) searah jarum jam. Ini dianggap sebagai salah satu praktik pembersihan terbaik. Jumlah goroonya adalah 3, 7, 21, 108 atau berapa pun umur Anda.
Ada tradisi untuk tidak makan daging dan alkohol selama bulan suci umat Buddha. Jika tidak mungkin mempertahankan vegetarianisme sepanjang bulan, umat Buddha biasanya berhenti makan daging dalam 15 hari pertama setiap bulan.
Banyak orang bersumpah untuk diam selama tujuh hari, yang melambangkan pentingnya pantang dalam praktik Buddhis dan pada saat yang sama mengingat Sang Buddha.
Umat Buddha di Asia Timur dan Tenggara memiliki tradisi yang luas dalam mempersembahkan lampu di lentera kertas pada hari libur ini. Masyarakat Mongolia sebelumnya belum pernah melakukan ritual seperti itu. Pada tahun 2008, kebaktian doa persembahan lampu diadakan untuk pertama kalinya di Mongolia: lebih dari sepuluh ribu umat berkumpul di stadion terbesar di Ulan Bator, dan 3,5 ribu lampu diluncurkan ke langit.
Di Buryatia, kebaktian persembahan lampu pertama diadakan pada tahun 2009.
Telo Tulku Rinpoche.
Di Kalmykia, pada hari ini, orang-orang beriman mengucapkan sumpah ketenangan “demi penegasan kehidupan,” kata Lama Tertinggi Kalmykia dan perwakilan Dalai Lama di Rusia, Mongolia, dan negara-negara CIS Telo Tulku Rinpoche.
“Pada hari libur ini, kita mengingat tiga tindakan dari kehidupan Sang Buddha. Kita sering ditanya: “Apa cara terbaik untuk merayakan hari penting ini?” Itu jatuh di tengah bulan suci umat Buddha, di mana kita melakukan upaya khusus untuk “mengumpulkan pahala” dengan melakukan perbuatan baik.
Kami menolak daging dalam upaya melestarikan segala bentuk kehidupan yang ada di Bumi; kami berkewajiban untuk tidak melakukan atau sepenuhnya meninggalkan tindakan berdosa seperti meminum minuman keras - alkohol dan obat-obatan, serta pencurian, kebohongan dan banyak lainnya. Semua ini adalah tindakan yang kita lakukan secara sengaja atau tidak sengaja, yang merugikan atau berdosa,” kata perwakilan Dalai Lama di Rusia.
Kalender agama Buddha, seperti kalender Muslim dan Yahudi, adalah kalender lunar. Namun, tidak semua umat Buddha memiliki hal yang sama kalender bulan: Kebanyakan umat Buddha merayakan tanggal 2 Februari 2003, 2547 (tahun domba hitam atau domba air) era nirwana, yang dimulai pada hari kematian Buddha; Pada tanggal 3 Maret 2003, umat Buddha Tibet akan merayakan tahun 2130 sejak naiknya raja pertama Tibet ke kerajaan tersebut. Bulan-bulan Budha tidak mempunyai nama khusus, tetapi hanya disebut “pertama”, “kedua” dan seterusnya hingga “kedua belas”. Kadang-kadang disebut berdasarkan musim: bulan pertama tahun ini juga disebut bulan pertama musim semi, bulan keempat - bulan pertama musim panas, bulan ketujuh - bulan pertama musim gugur, bulan kesepuluh - bulan pertama musim dingin.
Hari raya keagamaan utama umat Buddha adalah: Hari Buddha (Skadava atau Waisak; tanggal 15 bulan keempat), Tahun Baru (Sagaalgan dalam bahasa Mongolia, Losar dalam bahasa Tibet), Sirkulasi Maitreya (Maidari Khural dalam bahasa Mongolia; tanggal 15 bulan kelima), Lhabab Duichen (atau turunnya Buddha dari surga Tushita ke bumi; tanggal 22 bulan kesembilan), Hari Lahir Buddha (tanggal 8 bulan keempat), Hari Dharma (Chuinkor atau Asalha; tanggal 4 bulan keenam). Penganut Buddhisme Tibet (“Lamaist”) juga merayakan Duinhor (atau Kalachakr; dirayakan kapan saja, biasanya di musim semi), Dzul (tanggal 25 bulan kesepuluh), misteri Tsam (Cham dalam bahasa Tibet; kapan saja, bersamaan dengan hari libur lainnya ) dan ulang tahun Dalai Lama (6 Juli). Menurut kalender Budha, hari ke 15 (bulan purnama) setiap bulan lunar dianggap sebagai hari libur, selain itu, hari baik Tanggal 5, 8, 10, 25 dan 30 setiap bulan juga dipertimbangkan. Selanjutnya kita akan membahas tentang bagaimana penganutnya merayakan hari raya tertentu Buddhisme Tibet, karena di cabang inilah masyarakat Rusia yang secara tradisional menganut agama Buddha (Tuvia, Buryat, Kalmyk, sebagian besar Altai) termasuk.
Tahun Baru
Perayaan Tahun Baru berlangsung di tahun yang berbeda antara akhir Januari dan pertengahan Maret, pada bulan baru musim semi pertama menurut kalender lunar.
Dua minggu sebelum Tahun Baru, umat Buddha mulai membersihkan rumah dan membeli baju-baju baru, siapkan hidangan terlezat. Pada tanggal 29 bulan kedua belas, semua wanita harus mandi sebelum Tahun Baru, dan pada tanggal 30, semua pria. Upacara pembersihan spiritual berlangsung pada hari ke 30 bulan kedua belas (hari terakhir tahun lalu): para biksu menyalakan api ritual (biasanya di persimpangan jalan, di mana semua kekuatan jahat terkonsentrasi), di mana mereka melemparkan patung dari dewa jahat; kematiannya dalam api melambangkan pembersihan spiritual.
Secara tradisional, pada malam Tahun Baru, para lama yang paling dihormati dan dihormati membuat ramalan astrologi untuk penduduk negara tersebut untuk tahun depan. Pada tengah malam di semua biara, para lama akan mulai mengucapkan doa Chidirsan, yang hanya akan berakhir dengan matahari terbit pada hari pertama tahun itu. Perayaan Tahun Baru sendiri baru dimulai pada pagi hari pertama tahun yang akan datang: pada pukul tiga atau empat pagi nyonya rumah bangun untuk menyiapkan makanan pesta, saat fajar semua orang bangun, berdandan. dan memulai sarapan meriah. Kemudian mereka pergi ke kuil, di mana mereka membaca doa. Para pendeta mendedikasikan kebaktian hari pertama untuk dewi Som, pelindung dan pelindung keluarga. Dipercayai bahwa dia turun ke bumi sebelum Tahun Baru dan memeriksa bagaimana kehidupan keluarga, apakah anggota rumah tangga melakukan hal yang benar, dan memberi mereka berkah untuk tahun berikutnya. Anda juga bisa berdoa di rumah: di Tibet, misalnya, setiap keluarga memiliki altar dengan potret Buddha dan Dalai Lama. Saat berdoa, umat Buddha melakukan “ku-sun-tuk” (diterjemahkan sebagai “tubuh-ucapan-hati”) - menyentuh dahi, tenggorokan, dan dada dengan tangan terlipat. Pada hari pertama tahun ini Anda tidak bisa berkunjung, Anda harus menghabiskannya bersama keluarga. Mulai hari ke-2, kunjungan untuk memperingati Tahun Baru dimulai, yang dapat berlanjut hingga akhir bulan pertama.
Hari Budha
Ini adalah hari paling suci bagi seluruh umat Buddha, hari yang diberkati tiga kali menandai kelahiran, pencerahan Buddha dan pencapaian nirwana. Pada hari ini, tiga peristiwa besar terjadi dalam kehidupan Sang Buddha: kelahiran terakhirnya di dunia, pencerahan, dan pencelupan ke dalam nirwana. 80 tahun berlalu antara peristiwa pertama dan terakhir. Ia mencapai Pencerahan pada usia 35 tahun, tetapi semua ini, menurut biografi tradisional Sang Buddha, terjadi dalam satu hari. Selama seminggu penuh, para biksu berbicara di kuil tentang kehidupan Sang Buddha, prosesi khusyuk berkeliling kuil dan biara, menggambarkan versi teatrikal dari tiga peristiwa biografinya. Tidak hanya biksu, umat awam juga ikut serta dalam prosesi dan pelayanan di kuil.
Pada hari ini, sangat penting untuk melakukan perbuatan baik dan melakukan dosa yang berbahaya: pentingnya semua tindakan meningkat berkali-kali lipat. Dalam hal ini, para biksu Buddha bahkan melakukan ritual yang agak aneh: mereka menangkap atau membeli ikan hidup dan melepaskannya kembali ke sungai dan danau.
Rotasi Maitreya
Maitreya adalah Buddha masa depan, yang dengan kedatangannya era baru akan dimulai dan periode “pemerintahan dunia kita oleh Buddha Shakyamuni” akan berakhir. Umat Buddha mempunyai gagasan bahwa setiap abad manusia akan hidup semakin sedikit, dan Buddha baru (Maitreya) akan datang ketika manusia mulai hidup 10 tahun.
Pada hari ini, gambar pahatan Maitreya dikeluarkan dari kuil, ditempatkan di bawah kanopi di atas kereta, yang sekali lagi dipasangi gambar pahatan kuda. Dikelilingi oleh kerumunan orang beriman, kereta itu perlahan mengelilingi halaman biara, bergerak searah dengan matahari. Orang-orang percaya di kedua sisi jalan mengikuti prosesi tersebut, secara berkala berlutut di depan patung Maitreya: mereka percaya bahwa mengadakan hari raya ini akan mempercepat kedatangan Buddha masa depan ke bumi, ketika “bahagia dan hidup yang menyenangkan" Liburan diadakan pada puncak pekerjaan pertanian. Selama hari libur prosesi khusyuk perlahan bergerak melintasi padang rumput di sekitar datsan. Sekelompok biksu mengemudikan kereta, yang lain berjalan di depan atau di belakangnya sambil membacakan doa. Layanan ini berlangsung sepanjang hari. Orang-orang dari kerumunan sering mencoba menyentuh patung Maitreya, percaya bahwa dengan cara ini mereka menerima berkah, para nolam mengutuk prasangka tersebut dan mendorong orang menjauh dari kereta.
Misteri Tsam
Misteri Tsam dipentaskan setiap tahun di biara-biara Lamais Buddha di Tibet, Nepal, Mongolia, Buryatia, dan Tuva dan berlangsung selama beberapa hari. Itu diperkenalkan ke dalam praktik ritual kuil aliran Buddha Tibet oleh guru besar Padmasambhava (abad ke-8), yang membawa agama Buddha ke Tibet dan merupakan pendiri aliran Nygma Buddha Tibet (walaupun aliran ini sekarang tersebar luas di Tibet, semua Dalai Lama, seperti semua umat Buddha Rusia, “ Lamais" termasuk dalam aliran Gelug). Bahkan di negara yang sama, misteri ini bisa terjadi waktu yang berbeda- di musim dingin, di musim panas - dan bergenre berbeda. Dalam beberapa kasus itu adalah tarian ritual, dalam kasus lain itu adalah permainan dialog, yang mencakup empat atau lima dialog karakter Terakhir, bisa berupa pertunjukan teatrikal megah dengan 108 peserta (jumlah ritual - rosario Budha juga ada 108 cincin), yang dengan kostum dan topeng yang cukup berat (satu topeng bisa beratnya mencapai 30 kilogram), diperankan. aksi tersebut, para pahlawannya adalah tokoh-tokoh dari jajaran Buddha Lamais dan tokoh-tokoh dari mitologi rakyat. Pemenuhan misteri memiliki beberapa tujuan sekaligus, dan di biara-biara yang berbeda penekanannya ditempatkan pada hal-hal yang berbeda: mengintimidasi musuh-musuh agama Buddha, menunjukkan kemenangan ajaran yang benar atas semua ajaran palsu, cara untuk menenangkan kekuatan jahat sehingga tahun yang akan datang akan menjadi tahun yang makmur, mempersiapkan seseorang untuk menghadapi apa yang akan dia lihat setelah kematian dalam perjalanan menuju kelahiran kembali yang baru. Tsam dilakukan oleh biksu terlatih khusus yang telah menjalani inisiasi. Setiap biara memiliki kostum dan topeng, yang dengan hati-hati dilestarikan dari satu pertunjukan ke pertunjukan lainnya. Kini Tsam dihidupkan kembali di Rusia.
Duinhor
Perayaan Duinhor dikaitkan dengan dimulainya khotbah Kalacakra - salah satu komponen penting filosofi Vajrayana. Kalacakra diterjemahkan dari bahasa Sansekerta sebagai “roda waktu”; ini adalah salah satu konsep tantra Buddha yang paling esoteris. Waktu pembentukannya dianggap abad ke-10, tempat itu adalah negara mitos Shambhala, tidak terlihat oleh orang berdosa; hanya lama dan orang benar yang bisa menyelam ke dalamnya. Makna khotbah Kalacakra adalah hancurnya sifat mementingkan diri sendiri dalam diri setiap orang dan timbulnya rasa welas asih dalam jiwa manusia terhadap semua makhluk hidup.
Dzul
Liburan ini didedikasikan untuk mengenang (hari peralihan ke nirwana atau hari ulang tahun - hari kematian dan kelahiran dalam agama Buddha sering kali bertepatan) pendiri aliran “Lamaist” yaitu filsuf Gelug Tsongkhapa. Perayaan ini biasanya berlangsung pada bulan Desember. Disebut juga Festival Lampu, karena pada hari ini, saat malam mulai gelap, ribuan lampu minyak dinyalakan di dalam dan di luar vihara. Mereka padam saat fajar. Para biksu membacakan doa, umat awam memberikan persembahan ke kuil dengan uang, makanan, dan barang-barang lainnya. Umat Buddha Gelug juga merayakannya sebagai Tahun Baru lainnya.
Lhabab duichen
Hidup dalam kedok bodhisattva di langit Tushita (kosmos Budha tingkat 9, tempat semua bodhisattva hidup sebelum menjadi Buddha), Buddha Shakyamuni menyadari bahwa sudah waktunya baginya untuk mengalami kelahiran kembali yang terakhir di antara manusia di bumi. Dia memilih penguasa masyarakat Shakya, Shuddhodana, dan istrinya Maya sebagai orang tua duniawinya. Dengan menyamar sebagai gajah putih (salah satu gambar suci agama Buddha), ia memasuki sisi calon ibu dan terlahir sebagai seorang pangeran. Setelah 29 tahun hidup yang bahagia di istana dia pergi mencari kebenaran, pada usia 35 tahun dia menemukannya sendiri, duduk di bawah pohon bodhi, dan menjadi Tercerahkan, yaitu Buddha, dan mulai membabarkan ajarannya. Keputusan Sang Buddha untuk menemukan kelahiran terakhirnya di dunia dan membuka “jalan Buddha” bagi semua orang adalah gagasan utama liburan ini.
Hari Dharma
Setelah mencapai Pencerahan, Sang Buddha menemui lima pertapa yang pernah berlatih dengannya sebelumnya, dengan tujuan mengajari mereka Dharma (ajaran Buddha dan hidup sesuai dengannya) sehingga mereka juga dapat mencapai Pencerahan. Saat itu bulan kelima (asalkha dalam bahasa Mongolia), pada hari bulan purnama. Dengan merayakan Hari Dharma, umat Buddha menyadari fakta bahwa Buddha memperkenalkan Dharma kepada dunia melalui ajaran pertamanya: “Ajaran Menggerakkan Roda Kebenaran.”
Juga, perayaan Hari Dharma menandakan berdirinya Sangha (komunitas, Gereja). Pada hari itu, lima pengikut pertama menjadi anggota Persekutuan karena mereka mengikuti instruksi Sang Buddha. Pendirian Sangha berarti pendirian Tiga Permata, Tiga Perlindungan Agung: Buddha, Dharma dan Sangha, para pengikut terlatih, mereka yang mempraktikkan Ajaran dan memperoleh buahnya. Anggota Sangha adalah pembawa ajaran Buddha. Juga pada hari Dharma, periode retret, vaso, dimulai, yang bisa berlangsung sebulan atau bahkan setahun. Vaso bertepatan dengan dimulainya musim hujan di Asia dan merupakan periode di mana anggota Sangha tidak melakukan perjalanan tetapi tetap berada di satu tempat. Pada zaman kuno, para pengikut yang tidak memiliki rumah sendiri terus-menerus bepergian, dan jika mereka berhenti di suatu tempat (di dalam gua atau di hutan), itu untuk meditasi yang intens. Seiring berlalunya waktu berabad-abad, semakin banyak Sangha menetap di negara tersebut, semakin sering para lama tetap tinggal di vihara selama satu tahun atau bahkan seumur hidup mereka.
Tujuan dari periode ini adalah kemajuan dalam praktik individu dan pengembangan dalam Sangha. Kaum awam juga menikmati manfaat dari periode ini. Ketika mengunjungi biara, mereka dapat mempraktikkan tiga kualitas terpenting: memberi, moralitas, dan pengembangan mental.
Ulang tahun Dalai Lama
Ini adalah satu-satunya hari raya Budha yang dirayakan menurut kalender Eropa. Pada hari ini, doa dibacakan di datsan untuk umur panjang Dalai Lama, mereka berpaling kepadanya dengan sepenuh hati Semoga sukses. Dalai Lama Jampal Ngawang Losang ke-14 (atau Tenzin Gyatso - “lautan yang melestarikan ajaran”), pemimpin spiritual dan sekuler Tibet, lahir dalam keluarga petani pada tanggal 6 Juli 1935 di desa Tagter di Tibet utara provinsi Amdo. Pada usia dua tahun, ia diakui sebagai inkarnasi Dalai Lama ke-13 sebelumnya, yang meninggalkan ramalan yang menggambarkan secara pasti tempat kelahiran Dalai Lama berikutnya, yang kemudian ditentukan dengan metode tradisional. Pada tahun 1939 ia dibawa ke Lhasa dan pada tahun 1940 ia diangkat menjadi kepala seluruh umat Buddha Tibet.
Albert Einstein menganggap agama Buddha sebagai “agama paling ilmiah”, namun ada tempat di dalamnya untuk konsep luas seperti hari raya. Meskipun mereka enggan mengakui keberadaan Tuhan sebagai entitas penguasa tertinggi, umat Buddha sangat menghormati berbagai kekuatan alam, orang suci dan guru, serta pencipta ajaran agama dan filosofi yang sangat mendalam dan komprehensif ini – Sang Buddha. .
Siddhartha Gautama, yang kemudian dijuluki Pangeran Shakyamuni, adalah tokoh sejarah nyata yang hidup beberapa ratus tahun SM. Dengan demikian, agama Buddha dapat dianggap sebagai salah satu agama paling kuno di dunia, meskipun kecil kemungkinannya untuk dapat “memasukkannya” ke dalam kerangka agama biasa. Selama berabad-abad yang lalu, beberapa gerakan dan aliran telah dibentuk dalam ajaran Buddha, sehingga hari raya agama Buddha di dalamnya, serta di berbagai daerah di mana ajaran Buddha tersebar luas, bisa sangat berbeda satu sama lain. Bisa dikatakan hanya sebagian kecil saja yang benar-benar merupakan hari raya keagamaan, seperti Waisak. Ini adalah hari ke 15 bulan kedua musim semi, di mana menurut legenda, Pangeran Gautama lahir, memperoleh pencerahan dan meninggal, akhirnya memasuki nirwana, menjadi Buddha, yaitu tercerahkan. Liburan ini muncul sejak lama, pada awal mula agama Buddha dan termasuk dalam Theravada - salah satu versi paling awal. Menurut legenda kuno, ketiga peristiwa tersebut terjadi pada hari yang sama dalam setahun, yaitu jatuh pada bulan purnama di bulan Mei. Kita dapat mengatakan bahwa hari ini dihormati oleh semua umat Buddha tanpa kecuali, karena mereka memperlakukan Sang Buddha dengan rasa hormat, pengertian, dan kekaguman yang terdalam atas kekuatan pikiran dan kebijaksanaannya.
Bagi kebanyakan orang Kristen hari libur gereja berhubungan langsung dengan kegembiraan dan relaksasi. Hari raya agama Buddha dalam hal ini berbeda dari norma-norma yang kita terima. Dipercaya bahwa segala sesuatu yang dilakukan atau dipikirkan pada momen-momen ini diperkuat 1000 kali lipat. Oleh karena itu, segala hal negatif, baik dalam perbuatan maupun pikiran, akan meningkat dalam proporsi yang sama. Oleh karena itu, bagi umat Buddha sejati, hari-hari ini dikhususkan untuk kontrol yang paling ketat dan terdalam tidak hanya atas tindakan dan perbuatan mereka sendiri, tetapi juga atas pikiran mereka. Jika ada pencapaian positif pada momen ini yang meningkat 1000 kali lipat, maka momen perayaannya adalah Jalan terbaik mencapai tujuan agama Buddha - mengganggu samsara dan menuju nirwana.
Poin kedua yang membedakan hari raya agama Buddha lebih dekat dengan semangat kita. Ini adalah kemurnian ritual. Apalagi kebersihan jasmani dikaitkan dengan pembersihan rohani. Pada hari-hari seperti itu, umat beriman dan biksu dengan hati-hati membersihkan kuil dan biara, membersihkan rumah dan tubuh mereka. Namun tindakan ini tidak bisa dianggap sebagai pembersihan musim semi yang sederhana. Ini adalah tindakan suci dalam arti tertinggi, dengan mantra dan ekstraksi suara khusus yang dirancang untuk menyelaraskan lingkungan hidup dan menjalin kontak dengan hal-hal halus. Seorang ilmuwan berpengalaman dapat mengatakan bahwa pembersihan hari raya dalam agama Buddha tidak lebih dari sebuah cara untuk mempengaruhi dunia pada tingkat yang sangat besar dan mendalam.
Di antara tradisi-tradisi yang menjadi ciri hari raya Budha dan banyak kegiatan keagamaan lainnya adalah mengunjungi kuil-kuil, membagikan persembahan kepada Sang Buddha sendiri, guru, biksu, dan anggota masyarakat. Saat ini, setiap orang berusaha untuk menjadi lebih baik, untuk mengusir sifat buruk yang mengganggu pencerahan.
Namun, tidak ada persyaratan ketat mengenai wajib kehadiran di kuil atau peraturan tindakan, seperti, misalnya, dalam Yudaisme, di mana pada umumnya tidak mungkin menyimpang dari aturan yang diterima untuk selamanya di zaman kuno. Dalam tradisi Budha, hari raya bisa dirayakan di rumah, asalkan diisi dengan dalam makna batin daripada kelambanan sederhana.
Meskipun di beberapa negara di mana agama Buddha tersebar luas, kalender Gregorian digunakan, yaitu kalender lunar tradisional Buddha yang biasa kita gunakan sejak masa kanak-kanak. Bulan-bulannya jauh lebih pendek daripada bulan-bulan kita, yang didasarkan pada tahun matahari, sehingga semua tanggalnya diimbangi secara signifikan. Hari raya agama Buddha dihitung menurut tabel astrologi khusus, yang juga dilakukan untuk beberapa upacara Kristen dan hari-hari yang mengesankan, misalnya, Paskah. Ada juga hari libur tetap, seperti misalnya hari ulang tahun Dalai Lama X|V Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho, yang tidak dianggap kanonik, tetapi sangat dihormati oleh seluruh umat Buddha, terutama tradisi Tibet, pada tanggal 6 Juli 1935. .
Bulan purnama telah dianggap sebagai waktu yang istimewa sejak zaman kuno, sehingga sebagian besar hari libur yang datang dari kegelapan berabad-abad jatuh pada hari-hari ini di bulan tersebut. Perlu dicatat bahwa negara lain Jika agama Buddha tersebar luas, tanggal dan acara khusus yang berbeda dapat digunakan, artinya tidak ada kalender tunggal untuk hari raya Budha.
Di antara hari-hari yang paling umum dan populer adalah sebagai berikut:
Ini hanyalah sebagian kecil dari sekian banyak ritual dan perayaan yang diterima dalam tradisi Buddhis. Ada banyak perayaan kurang penting yang didedikasikan untuk dewa-dewa lokal atau acara-acara lokal, orang-orang kudus dan pelindung.
Ajaran ini juga dengan jelas mengatur hari-hari terbaik untuk memotong rambut, menjalani perawatan, melakukan perjalanan jauh, atau memulai bisnis baru. Ini adalah jenis astrologi Buddha yang menyarankan cara paling optimal untuk mengadakan peristiwa penting bagi seseorang. Selain itu, di semua negara di mana agama Buddha diterima, hari-hari peralihan dari satu zaman ke zaman lainnya dirayakan, terutama masa pertumbuhan (saya ingat bar mitzvah dan bat mitzvah dalam Yudaisme dan komuni pertama dalam Katolik), pernikahan, kelahiran anak, dan pemakaman. . Seperti kelompok agama dan etika lainnya, umat Buddha memiliki ritual dan norma khusus yang telah berusia berabad-abad untuk merayakan peristiwa penting ini bagi masyarakat.
Acara penting seperti pernikahan Budha memiliki keistimewaan yang menarik. Tanggal pastinya, serta waktu upacaranya, dihitung berdasarkan momen lahir kedua pasangan. Oleh karena itu, perayaan bisa dilakukan pada siang hari maupun tengah malam. Pendekatan ini diyakini berkontribusi pada keharmonisan hubungan yang ideal dalam unit masyarakat yang baru.
Saya ingin menekankan sekali lagi bahwa dalam sebuah keluarga besar masyarakat yang disatukan oleh agama Buddha, kita dapat menemukan banyak orang berbagai jenis perayaan dan kegiatan ritual. Selain itu, hal tersebut tidak serta merta harus dilakukan menurut skema tunggal, karena habitat, tradisi, dan kondisi kehidupan masyarakat Budha sangat berbeda satu sama lain. Cukup membandingkan adat istiadat Buryatia dan Thailand, Tibet dan Sri Lanka untuk memahami bahwa setiap negara bagian tidak hanya memiliki hari libur khusus sendiri, tetapi perayaan yang secara tradisional dirayakan di seluruh dunia Buddhis juga akan memperoleh ciri-ciri pribadi dan warna nasional yang unik. Tidak dapat dikatakan bahwa ini adalah sesuatu yang negatif; sebaliknya, dikatakan bahwa agama Buddha dunia bukanlah suatu kumpulan yang diam dan membeku selamanya, melainkan suatu ajaran yang hidup, berkembang dan maju, berubah tanpa mengubah esensinya, suatu ajaran yang cemerlang dan murni.
.png)
