Hva skal du gjøre hvis familien din er borte fra hjemmet, fra alt kjent og kjent, og før jul ikke en gang har et juletre? Du kan kle opp en gren av malurt: kutt en frynser fra en gammel revet bok, stikk lam, kyllinger, hester fra deig. Det vil vise seg til og med svart og hvitt, men veldig vakkert! Fem år gamle Mariihe vet at på en tallerken under et slikt juletre om morgenen blir det definitivt en gave, for hun har vært frisk, nesten veloppdragen i hele år.
Julen forblir alltid en høytid - selv i det ukjente sibirske landet, dit Mariikha og familien hennes ble sendt med begynnelsen av krigen. Barns hukommelse beholder bare fragmentariske minner, bare fragmenter av foreldrenes forklaringer om hvordan og hvorfor dette skjedde. Historiens tunge tempo dempes, jenta hører det knapt – og husker stille gledesøyeblikk, øyeblikk av hverdagssorg, skjøre bilder som ved første øyekast ikke sier noe om 1940-tallets epoke.
Mariikhe, søstrene hennes Mina og Lilya, moren deres, tante Yuzefina med sønnen Theodore, venner og naboer i Rovnopol er russiske tyskere. Og selv om de, som pappa forklarte til jentene, er «gode tyskere» og ikke «fascister», er de forbudt å fortsette å bo i sine hjemsteder: hva om de går over til fiendens side? Uansett hvor vanskelig flyttingen kan være for familien, hjelper snille mennesker til å takle - det finnes slike mennesker i alle lokaliteter, i hvilken som helst nasjon, når som helst.
Forfatteren av boken, Olga Kolpakova, er en kjent barneforfatter, skaperen av en hel samling illustrerte leksika. Historien "The Wormwood Tree" er også informativ: teksten er ledsaget av detaljerte kommentarer som forklarer konteksten til epoken og essensen av de historiske hendelsene nevnt i boken. For lesere av gjennomsnittet skolealder historien vil både være en fascinerende lesning som oppmuntrer til empati, og en utenomfaglig aktivitet i historien.
Utgaven ble illustrert av kunstneren Sergey Ukhach (Tyskland). Alle illustrasjoner er laget i monotypeteknikken - dette er et inntrykk laget av en enkelt trykkplate, bildet som ble påført manuelt. Myke farger og konturer gjentar bokens stemning, formidler en barnslig tro på et mirakel som ikke blir ødelagt av noen virvelvind av historisk forandring.
Verket tilhører sjangeren Bøker for barn: annet. Den ble utgitt i 2017 av CompassGuide forlag. På vår side kan du laste ned boken "The Wormwood Tree" i fb2, rtf, epub, pdf, txt-format eller lese online. Karakteren til boken er 5 av 5. Her, før du leser, kan du også referere til anmeldelser fra lesere som allerede er kjent med boken og finne ut deres mening. I nettbutikken til vår partner kan du kjøpe og lese boken i papirform.
Olga Valerievna Kolpakova
Malurt tre
© Kolpakova O. V., tekst, 2017
© Ukhach S., illustrasjoner (monotyper), 2017. Publisert med tillatelse fra RS Productions e.K. (Jena, Thuringen, Tyskland)
© LLC Publishing House CompassGuide, 2017
Tiden er slik...
I stedet for et forord
Ingen liker forord. Leseren liker ikke å lese dem, og forfatteren liker ikke å skrive. For det er som om du allerede står i skogkanten, i fjæra interessant historie, og voksne holder deg i hånden og forklarer hva slags dyr som finnes i skogen, hvilke planter du ikke kan ta i munnen og hva du skal rope når du går deg vill. Nei, jeg vil dit, til den mystiske, forferdelige skogen, for å finne ut av alt selv.
Derfor vil jeg ikke bli fornærmet hvis du først leser historien, og deretter bestemmer deg for om du trenger å utveksle noen ord med forfatteren. Hvis du tror du trenger det, kom tilbake hit til begynnelsen.
Og det hele startet for lenge siden. Ikke engang i min barndom, men da Heinrich var 13-14 år. Han kjempet mot ulven. Det var natt. Volchara tok tak i føllet bakfra og dro ham mot seg, mens Heinrich holdt føllet i hodet og prøvde å dra ham inn i hytta. Det var umulig å gi slipp. Aldri. Ulven var alene, og Heinrich var alene. Ulven var stor og sulten. Og Heinrich er veldig lav, mager og enda mer sulten. Det er overraskende at Heinrichs etternavn var Wolf, oversatt fra tysk - Wolf. Alle guttens slektninger var veldig langt unna, og moren hans døde helt, så ingen samlet en bunt mat for at han skulle jobbe. Hva slags familie ulven hadde - vil ingen noen gang få vite. Men for noen prøvde han å stjele et føll. Ulven ville spise, men Heinrich ville leve.
Begge trakk føllet i stillhet. Det er en så stille kamp. Resten av føllene og hoppene krøp sammen og sutret klagende. Heinrich hadde ingen krefter igjen til å tilkalle hjelp, fingrene var nummen. Vi måtte vente til daggry. For å overleve måtte du bare holde fingrene åpne og holde ut, og så ville det kanskje komme hjelp. Hvis du overgir deg, så for tapet av kollektiv gårdseiendom, ventet gutten på arbeiderhæren, eller til og med henrettelse. Det var krig.
Om morgenen red en lokal kollektivbonde med pistol forbi på hesteryggen. Skutt - ulven stakk av. Og Heinrich måtte løsne fingrene i lang tid for å hekte av føllet.
Når jeg er for skoleoppgaver og bare for interessens skyld spurte hun bestefaren Andrei (det var allerede mer vanlig å kalle ham det enn Heinrich) om barndommen hans, om hva han måtte tåle, om hvem som hadde skylden for grusomhetene som falt på livet av sin generasjon snakket han motvillig, veldig sparsomt, uten detaljer, fornærmelser og beskyldninger, og oppsummerte samtalen: «Klokken var sånn».
Bestefar døde tidlig - hjertet hans tålte det ikke. Han var en blid person, elsket å synge og danse, alltid villig lekte og fiklet med barna, og kalte sine barn og barnebarn «dere er mine gull». Familien hans var den første i landsbyen der en tysker giftet seg med en russer. Henrys slektninger var ikke glade for dette. Og ikke alle slektningene til Catherine var i stand til å tåle det.
Barn og barnebarn var hovedverdien og lykken i livet til en internasjonal familie. Hvis Heinrich ikke hadde vært stille og ikke holdt ut, hadde vi kanskje ikke vært det. Det var en slik tid – det er farlig å fortelle sannheten, det er farlig å gjøre det som ikke er godkjent av partiet. Sannsynligvis kunne bestefar ikke engang forestille seg at jeg en dag skulle skrive denne boken.
Men tidene endrer seg. Jeg kan bare ikke spørre bestefaren min lenger. Alle detaljene forteller meg min tidligere lærer Tysk språk Maria Andreevna og mannen hennes. Han og Heinrich kjørte i samme tog, som tok dem bort fra deres hjemsteder, bodde i samme landsby. Maria Andreevna er Mariikhe, heltinnen i historien "The Wormwood Tree". Hun overlevde, vokste opp, lærte, hjalp til med å legge den første frukthagen i landsbyen med de første epletrærne i området (på den tiden ble det ikke dyrket epler ved foten av Altai). I landsbyen ble en oppriktig person og en fantastisk lærer elsket og respektert. Og bare "sjefene" pleide å ødelegge livet. En av de dumme lokale lederne prøvde å anklage læreren ... for spionasje. En annen prøvde å gi et oppdrag – å lytte og fortelle hva lokale tyske lutheranere gjør på religiøse møter. Den tredje forbød en konsert i Kulturhuset, som ble forberedt av den tyske diasporaen i området. Og Mariikhe-familien var den første av de lokale tyskerne som bestemte seg for å emigrere til Tyskland. Da måtte det mot til. Ingen visste om det noen gang ville være en mulighet til å se de som ble igjen i Sovjetunionen.
Vi snakker lenge. Å lytte er skummelt. Tenk er enda skumlere. Det er umulig å rettferdiggjøre. Å ikke vite er umulig. Disse historiene er som en hånd utstrakt fra fortiden. Den som vil hjelpe deg i vanskelige tider. Jeg kjenner det på både alvorlige og små ting. En gang jeg ble sluppet av toget, var det noe som ble rotet med billetten. Jeg var klar til å bryte ut i gråt av slik urettferdighet, stående på perrongen i en ukjent by, når tingene mine rolig går til kupeen deres mot huset. Og ... jeg lo, og husket hvordan jeg kom hjem uten billetter, mat og dokumenter, med brente ben, en av heltene mine. Han var en gutt og det kunne han. Og nå, med den brente hånden, så det ut til at han ristet meg i kragen eller ga meg et oppmuntrende slag i bakhodet. Hvilket tull på denne bakgrunn syntes jeg var mine problemer.
I 2017 ga Moskva-forlaget "CompassGid" ut en bok av Olga Kolpakova med illustrasjoner av Sergei Ukhach "Wormwood Tree".
Boken er en representant for den nylig populære sjangeren "på vegne av barna i det forferdelige 20. århundre - til barna i det velstående 21." ("Sugar Child" av O. Gromova, "The Girl at the Door" av M. Kozyreva, "Children of the Raven" av Yu. Yakovleva). Denne gangen står en tenåring uten historisk kunnskap overfor deportasjonen av Volga-tyskerne.
Etter selve historien tilbyr forfatteren leserne en slags forklarende ordbok som forklarer hva for eksempel «Leningrad» eller «Revolusjon» er, under tittelen «Hvordan det var». Jeg tror du må begynne med ham, for ikke å bli distrahert senere. Selvfølgelig er middelaldrende og eldre studenter (som folk i alle aldre) veldig forskjellige. Jeg innrømmer fullt ut at mange av dem trenger å bli forklart hva en arbeiderhær er, at "folk var akkurat som slaver", at etter krigen var det ikke mulig for migranter å vende hjem på lenge ... Vel, hva er Mius-fronten – og de fleste voksne vet ikke.
Selv om noen ganger det generelt korrekte ønsket om å snakke med moderne tenåringer på språket deres tar så langt unna historiens lærdom at det fører til en amerikansk tegneserie: "Adolf Hitler er en hissig og sta fyr" ... "Stalin laget venner med de revolusjonære i en alder av femten" ... "pionerene var aktivt engasjert i sport, lærte å marsjere og følge kampkommandoer, kjempet mot hjemløse barn, lærte eldre å lese og skrive<…>organiserte leirer, bodde i telt i skogen og samlet seg rundt bålet for å diskutere sine saker og synge sanger.
Ja, det kan være veldig vanskelig å forklare det som ser ut til å være så åpenbart. Så før den lille heltinnen fra «de fatale førtiårene» (historien begynner med krigen og slutter med seier), den tyske Mariiha, stiller livet spørsmål som smarte, voksne mennesker ikke klarer å løse. Og hun prøver å svare.
Hvorfor går folk i krig med hverandre? Fordi folk snakker forskjellige språk gå på forskjellige skoler?
Er det mulig å verken være for de hvite eller for de røde, men bare «for deg selv og din sønn»?
Finnes det gode og dårlige nasjoner? På eksemplet med slektningene hennes, ser jenta at tyskere er "gode" og "dårlige", og på eksemplet med farens liv, at både russere og tsjetsjenere kan være "gode og dårlige" ...
Ja, og en far ... Å overleve krigen, men ikke vende tilbake til familien, forråde sin kone og barn - og han, ifølge Mariikhe, fortjener tilgivelse, han er også "som alle andre, både gode og dårlige" (sammenlign. med reaksjonen fra slektninger på samme sak i "Den siste buen" av V. Astafiev).
Hun er fortsatt liten. Ikke så opprørende hennes tap av "store, godt hjem og husholdninger" som bytte for mat "en grønn løve med et hull i toppen av hodet." Hun legger ikke merke til at det på hennes bare føtter er slitte, hullete, filtstøvler fylt med halm, hun tenker ikke på det faktum at storesøsteren hennes, som drømte om å bli lærer, jobber på lik linje med voksne og aldri vil fullføre skolen ... Vi, leserne, merker dette.
Maria-Mariikhe tar et eksempel på åndelig fasthet, flid og ydmykhet fra sine eldste - bestemødre, mødre, søstre. Hva hjelper familien i deres vanskelige liv, som har blitt til en endeløs arbeidsprestasjon? Først av alt, tro.
Uvanlig, ukjent, forårsaker hun imidlertid ikke åpenbar fiendtlighet blant andre. Læreren ber om å ikke synge på skolen "Jeg står ved din krybbe, Kristus, min beskytter", fordi denne sangen er "ganske en skolesang og veldig trist", og den ville nabogutten spør bare: "Tror du virkelig at Gud eksisterer?» Men å dømme etter det faktum at denne gutten (russisk, fra en landsby med tradisjonell ortodoksi) ganske enkelt reagerer på ikoner: "Ugh!", rundt enhver tro på en nysgjerrighet.
Gud vil hjelpe, Gud vil ikke tillate... Når en elsket katt stikker av, er det verste at ingen vil beskytte den nå, fordi "katter har ikke engang sin egen gud." Folk har det, men hvor er det? Hvordan ser han hva som skjer og ikke blander seg? Mer enn én gang stiller jenta og hennes eldre søstre disse spørsmålene. Og hvis den yngre sukker: «Gud må ha sett den andre veien eller var opptatt med nazistene», så truer den eldre mot himmelen: «Hvis du ikke gjenoppliver Mina og returnerer moren vår til oss, så er du borte !"
Det er ingen krig som sådan - slag, bajonetter, stridsvogner - i boken. Det er det harde livet til en fattig militærlandsby ("jeg visste ikke engang hva søtsaker var", "bare to personer i klassen hadde blyanter"), mot bakgrunnen som, uventet, som om de stammet fra en avisredaksjon , vises en melding om at "Communard kombinerer "jobbet selv om natten, og slår på frontlysene." Spesiell takk til forfatteren for detaljer som « Det var ikke strøm i landsbyen» (forklart på slutten av boken) og «Fra femte klasse måtte du betale for studiene dine» (akk, ikke forklart).
Det er historier som er unormale i deres forferdelige rutine - gutten Theodore, som mistet beinet i arbeiderhæren, som ble "veldig skummel, men snill" eller tante Lisa, "så ærlig at de prøvde å møte henne sjeldnere" - hvis kiste, sammen med kistene til andre som døde av overarbeid kastet i sumpen...
"Tiden var slik"? Eller «Gud i disse årene ble født et annet sted»? Verken forfatteren eller Mariikhe fordømmer noen. Verken faren "med blå øyne som himmelen", eller naboene som lovet jenta Lily sko i bytte mot hardt arbeid og lurte henne, eller "Stalin og assistentene hans" ... Bare en historie om en barndom der det var ingen hjem, søtsaker, bøker , der det var en høytid - jul med grener av bitter malurt i stedet for et juletre ... Historien om en mann som allerede har vokst opp - som forlot sitt store og forferdelige hjemland for alltid og spør Gud "ikke mindre spørsmål enn i barndommen."
Katarina Gulevskaya
BIBLIOGRAFISK BESKRIVELSE: Malurttre [for ungdomsskolen. alder: + 12] / Olga Kolpakova; jeg vil. Sergei Ukhach. - M. : KompasGid, 2017. - 88 s. ; ISBN 978-5-00083-354-4. - (Militær barndom)
Hva skal du gjøre hvis familien din er borte fra hjemmet, fra alt kjent og kjært, og før jul ikke en gang har et juletre? Du kan kle opp en gren av malurt: kutt en frynser fra en gammel revet bok, stikk lam, kyllinger, hester fra deig. Det vil vise seg til og med svart og hvitt, men veldig vakkert! Fem år gamle Mariihe vet at på en tallerken under et slikt juletre om morgenen blir det definitivt en gave, for hun har vært frisk, nesten veloppdragen i hele år.
Julen forblir alltid en høytid - selv i det ukjente sibirske landet, dit Mariikhe og hennes familie ble sendt med begynnelsen av krigen. Barns hukommelse beholder bare fragmentariske minner, bare fragmenter av foreldrenes forklaringer om hvordan og hvorfor dette skjedde. Historiens tunge tempo dempes, jenta hører det knapt – og husker stille gledesøyeblikk, øyeblikk av hverdagssorg, skjøre bilder som ved første øyekast ikke sier noe om 1940-tallets epoke.
Mariikhe, søstrene hennes Mina og Lilya, moren deres, tante Yuzefina med sønnen Theodore, venner og naboer i Rovnopol er russiske tyskere. Og selv om de, som pappa forklarte til jentene, er «gode tyskere» og ikke «fascister», er de forbudt å fortsette å bo på hjemstedene sine: hva om de går over til fiendens side? Uansett hvor vanskelig flyttingen kan være for familien, hjelper snille mennesker til å takle - det finnes slike mennesker i alle lokaliteter, i hvilken som helst nasjon, når som helst.
SEKSJON(ER):
TILGJENGELIG I BIBLIOTEKET.
Boken "The Wormwood Tree" av Olga Kolpakova skal fortelle barn hva krig er
Tekst: Natalia Lebedeva
Hvordan forklare et barn hva krig er? Og hvordan skille en god tysker fra en dårlig? Olga Kolpakova, en barneskribent og en av arrangørene av Children's International, prøvde å svare på disse helt ubarnslige spørsmålene i boken Malurttreet.
Olga Kolpakova: Barn kan snakke om alt. En annen ting er hvordan.
Jeg har samlet materiale lenge. Dette er minnene om min bestefar, veldig tørre og slemme, og minnene til min tysklærer, veldig detaljerte og emosjonelle. I forfatterens utgave het boken «Mary, Mariykh and God». Barn stiller ofte spørsmål: Hvorfor skjer dette med oss? Hvorfor er jeg så ulykkelig? Hvorfor har noen alt og andre har ingenting? Svar fra voksne er ikke alltid tilfredsstillende. Ja og inn
Olga Valerievna Kolpakova - barneskribent, journalist, forfatter av mer enn tretti kognitive og skjønnlitterære bøker, styreleder for Commonwealth of Children's Writers of Yekaterinburg / livelib.ru
I boken min viste slutten seg å være halvåpen, hovedpersonen vokste opp, men hun hadde ikke færre spørsmål til Gud. Men hun innså at alt i livet har sin pris.
Nylig, med sjetteklassinger, diskuterte vi et tilfelle fra livet til min bestefar Heinrich, beskrevet i en bok, da han grep et føll på den ene siden og en ulv på den andre. Begge vil spise, begge vil leve. Hvem har rett her, hvem tar feil? Det samme gjelder i livet mellom mennesker. Derfor er det ofte ikke verdt entydig å dele alle inn i rett og galt.
Du viser krigen gjennom øynene til en fem år gammel jente Mariykha, faren hennes, en russisk tysker, ble ført til fronten, og hennes mor og barn ble flyttet til Sibir ...
Olga Kolpakova: Barn på møtene forklarer meg selv hvorfor historien fortelles fra et barns perspektiv. For ikke å være så skummel. Barnet legger ikke merke til alle de forferdelige tingene som voksne ser, fordi han lever i sin egen barneverden, full av spill og magi.
Jeg husker hvordan vi på skolen ble fortalt om militærhelter. Vi beundret og var stolte av dem. Og husene til min bestemor, som bodde på baksiden, fortalte en annen historie. Da virket hun ikke så heroisk, og først nå forstår du
Og selve temaet deportasjon er veldig vanskelig. Jeg fant ingen bilder eller eksakte tall. Men det er nødvendig å snakke om dette, og hvorfor ikke bruke språket til et kunstverk til dette.
I dag har vi forresten ikke nok av det. Den samme boken kan skrives om hvilket som helst folk i vårt multinasjonale land. Jeg skrev om tyskerne bare fordi jeg personlig kjente alle disse menneskene - heltene i boken min. Jeg hadde ikke et mål om å motarbeide tyskerne fra Tyskland og sovjettyskerne. Blant alle folkeslag er det både gode karer og skurker.
Og hvordan forklare et barn hvorfor nazistene angrep vårt moderland?
Olga Kolpakova: Jeg fant en enkel formel som et barn kan forstå. En person vil ha alt på en gang. Og hvis du av en eller annen grunn ikke kan få det, må du gå og ta det bort. Eldre barn forstår allerede at akkurat slik, ved magi, vil ingenting dukke opp, for dette må du jobbe hardt. Og så reiser han seg hovedspørsmålet hvilket alternativ som er riktig for deg.
To små heltinner av boken mottar dukker hver til jul: den yngste er laget av deig, den eldste er laget av halm og filler ...
Olga Kolpakova: Maria Andreevna (Mariikh) forteller fortsatt med de samme følelsene hvordan hun spiste den gaven hennes: "Først spiste jeg en arm, så et ben ..." Små lesere spør meg hvorfor den ekte dukken ble presentert for den eldre søsteren, og ikke til Mariikha, fordi hun er yngre og hun trenger leken mer. Men du begynner å fortelle dem om hungersnøden, og plutselig viser det seg at denne lille deigbiten var den dyreste gaven.
Og hvordan forklarer skolebarn hvorfor Mariykh begraver denne enkle dukken laget av filler sammen med sin døde søster. Dybden i svarene deres er utrolig. Og jeg føler meg personlig stolt over vår nye generasjon.
Det sies om moderne barn at de føler seg like komfortable i den virkelige og virtuelle verden. Synes du det er lett å komme overens med dem?
Olga Kolpakova: Selvfølgelig mestrer de nye teknologier raskere. Men i virkeligheten avhenger alt av foreldrene. Jeg kjenner personlig mange barn som ikke ser på TV i det hele tatt, og bruker dingser kun for å finne ny informasjon. Jeg ser ikke noe problem med at et barn "henger ut" på Internett hvis han gjør det under foreldrenes kontroll. Og foreldre samtidig finner tid til å snakke med barnet, gå et sted sammen.
Det er mye på nettet, men ikke alt. Barnet mitt vet også hvordan det skal bruke Copy-Paste-knappene, men jeg tar bøker fra hylla, åpner dem til de riktige sidene og tilbyr ham et alternativ.
Og voksne krangler også mye om det faktum at moderne barn ikke leser mye, og hvis de leser, så er det ikke riktig.
Olga Kolpakova:
Internett trekker selvfølgelig oppmerksomheten deres, men heller ikke fra lesing, men fra lek på gaten.
Spørsmålet om hva de leser er allerede vanskeligere. Jeg er ikke sikker på at alle barn uten unntak skal tvinges til å lese seriøs klassisk litteratur. La dem lese eventyr og fantasy i stedet for ingenting i det hele tatt eller bare et sammendrag. Barn er alle forskjellige og har forskjellige interesser. Derfor ville jeg hatt større tillit til lærere som, ved å kjenne barna sine, vil kunne tilby bøker som passer for dem. Tross alt vil ikke alle gi opp.
Er det lett å være barneforfatter i dag?
Olga Kolpakova:
Det ble mulig å publisere en rekke tekster om en rekke emner. Men samtidig dukket det opp mye "skum", som flyter på overflaten. Og uten hjelp fra spesialister kan det være vanskelig å navigere. Vi har virkelig ikke nok nettsteder der foreldre kan finne kvalitetskritikk. Ikke bare litterære anmeldelser, men objektive anmeldelser.
Et annet problem er at talentfulle forfattere fra provinsene forblir praktisk talt ukjente i Russland. Vi mottar mange veldig gode verk til V. P. Krapivinprisen, men bøkene kommer ut med et opplag på 1-2 tusen, og i beste fall distribueres de kun innenfor regionen. Hvis du ønsker å bli lest, må du bare publisere i Moskva eller St. Petersburg. Det er et program "Culture of Russia", som hjelper regionale forlag, men dette er en dråpe i havet. Jeg håper at situasjonen vil bli rettet opp av de stadig mer populære e-bøkene.
Et eget problem er honorarene til barneskribenter. Selv om dette også er et pluss - i barnelitteraturen er det bare de forfatterne som har noe å si og som ikke kan annet enn å skrive. Men mange av dem vil ikke «dykke dypt», unngå alvorlige temaer. For eksempel har vi fortsatt ikke en bok om Beslan. En bok som denne er et must. I denne forbindelse henger vi etter Europa, der forfattere reagerer raskere på tidens utfordringer, og vi nøyer oss med oversatt litteratur, selv om forfatterne våre har et enormt potensial.
Kunstner: Ukhach Sergey. Forlag: "CompassGuide", 2017/labirint.ru
