Em sua primeira carta aos Coríntios, o apóstolo Paulo aconselhou os cônjuges a se absterem de relações conjugais durante o jejum: “Não se afastem um do outro, exceto por consentimento, por algum tempo, para praticarem o jejum” (1 Coríntios 7:5). ). As regras canônicas da igreja estabelecem que se deve abster-se nos feriados principais e aos domingos (a partir da noite do dia anterior), porque nesses dias a vida espiritual é trazida (em qualquer caso, deve ser trazida) ao Senhor.
Da incontinência dos pais (especialmente durante a Quaresma!), os filhos nascem fracos, suscetíveis a diversas doenças e marcados pela intemperança dos pais, como escreveu o Monge Isidoro Pelusiot no século IV. O ancião Optina, Hieroschemamonk Ambrose, escreve em uma de suas cartas: “A doença de sua esposa é sua culpa: ou você não honrou os feriados nas relações conjugais, ou não observou a fidelidade conjugal, pela qual você é punido pelas doenças de sua esposa” (Cartas coletadas para leigos; Carta 105).
As violações das leis espirituais e fisiológicas relacionadas com a vida conjugal (por exemplo, incontinência durante a menstruação, gravidez) acarretam punição para os próprios infratores e têm um efeito negativo sobre os seus descendentes.
Mas os adúlteros e os fornicadores preparam um destino ainda mais terrível para si e para os seus filhos. Muitas pessoas sabem que seus filhos até a quarta geração pagam pelos pecados de seus pais (Núm. 14. 18; Êx. 34. 7). É assim que as Escrituras mostram o destino dos filhos dos pecadores: “Os filhos dos pecadores são crianças nojentas e se comunicam com os ímpios (não estamos reclamando dos nossos próprios filhos que eles se envolveram “com a rua” e começaram a vagar pelo porões?). A herança dos filhos dos pecadores perecerá e a desgraça se espalhará pela sua tribo. Os filhos repreenderão o pai perverso porque sofrem vergonha por ele (e os filhos sentem isso inconscientemente). Ai de vocês, pessoas más que abandonaram a lei do Deus Altíssimo! Quando você nasce, você nasce em uma maldição; e quando você morre, você recebe uma maldição como herança. Tudo o que é da terra retornará à terra: assim os ímpios passarão da maldição à destruição. As pessoas choram por seus corpos, mas os pecadores e os maus nomes serão apagados” (Sir. 41. 8-14).
Hoje em dia fala-se muito sobre dependência de drogas. E, provavelmente, nunca deixarão de falar, assim como nunca encontrarão suas causas sociais e métodos de tratamento. Pois as causas e a cura estão na vida espiritual das pessoas. As estatísticas sobre dependência de drogas revelaram um padrão óbvio: crianças cujos pais:
1. Eles fizeram abortos.
2. Participou na destruição de igrejas e mosteiros.
3. Afetado pelos vícios da fornicação e da sodomia.
4. Como professores, criaram os filhos no ateísmo.
5. Como profissionais da área médica, realizavam abortos e utilizavam métodos contra o parto.
6. Como trabalhadores da mídia, fizeram propaganda contra o parto.
7. Eles não amavam os filhos.
8. Eles bebem e roubam.
Mas de todos os pecados que caem mais pesadamente" maldição geracional” sobre os descendentes, é o pecado da fornicação: “Os filhos dos adúlteros serão imperfeitos, e a semente do leito perverso desaparecerá. Mesmo que vivam muito, não serão considerados nada e sua velhice tardia será sem honra. E se morrerem em breve, não terão esperança nem consolação no dia do julgamento; porque o fim de uma geração injusta é terrível” (Sb 3:16-19). E então Salomão explica o porquê: “Pois as crianças nascidas de uma coabitação ilegal são testemunhas da depravação contra os seus pais quando são interrogadas” (Sb 4.6).
“A casa da prostituta conduz à morte, e as suas veredas aos mortos; nenhum dos que nela entram volta nem entra no caminho da vida” (Provérbios 2:18-19). Os Santos Padres identificaram o pecado da fornicação como o terceiro pecado mais grave depois do assassinato e da renúncia a Cristo. Além disso, eles chamavam a pessoa que cometia fornicação não apenas de pecador, mas de caído. Eis como Elias de Creta mostra esta distinção: “Quem se extraviou de alguma forma, volta novamente. Por exemplo, se alguém roubou a propriedade de seu vizinho com as mãos, então com as mãos ele poderá distribuir sua propriedade aos pobres. Isso também acontece em outros pecados. Mas quem pecou contra a castidade não volta da forma como caiu, mas de outra forma, isto é, chorando, jejuando e gemendo. Portanto, o pecado pródigo é na verdade chamado de queda” (Lestvitsa, p. 134 M., Mosteiro Sretensky, 2002).
Não esqueçamos que pensamentos pródigos também são pecado (Mateus 5:27-28). Então o Monge Eutímio, o Grande, notou um demônio pródigo em um dos irmãos da Lavra e o repreendeu em nome do Senhor. O irmão imediatamente caiu no chão, espumando e furioso. Quando os irmãos se aproximaram deste lugar, o monge disse-lhes: “Vocês veem este irmão, que viveu santo desde a sua juventude até agora na pureza do seu corpo?” Agora, um pouco enfraquecido, ele pensou com luxúria nas doçuras carnais, desfrutou daqueles pensamentos ruins, e agora foi entregue ao demônio... Vamos entender seu infortúnio, e que todos saibam que mesmo que alguém não toque no de outra pessoa corpo, ele comete fornicação com sua mente, aceitando pensamentos ruins, mantendo-os, dignando-se a eles e desfrutando deles - ele é um fornicador, e um demônio o possui. Agora vamos orar pelo nosso irmão...
O Monge Abba Dorotheos em seu livro “Ensinamentos com Alma” mostra porque a fornicação é um pecado grave: o Monge Hilarion expulsou um demônio de uma garota e perguntou a esse demônio por que ele não voltou para o jovem que o enviou para essa garota com bruxaria . E o demônio respondeu: “Meu camarada, o demônio lascivo e pródigo, já vive neste jovem”. E como é sabido pelos ensinamentos dos Santos Padres, os demônios fracos são substituídos em uma pessoa por outros mais fortes.
Por que o Senhor pune esse pecado tão cruelmente? A resposta é dada pelo profeta Oséias: “As suas obras não permitem que se voltem para o seu Deus, porque o espírito de fornicação está dentro deles, e eles não conheceram o Senhor... Eles traíram o Senhor, porque eles deu à luz filhos de outras pessoas” (Os. 5:7). Deus pune com a mesma severidade os pais que “se entregaram a coisas vergonhosas e se tornaram vis, como aqueles a quem amavam... E mesmo que criem os filhos, eu os levarei embora, pois ai deles quando eu for removido deles!" (Os. 9. 10-12).
“Vocês não sabem que seus corpos são membros de Cristo? Devo, então, tirar os membros de Cristo para torná-los membros de uma prostituta? Isso não vai acontecer! Ou você não sabe que quem faz sexo com uma prostituta torna-se um só corpo com ela? porque está dito: os dois serão uma só carne” (1Co 6:15-16).
Às vezes ouço: “Bom, Deus é tão impiedoso... por que Ele não nos perdoa?” Mas não é realmente possível ver em tal “opinião” simplesmente egoísmo nu, enorme egoísmo, e não amor a Deus? Ao que eu respondo: “O que você fez para evitar que Deus se afastasse de você?”
E não é por causa do aumento da fornicação nos últimos anos que o número de crianças com retardo mental e simplesmente sem talento aumentou tão acentuadamente? Acredito que este tema ainda aguarda mais pesquisas, mas a partir de minhas próprias observações de vida posso notar o padrão de que nos chamados “casamentos civis” e entre as mães que “fartam” seus filhos, as crianças têm um destino difícil e triste. .
O número de filhos ilegítimos está a crescer em todo o lado. Na região de Perm, em 2002, esses bebês representavam 46% do número total de recém-nascidos [Business Prikamye, 1º de abril de 2003], em 2005, apenas 20% do número total de famílias eram mães solteiras, mais 18% das famílias com base na paternidade estabelecida.
Aqueles que impedem o casamento sem uma boa razão, a palavra de Deus coloca entre as pessoas que são especialmente pecadoras (1 Timóteo 4:3). Vida de solteiro será especialmente difundido antes do fim do mundo, de onde já se pode ver o esforço demoníaco nesse sentido.
Talvez possamos tirar as conclusões certas para nós e para aqueles que nos são queridos, para que não aconteça que Deus guarde os nossos infortúnios para os nossos filhos? (Jó 21:19). E as palavras do sábio Salomão se cumpririam: “A coroa dos velhos são os filhos dos filhos, e a glória dos filhos são os seus pais” (Provérbios 17:6).
Filhos em um casamento civil
Por favor, explique a atitude da igreja em relação ao conceito de baystruk (bastardo). Essa criança nasce sem casamento ou basta pelo menos que a mãe e o pai se inscrevam no cartório? Não posso provar de forma independente a algumas mulheres modernas que o casamento civil é um pecado! E o que a Sagrada Escritura diz sobre isso?
A Igreja trata todas as crianças igualmente. O pecado dos filhos é que nasceram fora do casamento. Portanto, só podemos falar dos pecados dos pais. Aqui, de fato, podemos dizer com certeza que a coabitação extraconjugal é um pecado.
O pecado não apenas separa uma pessoa de Deus, mas destrói sua vida. EM nesse casoé claro que também afecta crianças que são produto de coabitação ilegal. É claro que uma criança, desde a sua concepção, estando numa atmosfera de pecado e ilegalidade da vida em que vive (tanto do ponto de vista da lei de Deus, como às vezes em relação às leis civis) pode sentir-se como se fora da sociedade normal. Privado família de verdade ele não recebe muito na infância e muitas vezes se sente inferior. EM mundo moderno Isto, no entanto, não é tão perceptível, porque a maioria das crianças são criadas em famílias desestruturadas e desestruturadas. Mas, na verdade, os filhos não recebem, talvez, o principal que é necessário na vida. infância: experiência de confiança, carinho e amor na família. E é especialmente ruim para as crianças, que ao mesmo tempo sentem a inferioridade da sua posição. Por exemplo, papai tem outra família, que por algum motivo é real, ele mora nela e cria outros filhos, mas só vem me visitar. Ou a criança não tem um dos pais, ou mesmo ambos.
Deve ser dito que a Igreja reconhece todo casamento legal, tanto casado como solteiro. Nem é preciso dizer que seria estranho dois crentes se casarem e não se casarem. Isto indicaria que na verdade eles estão fora da igreja. Nesse sentido, evitar um casamento é pecado. Quando uma pessoa chega à fé e se arrepende de sua vida passada fora da Igreja, ela também pode se arrepender de ter se casado sem casamento, como consequência da descrença e da negação da Igreja. Mas disso não se segue de forma alguma que seu casamento de repente se tornou irreal. Acontece que um dos cônjuges chega à fé, enquanto o outro permanece na incredulidade, mas isso não significa que o cônjuge crente deva divorciar-se do casamento. Veja a Primeira Epístola do Apóstolo Paulo aos Coríntios, capítulo sete, versículos 12-16. Isto é o que a Sagrada Escritura diz sobre isso.
A ideia de equiparar o casamento legal, embora não casado, à fornicação não decorre das Sagradas Escrituras e dos ensinamentos da Igreja, mas do nosso monstruoso orgulho e malícia. É preciso realmente odiar as pessoas e considerar-se no direito de julgá-las para declarar toda a população do país fornicadora e as crianças bastardas. Afinal de contas, a maioria dos nossos casamentos na Rússia (mesmo que deixemos o resto do mundo de lado) permanecem solteiros há mais de oitenta anos.
Tentar discutir sobre isso com as mulheres modernas e tentar provar-lhes que são todas prostitutas e que seus filhos são bastardos, parece apenas uma piada de mau gosto. A pregação cristã geralmente não pode consistir em condenar e provar. Só pode consistir no testemunho da nossa boa vida (Mateus 5:16). Ao corrigir sua vida de acordo com os mandamentos de Deus, você encantará os Anjos de Deus no céu (Lucas 15:10), e trará grandes benefícios não só para você, mas também para as pessoas que o cercam. Talvez o coração até de algumas mulheres modernas se amoleça ao ver com os próprios olhos a felicidade familiar que dá vida aos mandamentos de Deus, abençoada nos sacramentos da Igreja. Embora eu o aconselhasse especialmente sobre mulheres modernas não pense, porque não traz nenhum benefício para a alma.
Existe algum peso de responsabilidade diante do Senhor pelos próprios filhos, seja nesta vida ou na vida após a morte, pelo fato de os pais não serem casados. Isto é o que mais me preocupa. Não é culpa dos filhos que os seus pais não se tenham preocupado em aceitar (conscientemente ou não) o modo de vida cristão. Será que tal criança, mesmo sendo bastarda, será tratada da mesma forma que aquela nascida no casamento, justamente por outras forças - tanto claras quanto escuras, aliás, também? Caso contrário, como dizem as avós nas igrejas, os pais estão em pecado e os filhos sofrerão a vida toda, tanto lá como aqui. A sociedade não se importa agora (infelizmente?), mas e os poderes superiores? É claro que qualquer pessoa será recompensada de acordo com suas ações, mas toda a nossa vida consiste em nuances e omissões, que em última análise formam o quadro geral da vida e da morte.
Ouça as avós na igreja e toda a sua vida poderá realmente parecer uma confusão de nuances e omissões. Porém, o que vem de Deus traz simplicidade e clareza à alma. O Senhor não é a fonte do mal e não pune ninguém, muito menos os filhos, que não têm culpa alguma dos pecados dos pais. Os pecados dos pais podem complicar muito, ou mesmo paralisar, a vida dos seus filhos na terra e, neste sentido, podemos dizer que os filhos sofrem por causa deles. Mas o Senhor não julga os filhos pelos pecados dos pais, e mesmo vice-versa - para aqueles que recebem menos, haverá uma exigência correspondente (Lucas 12:48). Já escrevi para você sobre isso. O seu raciocínio é um tanto estranho: dizem, entendo que a culpa não é dos filhos e tenho pena deles, mas será que o Senhor entende isso e não os punirá em vão? Esses temores são completamente infundados, pois Deus tem imensamente mais compreensão e amor do que nós, humanos. Ele mesmo é amor (1 João 4:8). Que o Senhor nos ajude a todos a acreditar neste amor e a não confundir de forma alguma o nosso coração.
DatsoPic 2.0 2009 por Andrey Datso
As violações das leis da vida conjugal por parte dos pais têm um impacto negativo sobre os filhos. O destino dos filhos dos pais que praticaram fornicação e adultério é especialmente triste. O Antigo Testamento diz que a retribuição pelos pecados dos pais se estende até a quarta geração. (Núm. 14. 18; Êx. 34. 7).
Filhos nascidos de grandes pecadores
As Sagradas Escrituras descrevem o triste destino dos filhos de pessoas que vivem no pecado. “Os filhos dos pecadores são filhos nojentos e se associam aos ímpios.” Estas palavras também contêm semelhanças com a realidade moderna - os adultos queixam-se de que os seus filhos se tornaram “pessoas de rua” e fazem más companhias. Essas crianças estarão sujeitas à desgraça dos seus pais. Os filhos expressarão palavras de reprovação contra o pai ímpio, pois por causa dele os filhos também sofrem desgraça. As Escrituras dizem que as pessoas más que abandonaram a Deus experimentarão a propagação do seu infortúnio aos seus filhos. “Tudo o que é da terra retornará à terra: assim os ímpios irão da condenação à destruição. As pessoas choram por seus corpos, mas os pecadores e os maus nomes serão apagados” (Sir. 41. 8-14).
A autenticidade das palavras das Escrituras é confirmada até hoje. Uma das manifestações da vida pecaminosa em nossos dias é a dependência de drogas, pois os motivos de sua ocorrência e os métodos de tratamento são inerentes à vida espiritual.
De acordo com estatísticas mantidas por narcologistas, um padrão foi identificado. Na maioria das vezes, aquelas crianças cujos pais eram pecadores - abortos, participação em ações anticristãs, propensas à fornicação, incutiram opiniões ateístas em seus filhos, se opuseram ao parto, praticaram roubo, abusaram do álcool e não demonstraram amor pelos filhos - tornam-se drogas viciados.
Pecados particularmente graves
O pecado mais grave que afeta os filhos de pais pecadores é a fornicação e o adultério. As palavras registradas na Bíblia soam como uma frase: “Os filhos dos adúlteros serão imperfeitos e a semente do leito iníquo desaparecerá. Mesmo que vivam muito, não serão considerados nada e sua velhice tardia será sem honra. E se morrerem em breve, não terão esperança nem consolação no dia do julgamento; porque o fim de uma geração injusta é terrível” (Sb 3:16-19). Salomão também explicou as razões para isso. As crianças nascidas em relações ilícitas são uma prova viva da depravação dos seus próprios pais. (Prem. 4. 6). Provérbios também diz que a casa de uma mulher que vive em fornicação “leva à morte” e quem entrou em sua casa não “entra mais no caminho da vida” (Pv 2. 18-19). O terceiro pecado mais grave é o pecado da vida em fornicação, perdendo apenas para o assassinato e a renúncia a Cristo em termos de sua pecaminosidade.”
Aquele que cometeu fornicação comete uma queda. Segundo os Santos Padres, você pode retornar ao caminho de um verdadeiro cristão da mesma forma que ocorreu o pecado. Se alguém roubou algo que pertencia a outro, então, com as mesmas mãos que cometeram o roubo, a riqueza roubada pode ser distribuída aos pobres.
E quem pecou em fornicação não pode voltar da mesma maneira. Somente o arrependimento, as lágrimas, as lamentações e o jejum podem ajudar a corrigir o pecado. E mesmo pensamentos sobre fornicação são pecaminosos em sua essência.
Por que o pecado da fornicação é tão sério?
O Senhor pune severamente a fornicação. O profeta Oséias disse que os pecadores da fornicação são impedidos de se voltar para Deus pelas suas próprias transgressões. “O espírito de fornicação estava dentro deles, e eles não conheceram o Senhor... Eles traíram o Senhor, porque deram à luz filhos de outras pessoas” (Os. 5:7). Punição severa aguarda os pais que são fornicadores, e quanto aos filhos nascidos em fornicação e criados por fornicadores, o Senhor diz: “Eu os levarei embora, pois ai deles quando eu for removido deles!” (Os. 9. 10-12).
Nas palavras de murmúrio, por que o Deus impiedoso não os perdoa, pecadores, ouve-se apenas o próprio egoísmo exorbitante, mas não se vê o amor a Deus. Afinal, em essência, deveria ser perguntado o que os fornicadores fizeram, para que Deus não se afastasse deles.
Como a fornicação afeta os filhos nela nascidos?
Particularmente pecaminosas são as pessoas que “impedem o casamento sem um bom motivo”. (1 Timóteo 4:3).
A escala da fornicação nos últimos anos é impressionante. E, como resultado, o número de crianças com oligofrenia e crianças simplesmente mentalmente fracas aumentou incrivelmente.
Os Santos Padres observam frequentemente um padrão em que casais que coabitam e mães solteiras que tiveram filhos fora do casamento têm um destino muito triste e difícil.
Para proteger a sua própria descendência, você deve tirar as conclusões corretas para que Deus não guarde “nossas desgraças para os nossos filhos”. (Jó 21:19).
Afinal, talvez todo aquele que se preocupa com sua alma deseje o cumprimento das palavras de Salomão: “A coroa dos velhos são os filhos dos filhos, e a glória dos filhos são os seus pais” (Provérbios 17:6).
O termo “casamento civil” tornou-se um nome comum para a agora moderna coabitação de um homem e uma mulher sem registro. Este nome em si contém uma grande mentira. Mas falaremos sobre isso um pouco mais tarde, mas por enquanto vou me permitir usar essa expressão comum por conveniência, é claro, colocando-a primeiro entre aspas.
Esta forma de convivência tornou-se muito difundida. Psicólogos modernos recomendam viver em um “casamento experimental”; estrelas de cinema e outras pessoas públicas não hesitam em falar sobre seus relacionamentos livres e “sem carimbo” nas páginas das revistas. Por que as pessoas ficam tão atraídas pela vida nesse “casamento”? A resposta é muito simples. Todos os atributos de um casamento real estão presentes, mas não há responsabilidade. O “casamento civil” às vezes é chamado de “julgamento”: os jovens querem testar seus sentimentos e viver como marido e mulher “por diversão” e depois se registrar. No entanto, às vezes nem estamos falando de registro. As pessoas que vivem num “casamento civil” muitas vezes vão à igreja, seja para se confessarem ou para falar com um padre. Muitos deles sentem um grande desconforto pela sua condição duvidosa; querem saber por que a Igreja condena os “casamentos civis” e querem obter uma resposta do padre: o que devem fazer a seguir, como devem viver?
Não é só a Igreja que afirma que a coabitação sem registo de casamento é um estado completamente falso e sem sentido, um caminho para lugar nenhum. O “casamento civil” é falso sob três pontos de vista, sob três posições:
1) ESPIRITUAL; 2) JURÍDICO e 3) PSICOLÓGICO.
Começarei falando sobre questões jurídicas e problemas psicológicos « casamento civil”, para preparar um pouco o terreno e depois passar à inverdade espiritual mais importante de tal união, porque o meu artigo dirige-se principalmente a pessoas que ainda estão fora da cerca da igreja.
Casamento ou coabitação?
O “casamento civil” está completamente fora do campo jurídico. Na linguagem jurídica, tal união é chamada de coabitação. Portanto, “casamento civil” é uma expressão completamente falsa. Somente o casamento registrado em cartório pode ser denominado casamento civil real. Esta instituição existe para registrar a situação dos cidadãos do estado: nasceram, constituíram família ou já faleceram. A coabitação não está sujeita a quaisquer leis sobre família e casamento, ou seja: sobre os direitos e obrigações dos cônjuges, bens comuns e direitos não sucessórios. Os tribunais civis estão sobrecarregados com casos de negação de paternidade por ex-“maridos em união estável” que não querem pagar pensão alimentícia. Provar que eles realmente são os pais dos seus filhos é uma questão muito problemática e cara.
Os fãs de “relacionamentos abertos” às vezes dizem: por que todas essas pinturas, selos e outras formalidades, porque houve um tempo em que não existia casamento nenhum. Isto não é verdade; o casamento sempre existiu na comunidade humana. A promiscuidade (supostamente existia coabitação sexual promíscua entre algumas tribos arcaicas) nada mais é do que um mito histórico, todos os pesquisadores sérios sabem disso.
As formas de estabelecimento da união matrimonial eram diferentes. No Império Romano, os noivos assinavam, na presença de testemunhas, um documento de casamento regulando os direitos e obrigações dos cônjuges. Os primeiros cristãos, antes de receberem a bênção da Igreja para a sua união conjugal, tiveram que ficar noivos, trocar alianças e formalizar o casamento de acordo com a lei. O noivado era um ato de Estado. Outros povos (por exemplo, os antigos judeus) também possuíam documentos de casamento ou o casamento era celebrado na presença de testemunhas, o que nos tempos antigos às vezes era mais forte que os papéis. Mas, de uma forma ou de outra, os cônjuges não apenas concordaram que viveriam juntos, mas testemunharam sua decisão diante de Deus, diante de toda a sociedade e um do outro. E agora, ao registrar o casamento, tomamos como testemunha o Estado; ele nos declara marido e mulher, ou seja, os parentes mais próximos, e se compromete a proteger os direitos e obrigações dos cônjuges. Infelizmente, agora, devido ao fato de nosso estado ser laico, o registro de casamento está separado do sacramento do casamento, e antes do casamento os cônjuges devem assinar no cartório. É interessante que agora na França existe responsabilidade criminal por casar antes de registrar o casamento no gabinete do prefeito.
No Império Russo, antes da revolução, só era possível casar depois de casar ou realizar outra cerimônia religiosa, conforme confissão dos cônjuges. Pessoas de religiões diferentes não eram casadas. O casamento também teve força legal. A igreja geralmente mantinha registros civis naquela época, que agora estão registrados no cartório. Quando uma pessoa nascia, era batizada e registrada no cartório; quando se casava, era emitida uma certidão de casamento;
Os filhos nascidos fora do casamento eram considerados ilegítimos. Eles não podiam usar o sobrenome do pai nem herdar os privilégios de classe e propriedades de seus pais. Segundo a lei, era simplesmente impossível assinar sem casamento e casar sem pintura.
O registro estatal de casamento não é uma formalidade vazia; se você ama uma pessoa, então você é responsável por ela.
Por exemplo, não basta apenas dar à luz uma criança; é preciso assumir total responsabilidade por isso. Quando uma mulher dá à luz um filho, ela vai até o cartório e recebe a certidão de nascimento, ela está incluída nesse documento, ela registra o filho com ela, registra no posto. Se ela se recusar a fazer isso, ela será privada direitos dos pais- as crianças devem ser protegidas. Vocês não podem ser “pais de prova”, “cônjuges de prova”; se vocês amam, não há problema em assinar, mas se for um problema, significa que vocês não amam de verdade.
Um pouco de estatística e psicologia
Os defensores do “casamento civil” costumam justificar sua condição desta forma: para se conhecerem melhor e evitar muitos erros e problemas já no casamento, é preciso se reunir aos poucos. Primeiro, morem juntos e depois assinem. Isso absolutamente não funciona, foi comprovado pela prática. As estatísticas dizem que as famílias onde os cônjuges tiveram experiência de coabitação antes do casamento se separam 2 vezes (!) mais frequentemente do que os casamentos onde os cônjuges não tiveram essa experiência.
Aliás, esses números não existem apenas no nosso país. Nos EUA, em Pittsburgh, especialistas da Penn State University estudaram a vida familiar de cerca de mil e quinhentos casais americanos. Descobriu-se que os casais que viviam juntos antes do casamento tinham duas vezes mais probabilidade de se divorciar. E a vida familiar nessas famílias é acompanhada por b Ó mais brigas e conflitos. Além disso, para a pureza e precisão do estudo, os dados foram coletados anos diferentes: anos 60, 80 e 90 do século XX.
Os resultados de estudos realizados em universidades do Canadá, Suécia e Nova Zelândia também comprovam que a coabitação pré-marital não serve para fortalecer a família. Isso significa que algo está errado; as pessoas “tentam”, “tentam”, e o número de divórcios e problemas familiares está crescendo, eles querem melhor amigo reconhece um amigo, mas não pode continuar casado.
Em nosso país, 2/3 dos casamentos terminam. Mas quando os “casamentos civis” eram um fenómeno muito raro, não existiam estatísticas monstruosas de divórcio.
O fato é que no casamento experimental os cônjuges não se reconhecem e confundem tudo ainda mais. Não é à toa que a fornicação tem a mesma raiz das palavras: vagar, errar. A coabitação pródiga leva as pessoas a grandes erros.
O período pré-marital é dado para que os noivos passem pela escola dos relacionamentos, sem qualquer mistura de paixão, tumulto de hormônios e permissividade. Tudo isso torna muito difícil avaliar objetivamente uma pessoa, ver nela não um objeto sexual, mas uma pessoa, um amigo, um futuro cônjuge. O cérebro e os sentimentos são obscurecidos pela embriaguez da paixão. E quando as pessoas, depois de um “casamento experimental”, constituem família, muitas vezes entendem: tudo o que os ligava não era o amor, mas uma forte atração sexual, que, como sabemos, passa muito rapidamente. Acontece que existem completos estranhos na mesma família. Aos noivos é dado um período de namoro justamente para que aprendam a abstinência, se vejam melhor, não como parceiros sexuais, não compartilhando uma vida, espaço de convivência e cama em comum, mas de uma forma completamente diferente, pura, amigável, humana, se você quiser, lado romântico.
Além do “casamento civil” ser um fenômeno falso e enganoso, e ser apenas uma ilusão da família, mas também não permitir que os parceiros construam seus relacionamentos, as pessoas podem viver juntas por anos, mas nunca criar nada real. Apenas uma pequena percentagem de “casamentos civis” termina em registo.
Um dia uma garota veio me confessar e admitiu que morava com um cara sem carimbo. E ela começou a falar sobre relacionamentos livres e informais. Eu disse a ela: “Você simplesmente não tem certeza se o ama”. Ela pensou e respondeu: “Sim, você tem razão, não sei realmente se posso viver minha vida com ele”. Tive muitos casos assim; Quando se tratava de franqueza, as pessoas geralmente, escondendo os olhos, admitiam que o obstáculo para contrair um casamento legal para elas não era a falta de casa própria ou de dinheiro para o casamento, mas a falta de confiança no parceiro e em seus próprios sentimentos para ele.
Mas se você não tem certeza dos seus sentimentos, seja apenas amigo, comunique-se, mas não chame isso de casamento, não exija tudo de uma vez. Falta o mais importante neste “casamento” - amor e confiança um no outro.
Se você ama, então cem por cento. Você não pode amar pela metade, principalmente pelo seu cônjuge. Isso não é mais amor, mas desconfiança, incerteza sobre o amor, que é o que está por trás do “casamento civil”.
Um “casamento civil” às vezes é chamado de infértil. Em primeiro lugar, porque os coabitantes, em regra, têm medo de ter filhos, não conseguem perceber na sua relação porque precisam de problemas, dificuldades e responsabilidades adicionais. Em segundo lugar, o “casamento civil” não pode dar origem a nada de novo; é estéril em termos espirituais e até espirituais; Quando as pessoas criam uma família legal, elas assumem responsabilidades. Ao se casar, a pessoa decide viver com o cônjuge a vida toda, passar por todas as provações juntos, dividir a alegria e a tristeza pela metade. Ele não se sente mais separado de sua alma gêmea, e os cônjuges, quer queira quer não, devem se unir, aprender a suportar os fardos um do outro, construir seus relacionamentos, interagir e, o mais importante, aprender a amar um ao outro. Assim como uma pessoa tem pais, irmãos, irmãs, queira ou não, ela deve aprender a conviver, encontrar linguagem mútua, caso contrário a vida em família se tornará insuportável
O famoso psicólogo A.V. Kurpatov certa vez chamou o “casamento civil” de um ingresso com data em aberto. “Os parceiros sempre sabem que têm um ingresso, então se algo der errado, a qualquer momento - desista, e tenha saúde, fique feliz. Com esta abordagem, não há motivo para investir totalmente num relacionamento – afinal, é o mesmo que renovar um apartamento alugado.”
Na sua avaliação do “casamento civil”, outro psicoterapeuta russo, Nikolai Naritsyn, concorda com ele: “a coabitação não é de forma alguma um casamento, uma família, muito menos um casamento - e não tanto na lei, mas em essência! Isso significa que em tal “união” é no mínimo ingênuo esperar que seu coabitante, ao tomar quaisquer decisões (especialmente se elas afetarem seus interesses mutuamente exclusivos), leve em consideração suas necessidades. E é igualmente ingênuo afirmar que essa pessoa se comportou dessa maneira e não de outra forma - na maioria dos casos, infelizmente, ela não lhe deve nada e é livre para fazer o que quiser!”
É por isso que tão poucos “casamentos civis” terminam em registo. As pessoas inicialmente não percebem a sua união como algo significativo, sério e permanente, o seu relacionamento é superficial, a liberdade e a independência são mais valiosas para elas, mesmo os anos que passam juntos não lhes acrescentam confiança ou força à sua união.
Psicólogo familiar ortodoxo I.A. Rakhimova, para mostrar às pessoas em um “casamento civil” a falsidade e a falta de sentido de sua condição, oferece a esses casais um teste: para confiar em seus sentimentos, interrompa as relações físicas por um tempo (digamos, dois meses). E se eles concordarem com isso, geralmente há duas opções: ou eles se separam - se estivessem ligados apenas pela paixão; ou casar - o que também acontece. A abstinência e a paciência permitem que vocês se olhem de uma nova maneira, amem sem qualquer mistura de paixão.
Normalmente dou conselhos semelhantes também. Explico porque a coabitação sem casamento é pecado e quais as consequências que tem, e sugiro: se você não tem intenções sérias de se casar, é melhor se separar, tal estado não levará a nada de bom. Se os jovens desejam legitimar o seu relacionamento, aconselho-os a interromper a comunicação íntima antes do casamento. Afinal, nem tudo se limita a isso; você pode fazer amigos, comunicar-se, demonstrar seu carinho e carinho de alguma outra forma. Então vocês realmente se conhecerão melhor.
É possível construir felicidade sobre o pecado?
Bem, agora sobre o problema mais importante do “casamento civil” - espiritual.
Todas as relações corporais entre um homem e uma mulher fora do casamento legal são fornicação. Conseqüentemente, aqueles que vivem num “casamento civil” estão em estado de fornicação permanente. A fornicação ou fornicação é uma das oito paixões humanas. A fornicação também é um pecado mortal, ou seja, um pecado que leva à morte da alma;
Por que tão rigoroso? Que mal esse pecado pode causar às pessoas? Acho que todo padre periodicamente tem que responder a uma pergunta (geralmente feita por jovens): “Por que as relações físicas e carnais entre um homem e uma mulher fora do casamento são consideradas pecado, porque tudo isso é feito por consentimento mútuo, nenhum dano é causar a alguém, danos, por exemplo, adultério - Outra coisa é a traição, a destruição de uma família, mas o que há de ruim aqui?”
Primeiro, vamos lembrar o que é pecado. “Pecado é iniqüidade” (1 João 3:4). Isto é, uma violação das leis da vida espiritual. E a violação das leis físicas e espirituais sempre leva a problemas, à autodestruição. Nada de bom pode ser construído sobre o pecado ou o erro. Se um grave erro de cálculo de engenharia for cometido durante a fundação da casa, a casa não resistirá por muito tempo. Uma casa assim já foi construída em nosso aldeamento de férias. Ficou de pé e de pé, e um ano depois desmoronou.
A Sagrada Escritura classifica a fornicação entre os pecados mais graves: “Não vos enganeis: nem os fornicadores, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os imorais sexuais (ou seja, os que se envolvem na fornicação (S. Paulo), nem os homossexuais... herdarão o reino de Deus" (1 Cor. 6, 9). Eles não herdarão a menos que se arrependam e parem de fornicar. Por que a Igreja olha para o pecado da fornicação com tanta severidade e qual é o perigo deste pecado?
É preciso dizer que a comunicação carnal e íntima entre um homem e uma mulher nunca foi proibida pela Igreja, pelo contrário, foi até abençoada, mas apenas num caso; Se fosse um casamento. E por falar nisso, não necessariamente casado, mas também simplesmente prisioneiro de acordo com as leis civis. O Apóstolo Paulo escreve sobre as relações físicas conjugais: “O marido mostra o devido favor à sua esposa; da mesma forma é a esposa do marido. A esposa não tem poder sobre o seu corpo, mas o marido tem; Da mesma forma, o marido não tem poder sobre o seu corpo, mas a esposa tem. Não se afastem uns dos outros, exceto por acordo, por um tempo, para praticar o jejum e a oração, e depois ficarem juntos novamente, para que Satanás não os tente com a sua intemperança” (1 Cor. 7: 3-5).
O Senhor abençoou a união matrimonial, abençoou a comunicação carnal nela, que serve à procriação. Marido e mulher não são mais dois, mas “uma só carne” (Gn 2:24). A presença do casamento é outra diferença (embora não a mais importante) entre nós e os animais. Os animais não têm casamento. A fêmea pode copular com qualquer macho, até mesmo com seus próprios filhos quando estes crescerem. As pessoas têm casamento, responsabilidade mútua, deveres umas com as outras e com os filhos. É preciso dizer que as relações físicas são uma experiência muito forte e servem de carinho ainda maior aos cônjuges. “A tua atracção é pelo teu marido” (Génesis 3:16), diz-se da esposa, e esta atracção mútua dos cônjuges também ajuda a cimentar a sua união.
Mas o que é abençoado no casamento é um pecado, uma violação do mandamento, se for feito fora do casamento. A união conjugal une um homem e uma mulher em “uma só carne” (Efésios 5:31) para o amor mútuo, gerando e criando filhos. Mas a Bíblia também nos diz que na fornicação as pessoas também são unidas em “uma só carne”, mas apenas no pecado e na ilegalidade. Por prazer pecaminoso e irresponsabilidade. Tornam-se cúmplices de um crime moral.
Cada relação carnal ilícita causa uma ferida profunda na alma e no corpo de uma pessoa, e quando ela quiser se casar, será muito difícil para ela carregar esse fardo e a memória dos pecados passados. A fornicação une as pessoas, mas para contaminar seus corpos e almas.
O amor entre um homem e uma mulher só é possível no casamento, onde as pessoas fazem votos de fidelidade e responsabilidade mútua diante de Deus e de todas as pessoas. Nem os casos extraconjugais nem a coabitação com um dos parceiros num “casamento civil” proporcionam verdadeira felicidade a uma pessoa. Porque o casamento não é apenas intimidade física, mas também unidade espiritual, amor e confiança na pessoa amada. Qualquer que seja em belas palavras Por mais que os amantes do “casamento civil” se escondessem, o relacionamento deles se baseava em uma coisa: desconfiança mútua, incerteza sobre seus sentimentos, medo de perder a “liberdade”. Pessoas desgarradas roubam a si mesmas; em vez de trilharem o caminho aberto e abençoado, tentam roubar a felicidade pela porta dos fundos.
Não é por acaso que os casamentos em que houve um período de coabitação antes do casamento se desfazem com muito mais frequência do que aqueles em que os cônjuges não tiveram essa experiência. O pecado não pode ser o alicerce de uma construção familiar. Afinal, a comunicação física entre os cônjuges lhes é dada como recompensa pela paciência e pureza. Os jovens que não se preservam até ao casamento são pessoas negligentes e de vontade fraca. Se eles não negassem nada a si mesmos antes do casamento, então, com a mesma facilidade e liberdade, iriam “para a esquerda” já no casamento.
O pecado é uma doença espiritual; causa feridas na alma humana. Os pecados são a causa de muitos dos nossos infortúnios, tristezas e até doenças físicas. Ao pecar, a pessoa viola as leis da vida espiritual, que existem objetivamente, como as leis da física, e certamente pagará pelos seus erros. Neste caso, permitindo a fornicação antes do casamento, as pessoas pagarão com tristezas e problemas em vida familiar. “Tudo o que o homem semear, isso também ceifará” (Gl.6:7), diz a Sagrada Escritura. Não é à toa que agora, quando para muitas pessoas os relacionamentos antes do casamento se tornaram a norma, temos tantos divórcios. Na Rússia, a grande maioria dos casamentos termina e 40% dos filhos são criados fora da família. O pecado não pode criar, apenas destrói. Quando um pecado grave está na base da construção de uma futura vida familiar, nada de bom pode ser esperado, e é por isso que os casamentos modernos são tão frágeis.
Há alguma saída?
O que devem fazer as pessoas que não se preservaram na pureza e na castidade devido ao isolamento da fé e das tradições? O Senhor cura as nossas feridas, desde que a pessoa se arrependa sinceramente, confesse os seus pecados e se corrija. Ao cristão é dada a oportunidade de mudar a si mesmo e à sua vida, embora isso não seja nada fácil.
Tendo embarcado no caminho da correção, não se deve olhar para o passado, então o Senhor certamente ajudará a todos que se voltarem sinceramente para Ele;
E mais além; se o seu escolhido ou escolhido tiver uma experiência pré-marital negativa, sob nenhuma circunstância você deve se interessar pelo passado pecaminoso da pessoa e censurá-la por isso.
Deus quer que sejamos felizes, e no caminho do vício você não encontrará a felicidade. Os frutos da frouxidão sexual geral e de uma atitude frívola em relação ao casamento já são claramente visíveis: os jovens não querem constituir família e ter filhos, além disso, são realizados 5 milhões de abortos por ano. Enquanto isso, a população do país está diminuindo rapidamente. Se não pararmos para pensar, mas continuarmos a “viver como todos os outros”, então dentro de trinta anos a Rússia simplesmente não existirá, haverá um país completamente diferente, com uma população provavelmente muçulmana. Afinal, os muçulmanos têm valores de família e a fertilidade está bem.
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A história de uma família sem sexo antes do casamento ( Ilya Lyubimov e Ekaterina Vilkova)
O batismo é o início do caminho espiritual, a entrada na comunidade dos crentes. Este rito significa a disposição de seguir a Cristo e seguir os ensinamentos do Evangelho. A igreja de todas as crianças cujos pais concordaram com o sacramento e foram ao templo.
Em algumas igrejas, o clero recusa-se a batizar crianças nascidas fora do casamento. Eles explicam isso dizendo que nascer fora do casamento é pecado. Porém, oficialmente a igreja não tem o direito de recusar o sacramento do batismo, porque todos são iguais perante Deus.
O padre Vasily Yunak também não dá uma resposta específica a esta pergunta, mas explica por que em algumas igrejas o clero se recusa a batizar crianças nascidas fora do casamento. Deus e a Igreja veem todos os acontecimentos igualmente, mas se o Senhor sente com o coração e compreende o verdadeiro significado, então as pessoas confiam em fatores externos. Nascer fora do casamento é um pecado; a igreja não pode tolerar isso. Mesmo que o clérigo esteja pronto, ele deve condenar a ofensa.
Se o sacerdote se recusou a realizar o sacramento, o Senhor aceitará a criança, porque um bebê não deve ser responsável pelas ações dos seus pais. Tendo amadurecido, ele mesmo decidirá sobre o batismo. Deveríamos prestar atenção às pessoas que condenam o nascimento de filhos fora do casamento e ouvir os padres que recusam o sacramento? Só você pode decidir isso.
Se uma igreja se recusou a baptizar o seu filho, não é que todos os clérigos sejam contra a realização do sacramento com crianças nascidas fora do casamento. Se o padre não concordar em batizar, vá para outra igreja. Algumas mães, nesses casos, não decidem ser batizadas na infância e dão à criança a oportunidade de realizar o sacramento depois da idade adulta.
“Todos agradam a Deus” - é assim que respondem muitos clérigos. É por isso que a maioria deles raramente está interessada em bebê nasceu casado ou não, com ajuda de fertilização in vitro ou de mãe de aluguel. Se uma criança nascer, então esta é a vontade de Deus. A igreja pode recusar-se a batizar uma criança nascida fora do casamento? Sim, mas depende muito da opinião do padre. Se uma paróquia recusar, a segunda pode nem estar interessada em saber se a criança nasceu em casamento oficial.
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