A keni menduar ndonjëherë për pikat e pakthyeshmërisë në vijën e fateve të paraardhësve tuaj?
Çfarë do të kishte ndodhur nëse, gjatë Luftës së Madhe Patriotike, një bombë do të godiste jo afër, por në të njëjtën shtëpi me një vajzë të ngjitur në dysheme, e cila më vonë do të bëhej gjyshja juaj? Apo nëse incidenti kur babai i tij u godit nga një makinë në fëmijëri përfundoi fatalisht?
Duke dëgjuar historitë e të moshuarve të mi të dashur, mendova shumë: sa herë mund të këputej filli para se të arrinte tek unë? Dhe në momente të tilla, jeta më dukej një mrekulli, e krahasueshme me ekzistencën e brishtë të vetë njerëzimit.
Këtë herë ju paraqes një episod mistik nga rrugëtimi jetësor i stërgjyshes sime.
Stërgjyshja Tanya lindi në një fshat të vogël Chuvash edhe para Revolucionit të Tetorit, në 1906. Nga fundi i viteve 20 - fillimi i viteve 30, kishte ardhur koha që ajo të martohej. Djali i një prej fshatarëve dikur të pasur e kishte vështruar vajzën e re e të fortë. Babai i tij, me sa duket, kishte plane të tjera për fatin e fëmijës, në të cilat nusja e varfër me mbiemrin domethënës Barinova nuk i përshtatej. Përveç kësaj, stërgjyshi im ishte tashmë i martuar. Por çfarë mund të bëni? Ju nuk mund ta porosisni zemrën tuaj, dhe njerëzit atëherë, ndryshe nga ne, ishin më të pavarur dhe vetëmohues: babai e dërgoi djalin e tij te vajza që donte. Të rinjtë filluan të qetësohen dhe të përmirësojnë jetën e tyre të përditshme. Vetëm gruaja e parë nuk mund ta falte një dashuri kaq të paqëndrueshme dhe, kur të gjithë ishin jashtë në sanën, ajo i vuri zjarrin shtëpisë së familjes së saj, e cila nuk u bë kurrë e saj... Gjithçka u dogj: edhe gjallesat edhe mobiljet. . Për fat të mirë, ata nuk kishin kohë të kishin fëmijë deri në atë kohë.
Të rinjtë ndërtuan një shtëpi të re. Jeta nuk ishte e lehtë, përveç kësaj, edhe në vitin e parë Tatyana lindi fëmijën e saj të parë dhe ata nuk pritën gjatë për të dytën. E reja është e lodhur nga shqetësimet e pandërprera. Një ditë një vajzë me fëmijë po ecte te puna e të shoqit dhe asaj iu shfaq një mendim rebel: lëri fëmijët në shtegun e ecjes dhe varet jo shumë larg. Po bëhesha gati kur të vegjlit filluan të qanin me një zë që nuk ishte i tyre. U ndala dhe më erdhi keq.
Por një lëvizje e tillë e zemrës nuk mbeti pa pasoja: erdhën telashet, fëmija i parë vdiq pa asnjë arsye. Në ato ditë, vdekshmëria foshnjore nuk ishte e pazakontë, vetëm fëmija i dytë nxitonte pas më të madhit. I treti, i lindur, u përkëdhel si bebja e syrit. Dhe kështu, ai ishte tashmë tre vjeç kur familja shkoi për vizitë, duke marrë djalin e tyre. Fëmija luante me entuziazëm pranë nënës së tij, të rriturit bënin biseda në tryezë. Papritmas fëmija u zhduk. Orendi i një kasolle tradicionale fshati nuk ishte shumë i pasur; Gjetur. Nën shtrat, i vdekur.
Nënës iu thye zemra. Është koha për funeralin. Më pas vumë re në mesin e të afërmve dhe të njohurve tanë një bamirës, një plak në vizitë. Ai e pyeti Tatyanën se çfarë nuk shkonte me të dhe sugjeroi se çfarë të bënte. Pas 40 ditësh, ai urdhëroi të bënin një shtyllë aspen dhe ta ngulnin në varrin e djalit të fundit - atëherë asnjë fëmijë i vetëm nuk do të vdiste para nënës. Ajo që thuhet është bërë. Dhe me të vërtetë, ishte siç u tha. Të gjithë fëmijët i mbijetuan të sigurt kohët e vështira, madje edhe gjyshja ime, e cila lindi në ditën e parë të luftës më të rëndësishme në historinë tonë.
Gjyshja, duke treguar historinë, përfundon moralin: ndodh që për ndonjë arsye të lindë një fëmijë i padëshiruar, dhe pas tij një i shumëpritur. Dhe fati (ose ndonjë fuqi tjetër më e lartë), për të rivendosur drejtësinë, shpesh e merr kafshën shtëpiake. (Për fat të mirë, kontracepsioni nga minimal në radikal është tani në duart tona, por historitë ndryshojnë.)
Do të doja të dija se kush është ky plak mistik që, gati një shekull më vonë, më lejoi të shfaqesha për të shkruar këto rreshta tani. Dhe sa njerëz si ai, të cilët, pa e ditur vetë, ndihmuan me kujdes për të përcjellë brishtësinë e jetës sonë deri më sot.
Oborri i një shtëpie private (shtëpi pushimi) me portë dhe gardh të fortë. Pajisje për gara, veshje për "mummers" dhe të ftuar.
Plani i ngjarjes:
Karvani i dasmës
Ose në portë
Transferimi i "Kalina"
"Kthimi i vajzës"
Goditja me çekan të kunjit
Patinazhi i vjehrrës
Lotaria
Skenar:
1.Karvani i dasmës
Sipas traditave të fshatit, çifti e kalon natën e martesës në shtëpinë e dhëndrit dhe të nesërmen në mëngjes shkojnë në shtëpinë e ish-nuses. Nëse për ndonjë arsye kjo nuk është e mundur (për shembull, shtëpia e dhëndrit është shumë larg), karvani i dasmës mblidhet jo shumë larg shtëpisë ku do të festohet dita e dytë.
Pjesëmarrësit e karvanit të dasmës:
Ciganët.
Të gjithë këta janë të ftuar të rinj që do të marrin pjesë. Vajzat janë të veshura si cigane: funde shumëngjyrëshe, shumë bizhuteri dhe taka janë të domosdoshme. Djemtë: pantallona të gjera, këmisha (nga të cilat nuk e keni problem), këpucë të forta dhe të rehatshme janë një domosdoshmëri.
Edhe të porsamartuarit vishen si ciganë.
Ariu cigan
Për këtë rol zgjidhet i riu më i fortë dhe më i gjatë. Ai është i veshur ose me një kostum ariu ose një pallto lëkure deleje me gëzofin nga jashtë (pallto lëkure delesh)
Doktori - "hangover"
Një burrë me rroba mjekësore (kërkohet fustan dhe kapele) me një vaskë të madhe të mbushur me alkool. Mund të pini birrë apo edhe shëllirë, megjithëse tradicionalisht duhet të ketë dritë hëne - "pervach" (më e forta). Ka një tub të ngjitur në vaskë, nga i cili derdhen "për hangover" për të gjithë. Për ata që nuk pinë, mjeku duhet të ketë disa shishe për fëmijë me thithka të mbushura me qumësht.
Infermierja
Vajza më e lakuar (në çdo kuptim) me një mantel ultra të shkurtër dhe një kapak mjekësor. Ajo mban një tabaka me ushqime. Infermierja punon së bashku me mjekun - "kurimi i hangover".
Të porsamartuar me kostum
Zakonisht, këta janë dëshmitarë të porsamartuarve. Për më tepër, burri është i veshur me veshjen e nuses (ose ngjashmërinë e saj, nëse është për të ardhur keq Fustan nuserie) dhe, sigurisht, një vello, dhe dhëndri duhet të veshë kostumin e dhëndrit (nuk duhet të jetë kostum martese, por çdo kostum në të cilin shihej shpesh dhëndri i mëparshëm do ta veshë)
Muzikant.
Ky mund të jetë një lojtar fizarmonikë, një kitarist, madje edhe një perkusionist timpani (instrumentet e goditjes prej bakri në formën e "kapakut të tenxhereve". Ato luhen me kapakë nga tenxhere të mëdha). Në përgjithësi, ky është një person që bën muzikë (ose zhurmë ritmike).
roje sigurie "Kalina"
Ky është një burrë që mban një degë të madhe të zbukuruar me shumë shirita - "Kalina". Ai zakonisht drejton procesionin.
I gjithë ky kortezh, me zhurmë e këngë, shkon në vendin e ditës së dytë të dasmës. Zhurma është bërë me qëllim që të sigurohet që numri maksimal i njerëzve të dalin nga shtëpitë e tyre për të parë se çfarë po ndodh! Edhe një person që shikon nga pas portës njihet si "kalimtar" dhe "përpunohet" menjëherë nga ciganët.
Të gjithë kalimtarët që takojnë rrugës duhet të "kthejnë": ciganët i ngacmojnë çantë e madhe duke bërtitur "Mbusheni thesarin e familjes". Përdoren ato "tipike". truket cigane": "Oh, bravo, praro penën! Shikoni sa të bukur janë të porsamartuarit!” - dhe tregoni "porsamartuar" mamarë.
Ata marrin kusur nga njerëzit që takojnë, një lloj dhurate (mund të jetë çdo send: një shall i pastër, një paketë cigare, një orë. Në fshat kalimtarët shpesh u dhurohen me fruta, perime, madje edhe kafshë shtëpiake ( si kotele, këlysh dhe pula).
Në këmbim, ata dërgohen te mjeku dhe infermierja për trajtim. Më pas i jepet një fjongo nga Kalina dhe e ftojnë të shkojë me të (me kërkesë të kalimtarit).
Ata që nuk kanë para me vete janë "të vendosur" në ari. "Ariu" përqafon lakmitarin dhe e çon në anën tjetër të rrugës: ata thonë, mos e shqetëso procesionin.
2. Ose në portë
I gjithë ky procesion i afrohet shtëpisë së nuses (ose vendit ku do të mbahet dita e dytë).
Prindërit e nuses qëndrojnë në portën e hapur. Ata janë të rrethuar nga të gjithë të ftuarit "të rritur". Në mënyrë tipike, ndarja në "roje" dhe "ciganë" ndahet sipas moshës (nën 30 vjeç - ciganë) ose sipas statusit (i martuar - siguri). Nëse mes të ftuarve ka baballarë dhe fëmijë, atëherë prindërit duhet të jenë në "siguri", dhe fëmijët duhet të jenë në "ciganët".
Prindërit e ish-nuses presin kthimin e vajzës së tyre dhe menjëherë fillojnë të vajtojnë: "Na kthe vajzën, ndryshuam mendjen!!!" Ata vajtojnë me zë të lartë, ndonjëherë në një mënyrë jo shumë censuruese, duke kërkuar kthimin e "gjakut të tyre të vogël".
“Ciganët” nxisin “sigurinë”: thonë, vajzën tënde e kemi blerë, dasmën e kemi bërë - çfarë do?!
Por prindërit nuk janë të qetësuar.
Gjëja kryesore në këtë veprim është të krijoni sa më shumë zhurmë! Kjo duhet t'u tregojë të gjitha fuqive qiellore se prindërit do të jenë gjithmonë të lumtur me vajzën e tyre dhe miqtë nuk do ta lënë kurrë të shpërbëhet. familje e re.
Çuditërisht, edhe njerëzit shumë të sjellshëm dhe inteligjentë tërhiqen shpejt në këtë "pazar" dhe fillojnë të bëjnë argumente (në varësi të cilës anë janë).
3. Transferimi i “Kalinës”.
Pasi bërtasin me kënaqësi, "ciganët" pranojnë të kthejnë "bijën" e tyre. Por, në vend të vetë vajzës, ata dhurojnë vetë “Kalinën” që drejtonte procesionin! E kthejnë me fjalët: “Nuk ka vajzë, ka një grua të re. Kjo është ajo që mbetet!”
Prindërit, natyrisht, refuzojnë të pranojnë një "dhuratë" të tillë, sepse kjo do të thotë një lamtumirë përfundimtare për vajzërinë e vajzës së tyre (edhe nëse vajza është shtatzënë në këtë kohë ose ka lindur tashmë një fëmijë - nuk ka rëndësi!) , dhe për rrjedhojë transferimi i vajzës në një familje tjetër.
Tani fillon transmetimi i Kalina. Dega duhet të zhvendoset disi jashtë portës. E hedhin (edhe pse “siguria” mund ta kthejë mbrapsht), ciganët ngjiten në portë dhe kalojnë “Kalinën”, vajzat cigane përpiqen të shtyjnë “sigurinë” në portë... Shumë shpesh, disa "cigane" thjesht ngjiteshin mbi gardh dhe ngjiteshin në shtëpi. Ia hodhën Kalinën dhe ai e dërgoi degën nga dritarja e shtëpisë apo edhe nga oxhaku.
"Kalina", natyrisht, mund të "praruar", domethënë të dekorojë degën me kartëmonedha dhe të ofrojë një shpërblim për prindërit e nuses.
Më në fund mund t'i bindësh prindërit... Mund t'i mashtrosh - t'i hedhësh drejt e në dorë, sepse nëse “Kalina” bie në duart e prindërve (por vetëm atyre!) qoftë edhe për një sekondë, konsiderohet e pranuar.
Në përgjithësi, konkursi përfundon vetëm kur "Kalina" u paraqitet disi prindërve të nuses.
4. Kthimi i vajzës
Pra, "Kalina" u transferua. Dhe nusja "masë", duke bërtitur (mundësisht me zë bas): "Mami" hidhet në qafën e vjehrrës së saj. Vjehrra, natyrisht, kërkon një vajzë të vërtetë.
Të gjithë ciganët rreshtohen me shpinë nga prindërit e nuses dhe vjehrra dhe vjehrri duhet të gjejnë vajzën dhe dhëndrin. Distanca midis prindërve dhe ciganëve është afërsisht 5-10 metra.
Ciganët kërcejnë, ndonjëherë ndryshojnë vendet, por heshtin.
Prindërit hamendësojnë, për çdo gabim vjehrra trajtohet me një "kurë hangover" nga mjeku dhe vjehrri përqafohet nga një arush.
5. Goditja me çekan e kunjit.
Tani prindërit duhet të dëshmojnë se nuk do të ndërhyjnë në lumturinë e të rinjve. Etërit (vjehrri dhe vjehrri) hapin një gropë para portës (pak anash, jo në rrugë). Të porsamartuarit derdhin ujë në vrimë. Tani nënat duhet të fusin një kunj në qendër të vrimës për të forcuar lumturinë familjare. Atyre u jepen dy çekiç (më të mëdhenj). Nënat godasin me radhë kunjin me çekiç.
Natyrisht, spërkatjet e dheut fluturojnë dhe të ftuarit thonë: "Mos u ngatërro në familjen e dikujt tjetër, nënë, do të hedhësh baltë mbi ta!"
Rezulton të jetë shumë udhëzues dhe bindës.
6. Udhëtimi i vjehrrës.
Tani është koha që vjehrra të hipë. Për të parandaluar që nëna e gruas të hipë në qafën e dhëndrit të saj, dhëndri duhet ta "rrokulliset jashtë" paraprakisht.
Vjehrra ulet në... një karrocë (karrocë) dhe fillon të rrotullohet nëpër oborr. Mysafirët (burrat) e lajnë atë me oriz ose drithëra të tjera.
Pasi mamaja ka mbaruar dhe ka thënë: "Nuk e dua më", është radha e vjehrrës. Nusja e saj dhe vajzat e tjera e lajnë atë me drithëra (oriz, hikërror ose drithëra të tjera). Kini kujdes të mos e merrni në fytyrë, por me shumë bujari! Përsëri, derisa mami të thotë: "Kjo është ajo, nuk kam nevojë për më!"
7.Lotaria.
Pas përfundimit të "mësimit të prindërve", të gjithë të ftuarit hyjnë në shtëpi. Tavolinat janë vendosur tashmë atje. Janë mbajtur gara të ndryshme, për shembull, tregimi i fatit për fëmijët. Po kryhen testet e “pajtimit”.
Shpesh ka një llotari. Në të luhen të gjitha sendet, përveç parave, të cilat ciganët arritën t'u “lypin” kalimtarëve, si dhe disa sende të përgatitura më parë.
Një shije e veçantë e fshatit “Lotari” është fakti që mysafirëve të “qytetit” shpesh u jepen çmime “fshatare”. Për shembull, një grabujë ose lopatë. Ose një pulë e gjallë (madje edhe një patë e gjallë!). Duke përfituar nga fakti se një dhuratë nuk mund të refuzohet, banorëve të qytetit u jepen sendet më të pazakonta dhe janë të lumtur të shohin se çfarë do të bëjë i ftuari me një dhuratë të tillë?
Më pas festa ndjek skenarin e një feste miqësore, me dolli dhe gara.
mblesëri. Disa muaj para dasmës, prindërit e dhëndrit vijnë te prindërit e nuses dhe bien dakord për dasmën. Çështja se ku do të mbahet ngjarja, sa të ftuar do të ftohen dhe sa do të pritet është vendosur. Gratë vendosin se cilat pjata do të shërbehen. Çështja e veshjeve duhet të vendoset nga dhëndri, ai duhet të blejë një kostum për vete dhe një fustan për nusen. Në një atmosferë miqësore, sqarohen të gjitha nuancat e një ngjarje kaq domethënëse.
Dasma. Shpërblesa e nuses. Kur dhëndri vjen për të marrë nusen e tij, të dashurat dhe mbleset e tij qëndrojnë në rrugën e tij dhe kërkojnë një shpërblim. Ju mund të kërkoni çdo çmim për nusen, sigurisht brenda kufijve të asaj që është e arsyeshme. Dikush kërkon para dhe dikush kërkon një shishe qumësht. Dhe dhëndri duhet të shkojë në dyqan për të bërë shpërblimin. Nëse dhëndri i ka përmbushur të gjitha kërkesat dhe i ka kënaqur "zhvatësit", atëherë nusja jepet. Pastaj prindërit e nuses takojnë dhëndrin me bukë e kripë, pinë dhe nisen. Të porsamartuarit duhet të udhëtojnë në zyrën e gjendjes civile me makina të veçanta. Ekziston një bestytni e tillë që as dhëndri dhe as nusja nuk duhet të mbajnë një orë në dasmë.
Pas lyerjes, të sapomartuarit dhe të ftuarit zakonisht shkojnë për një xhiro në vende të paharrueshme në qytet, ose jashtë qytetit. Burri dhe gruaja tani ngasin në të njëjtën makinë. Shenja thotë që në këtë ditë asgjë nuk duhet të vijë mes të porsamartuarve. Nëse gjatë realizimit të një fotoje ose videoje dikush futet mes bashkëshortëve, kjo është shumë keq. Përpiquni në këtë ditë të jeni bashkë gjatë gjithë kohës, të mbani duart dhe të mos e lëshoni. Edhe nëse dikush kërkon të vijë mes jush gjatë një konkursi apo loje, mos u dorëzo.
Prindërit i përshëndesin bashkëshortët me një ikonë, bukë dhe kripë. Ata thonë se kushdo që kafshon copën më të madhe të bukës, do të jetë i zoti i shtëpisë. Pastaj ata pinë shampanjë dhe hedhin gota kristali mbi vete, ata duhet të copëtohen në copa të vogla, të thonë "Për fat të mirë".
Gjatë festës zhvillohen ngjarje argëtuese (konkurse, kuize). Ngjarja e dytë e rëndësishme e kësaj dite, pas dasmës, sigurisht është vjedhja e nuses. Zakonisht të afërmit ose miqtë komplotojnë për të joshur nusen vetëm dhe për të shpërqendruar dhëndrin. Por në fakt, është dhëndri që duhet të shqetësohet, pasi është përgjegjësia e tij të shpërblejë nusen. Ngjarja e tretë e rëndësishme, rrëmbimi i këpucëve të nuses. Për këtë është përgjegjës edhe miku. Me shumë mundësi ai do të duhet të pijë nga këpucët e saj. Muzika, këngët, vallet zakonisht vazhdojnë deri në mëngjes.
Me energji të përtërirë në ditën e dytë. Një shfaqje komike ose veshje e burrave në Veshje Grash(më shpesh ciganët). Dhe për të hyrë, të gjithë duhet të pinë "pijen e hyrjes". Në ditën e dytë të dasmës, njerëzit e rëndësishëm janë dhëndrit dhe dhëndrit. Ditën e dytë, një shoqe rrëmbehet dhe i vjedhin këpucët. Vetëm tani dhëndri (i porsamartuari) duhet të paguajë shpërblimin. Kështu, ata me shaka po përpiqen të ndihmojnë një nuse të pamartuar të rregullojë jetën e saj personale. Gjithçka vazhdon deri në orët e vona të natës.
Ende, nëpër fshatra ka zakon që prindërit e nuses dhe dhëndrit t'i fusin në një karrocë dhe t'i lajnë në lumë. Është gjithashtu zakon, nëse prindërit martojnë vajzën e tyre më të vogël (të fundit), të ngasin një kunj në ose afër oborrit, në mënyrë që të mos ketë divorce apo rimartesa midis fëmijëve. Këtë e bën babai i nuses.
"Shkolla e mesme Tishanskaya
Zakonet e dasmës dhe
traditat e fshatit Tishanka
Shefi Vinogradenko Tatyana
Vasilievna, mësuese e historisë
TISHANKA, 2011.
Hyrje……………………………………………………………………………………………………………………
I. Përgatitjet për dasmën…………………………………..4
1.1 bërja e ndeshjeve…………………………………………………….. 4
1.2 mogorych………………………………………………………….5
1.3 pasqyrë e përgjithshme……………………………………….5
1.4. festa beqarie……………………………………5
1.5. mbrëmje……………………………………………………….6
II. Dasma………………………………………………………………………………………………………………………………
III Fazat e fundit të dasmës……………….9
Konkluzioni………………………………………………10
Burimet e përdorura…………………………11
Prezantimi
Rëndësia e punës:
Ceremonia e martesës është shfaqur shumë kohë më parë dhe vazhdon edhe sot e kësaj dite. Në fund të fundit, "të luash një dasmë" do të thotë të futësh në jetë një familje-institucion të ri të shoqërisë, i cili vazhdon vetë jetën e tij. Besohet se respektimi i zakoneve dhe traditave të dasmës u premton porsamartuarve një jetë të lumtur. Dhe tani, kur divorcet po bëhen të zakonshme. Prindërit dhe të porsamartuarit po i drejtohen gjithnjë e më shumë traditave të lashta të dasmave, duke shpresuar për një jetë të gjatë dhe të lumtur. jeta familjare. Prandaj, puna ime kërkimore mund të ketë edhe një orientim praktik, mund të përdoret në studimin e zakoneve dhe traditave të fshatit, si dhe në përgatitjen e dasmës.
Qëllimi i punës kërkimore: grumbullimi dhe sistemimi i zakoneve dhe traditave të dasmave të fshatit Tishanki dhe fermave aty pranë
Metodat e hulumtimit:
anketë, analizë e materialeve muzeale, analiza mediatike, intervista.
Burimet e përdorura:
kujtime të “rojeve të fshatit”, materiale mediatike, kronikat e fshatit Tishanka, literaturë e historisë lokale.
I. Përgatitjet e dasmës
Dasma - nga fjala "e vetja", "e vetja", personi i dikujt". Ceremonia e dasmës bazohet në rrugën nëpër të cilën lëviz treni i dhëndrit jete e re, një rrugë që e kthen atë që më parë ishte e ndryshme në një. Në kohët e vjetra, dasmat festoheshin shumë solemnisht, sepse njerëzit e njihnin martesën si një sakrament të vërtetë, duke kuptuar se me këtë hap ata përcaktuan jetën e tyre deri në vdekje dhe nuk do të kishte kthim prapa. Rituali i dasmës ishte i rregulluar rreptësisht. Rituali i dasmës ishte i rregulluar rreptësisht, ishte një shfaqje e tërë me shumë personazhet, secila prej të cilave kishte rolin e vet.
Ka disa faza në zemër të ceremonisë së dasmës:
mblesëri
Oglyadins
festa e pulës
Dita e dasmës
Drejtoni "zuzulya"
Goditja me çekan të kunjit
1.1 Bërja e ndeshjeve
Zakonisht vinin për t'u martuar në mbrëmje dhe shëtisnin nëpër kopshte. Të porsamartuarit quheshin alegorikisht "tregtar mallrash", dhe nusja quhej "mall".
Kur martohen me nusen, prindërit e dhëndrit sjellin bukë, kripë dhe alkool. Kur bëjnë mblesëri, nusja dhe dhëndri pyeten nëse janë dakord të bashkojnë zemrat e tyre. Nëse merrej pëlqimi, atëherë mbleset vendosin bukë, kripë dhe alkool në tryezë.
Gotën e parë e ka pirë mbleseri me mblesëri, nëna me nënën, nusja me dhëndrin. Pas kësaj ata filluan të këndojnë.
1.2 Mogorych
Zakonisht organizohej tre ditë ose një javë pas mblesërisë. Ishin të ftuar të afërmit nga të dyja palët dhe miqtë e nuses. Në festë ranë dakord për dasmën.
1.3 Sondazhet
"Vendi shikohej" zakonisht pas bërjes së ndeshjeve dy javë më vonë. Aty ishte një nuse, prindërit dhe vëllai i saj. Pasi kontrolluan shtëpinë, shtëpinë, matën dritaret (për qepjen e perdeve), organizuan një gosti.
1.4 Festa e beqarisë
Një ditë para dasmës, miqtë e saj dhe kumbara mblidhen në shtëpinë e nuses për të gatuar një bukë. Një pjatë vendoset në tavolinë dhe tre qirinj vendosen në pjatë. Para se të gatuante bukën, kumbara u kërkoi bekim prindërve dhe miqve të nuses. Së pari, ajo u përkul para babait të saj: "Bekoni, kumbari ynë, brumoseni bukën". Babai u përgjigj: "Zoti e bekoftë dhe unë bekoj". Pastaj ajo pyeti nënën dhe vajzat në të njëjtën mënyrë.
Kur buka ishte pjekur, ata dukeshin: nëse është e plotë, do të thotë një e gjatë dhe jete e lumtur; me një çarje - jeta nuk do të shkojë mirë për porsamartuar; shtrembëruar - jeta do të shkojë keq.
Një prikë ka qenë gjithmonë një kusht i rëndësishëm i një dasme ruse, ai përfshinte: krevat, fustane, vegla shtëpiake dhe bizhuteri, para, pasuri të paluajtshme. Asgjë nuk kërkohej nga dhëndri. Ky konspiracion kishte rëndësi juridike. Nëse nusja ishte nga një familje e varfër dhe nuk mund të sillte një prikë në shtëpi, atëherë dhëndri vetë "bënte pajën" ose transferonte një shumë të caktuar parash te prindërit e nuses - një zakon i lashtë nuk lejonte marrjen e nuses pa prikë.
Tradita e urdhëroi djaloshin rus të bënte me duart e veta gjithçka të nevojshme, në mënyrë që i dashuri i tij të mund të përgatiste një prikë për vete. Dhe sigurisht, çdo i ri u përpoq të kalonte të gjithë të tjerët me aftësinë e tij, duke përgatitur një dhuratë të tillë për vajzën. Sa imagjinatë, zgjuarsi dhe shije e hollë artistike është investuar në dekorimin e çdo rrote tjerrëse! Pra, a është çudi që rrota rrotulluese, mishërimi i gjallë i dashurisë së re, ka qenë për vite të gjata zbukuroi kasollen e zonjës dhe më pas kaloi, e ruajtur me kujdes, me trashëgimi nga nëna te vajza, nga gjyshja te mbesa.
Kishte një besim se magjistarët dhe shtrigat e guximshme mund të sillnin dëme dhe të nxirrnin shpirtrat e këqij në shtëpinë ku po mbahej dasma. Kundër
Kjo bëhej me mjete të ndryshme. Si dhomë e dasmës u zgjodh hambari i barit, shpesh i pa ngrohur. Ishte e nevojshme që të mos kishte tokë në tavan, në mënyrë që dhoma e gjumit të dasmës të mos i ngjante një varri.
Në mbrëmje, të afërmit e dhëndrit erdhën në shtëpinë e nuses për të blerë një shtrat. Miqtë e nuses kërkuan një shpërblim për shtratin dhe negociuan. Pas përfundimit të pazarit, shtrati u çua në shtëpinë e dhëndrit. Aty varën perde dhe shtruan pajën.
1.5. Mbrëmje.
Në mbrëmje u mblodhën dhëndrit dhe dhëndrit e nuses dhe dhëndrit. Vetëm të rinjtë. Ata kënduan, kërcyen dhe hanin ushqim.
II. Dasma
Dita e parë e dasmës . Në mëngjes miqtë mblodhën nusen për dasmë. E veshën me rroba festive dhe e ulën në "këndin e shenjtë" nën ikonat. Ndërsa prisnin dhëndrin, vajzat kënduan këngë. Nënat e nuses dhe dhëndrit nuk duhet të veshin fustane, pasi besohej se rrobat e veçanta, për shembull, një fund dhe një xhaketë, do të tjetërsonin nusen dhe dhëndrin.
Në këtë kohë, dhëndri, pasi kishte mbledhur trenin e dasmës, po lëvizte pas nuses. Para kësaj, nëna e spërkat dhëndrin me tërshërë, para të vogla dhe ëmbëlsira. Rrugës, treni i dasmës mund të bllokohej dhe shtegu do të hapej vetëm për një shpërblim.
Me të mbërritur, dhëndri dhe dy dhëndërit shkuan për të blerë nusen. Nusja u ble nga një mik, e paguar si me para ashtu edhe me karamele, çokollatë dhe alkool.
Kur blihet nusja, ajo sillet te dhëndri dhe mbulohet. Mbuloni dy mbleset nga nusja dhe dhëndri me shalle dhe një kapak. Dënimi:
Batanija po qan,
Batanija po qan,
Batanija po qan,
Nuk është se si të mbuloheni
Si të puthësh
Pastaj pati një bekim për jetën familjare.
Babai dhe nëna morën ikonën, u lutën, puthën ikonën dhe thanë: "Të bekojmë, bijë, për një jetë të re". Nusja puthi ikonën, babain, nënën. Ikona iu dorëzua nuses në familjen e saj të re. Pas bekimit, nusen e nxorrën nga shtëpia.
Një person i veçantë duhej të sigurohej që askush të mos ecte midis nuses dhe dhëndrit - kjo konsiderohej një ogur i keq. Dhe për disa tradita dasmash që kanë mbijetuar deri më sot. Në kohët e vjetra, ishte zakon që të porsamartuarit të jepnin një kukull të madhe kashte me bark për dasmën e tyre (me sa duket nga këtu erdhi zakoni për të lidhur një kukull foshnje në grilën e radiatorit), e cila quhej Maslenitsa e bërë në shtëpi. Plotësia e kukullës simbolizonte prosperitetin e ardhshëm dhe pasardhës të shëndetshëm. Tradita e mbajtjes së një të porsamartuari mbi pragun e shtëpisë në të cilën do të jetojë me burrin e saj lindi kështu: në kohët e vjetra besohej se nëse një grua e re binte në pragun e shtëpisë së saj të re, ishte një ogur i keq. . Për të parandaluar plotësisht një rënie të tillë, dhëndërit ngritën nuset e tyre dhe i bartën mbi pragun e shtëpisë në krahë.
Në rrugë, duke u futur në karrocë, nusja u kryqëzua në të katër anët. Nusja dhe dhëndri shkuan të martoheshin me karroca të ndryshme. Ndërsa nusja po largohej me makinë, miqtë e saj kënduan këngë. Pastaj erdhi procesi i dasmës.
Pas dasmës, të sapomartuarit shkuan në shtëpinë e dhëndrit, ku u pritën me një ikonë dhe bukë e kripë nga nëna dhe babai i dhëndrit. Nusja u ul në këndin e shenjtë dhe dasma filloi. Mbledhësja e madhe mbante në duar një pjatë, mbi të cilën shtrihej një copë bukë, hop, thekër, ëmbëlsira, monedha të vogla, një krehër, gjalpë dhe dy qirinj. Svetilka (motra e nuses) dhe xhaxhai (vëllai i nuses) i mbështjellën qirinjtë në skajet e mjegullës dhe e mbuluan nusen me të. Bashkëshorti i madh u kërkoi prindërve të nuses bekimin e tyre për t'u martuar me të renë.
Pastaj mblesi iu drejtua nënës së nuses. Ndeshësi i madh ia zbërtheu gërshetin, më pas gërshetoi dy gërsheta, hoqi shallin nga koka dhe ia vuri nuses. Të porsamartuarit nuk hanin gjatë festës. Kur të ftuarve u shërbyen qull, i dashuri dhe e dashura e çuan çiftin e ri në një dhomë tjetër për darkë. Druzhko e kapi dhëndrin nga shalli i lidhur në dorë dhe e nxori jashtë dhomës.
Pas darkës, nusja dhe dhëndri u nxorën përsëri te të ftuarit. Nusja u dhuroi të afërmve të dhëndrit dhurata që ajo vetë i qepi për dasmën. Pastaj njëri-tjetri derdhi një gotë vodka, mori një bukë dhe filloi të mblidhte dhurata. Për çdo dhuratë, shoku i jepte të ftuarit një pije dhe një copë bukë për të ngrënë.
Kur mbaroi festa, të rinjtë i çuan në shtrat.
Dita e dytë e dasmës është një dasmë me veshje të zbukuruara. Të ftuarit erdhën në mëngjes -
hani - ha mëngjes. Në këtë ditë, ata përgatitën më shumë pjata të nxehta: supë, dumplings, dumplings, petulla.
Në këtë ditë, të ftuarit me kostum shëtisnin nëpër fshat, shpesh të veshur si ciganë dhe vidhnin pula, rosat, tenxhere, kova dhe ua jepnin të gjitha të porsamartuarve.
Në të njëjtën ditë u zhvillua procesi i kalërimit dhe notit. Nusja duhet të lajë vjehrrën me një font të improvizuar dhe ta veshë. Pastaj kumbarët e nuses dhe dhëndrit u morën për një xhiro. Ata duhej të shpërblenin "kuajt" për këtë.
III. Fazat e fundit të dasmës
Të nesërmen e dasmës, dhe në ditët e vjetra një javë më vonë, u mbajt faza tjetër e dasmës - në Tishanka dhe fermat e afërta quhet "drive "zuzulya". Në këtë ditë erdhi dhëndri shtëpinë e prindërve nuset Një nga pjatat ishte vezë të fërguara. Prindërit e nuses i japin pulën, pastaj kjo pulë zihet dhe u shërbehet mysafirëve. Kjo simbolizonte fillimin e një jete të re, pasi veza është simbol i jetës dhe rritjes.
Faza e fundit e dasmës është "ngasja e kunjit". Në shtëpinë e dhëndrit erdhën të afërmit e nuses dhe dhëndrit. Një kunj simbolik u fut në oborr, sikur ia lidhte nusen kësaj familjeje.
konkluzioni
Dasma në fshatin tonë, si një ritual shoqëror dhe i përditshëm, ka karakteristikat e veta, të cilat fokusohen në traditën e dasmës ruse jugore. Një nga veçoritë është se dasma festohet në një gjuhë dialektore. Përdorimi i gjuhëve ruse dhe ukrainase, si dhe zakonet dhe traditat, çuan në përzierjen jo vetëm të gjuhës, por edhe të ritualeve.
Gjithashtu në traditën e dasmave mund të gjurmohen besimi i dyfishtë, elementë si të krishterimit ashtu edhe të paganizmit. Alegoritë, dasmat e zbukuruara, kunjet e vozitjes - të gjitha këto janë manifestime të paganizmit. Por në ceremoninë e martesës ka një bekim, një dasmë - elemente të kulturës së krishterë.
Një dasmë si një rit i veçantë i dha lindjen folklorit të dasmave popullore: këngë, rrëqethje, shaka, urime.
Librat e përdorur:
1. Kultura Kichigin e Rusisë Jugore: Rajoni i Belgorodit. //
Përvoja në sistemimin e materialit etno-folklor.-Belgorod, 2000
2. Kultura tradicionale e rajonit të Belgorodit.-Çështja 1 – Përmbledhje artikujsh shkencorë dhe materialesh folklorike nga “Fletoret e ekspeditës” / Ed.-përmbledhje. .-Belgorod: botimi BGTSNT, 2006
3. Skifteri i Festës - Kharkov "Klubi i Librit", 2005
Rida KhasanovaBesohet se vëzhgimi i shenjave të caktuara të dasmës jep ngrohtësi dhe lumturi në marrëdhëniet familjare. Traditat shekullore nuk janë objekt dyshimi apo diskutimi, pasi ato kalohen nga prindërit te fëmijët. Shpesh është familja e ngushtë që është përgjegjëse për doganat pa të cilat ngjarje dasme rezulton e paplotë. Pa dyshim, shumë të porsamartuar duhet të kërkojnë një kompromis.
Foto nga ceremonia e dasmës
Ceremonia tradicionale e dasmës në Rusi fillon me një takim. Zakonisht largohet me. Si rregull, nëna e dhëndrit përgatit një kile kripë për dasmën për të porsamartuarit. Që nga kohët sovjetike, shampanja është shtuar në bukë, megjithëse në disa rajone ata derdhin vodka në mënyrën e vjetër.
Këto tradita janë shumë subjektive në varësi të vlerave të familjes së nuses dhe dhëndrit
Unazat e martesës vendoseshin në një shall, i cili ngrihej mbi kokën e nuses dhe dhëndrit. Një ceremoni e tillë martese në traditat ruse nënkuptonte një besëlidhje dashurie në parajsë, pasi koka e personit ishte e lidhur me botën qiellore.
Të porsamartuarit në kohën e martesës së tyre ishin i rrethuar nga një frikë e veçantë. Sipas ideve të të parëve tanë, krijimi i një familjeje ishte krijimi i një bote të re, ku nuk bashkohen dy njerëz, por dielli (dhëndri) dhe toka (nusja).
Zakonet sllave të dasmës
Një tjetër ritual i dasmës sllave në Rusi - ritual rreth sobës. Kur një i ri e sillte gruan në shtëpinë e tij, gjëja e parë që ajo bënte ishte përkulja dhe lutja para vatrës, pasi ajo konsiderohej zemra e shtëpisë.
Bashkëfshatarët kërcenin rreth kasolles porsamartuar gjatë natës së tyre të dasmës. Kështu njerëzit i dhanë bekimet familjes së re. Besëtytnitë e lashta dhe shenjat e fatit u shprehën qartë në rroba të pasura. Rripa të kuq ose të artë Në një martesë ata ishin një hajmali. Më vonë, pas festës, nëse burri ishte larguar, gruaja vishej me brezin e dasmës për të mos sëmuret.
Ashtu si brezi, unaza kishte formën e një rrethi dhe nënkuptonte mungesën e fillimit dhe të fundit. Të dy konsideroheshin simbol i besnikërisë, simbol i së keqes, instinkteve apo kaosit
Çdo amuletë sllave, përfshirë ato të dasmave, simbolizonte mbrojtjen nga e keqja.
Në ditët e sotme, disa zakone mjaft të lashta përdoren ende nga porsamartuar. P.sh.,. Kjo traditë u përcoll brez pas brezi. Peshqiri trashëgohej detyrimisht si prikë ose qe qepur nga vetë nusja dhe përdorej në ritualet e lashta të sllavëve të lashtë, pasi gjoja kishte fuqi shëruese.
Në disa krahina nga kasolle dhëndri mbështillte një rrotë pëlhure te kasollja e nuses. Kur iu afruan me një karrocë, ajo vetëm eci mbi të. Kjo ndodhi sepse shtëpitë e tyre kishin imazhe të dy universeve, dhe gjithçka tjetër - botën e pakrijuar.
Dasma në stilin e vjetër sllav
Ndonjëherë zjarret ndërtoheshin pranë pragut. Dhëndri dhe dhëndrit e tij u hodhën mbi zjarrin para se të shkonte te nusja, duke u pastruar nga gjithçka që dasma të bëhet e pafajshme. Disa zakone dhe tradita të dasmave ruse përdoren ende në festimet me temë moderne.
Ceremonia më e njohur është: nusja dhe dhëndri derdhin rërë të zezë dhe të bardhë nga enët në një enë, duke i premtuar kështu njëri-tjetrit se tani e tutje ata do të jenë një dhe nuk mund të ndahen kurrë. Modeli që përftohet nga përzierja e rërës ngjyra të ndryshme, gjithmonë rezulton individuale, ashtu si fatet e njerëzve.
Ceremonia e rërës në një martesë
Ceremonia tjetër prekëse fillon me shkrimin e porsamartuarve para dasmës dy letra për njëra-tjetrën. Në to, të rinjtë hamendësojnë 10 vitet e para të jetës bashkëshortore. Mund të specifikohen dispozitat e mëposhtme:
Përveç kësaj, mesazhet mund të plotësohen:
Sa më e gjatë të jetë letra, aq më interesante do të jetë të lexoni në përvjetorin tuaj të 10-të të martesës. Më pas, duhet të blini pijen tuaj të preferuar që nuk do të prishet brenda një periudhe të tillë kohore. Vendoset në kuti së bashku me shkronjat. Lidhja e kapakut është e vulosur me qirinj dylli dhe, në përputhje me rrethanat, me një vulë.
Ceremonia e verës
Nëse ndodh diçka që të porsamartuarit në pak vite nuk do të jenë në gjendje të përballojnë asnjë situatë jete, kjo kuti mund të hapet përpara afatit. Duke hequr pijen tuaj të preferuar dhe duke kujtuar ndjenjat tuaja, ju mund të përmirësoni marrëdhënien tuaj. Kjo ide quhet ceremonia e goditjes me çekan dhe madje rekomandohet nga psikologët.
Ashjet e sanës ose drurit, si dhe shiritat, do ta bëjnë kutinë më elegante. Mund ta mbyllni me bravë ose gozhdë
Është më mirë të keni një ceremoni të bukur vere në një martesë gjatë regjistrimit. Kjo do ta bëjë martesën më të plotë. Një kapsulë kohore mund të bëhet një trashëgimi familjare, që të kujton këtë ditë dhe një pjesë e mirë e mobiljeve.
Kur përpiloni një listë të të ftuarve, të porsamartuarit shpesh e dinë se cili prej tyre do të vijë me një çift dhe cili do të vijë vetëm. Kalimi i stafetës së dasmës është një histori e preferuar. Për të zhvilluar me sukses konkursin, mund të numëroni të dashurat dhe miqtë beqarë dhe më pas të luani numrat e tyre në ankand.
Përveç atributit të nuses, si llastik, të ftuarve u jepet edhe një kravatë, e cila vepron si një llastik. Ai që e kap, sipas traditës, nuk do të ketë kohë të martohet brenda një viti. Ky ritual do të jetë veçanërisht i kërkuar nga meshkujt beqarë me sens të mirë humori.
Nga kërcimi i parë i të rinjve Nuk duhet të refuzoni edhe nëse nuk keni aftësi, sepse mund të merrni ndihmë nga një profesionist. Një koreograf ose regjisor do t'i shtojë ato profesionale lëvizjeve amatore. Një atmosferë e veçantë për dhomën jepet nga ekipi ose rekuizita të ndritshme.
Kërcimi i parë i dasmës së të porsamartuarve
Një tjetër mundësi është të performoni këngën si duet. Videoja e parë e martesës live nuk është e ndaluar të realizohet me një kolonë zanore. Të ftuarit nuk kanë gjasa ta presin këtë, kështu që është e gëzueshme të befasoheni në çdo rast.
Siç u përmend tashmë, prindërit mund të organizojnë një llastiqe në një martesë, por ka një sërë ceremonish të tjera unifikuese. Gjëja e parë që duhet të bëjnë prindërit e nuses është jepni bekimin për martesë. Për ta bërë këtë, babai e çon nusen te dhëndri që qëndron në altar dhe kërcen me të në banket.
Prindërit në dasmë
Traditat klasike të dasmave për prindërit e dhëndrit përfshijnë kërcimin e tij me familjen dhe kumbare. Ide e mirë- organizoni këto valle në një ose më shumë nga mënyrat e mëposhtme:
Zakonisht quhet ceremonia e martesës së familjeve ceremoni familjare, edhe pse të gjithë të ftuarit mund të marrin pjesë
Për këtë qëllim të gjithë të martuarve u shpërndahen qirinj në mënyrë që të gjithë të përcjellin një pjesë të vatrës dhe ngrohtësinë e tyre familjare tek të porsamartuarit. Të sapomartuarit fikin dritat dhe bëjnë urime për nder të ditëlindjes së parë të familjes.
Prindërit janë të fundit që i dhurojnë qirinjtë, sikur të jepnin. Për një kohë të gjatë në ceremoni merrte pjesë vetëm nëna e nuses. Ajo i kaloi një qymyr nga soba e saj vajzës së saj në mënyrë që ajo të gatuante darkën për herë të parë në shtëpinë e saj të re. Në kohët moderne, nëna e dhëndrit gjithashtu i bashkohet kësaj.
Ndriçimi i vatrës familjare
Pjesëmarrja e prindërve në dasmën e djalit të tyre ndodh kryesisht në pjesën e banketit të eventit. Përveç të zakonshmes dolli me histori jete ata munden këndoj, duke u përshtatur kështu në kuadrin e një dasme evropiane.
Në këtë mënyrë prindërit dhe të ftuarit shprehin pikëllimin për ndarjen nga jeta të një beqari. Sipas traditave ruse, të ftuarit duhet tako nusen në shtëpinë e nuses apo dhëndrit, jo në restorant. , çdo familje vendos ndryshe. Ju mund t'i dëgjoni, ose thjesht mund t'i uroni të rinjve nga thellësia e zemrës suaj Bon Voyage në një jetë të re familjare.
Prindërit shoqërojnë nusen dhe dhëndrin
Kur pyesni se kush duhet të paguajë për një martesë sipas traditës, është e nevojshme t'i drejtoheni rregullit sllav për pajën. Meqenëse prindërit ranë dakord vetë për martesën, ata e paguanin festën. Në varësi të vlerës së pasurisë së nuses, prindërve të dhëndrit u ngarkohej një tarifë. Sot në kjo çështjeçdo gjë është individuale.
Dita e dytë e dasmës zakonisht kalon jashtë, në një kafene ose sauna pasdite. Kohëzgjatja e pushimit është zakonisht 6 orë, por ky nuk është kufiri. Skenari për këtë ditë është menduar paraprakisht. I vogël stilizimi dhe veprimet tematike dekorojeni më së miri vazhdimin e festës.
Tradicionalisht, burri dhe gruaja përgatisin petulla në dasmë në ditën e dytë për t'i shitur ato. Besohet se kushdo që ha më shumë do të jetë me fat gjatë gjithë vitit. Mund t'i zëvendësoni me një tortë të gatshme me shumë nivele.
Një tortë dasme
Nëse të porsamartuarit po lëvizin nëpër qytet në këtë ditë, tradita e bllokimit të rrugës në dasmë i detyron ata të japin dhurata të shijshme. Nëse u jepni dhurata atyre që ishin në gjendje, atëherë çifti do të jetë në gjendje të blejë fatin e keq në këtë mënyrë. Në ditën e tretë të porsamartuarve hapja e dhuratave, shikoni fotografitë dhe dërgoni kartolina për mysafirët. Disa shkojnë te ura lokale dhe e varin atë si një simbol të dashurisë së përjetshme.
Çdo martesë përfshin kontratë martesore, në të cilën mund të diskutohen të drejtat dhe përgjegjësitë e të porsamartuarve
Dasmat lindore fillojnë me përfundimin e një certifikate nga prindërit në xhami për t'i dhënë shenjtëri ceremonisë. Në vendet arabe, pa këtë letër, të rinjtë nuk vendosen as në të njëjtën dhomë së bashku.
Pas pjesës së biznesit, dy persona që krijojnë familje prej kohësh u kërkohet të japin pëlqimin me zë të lartë tre herë. Përveç kësaj, nëse të sapomartuarit konstatohen se kanë qëllime të pasinqerta në lidhje me martesën, martesa e tyre konsiderohet e pavlefshme.
Prandaj, lidhjet më të forta priren të krijohen në lindje. Por në Federata Ruse Kontrata e martesës me marrëveshje nuk ka fuqi ligjore derisa të regjistrohet në zyrën e gjendjes civile. Ndryshe, një dasmë myslimane në Rusi nuk ndryshon nga ajo tradicionale islame.
Ka shumë tradita dasmash. Ka edhe më shumë variacione. Ata e bëjnë dasmën më solemne. Por në të njëjtën kohë sasi e madhe traditat e bëjnë më të vështirë perceptimin, sepse në fakt kjo lë më pak kohë për komunikim, lojëra dhe kërcime.
Nje tjeter traditë interesanteështë një bashkim familjesh të reja. Videon e ceremonisë së dasmës mund ta shikoni këtu:
30 gusht 2018, ora 19:37
.png)
