Ang mundo ng mga manika ay puno ng mga sorpresa at misteryo. Ang manika ang una sa mga laruan. Siya ay kilala mula noong sinaunang panahon, na nananatiling bata pa. Ang kasaysayan nito ay matutunton mula sa pagtatayo ng Egyptian pyramids hanggang sa kasalukuyan. Ang oras ay hindi nakakaapekto sa kanya; nahanap pa rin niya ang kanyang paraan sa puso ng mga bata at matatanda.

Saanman tumira at nakatira ang isang tao, mula sa malupit na kalawakan ng Arctic na nababalutan ng niyebe hanggang sa maalinsangang walang tubig na buhangin ng disyerto, ang manika ang palagi niyang kasama. Ito ay simple, ngunit sa pagiging simple na ito ay namamalagi ang isang malaking misteryo. Ang isang manika ay hindi ipinanganak sa sarili nitong: ito ay nilikha ng isang tao. Ito ay nabubuhay sa pamamagitan ng imahinasyon at kalooban ng lumikha nito. Bilang bahagi ng kultura ng lahat ng sangkatauhan, pinananatili ng manika sa imahe nito ang pagka-orihinal at katangian ng mga taong lumikha nito.

Ang mga manika ay may iba't ibang layunin. Noong una, ang mga pigurin na luwad ng tao ay inilagay bilang mga tagapag-alaga ng mga patay. Nang maglaon ay nagsimula silang isakripisyo sa mga diyos upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga kasawian at sakit.

Maraming hindi pangkaraniwan, hindi maipaliwanag, nakakatakot at hindi maintindihan na mga bagay ang nangyayari sa paligid ng primitive na tao. Sino ang nagpadala ng lahat ng ito sa lupa? Siyempre, ang ilang mas mataas at mas malakas na pwersa - mga diyos. Ang mga tao ay nagsimulang sumamba sa mga diyos, humingi ng awa at proteksyon. Ganito lumitaw ang mga diyus-diyusan, mga diyus-diyosan at mga diyus-diyosan. Karaniwang ginawa ang mga ito sa anyo ng mga pigura ng tao. Ito pala ang pinakaunang mga manika.

Kailan lumitaw ang mga manika? Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na kasabay ng hitsura ng tao. Sinasabi ng iba na tayo mismo ay mga laruan ng mas mataas na kapangyarihan. Ang iba pa ay nagsasabi na ang mga laruang bagay ay gawa mismo ng tao.

Sa pamamagitan ng paggalugad sa kasaysayan, mauunawaan natin na sa sinaunang mundo, ang mga manika ay ginagamit hindi lamang para sa mga laro, kundi pati na rin para sa mga ritwal. Ito ang mga ninuno ng mga katutubong laruan.

Hanggang ngayon, hindi masagot ng mga istoryador ng sining ang tanong: orihinal bang umiral ang laruan ng manika bilang isang independiyenteng kababalaghan sa kultura o ito ba ay pangalawa kumpara sa mga pag-andar ng ritwal? Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang manika ay hindi agad naging isang laruan. At dahil jan. Noong sinaunang panahon, sa mga unang yugto ng pag-unlad ng lipunan, walang pagkakaiba sa pagitan ng paglikha ng mga bagay ng pagsamba sa relihiyon at ang paglikha ng mga laruan ang mundo ng mga bata ay naiiba sa mundo ng kanilang mga magulang sa kahulugan na ang bata pumasok sa buhay may sapat na gulang, pagsasama sa mga halaga nito. Kaya naman ang mga sinaunang manika ay hindi eksaktong laruan. Mayroon silang ibang layunin: ang pakikilahok sa mga ritwal, mga kapistahan, sila ay inilagay sa mga libingan o sinunog bilang isang sakripisyo sa pagbabayad-sala. Sa paglipat sa pagbibinata, inialay ng bata ang mga laruan ng kanyang pagkabata sa mga diyos, tulad ng ginawa, halimbawa, ang mga batang Griyego at Romano.

Ang pag-unlad ng sibilisasyon ay nadagdagan ang panahon ng pagkabata, na naging kumplikado sa disenyo ng laruan at pagdadalubhasa nito. Ang manika ay naging isang bata, espesyal at independiyenteng kultural na kababalaghan. Unti-unti, ang laruan ay naging isang paraan ng pagpapalaki at pagtuturo sa isang bata.

Kaya, ang isang manika ay isang laruan na ginawa sa anyo ng isang pigurin ng tao. Nangangahulugan ito na sinusubukan ng tao na ipakita ang pagkakatulad ng manika sa isang tao. At ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip. Sa Russian, ang salitang "manika" ay isang animate na pangngalan. Ang animated ay nangangahulugan na mayroon itong kaluluwa! Ang isang master puppeteer, na inilalagay ang kanyang kaluluwa sa kanyang trabaho, tulad ng isang tagalikha, ay lumilikha ng pagkakahawig ng isang tao. Naniniwala siya na ang gayong manika ay makakatulong sa kalungkutan at magbahagi ng kaligayahan.

Mga uri at layunin katutubong manika

Ang mga diksyunaryo ay karaniwang nagbibigay ng dalawang pangunahing interpretasyon ng salitang "manika" - bilang isang laruan at bilang mga figure sa isang theatrical performance. Minsan ang isang manika ay binanggit din bilang isang figure na ipinapakita sa isang window. Gayunpaman tunay na kuwento ang mga manika ay higit pa sa mga kahulugan ng tuyong aklat. Anuman ang papel na ginampanan ng manika sa isang partikular na rehiyon sa isang pagkakataon o iba pa makasaysayang panahon, ito ay malinaw na ang konsepto ng "manika" ay medyo kumplikado at multifaceted.

Ang mga manika ay naiiba: o sa hitsura; o ayon sa antas ng pagiging kumplikado ng kanilang paggawa; o ayon sa tradisyon at lugar ng pinagmulan; o ayon sa materyal ng paggawa; o sa pamamagitan ng functional features

Ayon sa kanilang layunin, ang mga katutubong manika ay nahahati sa tatlong malalaking grupo: mga anting-anting, laro at ritwal na mga manika.

Amulet na manika. Ito ay isang espesyal na kategorya ng mga manika. Sa una ang manika ay isang "laruan", at pagkatapos ay naging proteksyon mula sa mga sakit, kasawian at lahat ng uri ng masasamang espiritu. Siya, parang, pinalitan ang isang tao sa kanyang sarili, ginulo ang masasamang pwersa at sa gayon ay inalagaan ang kanyang may-ari. Iyon ang kanyang pangalan: anting-anting o bereginya. Ito ay pinaniniwalaan na kapag gumagawa ng mga manika ng anting-anting ay hindi katanggap-tanggap na gumamit ng mga butas at pagputol ng mga bagay na maaaring makapinsala sa isang tao. Samakatuwid, ang mga basahan at sinulid para sa hinaharap na mga manika ay kailangang punitin sa halip na gupitin.

Sa mitolohiyang kamalayan ng ating mga ninuno, ang katawan ng tao, tulad ng maraming nakapalibot na bagay, ay sumisipsip sa tatlong mundo ng Uniberso. Ito ang mga upper, middle at lower worlds. Ang ulo ay kumakatawan sa Langit. Ito ay hindi nagkataon na ang mga babaeng Ruso ay palaging tinatakpan ang kanilang mga ulo ng isang bandana. May tinatago rin ang ulo ng manika. Ang palaman nito ay ginawang parang bola ng hila mula sa sariling buhok at buhok ng hayop, hila, hemp flakes, at basahan. Ang mga manika ay napuno ng abo at mga cereal, parehong nasunog na buhay at namumuong buhay. Ang paglalarawan ng mukha sa isang manika ay ipinagbabawal, at ang pagbabawal na ito ay may bisa sa mahabang panahon. Mahigpit na sinusubaybayan ng mga matatanda ang pagsunod nito. Naniniwala ang mga kababaihan sa nayon na ang isang manika ay hindi nangangailangan ng mukha: dapat walang dagdag na mata sa bahay. Ang mga mata, ilong, bibig, tainga, maging ang mga iginuhit, ay ang mga pintuan kung saan ang mabuti at masasamang puwersa ay tumagos sa ating mundo. Ang spherical na ulo ay sumasagisag sa araw, na nagpapahayag ng katatagan, seguridad, at kawalang-hanggan. Ang katawan ng manika ay isang koneksyon sa mas mababang mundo - sa mundo ng mga ninuno. Ang kawalan ng mga binti ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng katotohanan na ang ating mga ninuno ay hindi alam kung paano gawin ang mga ito, ngunit sa pamamagitan ng katotohanan na ang manika ay hindi tumakas, dahil ito ay miyembro din ng pamilya, pinahahalagahan nila ito. Ang manika ay dapat na magbigay ng kapayapaan, kaya ang mga kamay ay hindi itinatanghal. At nang magsimula silang gumawa ng mga kamay, sila ay guwang, walang mga kamay. Ginawa ito upang hindi mapahamak ang mga ninuno. Hindi lamang mga manika ng mga bata ang mga anting-anting. Ang mga manika ng brownie ay nakatira sa mga bahay. Sa pamamagitan ng paraan, kahit na ngayon ang mga residente ng lungsod ay sinusubukan na bumili o gumawa ng isang brownie na manika o isang "bereginya" na manika ng apuyan.

Maglaro ng manika. Ang manika ay ang pinakaluma at pinakasikat na laruan. Ito ay isang kailangang-kailangan na kasama sa mga laro ng mga bata at ang pinaka-naa-access na gawa ng sining para sa mga bata. Ang paglalaro ng mga manika ay inilaan para sa libangan ng mga bata.

Gumawa sila ng mga manika hindi lamang mula sa basahan, kundi mula sa luwad, kahoy, buto, dayami, sinulid at kahit na keso. Ang mga pinakalumang tela na manika na dumating sa amin ay ginawa noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga bata sa buong mundo ay naglaro ng mga tela na manika. Ang manikang tela ay ang paboritong laruan ng munting prinsesa at ng babaeng magsasaka. Ang mga manika na ito ay ginawa gamit ang kanilang sariling mga kamay na may imahinasyon at pagmamahal. Noong maliliit pa ang mga bata, tinahi sila ng mga nanay, lola, at mga nakatatandang kapatid na babae para sa kanila. Mula sa edad na limang, bawat babae ay maaaring gumawa ng kanyang sariling manika. Ang burda na pattern na minsang nagdekorasyon sa kasuotan ng manika ay hindi rin sinasadya. Ang bawat elemento nito ay may mahiwagang kahulugan.

Ang salitang "pattern" ay nangangahulugang "pahalagahan", ibig sabihin, "pangangasiwa". Sa damit ng manika, pati na rin sa kasuutan ng isang may sapat na gulang, sila ay nagburda: o mga bilog, mga krus, mga rosette - mga palatandaan ng araw; o babaeng pigurin at usa - mga simbolo ng pagkamayabong; o kulot na linya – mga palatandaan ng tubig; o pahalang na mga linya – mga palatandaan ng daigdig; o mga diamante na may mga tuldok sa loob - isang simbolo ng isang hasik na bukid; o patayong mga linya ay mga palatandaan ng kahoy, walang hanggang buhay na kalikasan.

Ngunit kahit na ang manika ay naging isang laruan lamang (isang mukha ang lumitaw), ito ay nanatili sa kaugalian sa mahabang panahon ordinaryong mga tao magalang, maingat at magalang na saloobin sa kanya. Sa mga pamilyang magsasaka ng Russia, ang paglalaro ng mga manika ay hindi itinuturing na walang laman na kasiyahan. Sa kabaligtaran, napatibay siya sa lahat ng posibleng paraan. Naniniwala ang mga magsasaka na habang palakas ang paglalaro ng isang bata, mas malaki ang yaman sa pamilya at mas maunlad ang buhay. At kung hindi maganda ang pakikitungo mo sa mga manika, maglaro nang walang ingat at pabaya, ang mga problema ay hindi maiiwasang lumitaw. Naglalaro ng mga manika ang maliliit na babae, teenager na babae, at batang babae na nasa edad na ng kasal. Dinadala nila ang kanilang mga manika sa mga pagtitipon, sa mga pagbisita, sa bukid. Ang kagandahan ng isang lutong bahay na manika ay ginamit upang hatulan ang panlasa at kakayahan ng may-ari nito. Ito ay nangyari na ang isang batang babae ay kumuha ng isang basket na may mga manika sa kanya noong siya ay nagpakasal, at nilalaro ang mga ito sa kanyang libreng sandali mula sa trabaho at iba pang mga alalahanin, hanggang sa siya mismo ay magkaroon ng isang anak na babae. Pagkatapos ang mga manika ay ipinasa sa batang babae "sa pamamagitan ng mana."

Ang mga manika ay maingat na inimbak at hindi kailanman itinapon. Ang manika ay talagang nagsilbi ng isang napakahalagang papel. Sa tulong nito, maipapasa ang nakatatandang henerasyon, at matatanggap, mapangalagaan at maipapasa ng nakababatang henerasyon ang naipong karanasan sa buhay.

Ritual na manika. May panahon na ang mga manika ay nagligtas sa buhay ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga tao sa mga ritwal ng pagsasakripisyo. Ang aming mga ninuno ay may isang kahila-hilakbot na kaugalian: upang patahimikin ang mga diyos, nag-alay sila ng mga tao sa kanila. Ngunit isang araw naisip ng isang tao na mag-alok sa mga diyos ng isang manika sa halip na isang buhay na tao. Kumuha sila ng isang ordinaryong troso, binihisan ito ng scarf at sundress at inihandog ito sa mga diyos. Tinanggap ng mga diyos ang sakripisyo. Kaya't ang log doll ay nagligtas ng isang lalaki. Lumitaw din ang iba pang mga manika - mga pinalamanan na hayop na inihandog sa iba't ibang mga diyos. Ang bawat manika ay may sariling pangalan: Kostroma, Morena, Kupalo, Yarilo, Maslenitsa, Pokosnitsa, at iba pa. Ang semantikong nilalaman ng mga ritwal na aksyon ng ating mga ninuno ay pinagsama ang ideya ng muling pagkabuhay ng buhay, pagkamayabong, at kagalingan. Sa mga ritwal at ritwal ay maaaring masubaybayan ng isang tao ang pagnanais na tumawag sa mga puwersa ng kalikasan para sa mga kinakailangang aksyong pang-agrikultura. Ang mga ritwal ng pagsasakripisyo ay naging tunay na mga pista opisyal. Nagdala sila ng mga bihis na manika na may mga kanta sa kanilang mga bisig, sumayaw sa paligid nila, nagsimula ng mga laro, pagkatapos ay "ibinigay" sila sa mga diyos - nilunod nila ang mga ito sa mga ilog, sinunog ang mga ito sa mga apoy, at ikinalat ang mga ito sa mga bukid. At bilang kapalit ay humingi sila ng masayang pag-ibig, magandang ani, at kalusugan.

Maraming ritwal na manika ang sikat pa rin ngayon. Halimbawa, pamilyar sa lahat, "Maslenitsa". Ang manika ay ginawa sa laki ng tao mula sa dayami o bast. Ito ay naayos sa isang kahoy na krus. Ang dayami, tulad ng kahoy, ay kumakatawan sa malago na kapangyarihan ng mga halaman. Ang mga damit ng manika ay dapat na may pattern ng bulaklak. Ang mga ribbon ay nakasabit sa kanyang mga kamay, at sa pamamagitan ng pagtali sa mga ito, ang mga tao ay gumagawa ng mga kahilingan. Para matupad ang mga kagustuhang ito, ang mga laso na ito ay dapat masunog kasama ng manika.

Kaya, ang mga katutubong manika ay hindi lamang mga laruan, kundi pati na rin malapit na mga kaibigan. Mukha silang tao. Sa una, ang manika ay nagsilbing isang totem at isang simbolo ng ritwal, sa kalaunan ay naging isang laruan ng mga bata.

Ang mga pinaka-inspiradong tagalikha ng manika ay mga bata. Ang manika ay isang nakikitang tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng pagkabata at mundo ng mga matatanda. Sa pamamagitan ng mundo ng manika, ang mga bata ay pumapasok sa buhay bilang ganap na mga miyembro ng lipunan, at para sa mga matatanda ito ang tanging pagkakataon na bumalik sa mundo ng pagkabata. Sa mga larong may mga manika, natututo ang mga bata na makipag-usap, magpantasya, lumikha, magpakita ng awa, at sanayin ang kanilang memorya. Sinasamahan tayo ng mga manika sa buong buhay natin. Ang isang katutubong manika ay maaaring maging isang laruan, isang anting-anting, o lumahok sa mga aktibidad na ritwal.

Mga manika - mga anting-anting

Mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan, ang mga Ruso ay sinamahan ng mga manika. Sa isang sinaunang nayon ng Russia, ang mga tao ay pinagkaitan ng pangunahing pangangalagang medikal gaya ng pagkakaintindi natin ngayon. Ang pagsilang ng isang bata ay mapanganib kapwa para sa kanyang sarili at para sa kanyang ina. Naniniwala ang mga magsasaka na ang mga masasamang espiritu ay nagsisikap sa lahat ng posibleng paraan upang saktan ang mga taong walang pagtatanggol. Upang linlangin ang masasamang espiritu, maraming ritwal ang ginawa.

Maingat na naghanda ang mga magsasaka para sa pagdating ng isang bata sa pamilya. Kapag ang isang babae ay nagsilang ng isang bata, ang asawa o ang buong pamilya ay uupo at gagawa ng "kuvadok." Sila ay ibinitin sa paliguan sa harap ng pasukan o upang hindi sila makita, ngunit nakita nila ang babae sa panganganak at hinihigop ang lahat ng sakit sa kanilang sarili. Kasama ang mga lampin na damit, isang lampin na may isang sulok upang maprotektahan laban sa masamang mata, at isang kumot, isang "swaddle" na manika ay itinayo para sa hinaharap na sanggol. Ang laruan ay pinagsama mula sa mga kulay na basahan at inilagay sa duyan, na walang laman sa ngayon, upang tirahan at magpainit. At nang ipanganak ang sanggol, inilagay ang manika sa kanya upang lituhin ang mga masasamang espiritu. Ang manika ay itinago sa kuna hanggang sa mabinyagan ang bata upang harapin ang lahat ng mga kasawiang-palad na nagbabanta sa bata na hindi protektado ng krus.

Gumawa sila ng isang "lampin" na walang karayom ​​at walang gunting - imposibleng putulin o tusukin, dahil ang lakas at pangangalaga ng ina ay namuhunan sa talisman na ito, na dapat na protektahan ang sanggol. Ang manika na ito ay muling ginawa ang pananaw sa mundo ng mga magsasaka ng Russia. Ito ay pinaniniwalaan na ang paghihigpit sa paggalaw ay gagawing hindi nakikita ng masasamang espiritu ang bata, kaya't ang sanggol ay gumugol ng halos buong unang taon ng kanyang buhay nang mahigpit na nakabalot sa duyan.

Sinubukan din nilang tiyakin ang paglilihi ng isang bata gamit ang mahika. Kaya, sa panahon ng kasal, isang "swaddle" ang inilagay sa kandungan ng bagong kasal. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng maternal power na ito ay dumating sa asawa.

Ang bata ay binigyan din ng isang "insomnia" na manika, na nagpoprotekta sa pagtulog ng sanggol. Bilang isang patakaran, ang mga manika na ito ay maliit sa laki. Ang sleep guard ay nakasabit sa itaas ng ulo ng kama. Naniniwala sila na itinaboy niya ang masasamang panaginip.

Nang ihiga ang bata, sinabi ng ina: "Huwag makipaglaro sa aking anak, ngunit laruin ang manika na ito!"

Bilang isang regalo sa araw ng pangalan gumawa sila ng isang manika - isang "anghel". Ito ay isang simple, ngunit napaka-cute na manika - isang anting-anting na umiral sa maraming lalawigan ng Russia. Ginawa ito gamit ang sinaunang tradisyonal na teknolohiya, na may lamang mga scrap ng magaan na tela at sinulid sa kamay.

Interesado ako sa tanong: bakit walang mukha ang anting-anting na manika? Ito ay lumalabas na mayroong higit na kaluluwa at init sa kanyang kawalang-mukha kaysa sa isang manika - ang pagkakahawig ng isang tao. Ang kahulugan nito ay mas malalim. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang manika ay mukhang masyadong tao, ang isang masamang espiritu ay maaaring lumipat dito. Ang isang manika na walang mukha ay itinuturing na hindi naa-access sa pagbubuhos ng masasamang pwersa dito.

Sa Rus', at sa maraming mga Slavic na tao, mayroong isang malaking iba't ibang mga manika ng basahan. May isa pang manika na sinamahan ang bata mula pagkabata hanggang sa "umalis", iyon ay, ito ay napunit at nasira. Ito ay isang "Vepsian doll". Ito ay kabilang sa hilagang mga tao - ang mga Vepsian ay tinatawag ding "repolyo" para sa maraming palda nito. Ito ay ginawa mula sa mga bagay ng matandang ina, nang hindi gumagamit ng karayom ​​o gunting. Ito ay para hindi maputol at masaksak ang buhay ng bata. Ang manika na ito ay isang anting-anting. Ang manika ng Vepsian ay may natatanging pagkakakilanlan sa lipunan at kasarian - ito ay isang imahe babaeng may asawa. Ang manika na ito ay ang tagapag-ingat ng apuyan, kayamanan at kasaganaan. Ang mga bahagi ng manika ay hindi pinagsama. Ito ay ginawa mula sa mga putol na damit, at ang mga sinulid ay hinuhugot mula sa mga ito upang magkagusot at magtali sa mga bahagi ng manika.

Noong nakaraan, para sa anumang holiday, ang pamilya ay gumawa ng isang manika kung saan ang isang piraso ng kanilang kaluluwa ay namuhunan. Samakatuwid, ang pagtatapon ng gayong mga manika ay itinuturing na isang kasalanan. Maingat silang inilagay sa isang dibdib. Ang basahang bereginya ay ibinigay hindi lamang sa sanggol. Ang ina ay nagbigay ng gayong manika, na ginawa gamit ang kanyang sariling mga kamay, sa kanyang anak na babae bago ang kasal, na pinagpala siya para sa kasal. Sa bawat bahay, halimbawa, labindalawang nilalagnat na manika ang kinakailangang "mabuhay" at protektahan ang mga may-ari mula sa iba't ibang sakit: Avvareusha, Glazeya, Gluheya, Zhelteya, Karkusha, Ledey, Nemeya, Ogney, Otpeya, Pukhleya, Shaking, Khrapusha. Ang mga mahiwagang manika ay inilagay sa isang hilera sa likod ng kalan at iniimbak hanggang holiday sa simbahan Pagpapahayag Banal na Ina ng Diyos– Abril 7 (Marso 26, lumang istilo). Sa bisperas ng Annunciation, sa gabi, ang mga manika ng lagnat ay sinusunog kasama ng mga lumang dayami na kama, na may mga karamdaman at sakit ng tao.

Sa panahon ng pangkalahatang pakikibaka laban sa paganismo at kamangmangan, upang maiwasan ang pagkuha sa isang hindi kasiya-siyang kuwento, ang mga manika na ito ay binago at naging isa mula sa labindalawa. Tinawag nila siyang "freckle" na manika.

Ginamit nila ang anting-anting na manika kapag gusto nilang mawala ang ilang uri ng kamalasan. Kinuha nila ito sa kanilang mga kamay, pinaikot ito nang pakaliwa ng tatlong beses at sinabi: "Lumabas ka, lumingon ka nang may kabaitan." Nang magkaroon ng away sa bahay, ginamit ang manika sa pagwawalis ng maruruming labahan sa labas ng bahay.

Sa karamihan ng mga kaso, ang isang manika ay isang imahe ng isang babae, isang diyosa. Ngunit ang lalaki ay "may karangalan" din na gamitin ang kapangyarihan ng manika. Isang babae ang nagbigay ng isang manika sa isang lalaki kapag siya ay pumunta sa digmaan o naghahanda lamang na pumunta sa kalsada. Ito ay pinaniniwalaan na ang manika ay nagpoprotekta sa lalaki at nagpapaalala sa kanya ng tahanan at apuyan.

Ang bawat maybahay ay may isang manika sa "pulang sulok" ng kanyang bahay. Sa ilang mga kubo mayroong hindi bababa sa isang daang mga manika. "Ito ay hindi isang mahirap na gawain, ngunit ito ay hindi madali para sa lahat," sabi ng mga tao. Una, upang ang iyong manika ay lumabas na malakas at maayos, kailangan mo ng isang tiyak na kasanayan. At pangalawa, ang pangunahing sining ay ang kakayahang magbihis ng isang manika. Dito naglaro ang lahat ng imahinasyon ng munting mananahi. Ito ay kilala na ang mga damit ng manika ay natahi para sa isang dahilan, ngunit may kahulugan. Ang kulay pula ay dapat palaging naroroon sa sangkap - ang kulay ng araw, init, kalusugan, kagalakan. At naniniwala rin sila na ito ay may proteksiyon na epekto: ito ay nagpoprotekta laban sa masamang mata at mga pinsala. Ang bawat lokalidad ay may kanya-kanyang paraan ng paggawa ng mga manika. Halimbawa, sa aming lugar (grupo ng Finogorsk), ang mga magsasaka ay nagbihis nang hindi maganda, hindi maliwanag, kaya ang mga manika ay hindi maliwanag. Maraming mga manika ng anting-anting ang maingat na iningatan sa pamilya at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon kasama ang mga tradisyonal na pamamaraan para sa paggawa nito. At nang dumating ang oras, ang lola ay naglabas ng mga mahiwagang manika, maraming kulay na mga scrap, mga skeins ng sinulid mula sa treasured chest at nagsimulang turuan ang kanyang apo ng sinaunang sining ng karayom ​​ng manika.

Ang iba't ibang mga mahiwagang katangian ay naiugnay sa mga manika: maaari nilang protektahan ang isang tao mula sa masasamang pwersa, kumuha ng mga sakit at kasawian, at makakatulong sa isang mahusay na ani.

Ngayon, ang interes sa katutubong sining ay hindi pangkaraniwang mahusay: ang mga lupon ng katutubong laruan ay nilikha, ang mga eksibisyon ng katutubong sining ay inayos, ang mga maligaya na katutubong pagdiriwang ay muling binubuhay, at ang mga elemento ng kasuutan ng katutubong Ruso ay hindi inaasahang makikita sa mataas na fashion.

Subukan nating gumawa ng isang manika - isang anting-anting gamit ang ating sariling mga kamay. Ang aktibidad na ito ay lubhang kapaki-pakinabang at kapana-panabik para sa mga bata.

Kabanata 2. Mga tradisyonal na teknolohiya para sa paggawa ng mga anting-anting na manika

2. 1. Ang aking mga unang manika

Matapos pag-aralan ang panitikan sa paksang ito, pagbisita sa eksibisyon ng lungsod ng mga katutubong sining at pamilyar sa mga handicraft ng aking superbisor, nagkaroon ako ng malaking pagnanais na gumawa ng mga manika ng anting-anting gamit ang aking sariling mga kamay. Sa rekomendasyon ng aking superbisor, inayos ko ang paggawa ng mga manika tulad nito: o Naghanda ako ng ilang puti at may kulay na cotton scrap ng tela iba't ibang laki; o simpleng mga thread at floss; o "gusot" para sa palaman; o mga tagubilin sa paggawa ng mga manika.

Ang paggawa ng mga manika ay hindi isang madaling gawain. Ang manika na "anghel" ay naging hindi gaanong mahirap gawin, ngunit sa parehong oras ito ay napaka orihinal. Tulad ng maraming mga manika, mayroon siyang sariling kuwento. Sa maraming mga lalawigan ng Russia, ang gayong manika ay ginawa bilang isang regalo sa araw ng pangalan. Sa aming lugar, mas kilala ang manika na ito bilang “anghel ng Pasko.”

Ito ay ginawa mula sa isang simpleng piraso ng puting tela na may sukat na 15x15cm. nang walang tulong ng isang karayom, tinali lamang ang flap gamit ang sinulid. Ang flap ay nakatiklop pahilis sa kalahati. Ang isang balumbon ng mga gusot na sinulid ay inilalagay sa gitna nito. Ito ay hinihigpitan sa gitna ng flap na may sinulid. Ang dalawang magkasalungat na gilid ay itinuwid sa mga gilid, ang iba pang dalawa ay pababa. Ang nakatiklop na flap ay hinihila sa gitna gamit ang isang puting sinulid, naglalagay ng sinturon, pagkatapos ay naka-crosswise sa dibdib ng manika. Ang mga gilid ng gilid ay kumakalat na may mga pakpak. Handa na ang manika. Ang "anghel" na manika ang naging una kong hand-made na manika.

Pagkatapos ng manika na ito, lumitaw ang iba - "Pelenashka", "Kuvadki", "Vepsian", "Wedding Couple", "Martinichki", "Insomnia". Halos lahat ng mga anting-anting na manika ay ginawa gamit ang pamamaraang buhol. Ang teknolohiya para sa paggawa ng "kuvadok" at "Vepsian doll" ay inilarawan nang detalyado sa apendiks.

Ang pinakamahirap na manika na gawin ay ang "mag-asawang kasal". Espesyal ang pares ng mga manika na ito. Sa Russian tradisyon ng kasal sa ulo ng troika, dinadala ang mga batang mag-asawa sa bahay ng nobyo pagkatapos ng kasal at simbahan, isang pares ng mga manika ang nakasabit sa ilalim ng arko ng harness: isang manika ng Nobya at isang manika ng kasintahang lalaki, upang maiwasan nila ang masamang tingin sa kanilang sarili. Ang tradisyong ito ay bahagyang pinananatili sa ating panahon. Ang mga manika ay may isang karaniwang kamay, upang ang mag-asawa ay lumakad sa buhay nang magkahawak-kamay. Ang mga manika ay maaaring malayang ilipat sa kahabaan ng "kamay". Ito ay kinakailangan upang sa pagitan ng mga manika ay palaging may puwang para sa hinaharap na mga bata - "Martinichka" na mga manika.

Ang gawain ng paggawa ng mga manika ng anting-anting ay kapana-panabik at kawili-wili. Sa ngayon ang aking mga manika ay hindi kasing ganda ng gusto ko.

Para sa akin, ang mga manika na ito ay ang aking paboritong, dahil sila ay ginawa gamit ang aking sariling mga kamay. Pinapanatili nila ang init ng aking mga kamay at may malaking kahulugan. Ang kaakit-akit na kawalang-mukha ng mga manika ay makaiwas sa mga sakit at kasawian mula sa aking pamilya. Pagkatapos ng lahat, kung naniniwala ka sa mga proteksiyon na kakayahan ng manika, kung gayon ito ay magiging isang "anting-anting".

Sa hinaharap plano kong magpatuloy sa paggawa ng mga manika. Marahil ay lilitaw ang mga manika sa paglalaro sa aking koleksyon.

2. 2. DIY beauty

Sa ikalawang yugto ng aming gawain, hiniling namin sa mga mag-aaral sa baitang 3a na sagutin ang mga tanong ng talatanungan. Nagtataka kami kung pamilyar ang mga lalaki sa kasaysayan ng mga katutubong manika, at kung mayroon silang pagnanais na gumawa ng mga anting-anting na manika gamit ang kanilang sariling mga kamay.

24 na mag-aaral ang nakibahagi sa survey. Naproseso namin ang mga talatanungan at nalaman na ang kasalukuyang mga third-graders ay may mahinang pag-unawa sa katutubong manika, ang kasaysayan ng hitsura nito sa buhay ng isang tao - 22 katao. Ang ilang mga bata ay may isang anting-anting na manika sa bahay - 5 tao. , ngunit ang kanilang layunin ay hindi nila alam. Karamihan sa mga lalaki ay hindi interesado sa tema ng papet. 15 estudyante lamang sa klase ang nagpakita ng interes sa paggawa ng mga anting-anting na manika.

Sa aralin sa teknolohiya, sinabi ko sa mga bata ang tungkol sa mga katutubong manika, na nakatuon ang kanilang pansin sa mga anting-anting. Ang kwento ay sinamahan ng pagpapakita ng mga manika na ginawa ko. Ang mga lalaki ay nakinig nang mabuti at tumingin sa mga anting-anting na manika nang may tunay na interes. Higit sa lahat nagustuhan nila ang "Vepsian" na manika, o "repolyo". Ito ang gustong gawin ng mga lalaki gamit ang kanilang sariling mga kamay. Naging interesado rin ang mga lalaki sa trabaho.

Nagkomento ako sa pagkakasunud-sunod ng trabaho at bawat hakbang sa paggawa ng manika at ipinakita kung paano dapat i-secure nang tama ang mga bahagi upang ang manika ay lumabas na maganda at maayos. Inihanda ko ang kinakailangang materyal (kulay at puting mga scrap ng tela, thread) nang maaga. Patuloy, sunud-sunod, ikinonekta ng mga lalaki ang mga bahagi ng hinaharap na manika, gamit ang mga tradisyonal na teknolohiya para sa paggawa ng mga manika ng anting-anting. Ang mga lalaki ay masigasig sa kanilang trabaho, tumulong sa isa't isa, at nagbahagi ng kanilang mga impression.

Ang "Beregini" ay naging maliwanag, kawili-wili at kakaiba. Ang bawat manika ay indibidwal, tulad ng anumang gawa ng sining.

Upang lumikha ng isang eksibisyon ng aming mga handmade na manika, gumamit kami ng mga tablet na natatakpan ng tela. Nais ng lahat na makilahok sa pag-aayos ng eksibisyon. Ang mga manika ay ikinabit sa canvas at nilagdaan upang malaman ng mga magulang at mga anak ang may-akda at lumikha ng manika. Sa pagtatapos ng trabaho, ang mga lalaki ay nagsulat ng isang pagsusuri.

Ang mga lalaki at ako ay nagpasya na patuloy na lagyang muli ang eksibisyon ng mga bagong manika. Ang mga magulang ay maaari ring makilahok dito.

Noong una, binalak na magdaos ng master class sa paggawa ng mga manika para lamang sa mga mag-aaral sa baitang 3a. Ngunit, pagkatapos bisitahin ang aming eksibisyon, ang mga bata mula sa ibang mga klase ay nagpahayag din ng pagnanais na malaman ang kasaysayan ng katutubong manika at gawin ito gamit ang kanilang sariling mga kamay. Ang aking mga kaklase ay kusang-loob na nagboluntaryong tumulong sa pagsasagawa ng mga katulad na aralin para sa mga mag-aaral sa una at ikalawang baitang.

Ang mga junior schoolchildren ay hiniling na gumawa ng isang "anghel" na manika. Madali itong gawin at hindi nangangailangan ng anumang espesyal na kasanayan sa inilapat na pagkamalikhain. Ang mga lalaki ay naging napaka tumutugon, nagtanong, matulungin at aktibo. Tinanggihan nila ang alok na mag-organisa ng isang eksibisyon ng kanilang mga hand-made na manika. Nais ng lahat na iuwi ang manika at ibigay ito sa kanilang mga mahal sa buhay.

Sa pag-unawa ng isang modernong mag-aaral, ang isang manika ay isang laruan para sa mga batang babae.

Ang kaalaman lamang sa kasaysayan ng mga katutubong manika, tradisyon at buhay ng mga taong Ruso ay nakakatulong upang palawakin ang mga abot-tanaw ng mga mag-aaral sa paksang ito, bigyang pansin ang pag-aaral ng buhay ng ating mga ninuno, at itanim ang mga pangunahing kasanayan sa sining sa paggawa ng mga manika.

Konklusyon

Ang mga istante ng mga modernong tindahan ay nalulugod sa mata sa pagiging perpekto ng iba't ibang mga produkto ng manika. Ang gayong mga manika ay hinahangaan, ang mga interior ng apartment ay pinalamutian, at ang mga bata ay nakikipaglaro sa kanila. Ngunit ang pinakamamahal na manika ay palaging ang isa na ginawa gamit ang sariling mga kamay, na binuhay ng sariling inspiradong imahinasyon. Ito ay mga katutubong manika na nagdadala ng gayong mga katangian ng personalidad.

Ang pagkakaroon ng hinawakan ang kasaysayan ng pinagmulan ng katutubong manika, naiintindihan namin na ang manika ay sa lahat ng oras ay nagsisilbing isang paraan ng edukasyon at pag-unlad ng isang tao, na nagdadala ng kabutihan at init mula sa mga kamay ng tao. Siya ay isang laruan, isang anting-anting, isang simbolo ng mga ritwal na aksyon. Maraming pambansang tradisyon ng ating mga ninuno ang nakalimutan. Sa tulong ng aming trabaho, nadagdagan namin ang interes ng mga mag-aaral sa katutubong kultura at bumaling sa mga pinagmulan ng paglikha ng anting-anting na manika. Nag-aral kami ng mga tradisyunal na teknolohiya para sa paggawa ng mga anting-anting na manika at pinagkadalubhasaan ang mga pangunahing kasanayan ng inilapat na pagkamalikhain.

Marahil ang layunin ng aking susunod na pananaliksik ay isang manika sa paglalaro na ginawa gamit ang mga tradisyonal na teknolohiya na dumating sa atin mula pa noong una.

Panimula

Ang mundo ng manika ay isang uri ng pagawaan kung saan, tulad ng "haute couture" sa fashion, ang pinaka-hindi pangkaraniwang at kamangha-manghang mga imahe ay nilikha, na nagpapakain sa walang limitasyong kayamanan ng mga manika na may mga ideya. Ang mga malikhaing paghahanap ng mga master ay nakatuon sa pangunahing ideya sa sining ng manika - ang ideya ng pagkakahawig sa isang tao. Dapat bang maging kopya natin ang manika, o, sa kabaligtaran, ang kalikasan ba nito ay naglalaman ng kakayahang gawin ang hindi kaya ng isang tao?

Sa 30-libong taong kasaysayan nito (at ito ay kung gaano karaming mga mananaliksik ang tinutukoy ang edad ng isang manika), ang manika ay lumilitaw na hindi bababa sa lahat bilang isang laruan ng mga bata. Ang mga manika ay mga idolo, mannequin, interior decoration, at pilosopiko na mga modelo. Napakalaki ng potensyal ng manika, at ang mga modernong papet na artista ay hindi pa nakakatuklas ng mga bagong aspeto at posibilidad ng paksang ito.

Lumilitaw ang isang manika mula sa imahinasyon at sa kalooban ng lumikha nito - isang tao. Nagkakaroon ito ng buhay sa pamamagitan ng pagtanggap sa orihinalidad at mga espesyal na katangian ng mga taong gumawa nito. Ito ay isa sa mga pangunahing halaga ng katutubong kultura. Ngayon, sa modernong lipunan, sa kasamaang-palad, ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon at maraming mga tradisyon ay nawala, kaya ang mga indibidwal na mahilig ay nakikibahagi sa paggawa ng mga manika.

Ang pinaka-nakasisigla na mga disenyo ng manika ay nilikha ng mga bata. Masasabi nating ang manika ay isang tagapamagitan sa mundo ng mga matatanda at bata. Ito ang tanging papel ng manika na nanatiling hindi nagbabago sa buong kasaysayan ng sangkatauhan. Ang paglalaro ng isang manika ay nakakatulong sa mga bata na malaman ang tungkol sa mundo ng mga matatanda, at para sa isang may sapat na gulang ito ay isang pagkakataon na makipag-ugnayan sa mundo ng pagkabata. Ang mga modernong tindahan ay nag-aalok ng walang katapusang iba't ibang mga produkto ng manika. Ayon sa istatistika, ang mga nasa hustong gulang ay gumagawa ng isang malaking ikatlong bahagi ng mga pagbili sa mga tindahan ng laruan para sa kanilang sarili. Ang mga matatanda ay gumagamit ng mga manika upang palamutihan ang interior at mangolekta ng mga koleksyon. Ginagamit din ang mga ito sa ilang mga lugar ng psychotherapy. Iyon ay, sa mundo ngayon, ang isang manika ay gumaganap ng mga tungkulin nito na makabuluhan para sa maayos na pag-iral ng isang tao. Ngunit madalas, ang pinakamamahal na manika ay ang nilikha gamit ang iyong sariling mga kamay. Sa kabila ng kanyang maliwanag na di-kasakdalan, ang kakulangan ng simetrya o isang perpektong naisakatuparan na mukha, mayroong isang bagay sa kanya na nagpapainit sa puso at nararamdaman ang matatawag na kaluluwa.

Ang papel ng ritwal, tradisyonal na mga manika sa buhay ng mga taong Ruso

Ang isang manika - isang laruan ng tao - ay may espesyal na kahulugan sa tradisyon ng mga tao, kung saan ang mga ideya tungkol sa isang babae bilang ninuno ng lahat ng nabubuhay na bagay ay napanatili. Sa hitsura ng mga babaeng karakter ng iba't ibang mga bansa, ang mga suso at malawak na balakang ay malinaw na nakikilala. Kadalasan ang mga paglalarawan ng mga babaeng may sanggol sa kanilang mga bisig ay mga simbolo ng pagkamayabong, panganganak at pagiging ina - ang pinakamahalagang natural at panlipunang misyon ng isang babae. Kahit na bago ang kapanganakan ng isang bata, ang mga kababaihan ay gumawa at nagpakita ng mga manika - bereginyas, mga babaeng nanganganak, na lubos na naniniwala na mapoprotektahan nila ang bata. Ang archaic na saloobin patungo sa manika - isang katulong at tagapagtanggol - ay nakuha sa mga engkanto.

Sa Japanese, ang manika ay "ninte", na isinasalin bilang "ang imahe ng isang tao". Marahil ay hindi mo masasabi nang mas tumpak. Ang manika ang una sa mga laruan. Siya ay kilala mula noong sinaunang panahon, na nananatiling bata pa. Ang kasaysayan nito ay matutunton mula sa panahon ng pagtatayo ng mga pyramids hanggang sa kasalukuyan. Sa sinaunang mundo, ang isang manika ay isang imahe ng Diyos, isang "understudy" para sa isang tao sa ritwal ng sakripisyo, at pagkatapos ay isang anting-anting. At kahit na ito ay naging laruan, ang isang magalang, maingat at magalang na saloobin dito ay nanatili sa mga kaugalian ng mga ordinaryong tao sa mahabang panahon.

Ang isang manika ay hindi ipinanganak sa sarili nitong: ito ay nilikha ng isang tao. Ito ay nabubuhay sa pamamagitan ng imahinasyon at kalooban ng lumikha nito. Bilang bahagi ng kultura ng lahat ng sangkatauhan, pinananatili ng manika sa imahe nito ang pagka-orihinal at katangian ng mga taong lumikha nito. Ito ay ang pagkilala sa mga katangian ng tao na siyang halaga ng isang tradisyonal na katutubong manika. Pinagsasama ng manika ng Russia ang sagrado at mapaglarong oryentasyon. Ang mga simpleng masining at nagpapahayag na paraan ng mga manika ay nagpapahintulot sa mga laro ng mga bata na ilarawan nang may sapat na pagiging maaasahan ang mundo ng mga matatanda, kung saan ang sakramento ng kapanganakan ay gumaganap ng isang nangingibabaw na papel. Ang laro ay muling ginawa ang pinakamahalagang kaganapan sa buhay: kapanganakan at kamatayan, kasal, pista opisyal na nauugnay sa mga pana-panahong pagbabago sa kalikasan, atbp.

Dapat pansinin na sa mga lumang araw ang "papet na buhay" ay mas mayaman sa mga plot. Sa mga laro ng mga batang babae na magsasaka, ang mga manika ay hindi lamang "kumain" at "natulog", sila ay "nagpunta upang bisitahin", "nagdiwang ng mga kasalan", "nag-aalaga ng mga bata" at sa turn ay "namatay". Sa mga kasal ng manika sila ay sumayaw at kumanta ng mga kanta, sa mga libing sila ay umiiyak. Kinakailangan ang tunay na pagpaparami ng kaukulang mga ritwal sa laro malaking dami"mga kalahok" - mga manika kung saan itinalaga ang ilang mga tungkulin. Kaya, halimbawa, upang "maglaro ng isang kasal" ayon sa lahat ng mga patakaran, sa set ng manika kinakailangan na magkaroon, bilang karagdagan sa mga pangunahing figure - "groom" at "nobya" - lahat ng kanilang mga kamag-anak, at una. ng lahat ng “biyenan”, “biyenan”, “biyenan” , “biyenan”, gayundin ang “kaibigan ng nobyo” (kasama ng lalaking ikakasal), “sa nobya mga kaibigan" at, siyempre, ang "matchmaker" - isang kailangang-kailangan na kalahok sa sinaunang ritwal ng kasal. Ang ganitong mga karakter, pati na rin ang mga plot ng laro mismo, ay umiral lalo na sa mga nayon, gaya ng sinasabi nila, sa hinterland ng mga tao, sa kaibahan sa malalaking nayon at lungsod, kung saan ang orihinal na tradisyon ng Russia ay maagang napuno ng mga import na panlasa at pamantayan ng Europa.

Sa mga pamilyang magsasaka ng Russia, ang paglalaro ng mga manika ay hindi itinuturing na walang laman na kasiyahan. Sa kabaligtaran, napatibay siya sa lahat ng posibleng paraan. Naniniwala ang mga magsasaka na habang palakas ang paglalaro ng isang bata, mas malaki ang yaman sa pamilya at mas maunlad ang buhay. At kung hindi maganda ang pakikitungo mo sa mga manika, maglaro nang walang ingat at pabaya, ang mga problema ay hindi maiiwasang lumitaw.

Ang functional na paggamit ng manika ay hindi limitado sa mga aksyon sa paglalaro. Sa tradisyonal na kultura, madalas itong nagsisilbing isang bagay na pinagkalooban ng mga sagradong pag-aari, at, ayon sa mga sinaunang paniniwala, ito ay may kakayahang gumawa ng mabuti o masama, depende sa mga puwersang kumokontrol dito. Sa unang kaso, ang manika (hindi na laruan) ay maaaring tawaging anting-anting, dahil ang pangunahing layunin nito ay seguridad, na nagpoprotekta sa may-ari mula sa itim na mahika. Upang paghiwalayin ang mga ritwal na manika, na ginawa para sa pagsasagawa ng iba't ibang mahiwagang aksyon, mula sa mga manika sa paglalaro, ang huli ay sadyang hindi inilalarawan sa mga tampok ng mukha. Ang kawalang-mukha ng manika - isang echo ng animistic na paniniwala - ay nabuo sa pamamagitan ng takot na "muling buhayin" ang pigurin ng tao sa pamamagitan ng pagbibigay nito ng huling pagkakahawig sa orihinal.

Ang mga manika ay ibinigay sa isa't isa bilang tanda ng pag-ibig at pagkakaibigan. Kasabay nito, pinaniniwalaan na ang isang regalo na ginawa mula sa isang dalisay na puso ay nagdudulot ng kaligayahan, ngunit sa nakatagong poot ay nagdudulot ng lahat ng uri ng kasawian at kasawian. Samakatuwid, kapag gumagawa ng mga ritwal na manika, hindi katanggap-tanggap na gumamit ng mga butas at pagputol ng mga bagay na maaaring makapinsala sa isang tao. Ang mga basahan at sinulid para sa hinaharap na mga manika ay kailangang punitin, hindi gupitin.

Sa ilang mga kubo mayroong hindi bababa sa isang daang mga manika. Hindi tulad ng damo o dayami, ang tela ay medyo matibay. Ang mga bagay na ginawa mula sa linen canvas ay literal na nakaimbak sa loob ng maraming siglo. Ang pag-aari na ito ng materyal ay nagbigay ng mga manika ng basahan na may " mahabang buhay", na sa mga unang araw ay itinuturing na napakahalaga, dahil noon ay kaugalian na ipasa ang mga ito sa pamamagitan ng mana bilang isang garantiya ng maligayang pagiging ina at kapakanan ng pamilya. Ang mga ito ay pinanatili sa mga pamilya, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon kasama ang mga tradisyonal na pamamaraan para sa paggawa nito. Nakapagtataka ba na pagkatapos ng kasal, ang mga kabataang babae ay madalas na nagdadala ng buong basket ng gayong kabutihan kasama nila sa bahay ng kanilang asawa at patuloy na nakikipaglaro sa mga manika hanggang sa pagsilang ng kanilang unang anak.

Habang maliit ang batang babae, ang kanyang ina, lola at mga nakatatandang kapatid na babae ay gumawa ng mga manika para sa kanya. Palagi silang nakakahanap ng oras para dito, sa kabila ng mahirap na paggawa ng magsasaka. Nang ang sanggol ay naging limang taong gulang, at oras na upang bumuo ng mga manika sa kanyang sarili, pagkatapos ay kinuha ng lola ang mga mahiwagang manika, maraming kulay na mga scrap, mga skeins ng sinulid mula sa treasured chest at nagsimulang turuan ang kanyang apo ng sinaunang sining ng paggawa ng manika.

Nais ng bawat batang babae na mabilis na gumawa ng isang manika, kung saan maipapakita niya ang kanyang kaalaman sa kasuutan at mga handicraft, upang hindi umupo ng masyadong mahaba - makipaglaro sa mga bata at makarating sa mga pagtitipon sa oras. Nagtahi sila ng mga manika pangunahin sa panahon ng Nativity at Great Lents, at sa tagsibol, pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, naglakad-lakad sila sa paligid ng nayon, ipinakita ang mga natahing manika, at nakinig sa kanilang sasabihin. Kung purihin nila ang isang babae, tiyak na itatanong nila kung ilang taon na siya. Kung maliit pa siya, gagamutin siya at yayakapin. Kung ang edad ay nalalapit na (12 sa lalong madaling panahon), pagkatapos ay ipinangako nila na anyayahan ka na makipagkita sa iyong mga handicraft - upang ipakita ang iyong sarili.

Sa ilang mga lugar, ang mga manika na ito ay mayroon ding sariling pangalan. Ang unang manika ay "plain-haired". Ang pangalawa ay isang "manika na may scythe." Ang pangatlo ay "kabataan". Ang pang-apat ay isang "maganda na manika" o "para purihin";

Ang bawat lokalidad ay may kanya-kanyang paraan ng paggawa ng mga manika. Karamihan mga simpleng manika ginawa sa Poltava, Kyiv at Cherkassy na mga rehiyon. Kumuha sila ng isang piraso ng puting tela, naglagay ng isang balumbon ng cotton wool sa gitna at itinali ito ng isang malakas na sinulid - handa na ang ulo ng manika. Ang natitira na lang ay maglagay ng scarf dito at itali ang maliliwanag na hiwa sa mga dulo ng twist. Iyon ang buong manika.

Katulad na katulad ng umiikot na manika - isang Vepsian na manika. Ito ay naiiba sa twist sa malinaw na tinukoy na pagkakakilanlan sa lipunan at kasarian - ito ang imahe ng isang babaeng may asawa. Ang mga bahagi ng manika ay hindi pinagsama. Ito ay ginawa mula sa mga putol na damit, at ang mga sinulid ay hinuhugot mula dito upang magkagusot at magtali sa mga bahagi ng manika. Ang manika na ito ay dapat na may apron na may sinturon at isang bandana sa kanyang ulo. Ayon sa mga paganong paniniwala, ipinagbabawal na ilarawan ang isang mukha sa isang manika, kaya sa mga lutong bahay na basahan na mga manika, sa halip na isang mukha, maaari mong makita ang isang pattern sa anyo ng isang krus, rhombus o parisukat.

Ang isa pa sa pinakasimpleng manika ay ang diaper doll. Ang gayong manika ay inilagay sa mga bagong kasal. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng lakas ng ina ay dumating sa batang asawa. Upang lituhin ang masasamang espiritu, isang swaddled doll ang inilagay sa tabi ng sanggol sa duyan, kung saan ito nanatili hanggang sa mabinyagan ang bata. Ang manika ay ginawa mula sa isang piraso ng pagod na homespun na damit. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang piraso ng sigla ay inilipat sa manika na may katutubong, gawang bahay na materyal. Sa panahon ng paggawa, tila inuulit ng manika ang sakramento ng kapanganakan. Sinamahan din ng diaper doll ang mga larong pambata. Iba't ibang mga aksyon sa isang manika, na kinasasangkutan ng komunikasyon at diyalogo, pinasisigla, lalo na, ang pag-unlad ng mga kasanayan sa pagsasalita, at paulit-ulit na paglalaro ng mga sitwasyon na pamilyar sa bata ("pagpapakain sa manika," "ang manika ay may sakit," "oras na para umalis sa kama”) ay simple at natural na paraan pagsasama-sama ng nakuhang karanasan.

Ang iba't ibang mga lugar ay may sariling mga ritwal ng kapanganakan at kanilang sariling mga manika. Halimbawa, sa mga lalawigan ng Oryol at Kostroma, hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, mayroong isang ritwal ng "couvade", kung saan ang lalaki, ang ama ng bata, ay binigyan ng aktibong papel. Siya ay naroroon sa pagsilang ng isang bata at nagbigay ng proteksyon mula sa masasamang espiritu sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga mahiwagang gawa. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga pinagmulan ng ritwal ay ganap na nawala at nakalimutan, ngunit ang mga manika ay nanatili. Ibinitin sila sa duyan ng sanggol pagkatapos ng binyag, na pinoprotektahan siya mula sa masasamang espiritu.

Ang isa pang napakadaling gawin na manika ay nauugnay sa misteryo ng panganganak at pagpapalaki ng isang bata - hindi pagkakatulog. Nang magsimulang umiyak ang sanggol nang walang maliwanag na dahilan, ang ina, upang mapatahimik siya at maprotektahan siya mula sa masasamang espiritu, ay mabilis na nakatiklop ng dalawang piraso ng tela sa isang manika - isang anting-anting at inihagis ito sa duyan, na nagsasabi:

Pag-aantok - hindi pagkakatulog,

Wag mong paglaruan ang baby ko

Makipaglaro sa manika na ito.

Ang gayong manika ng hindi pagkakatulog ay nanatili sa bahay magpakailanman.

Sa rehiyon ng Stary Oskol, "upang maprotektahan laban sa masasamang espiritu, masamang mata, at pinsala, ang isang buntis na babae ay palaging kailangang magdala ng mga bagay - mga anting-anting. Ang mga ito, sabi ng mga matatanda, ay mga pulang sinulid na lana, mga laso, mga basahan na itinali niya sa kanyang daliri, braso, leeg o sinturon.”

Sa modernong tao Mahirap isipin ang buhay at tradisyon ng isang nayon ng Russia. Sa isang banda, napuno siya ng masipag na araw-araw na gawain. Sa kabilang banda, kilalang-kilala ang mga magulong pista opisyal sa nayon. Sila ay iba-iba at marami at napapailalim sa siklo ng kalendaryo ng gawaing pang-agrikultura. Ang mga ritwal na ginagawa sa panahon ng bakasyon ay dapat na mag-ambag sa mga supling ng mga alagang hayop, masaganang ani, at kalusugan at kagalingan ng mga miyembro ng pamilyang magsasaka. Kasama sa mga manika na ito ang "Kolyada" - pinangalanan sa isa sa mga sinaunang Slavic na diyos, na pinalamutian ang pulang sulok ng kubo sa Bisperas ng Pasko.

Marso 14 (1) - ang araw ng St. Eudokia ay sikat na nauugnay sa imahe ng Spring Lady - siya ang namamahala sa spring, maaari niyang panatilihin ang spring water. Sa araw na ito, ang mga kabayo ay ginawa mula sa dayami at nakakabit sa tagaytay ng bubong.

Marso 17 (4) - Gerasim Grachevnik. Sa araw na ito ang unang mga ibon sa tagsibol - mga rook - ay bumalik. Ang balahibo ng rook na kinuha sa panahon ng pag-aararo sa araw na ito ay itinuturing na isang mahiwagang anting-anting at nagdala ng suwerte sa gawaing pang-agrikultura. Ang balahibo ay binalot ng basahan, parang manika, at tinalian ng sinturon. Ang gayong anting-anting ay isinusuot sa loob ng lining ng isang sumbrero.

Marso 22 (Marso 9) - ang pangalawang pulong ng tagsibol. Naghurno sila ng 40 figurine ng mga ibon - lark - mula sa kuwarta, at gumawa ng mga manika ng Martinichek. Para sa Araw ng mga Banal na Dakilang Martir, ang mga sipol ng luwad sa hugis ng mga ibon ay ginawa sa mga nayon. Ito ay pinaniniwalaan na ang sipol ay nag-alis ng mga sakit.

Ang pagbilang ng apatnapung araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang huling araw ng Maslenitsa ay itinalaga. Ang Russian Maslenitsa ay naging kasingkahulugan ng pinakamalawak, walang hangganang pagsasaya. Siya ay tinawag na "tapat", "malawak", "masayahin", "lasing", "matakaw", "malawak na noblewoman", "manira". Maslenitsa ay ang pinaka-masaya, magulo holiday sa Rus'.

Ang Maslenitsa ay ipinagdiwang sa loob ng pitong araw. Bawat araw ay may sariling pangalan. Ang kasiyahan ay natapos sa pagsunog ng isang Maslenitsa doll na ginawa sa unang araw ng holiday week. Maslenitsa bonfires ay napaka-magkakaibang. Nagsunog lang sila ng isang tumpok ng dayami. Sinunog nila ang isang gulong na nakasuot sa isang poste. Sinunog nila ang mga poste na nakabalot sa dayami at basahan. Sa ilang mga lugar ay gumawa sila ng isang dayami na manika, binihisan ito ng kasuotan ng babae, nilibot ang nayon kasama nito, at sa huling araw ay sinunog nila ito, pinunit o nilunod.

Sa iba't ibang rehiyon ng ating bansa, ang mga ritwal ay isinagawa sa iba't ibang paraan. Halimbawa, sa mga gitnang rehiyon ng Russia, ang mga batang babae ay gumawa ng mga manika ng Maslenitsa. Binihisan nila ang manika ng isang sundress. Sa Siberia, ang Maslenitsa doll ay sa paraang panlalaki at nagsuot ng sando at port. Iba ang pakikitungo nila sa mga manika sa huling araw ng Maslenitsa. Ngunit walang alinlangan na isang bagay ang karaniwan - ang malawakang paggamit ng mga manika sa mga tradisyonal na ritwal ng Russia.

SA Linggo ng Maslenitsa naganap ang mga kasalan sa taglamig. Ang kasal sa Russia ay isang kawili-wili, maliwanag, kamangha-manghang kaganapan sa maraming araw. Ito ay sinamahan ng iba't ibang mga simbolo, na kasama rin ang mga tradisyonal na mga manika.

Sa tradisyon ng kasal ng Russia, sa ulo ng tren ng kasal, dinadala ang mga batang mag-asawa sa bahay ng kasintahang lalaki pagkatapos ng kasal sa simbahan, isang pares ng mga manika ang nakabitin sa ilalim ng arko ng harness: isang "Bride" na manika at isang " Mag-alaga" na manika, upang maiwasan nila ang masamang tingin sa kanilang sarili. Ang mga manika ay ginawa ng mga bridesmaids mula sa mga scrap ng puti, pula at iba pang maraming kulay na tela, gamit ang mga scrap ng maraming kulay na mga thread. Ang batayan ay isang splinter o isang manipis na flat chip na 25-30 cm ang haba mula sa anumang puno maliban sa alder at aspen. Sa mga sinaunang paniniwala, ang alder at aspen ay nauugnay sa masasamang espiritu.

Ang mga manika ay may isang karaniwang kamay, upang ang mag-asawa ay lumakad sa buhay nang magkahawak-kamay. Ang mga manika ay maaaring malayang ilipat sa kahabaan ng "kamay". Sa pagsilang ng isang bata sa pamilya, ang hindi mapaghihiwalay na pares ng mga manika sa kasal ay bahagyang humiwalay, na nagbigay ng puwang para sa manika sa balikat ng makapangyarihang magulang. Ang dami kasing anak sa pamilya gaya ng mga manika sa balikat ng mag-asawang manika. Ang hindi mapaghihiwalay na mag-asawa kasama ang kanilang mga supling ay nagpakita sa isang lugar ng karangalan - sa pulang sulok ng kubo sa ilalim ng mga icon.

Ang mesa ng kasal ay pinalamutian ng isang simbolo ng manika na tinatawag na Wedding Goose. Ang manika na ito ay simbolo ng lalaking ikakasal at gawa sa dayami na hugis gansa.

Ang tradisyonal na dekorasyon para sa isang piging sa kasal ay ang cake ng kasal. Ang isang bilog na cake ng kasal ay inihurnong sa bahay ng nobya sa araw ng kasal. Nang handa na ang cake, pinalamutian ito ng mga kaibigan ng nobya ng mga pigurin ng mga ibon at hayop na inihurnong mula sa kuwarta. Ang mga inihurnong pigurin ng tao ay kadalasang ginagamit upang palamutihan ang cake, na sumasagisag sa mga groomsmen at bridesmaids. Sa gitna ng pie ay nakatayo ang isang natigil na sibat ng birch, na pinalamutian ng mga manika na kumakatawan sa nobya at lalaking ikakasal. Ang Rohatina ay may malalim na simbolikong kahulugan.

Sa sinaunang paniniwala ng mga Slav, ang mundo ay inihalintulad sa isang puno, ang mga ugat nito ay sumasagisag sa kaharian sa ilalim ng lupa, ang puno ng kahoy - ang mundo ng mga nabubuhay na tao, at ang korona - ang langit. kapanganakan bagong pamilya ay inihalintulad sa pagsilang ng World Tree of Life, na ang malalakas na sanga ay magiging mag-asawa.

Ang cake ng kasal ay seremonyal na dinala sa bahay ng lalaking ikakasal, kung saan ito ay naging isa sa mga pangunahing dekorasyon festive table. Ang mga piraso ng pie ay ipinamahagi sa mga kamag-anak ng ikakasal, na nakita bilang pagkakaisa ng magkakaugnay na pamilya, at ang gitna ng pie na may "World Tree" ay tinanggap ng mga kabataan. Pagkatapos ng kasal " Puno ng mundo" inookupahan ang isang lugar ng karangalan sa kubo sa tabi ng iba pang mga manika na itinatago sa mga pamilyang magsasaka.

Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga tradisyonal na katutubong manika, marami kang matututuhan tungkol sa buhay ng mga ordinaryong tao. Ang kahulugan ng maraming mga ritwal ngayon ay matatag na nakalimutan, ngunit sa mga sinaunang kanta, epiko, kwentong bayan madalas nating makita ang pagbanggit sa kanila.

V CITY OPEN SCIENTIFIC AND PRACTICAL

PAGPUPULONG

ACADEMY OF YOUNG RESEARCHERS

Direksyon: "Young Creativity"

Seksyon: "Sining"

Pamagat ng akda: “Tao at manika. Ang interaksyon nila."

Lugar ng trabaho: MBOU Glubochanskaya secondary school No. 8

X. Malalim

Pinuno: Z.M.Magomedalieva

2013

Panimula.

SANoong bisperas ng Marso 8, nagsimula akong mag-isip tungkol sa isang regalo para sa aking ina. Madalas sabihin yan ng mga matatanda pinakamagandang regalo- Ito ay isang regalo na ginawa gamit ang iyong sariling mga kamay. Gumamit ako ng Internet at napansin ko ang isang manika sa attic. Anong klaseng manika ito? Wala akong narinig tungkol sa kanya. Naging interesado ako at nagpasyang magsagawa ng pananaliksik. Tema ng aking gawa "Lalaki at manika. Ang interaksyon nila." Ang tema ng proyekto ay nakatuon sa pag-aaral ng mga manika, ang kasaysayan ng kanilang pinagmulan, pagkakaiba-iba at adhikain sa buhay ng mga tao. Dahil nag-aaral ako sa isang art school at ilalaan ko ang aking sarili sa sining, naisip ko ang isa pang tanong: ang isang manika ba ay isang piraso ng sining? Ang isa sa mga unang laruan ng isang bata, lalo na ang isang babae, ay madalas na isang manika. Ang paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso ay nagsasabi: "Ang isang manika ay isang laruan ng mga bata sa anyo ng isang pigura ng isang tao." tupa." Ang mga manika ay isang bagay na kaakit-akit na sa buong buhay natin ay nag-uugnay sa atin sa pagkabata, sa ilang kakaibang paraan na nagbubunga ng pinakamalambing at pinakamaliwanag na damdamin sa ating mga kaluluwa. Kaugnayan Ang trabaho ay ang isang manika na ginawa ng iyong sarili ay nagbibigay ng mas positibong emosyon kapag naglalaro ng gayong manika, ang bata ay gumaganap magsanay upang bumuo ng mga pandamdam na sensasyon, itinataguyod nila ang pagpapahinga at pagbutihin hindi lamang ang kagalingan, ngunit din gawing normal ang pagtulog, at maaari ring magkaroon ng isang kapaki-pakinabang na epekto sa estado ng pag-iisip, at may kakayahang kalmado ka bago matulog.

.Hypothesis – ang proseso ng paggawa ng manika ay sining.

Layunin ng gawain: galugarin ang kasaysayan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang tao at isang manika; paggawa ng manika sa attic.

Mga gawain:

maghanap at mag-aral ng literatura at iba pang mga mapagkukunan na may kaugnayan sa kasaysayan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang tao at isang manika;

pag-aaral isang maikling kasaysayan paglitaw ng mga laruan;

praktikal na makabisado ang teknolohiya ng paggawa ng manika sa attic;

pukawin ang interes sa manika bilang isang ganap na kababalaghan ng kultura ng tao at ang pagnanais na lumikha ng iyong sariling manika.

Mga pamamaraan ng pananaliksik: nagtatrabaho sa mga mapagkukunan ng impormasyon; Praktikal na trabaho.

Pakikipag-ugnayan ng tao-manika.

Ang kasaysayan ng mga manika ay nagsisimula sa sinaunang mga panahon, kapag ang mga primitive homemade na laruan ay ang sagisag ng kagandahan ng kaluluwa ng primitive na tao. Ang pagkabata ng manika, tulad ng sangkatauhan na lumikha nito, ay puno ng mahika, paniniwala, at takot. Ang mga manika ay nagsilbing mga idolo, sisidlan ng espiritu, mga larawan ng mga ninuno, ay mga simbolo ng ritwal, at nakikilahok sa mga mahika at misteryo. Ang iba't ibang mga mahiwagang katangian ay iniugnay sa kanila: maaari nilang protektahan ang isang tao mula sa masasamang pwersa, kumuha ng mga sakit at kasawian, tumulong sa isang mahusay na ani; Ang mga manika ng Talisman ay itinago sa pamilya, at pagkatapos ay sa pamilya. Inalagaan sila bilang isang relihiyosong bagay; Ito ang kaso libu-libong taon na ang nakalilipas. Sa pagbabago ng mga pananaw ng isang tao sa mundo sa paligid niya, sa kanyang lugar dito, ang manika at ang papel nito sa buhay ng isang tao ay nagbago din. May lumabas na gaming doll Sinaunang Greece ang mga diyos at diyosa ay inilalarawan sa mga estatwa, at ang manika, isang laruan, ay ganap na umiral nang nakapag-iisa Egyptian mga manika Sila ay malabo lamang na kahawig ng isang pigura ng tao, na dahil sa oryentasyon ng mga Egyptian patungo sa kabilang buhay. Griyego ang mga manika ay isang tunay na pagtuklas - inulit nila ang lahat ng mga detalye ng hitsura ng tao, maaaring gumalaw, at may mga naaalis na damit. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Greeks ay nagbigay ng malaking pansin sa katawan at nagsusumikap para sa pisikal na pagiging perpekto. Ang mga braso at binti ng manika ay nakakabit sa ceramic na katawan gamit ang mga lubid na katad. Ang disenyo ng mga manika ay halos kapareho sa mga modernong. Ang manika bilang isang laruan ay matatag na pumalit sa kanyang lugar sa buhay ng tao. Sinubukan ng lalaki ang iba't ibang materyales sa paggawa nito, nililok, ginupit, hinabi, tinahi. Naghahanap ako ng mga bagong disenyo na magbibigay-daan sa manika na maging mas katulad ng taong lumikha nito. Ang mga Romano ay sumulong pa sa pagiging papet: nagsimula silang gumamit ng garing. Ang mamahaling materyal na ito ay matibay at may nakasisilaw na kaputian, na nagbigay sa mga mukha ng mga manika ng marangal na lilim. Ito ang mga unang manika para sa mayayaman at may "estilo ng pamumuhay" ng mayayaman. Mga eleganteng hairstyle, alahas, mamahaling damit - ang lahat ng ito ay idinisenyo upang sanayin ang maliit na batang babae na Romano sa lahat ng mga kasiyahan ng isang marangyang buhay. Kawili-wiling tampok Ang mga manika na ito ay may maingat na idinisenyong istraktura ng kasukasuan ng tuhod at siko, kung saan maaari silang yumuko lamang sa isang direksyon. Ang disenyo ng mga manika ay napaka-simple, ngunit napaka-maginhawa, at nakaligtas, na may ilang mga pagbabago, hanggang sa araw na ito. Ang Middle Ages ay hindi nagdala sa amin ng maraming mga manika. Karamihan sa kanila ay may layuning panrelihiyon - ito ay mga imahe ng Ina ng Diyos at mga santo, na ang mga medyo pangkalahatan ay gawa sa luwad. Ngunit noon isinilang ang produksyon ng papet. Hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, ang pinakamahal at magagandang mga manika ay ginawa sa France, ngunit sila ay isang by-product lamang, isang karagdagang produkto ng mga workshop sa fashion. Dumating ang manika kasama ang mga damit. Karamihan sa mga manika na dumating sa amin ay inilaan para sa mga anak na babae ng mayayamang magulang. Ang mga anak ng mahihirap ay naglalaro ng mga manika na gawa sa homespun cloth, ang mga bata ng middle class ay naglaro ng mga kahoy na manika, hindi sila partikular na inalagaan at namatay sila sa mga kamay ng mga bata. Sa England Ang mga manika na gawa sa kahoy ay sikat, gayundin ang mga manika ng waks, na napakaganda, ngunit mahal habang umuunlad ang paggawa ng manika, isang paghahanap ang ginawa para sa isang mas mura at mas mabilis na paraan ng paggawa. Sinubukan namin ang harina na may pandikit, pulp ng papel na may kaolin, wax, chalk, luad, at tela. Ang manika na papier-mâché ay naging mura at maaaring mabilis na gawin. At ang imbensyon na ito sa wakas ay nagdala ng manika sa labas ng globo ng katutubong sining, ito ay naging laganap. Ang ulo ng manika, na guwang sa loob, ay naging posible upang maipasok ang mga mata ng salamin dito. Ang ganitong mga manika ay umiral bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, bago ang "plastic na rebolusyon." Ang materyal para sa pinakamahal na mga manika ay porselana, na, dahil ang pagtuklas nito, bilang sagisag ng ari-arian para sa mga Europeo, ay hindi natatakot sa tubig. Ang mga manika mula dito ay ginawa nang higit pa para sa mga matatanda kaysa sa mga bata. Nagustuhan ng mga kababaihan na magkaroon ng mga maluho at hindi pangkaraniwang bagay at hinahangaan sila. Sa simula pa lang, ang manika ay "hinahangad" na tularan ang perpekto at nagkaroon ng katawan ng isang babaeng may sapat na gulang, pagkatapos ay lumitaw ang mga manika na may mga proporsyon ng katawan na parang bata. Ang mga masiglang talakayan tungkol sa layunin nito ay nabuksan sa paligid ng mga manika. Ngunit isang bagay ang tiyak: nakikipaglaro sa kanya iba't ibang laro, ang bata ay naghahanda para sa buhay bilang isang may sapat na gulang; nakakuha ng mga kasanayan sa komunikasyon, pinalakas ang mga tuntunin ng pag-uugali, at nilalaro ang iba't ibang mga sitwasyon. Ang America ay sikat sa mga manikang gawa sa kahoy at basahan nito. Naiiba sila sa iba sa kanilang hindi pangkaraniwang disenyo, hindi katulad ng mga European. Nanahi ang mga ina ng isang manika para sa kanilang mga anak, kung nagustuhan nila ito, kinopya ito ng mga kapitbahay, pagkatapos ay mga maliliit na workshop sa bahay; ang mga detalye ay nagbago, ngunit ang pangkalahatang uri ay napanatili. Ang mga manika ay ginawa gamit ang katatawanan. Si Uncle Sam ay isang manika na nagpapakilala sa USA. Ang kasaysayan ng paglikha ng mga manika sa Japan ay kilala sa mahabang panahon. Karamihan sa mga manika ay hindi inilaan para sa paglalaro, sila, tulad ng maraming bagay sa kultura ng Hapon, ay umiiral para sa paghanga at samakatuwid ay malapit sa moderno sining mga manika. Maingat silang pinananatili sa pamilya. Sa 50s ng huling siglo ay lumitaw bagong materyal– plastik. Ito ay nagbigay-daan sa mga manika na magkaroon ng tunay na buhok, na naging dahilan upang ang manika ay higit na katulad ng tao. Noong 1959, naimbento ang isang manika na nagbago ng lahat ng modernong produksyon - ito ay Barbie. Mayroon siyang naka-istilong pigura ng isang babaeng nasa hustong gulang at isang mukha na nakakatugon sa mga ideyal ng modernidad (nagbago ang kanyang mukha noong 70s, 80s, 90s). Ngunit hindi siya nagdala ng anumang bagay na bago sa negosyo ng manika; Nais na ilapit ang manika sa imahe ng isang tao, gamit ang pag-unlad ng mekanika at teknolohiya, ang tao ay lumikha ng mga manika na gumagalaw, nagsalita, huminga, umiyak, atbp. Ang mga ito ay napakamahal, hindi pinapayagan ang imahinasyon ng bata na lumipad kapag naglalaro. kasama nila, kaya lumipat sila sa mundo ng mga interes na nasa hustong gulang. Ngayon ay may mga katulad na manika, ngunit sa isang ganap na naiibang antas - mga interactive, na nilikha sa Japan. Ang aming mga domestic dolls ay mayroon ding mayamang kasaysayan Bagama't simpleng sa unang tingin, ang mga ito ay napaka-iba't iba sa hugis at pandekorasyon na disenyo. Hindi sila nangangailangan ng anumang kumplikadong mga diskarte o tool para sa produksyon, at may mga elemento na nagpapakilala sa kanila mula sa iba pang mga laruan. Una sa lahat, ang isang manika ay isang imahe ng isang tao. Ito ay ang pagkilala sa mga katangian ng tao na nagpapakilala sa mga tradisyunal na manika ng Russia, na isang tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng mga hindi nakikitang puwersa ng kalikasan, bilang ang pinaka-naa-access at naiintindihan na imahe. Ito ay pinaniniwalaan na ang mas sinaunang paraan ng paggawa ng isang manika, mas epektibo ang papel nito sa pagsasagawa ng ritwal. Mahirap para sa isang modernong tao na isipin ang buhay at tradisyon ng isang nayon ng Russia. Sa isang banda, napuno siya ng masipag na araw-araw na gawain. Sa kabilang banda ay may mga makulay at maliwanag na pista opisyal , na sinamahan ng iba't ibang simbolismo. Ang isang kawili-wiling manika ay "Pelenashka". Sa sinaunang nayon ng Russia, ang mga tao ay pinagkaitan ng pangunahing pangangalagang medikal gaya ng iniisip natin ngayon. Ang pagsilang ng isang bata ay mapanganib kapwa para sa kanyang sarili at para sa ina. Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang mga lalaki ay binalot ng hindi nalabhan na kamiseta ng kanilang mga ama, at ang mga babae sa mga kumot ng kanilang ina. Kaya, sa mga lumang bagay sinubukan nilang ilipat ang bahagi ng sigla ng mga magulang sa mga sanggol. Upang lituhin ang masasamang espiritu, isang swaddled na manika ang inilagay sa duyan ng sanggol, kung saan ito nanatili hanggang sa kanyang binyag, na pinoprotektahan ang bata. Ang mga manika ay itinatago sa bahay kasama ang kamiseta ng binyag ng bata. Ito ay pinaniniwalaan na ang paghihigpit sa paggalaw ay gagawing hindi nakikita ng masasamang espiritu ang bata, kaya't ang sanggol ay gumugol ng halos buong unang taon ng kanyang buhay nang mahigpit na nakabalot sa duyan. Sinamahan din ng binalot na manika ang pagkabata. Pagkatapos ng lahat, ang mga laro ng mga bata ay hindi lamang isang paraan ng pag-aaral, kundi isang salamin din ng mundo ng mga matatanda. Ang paggawa ng diaper doll ay batay sa pag-unawa ng mga magsasaka sa uniberso. Ang manika ay ginawa mula sa isang piraso ng pagod na homespun na damit, na sumipsip ng init ng mga kamay na gumawa nito. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang piraso ng mahalagang puwersa ay inilipat sa manika na may mga katutubong materyales sa sambahayan sa panahon ng paggawa, ang manika sa mga kamay ng isang tao ay tila inuulit ang sakramento ng kapanganakan. Ang "Krupenichka" na manika ay kawili-wili din. Mula sa maagang pagkabata naaalala natin ang kwentong katutubong Ruso tungkol sa magandang Krupenichka. Ang mga magsasaka ay may espesyal na kaugnayan sa bakwit. Pagkatapos ng panahon ng pag-aani, ang manika-bag ay napuno ng pagpili ng isang malaking bagong ani. Ang manika ay binihisan at itinago sa pulang sulok hanggang sa susunod na pag-aani; Ang manika ay buong pagmamahal na tinawag na Krupenichka. Nang maglaon, nawala ang mga pinagmulan ng ritwal at lumitaw ang iba pang mga pangalan: Zernovushka, Pea. Ngayon ang manika ng Krupenichka ay nakakaranas ng muling pagsilang. Ang pananaliksik ng mga psychologist sa preschool ay nagsiwalat ng isang mahigpit na kaugnayan sa pagitan ng pag-unlad ng mga daliri ng isang bata at aktibidad sa pagsasalita. Sa Alemanya, ang pang-industriya na produksyon ng mga manika ng basahan na puno ng mga bola na may diameter na 5 mm ay itinatag para sa mga batang 2-3 taong gulang. Ang mga manika na "Insomnia" at "Feverish" ay kawili-wili din; ang pangalan mismo ay nagpapakita ng kanilang layunin, ang kanilang papel sa buhay ng isang tao: upang tulungan, protektahan, protektahan sa malupit na mundo. Ang pinakasikat na manika ng Russia ay ang "matryoshka": Ang pinagmulan nito ay konektado sa Japan, ngunit sa Russia mayroong mga tradisyon na maaaring mahulaan ang hitsura ng gayong manika sa pambansang lupa ng Russia - ito ang paggawa at pagpipinta ng mga kahoy na Easter egg. Ang paggawa ng puppet ay malawakang binuo sa Sergiev Posad. Ang mga manika ay iba-iba sa kalidad, presyo, at disenyo. Ang mga manika ng Sergiev Posad "Ethnographic" ay kawili-wili. Napakaganda nila na noong 1892 ay ipinadala sila sa isang eksibisyon sa Chicago, kung saan nanalo ang mga manika ng gintong medalya. Ang mga matatanda ay nagpakasawa din sa kasiyahan ng pakikipag-ugnayan sa manika. Ang artist na si Alexandre Benoi ay hindi lamang nakuha ang mga ito sa kanyang mga gawa, ngunit isa ring kolektor ng mga ito. Hanggang 1936, sa Soviet Russia, sa pagpapalaki ng isang bata, ang diin ay sa proseso ng paggawa, dahil Trabaho, at hindi paglalaro, ang itinuturing na pinakakapaki-pakinabang at angkop na kaalaman para sa mga bata. Ang manika ay hindi na ginagamit. Siya ay konektado sa nakaraan, sa lumang paraan ng pamumuhay. Napakababa ng produksyon ng mga manika. Ngunit unti-unting na-rehabilitate ang mga manika at ibinalik sa mga kindergarten, at lumitaw ang mga bagong uri: mga pioneer, miyembro ng Komsomol, manggagawa. Nililikha ang mga bagong pabrika ng laruan. Lumilitaw ang mga institusyong sining para sa mga laruang artista. Sinubukan ng mga artista na pagsamahin ang kagandahan ng pagkabata at ang pagpapahayag ng pangkalahatang imahe sa mga manika. Itinulak ng digmaan ang isyu ng paggawa ng laruan sa background. Ang isa sa aming mga respondent ay nag-ulat sa talatanungan na sa kanyang pagkabata sa digmaan ay may mga manika na gawa sa mga gulay. Sa mga modernong tindahan maaari mong makita ang mga manika mula sa karamihan iba't ibang materyales at para sa iba't ibang layunin: mula sa mga manika hanggang sa mga interactive. Ngunit ang pinakamamahal ay palaging magiging isang manika na ginawa gamit ang iyong sariling mga kamay, na binibigyang buhay ng iyong sariling inspirasyon na imahinasyon. Maaaring wala itong hindi nagkakamali na simetrya, ngunit magkakaroon ito ng isang bagay na tinatawag nating kaluluwa. Ngayon sa ating bansa ay may napakalaking pagtaas sa pagiging papet, dahil ang manika ay dumating sa larangan ng interes ng mga propesyonal na artista. Wala nang nagulat sa mga manika ng taga-disenyo na nagpapalamuti ng mga modernong interior. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay ginawa sa isang kopya, o sa maliliit na batch. Ang isang tao na lumikha ng kanyang sariling manika, huminga ng buhay at kaluluwa dito, ay nakakakuha ng isang kahanga-hangang libangan bilang karagdagan, ang manika ay nangangailangan ng higit at higit pang mga bagong kaalaman, kasanayan, pagpipinta, paggawa ng mga peluka at marami pa araw sa mga tindahan para sa lahat ng panlasa at kahilingan, ang pinakamamahal at minamahal, protektado at iningatan sa bahay ay nagiging manika na tinahi mo sa iyong sarili.
Sa pag-aaral ng saloobin ng isang tao sa isang manika, nakapanayam ko ang 67 respondents na may edad mula 9 hanggang 81 taon, dahil mas binibigyang pansin ng babaeng kalahati ng sangkatauhan ang mga manika. Gagamitin ko ang mga resulta ng survey sa kurso ng aking ulat (tingnan ang Appendix 4 sa lahat ng aming buhay, simula sa pagkabata, kami ay sinasamahan ng mga manika. Hindi lamang mga bata, kundi pati na rin ang mga matatanda ay taos-pusong masaya kapag nakatanggap sila ng isang manika bilang regalo. Maraming tao mahabang taon Kinokolekta nila ang gayong mga laruan at ipinagmamalaki ang bawat bagong karagdagan sa kanilang koleksyon. Ang isang espesyal na lugar sa bahay ay inookupahan ng mga manika, na mahal sa amin bilang mga alaala ng pagkabata, ang mga taong nagbigay sa kanila, o ilang espesyal na kaganapan. Sa mga na-survey sa tanong: Ano ang papel ng isang manika sa iyong buhay? (Sa anong kapasidad mo ginagamit ang mga ito?) 33 ang sumagot: laruan; 31 - panloob na elemento; 3 – isang aparato para sa isang bagay.
Konklusyon: Ang tao ay konektado sa manika nang mas matatag kaysa sa maaari nating isipin ngayon. Ang pag-uulit ng isang tao at simula sa kanya, ang manika ay konektado sa kanya sa pamamagitan ng pisikal, sikolohikal at ideolohikal na koneksyon Ang isang tao at isang manika ay magkasamang naglalakad sa buhay mula noong sinaunang panahon, nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang manika ay binago, pinalawak ang saklaw ng paggamit nito sa pamamagitan ng kalooban ng tao, ngunit nagbibigay din sa kanya ng maraming: pagprotekta, pagbuo, pagtuturo, pag-aliw. Ang mga bagong teknolohiya at materyales ay nagbubukas ng mga bagong pagkakataon para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang manika at isang tao, para sa aplikasyon malikhaing potensyal huli.

Ang pinagmulan ng kuwento ng unang attic doll.

Bumalik tayo sa mga resulta ng talatanungan. Sa tanong: Alam mo ba kung ano ang attic doll? lahat ng respondents ay sumagot na hindi pa nila ito narinig. May isang alamat tungkol sa pinagmulan ng unang manika sa attic Ang isang babae ay tinahi ito para sa kanyang anak na babae mula sa hindi kinakailangang basahan. Ang manika ay nakahiga nang mahabang panahon sa attic ng isang maliit na pagawaan ng kape, na nakalimutan ng maliit na may-ari nito, na naglalaro doon paminsan-minsan kapag isinama ng kanyang ina ang batang babae sa trabaho. Sa tagal ng panahon na ang manika ay gumugol sa attic, hindi lamang ito naging maalikabok, kundi maging matanda at mausok. At din - ito ay puspos ng mga aroma ng kape, kanela, banilya at iba pang mga oriental seasonings. At sa katunayan, ang mga manika na ito ay espesyal na may edad upang tila sila ay kinuha mula sa attic ni lola. Ang medyo may edad na hitsura na ito ay nagbibigay sa mga manika ng isang espesyal na kagandahan. Amoy nila ang pagdiriwang, kaginhawahan at... pagkabata. Ang mabangong laruang attic ay nagmula sa tilde (isang primitive textile doll na tinahi ng Norwegian girl na si Tone Finanger). Ngunit ang manika sa attic ay nakatayo sa isang hiwalay na direksyon. Ang primitive cloth doll ay itinayo noong mga araw ng mga unang American settler at Native Americans, na gumamit ng anumang angkop na karaniwang magagamit na mga materyales upang makagawa ng mga manika para sa kanilang mga anak. Nagpatuloy ang mga serbisyo sa simbahan sa buong araw at ang mga manika ay tumulong na panatilihing abala ang mga bata. Ang mga ina ay gumawa pa ng mga manika mula sa mga panyo ng mga lalaki at naglagay ng isang sugar cube o kendi sa ulo ng manika upang masipsip ito ng mga bata sa mga serbisyo sa simbahan. Ang ganitong mga manika ay ginawa mula sa mga likas na materyales (mga sako ng harina at asukal) sa naka-mute, maputlang kulay, na nagbibigay sa kanila ng isang simple, madalas na walang simetriko na hugis ng ulo at katawan. Ang ilan ay walang mga tampok sa mukha. Ang kanilang mga ulo ay karaniwang kakaunti ang buhok o ganap na kalbo. Bilang karagdagan, ang mga pindutan na hindi tugma sa tela ay ginagamit (madalas malalaking pindutan), na ginagamit para sa pananahi sa mga bahagi ng katawan o para sa pananahi sa damit, na perpektong umakma sa kanila hitsura. Ang mga tula at kasabihan ay kadalasang nakaburda sa mga damit gamit ang mga pandekorasyon na tahi. Ang ilang Primitive na manika ay maaaring humawak ng mga cinnamon stick sa kanilang mga kamay. Minsan ang mga manika ay may hawak na mga bandila malambot na laruan, manok, garland, pananahi at maliliit na kubrekama. Ang lahat ng mga primitive ay nailalarawan sa pamamagitan ng manu-manong trabaho. Ang mga manika na ito ay itinuturing na pinaka-homely na "Primitive na mga manika" ay nagpapahiwatig ng hitsura ng oras-pagod, minamahal, domestic manika. Sa tanong: Posible bang pagsamahin ang konsepto ng isang manika sa sining, pagluluto o gamot? 48 respondente ang sumagot ng hindi; 19 – sumagot na maaari itong isama sa sining. Kasama sa mga manika na ito ang mga katangian ng Naive Art - i.e. sining na ginawa ng mga kamay ng hindi sanay (hindi pinag-aralan, walang pinag-aralan) na mga artista - sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga simpleng anyo, at mababang teknikalidad, hindi pantay na mga linya at hindi magkakaugnay na mga kulay... Ang pagiging simple at kamangha-manghang kagandahan ng Primitives ay tila sagisag ng mga bata. mga guhit at walang alinlangan na ito ay isa sa mga pangunahing dahilan kung bakit sila nagiging sanhi ng mga tao positibong emosyon. Ang manika na ito ay naging napakapopular sa ating panahon. Ang mga nakakita ng kahit isang beses na manika sa attic at naramdaman ang mahiwagang aroma na nagmumula dito ay hindi na makakalimutan ang mahiwagang pakiramdam na ito. Ang gayong manika ay maaaring maging isang tunay na anting-anting ng kaginhawaan sa bahay - ang banayad na amoy ng banilya at kape, kanela at mga halamang gamot na nagmumula dito ay nagdaragdag ng mga bagong kulay at lilim sa isang naitatag na paraan ng pamumuhay. Konklusyon: Ang isang manika sa attic ay isang kahanga-hanga, at pinaka-mahalaga, hindi isang banal na regalo.

Praktikal na gawain na "Attic doll".

KONGKLUSYON

Ang pamamaraan ng proyekto ay ginamit sa gawain, ang resulta nito ay: 1. Pagsasagawa ng master class (Appendix 2) sa paggawa ng attic doll kasama ang mga mag-aaral ng grupo maikling pamamalagi at kawani ng pagtuturo: guro at katulong na guro. Sa proseso ng paggawa ng mga manika sa attic, ang mga bata o matatanda ay hindi nakatagpo ng anumang partikular na paghihirap, dahil ang teknolohiya ng pagmamanupaktura mismo ay simple, ang pangunahing bagay ay pasensya at pagnanais. Iba-iba ang mga manika ng bawat isa, katulad ng kanilang mga tagalikha. Napansin ng mga guro na ang gayong mga manika, dahil sa kanilang panlabas at pag-unlad na mga katangian, ay masayang tatanggapin ng mga bata. Ang mga guro ay nagbigay ng rating sa kanilang pakikilahok sa master class tulad ng sumusunod: - "Ang paggawa ng mga manika ay isang napaka-kapana-panabik, kawili-wili at madaling aktibidad na maaari mong gawin bilang isang pamilya kasama ang iyong mga anak." " - "Ang mga manika na ito ay nagdudulot ng mga positibong emosyon hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga matatanda."

Ang manika ay hindi apektado ng panahon;

Ito ay hindi ipinanganak sa sarili nitong: ito ay nilikha ng tao. Ito ay nabubuhay sa pamamagitan ng imahinasyon at kalooban ng lumikha nito. Bilang bahagi ng kultura ng lahat ng sangkatauhan, pinananatili ng manika sa imahe nito ang pagka-orihinal at katangian ng mga taong lumikha nito.

Ang mga manika ay hindi lamang mga laruan, kundi pati na rin malapit na kaibigan. Mukha silang tao. Kung ang mga bata sa pamilya ay hindi komportable, kung gayon ang mga manika ay parusahan. Kinaladkad ka nila sa sahig na sumisigaw, pinapakain ka ng kinasusuklaman na lugaw at iniiwan ka sa isang madilim na silid. Sa mga larong may mga manika, natututo ang mga bata na makipag-usap, magpantasya, lumikha, magpakita ng awa, at sanayin ang kanilang memorya. Ngunit ang pangunahing bagay sa mga larong ito ay emosyonal na pakikipag-ugnayan sa manika. Ang mga bata ay hindi lamang nasanay sa mga manika - sila ay nakakabit sa kanila na para bang sila ay may buhay na nilalang at masakit na nahiwalay sa kanila. Hindi mo dapat itapon ang lumang manika, mas mahusay na hugasan ito, suklayin, tahiin ito bagong damit. Ang lahat ng mga pagkilos na ito ay mga aral ng pagiging sensitibo, pagtitipid, atensyon, kabaitan. Ang pagbibihis ng lumang manika ng bagong damit ay isang aral masarap at kahit ilang artistikong sining.
SAmula noong sinaunang panahon hanggang ngayon, ang mga manika ay nananatiling paksa ng kultura at sining.
Nakumpirma ang hypothesis ng pananaliksik - ang proseso ng paggawa ng manika ay sining.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Na-post sa http://www.allbest.ru/

Mir bagay: isang manika sa buhay ng isang tao

Panimula

Ang mundo ng manika ay isang uri ng pagawaan kung saan, tulad ng "haute couture" sa fashion, ang pinaka-hindi pangkaraniwang at kamangha-manghang mga imahe ay nilikha, na nagpapakain sa walang limitasyong kayamanan ng mga manika na may mga ideya. Ang mga malikhaing paghahanap ng mga master ay nakatuon sa pangunahing ideya sa sining ng manika - ang ideya ng pagkakahawig sa isang tao. Dapat bang maging kopya natin ang manika, o, sa kabaligtaran, ang kalikasan ba nito ay naglalaman ng kakayahang gawin ang hindi kaya ng isang tao?

Sa 30-libong taong kasaysayan nito (at ito ay kung gaano karaming mga mananaliksik ang tinutukoy ang edad ng isang manika), ang manika ay lumilitaw na hindi bababa sa lahat bilang isang laruan ng mga bata. Ang mga manika ay mga idolo, mannequin, interior decoration, at pilosopiko na mga modelo. Napakalaki ng potensyal ng manika, at ang mga modernong papet na artista ay hindi pa nakakatuklas ng mga bagong aspeto at posibilidad ng paksang ito.

Lumilitaw ang isang manika mula sa imahinasyon at sa kalooban ng lumikha nito - isang tao. Nagkakaroon ito ng buhay sa pamamagitan ng pagtanggap sa orihinalidad at mga espesyal na katangian ng mga taong gumawa nito. Ito ay isa sa mga pangunahing halaga ng katutubong kultura. Ngayon, sa modernong lipunan, sa kasamaang-palad, ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon at maraming mga tradisyon ay nawala, kaya ang mga indibidwal na mahilig ay nakikibahagi sa paggawa ng mga manika.

Ang pinaka-nakasisigla na mga disenyo ng manika ay nilikha ng mga bata. Masasabi nating ang manika ay isang tagapamagitan sa mundo ng mga matatanda at bata. Ito ang tanging papel ng manika na nanatiling hindi nagbabago sa buong kasaysayan ng sangkatauhan. Ang paglalaro ng isang manika ay nakakatulong sa mga bata na malaman ang tungkol sa mundo ng mga matatanda, at para sa isang may sapat na gulang ito ay isang pagkakataon na makipag-ugnayan sa mundo ng pagkabata. Ang mga modernong tindahan ay nag-aalok ng walang katapusang iba't ibang mga produkto ng manika. Ayon sa istatistika, ang mga nasa hustong gulang ay gumagawa ng isang malaking ikatlong bahagi ng mga pagbili sa mga tindahan ng laruan para sa kanilang sarili. Ang mga matatanda ay gumagamit ng mga manika upang palamutihan ang interior at mangolekta ng mga koleksyon. Ginagamit din ang mga ito sa ilang mga lugar ng psychotherapy. Iyon ay, sa mundo ngayon, ang isang manika ay gumaganap ng mga tungkulin nito na makabuluhan para sa maayos na pag-iral ng isang tao. Ngunit madalas, ang pinakamamahal na manika ay ang nilikha gamit ang iyong sariling mga kamay. Sa kabila ng kanyang maliwanag na di-kasakdalan, ang kakulangan ng simetrya o isang perpektong naisakatuparan na mukha, mayroong isang bagay sa kanya na nagpapainit sa puso at nararamdaman ang matatawag na kaluluwa.

1. Ang papel ng ritwal, tradisyonal na mga manika sa buhay ng mga taong Ruso

Ang isang manika - isang laruan ng tao - ay may espesyal na kahulugan sa tradisyon ng mga tao, kung saan ang mga ideya tungkol sa isang babae bilang ninuno ng lahat ng nabubuhay na bagay ay napanatili. Sa hitsura ng mga babaeng karakter ng iba't ibang mga bansa, ang mga suso at malawak na balakang ay malinaw na nakikilala. Kadalasan ang mga paglalarawan ng mga babaeng may sanggol sa kanilang mga bisig ay mga simbolo ng pagkamayabong, panganganak at pagiging ina - ang pinakamahalagang natural at panlipunang misyon ng isang babae. Kahit na bago ang kapanganakan ng isang bata, ang mga kababaihan ay gumawa at nagpakita ng mga manika - bereginyas, mga babaeng nanganganak, na lubos na naniniwala na mapoprotektahan nila ang bata. Ang archaic na saloobin patungo sa manika - isang katulong at tagapagtanggol - ay nakuha sa mga engkanto.

Sa Japanese, ang manika ay "ninte", na isinasalin bilang "ang imahe ng isang tao". Marahil ay hindi mo masasabi nang mas tumpak. Ang manika ang una sa mga laruan. Siya ay kilala mula noong sinaunang panahon, na nananatiling bata pa. Ang kasaysayan nito ay matutunton mula sa panahon ng pagtatayo ng mga pyramids hanggang sa kasalukuyan. Sa sinaunang mundo, ang isang manika ay isang imahe ng Diyos, isang "understudy" para sa isang tao sa ritwal ng sakripisyo, at pagkatapos ay isang anting-anting. At kahit na ito ay naging laruan, ang isang magalang, maingat at magalang na saloobin dito ay nanatili sa mga kaugalian ng mga ordinaryong tao sa mahabang panahon.

Ang isang manika ay hindi ipinanganak sa sarili nitong: ito ay nilikha ng isang tao. Ito ay nabubuhay sa pamamagitan ng imahinasyon at kalooban ng lumikha nito. Bilang bahagi ng kultura ng lahat ng sangkatauhan, pinananatili ng manika sa imahe nito ang pagka-orihinal at katangian ng mga taong lumikha nito. Ito ay ang pagkilala sa mga katangian ng tao na siyang halaga ng isang tradisyonal na katutubong manika. Pinagsasama ng manika ng Russia ang sagrado at mapaglarong oryentasyon. Ang mga simpleng masining at nagpapahayag na paraan ng mga manika ay nagpapahintulot sa mga laro ng mga bata na ilarawan nang may sapat na pagiging maaasahan ang mundo ng mga matatanda, kung saan ang sakramento ng kapanganakan ay gumaganap ng isang nangingibabaw na papel. Ang laro ay muling ginawa ang pinakamahalagang kaganapan sa buhay: kapanganakan at kamatayan, kasal, pista opisyal na nauugnay sa mga pana-panahong pagbabago sa kalikasan, atbp.

Dapat pansinin na sa mga lumang araw ang "papet na buhay" ay mas mayaman sa mga plot. Sa mga laro ng mga batang babae na magsasaka, ang mga manika ay hindi lamang "kumain" at "natulog", sila ay "nagpunta upang bisitahin", "nagdiwang ng mga kasalan", "nag-aalaga ng mga bata" at sa turn ay "namatay". Sa mga kasal ng manika sila ay sumayaw at kumanta ng mga kanta, sa mga libing sila ay umiiyak. Ang matapat na pagpaparami ng kaukulang mga ritwal sa laro ay nangangailangan ng isang malaking bilang ng mga "kalahok" - mga manika, kung saan ang ilang mga tungkulin ay itinalaga. Kaya, halimbawa, upang "maglaro ng isang kasal" ayon sa lahat ng mga patakaran, sa set ng manika kinakailangan na magkaroon, bilang karagdagan sa mga pangunahing figure - "groom" at "nobya" - lahat ng kanilang mga kamag-anak, at una. ng lahat ng “biyenan”, “biyenan”, “biyenan” , “biyenan”, gayundin ang “kaibigan ng nobyo” (kasama ng lalaking ikakasal), “sa nobya mga kaibigan" at, siyempre, ang "matchmaker" - isang kailangang-kailangan na kalahok sa sinaunang ritwal ng kasal. Ang ganitong mga karakter, pati na rin ang mga plot ng laro mismo, ay umiral lalo na sa mga nayon, gaya ng sinasabi nila, sa hinterland ng mga tao, sa kaibahan sa malalaking nayon at lungsod, kung saan ang orihinal na tradisyon ng Russia ay maagang napuno ng mga import na panlasa at pamantayan ng Europa.

Sa mga pamilyang magsasaka ng Russia, ang paglalaro ng mga manika ay hindi itinuturing na walang laman na kasiyahan. Sa kabaligtaran, napatibay siya sa lahat ng posibleng paraan. Naniniwala ang mga magsasaka na habang palakas ang paglalaro ng isang bata, mas malaki ang yaman sa pamilya at mas maunlad ang buhay. At kung hindi maganda ang pakikitungo mo sa mga manika, maglaro nang walang ingat at pabaya, ang mga problema ay hindi maiiwasang lumitaw.

Ang functional na paggamit ng manika ay hindi limitado sa mga aksyon sa paglalaro. Sa tradisyonal na kultura, madalas itong nagsisilbing isang bagay na pinagkalooban ng mga sagradong pag-aari, at, ayon sa mga sinaunang paniniwala, ito ay may kakayahang gumawa ng mabuti o masama, depende sa mga puwersang kumokontrol dito. Sa unang kaso, ang manika (hindi na laruan) ay maaaring tawaging anting-anting, dahil ang pangunahing layunin nito ay seguridad, na nagpoprotekta sa may-ari mula sa itim na mahika. Upang paghiwalayin ang mga ritwal na manika, na ginawa para sa pagsasagawa ng iba't ibang mahiwagang aksyon, mula sa mga manika sa paglalaro, ang huli ay sadyang hindi inilalarawan sa mga tampok ng mukha. Ang kawalang-mukha ng manika - isang echo ng animistic na paniniwala - ay nabuo sa pamamagitan ng takot na "muling buhayin" ang pigurin ng tao sa pamamagitan ng pagbibigay nito ng huling pagkakahawig sa orihinal.

Ang mga manika ay ibinigay sa isa't isa bilang tanda ng pag-ibig at pagkakaibigan. Kasabay nito, pinaniniwalaan na ang isang regalo na ginawa mula sa isang dalisay na puso ay nagdudulot ng kaligayahan, ngunit sa nakatagong poot ay nagdudulot ng lahat ng uri ng kasawian at kasawian. Samakatuwid, kapag gumagawa ng mga ritwal na manika, hindi katanggap-tanggap na gumamit ng mga butas at pagputol ng mga bagay na maaaring makapinsala sa isang tao. Ang mga basahan at sinulid para sa hinaharap na mga manika ay kailangang punitin, hindi gupitin.

Sa ilang mga kubo mayroong hindi bababa sa isang daang mga manika. Hindi tulad ng damo o dayami, ang tela ay medyo matibay. Ang mga bagay na ginawa mula sa linen canvas ay literal na nakaimbak sa loob ng maraming siglo. Ang pag-aari ng materyal na ito ay nagbigay ng mga manika ng basahan na may "mahabang buhay," na sa mga unang araw ay itinuturing na napakahalaga, dahil noon ay kaugalian na ipasa ang mga ito sa pamamagitan ng mana bilang isang garantiya ng masayang pagiging ina at kapakanan ng pamilya. Ang mga ito ay pinanatili sa mga pamilya, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon kasama ang mga tradisyonal na pamamaraan para sa paggawa nito. Nakapagtataka ba na pagkatapos ng kasal, ang mga kabataang babae ay madalas na nagdadala ng buong basket ng gayong kabutihan kasama nila sa bahay ng kanilang asawa at patuloy na nakikipaglaro sa mga manika hanggang sa pagsilang ng kanilang unang anak.

Habang maliit ang batang babae, ang kanyang ina, lola at mga nakatatandang kapatid na babae ay gumawa ng mga manika para sa kanya. Palagi silang nakakahanap ng oras para dito, sa kabila ng mahirap na paggawa ng magsasaka. Nang ang sanggol ay naging limang taong gulang, at oras na upang bumuo ng mga manika sa kanyang sarili, pagkatapos ay kinuha ng lola ang mga mahiwagang manika, maraming kulay na mga scrap, mga skeins ng sinulid mula sa treasured chest at nagsimulang turuan ang kanyang apo ng sinaunang sining ng paggawa ng manika.

Nais ng bawat batang babae na mabilis na gumawa ng isang manika, kung saan maipapakita niya ang kanyang kaalaman sa kasuutan at mga handicraft, upang hindi umupo ng masyadong mahaba - makipaglaro sa mga bata at makarating sa mga pagtitipon sa oras. Nagtahi sila ng mga manika pangunahin sa panahon ng Nativity at Great Lents, at sa tagsibol, pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, naglakad-lakad sila sa paligid ng nayon, ipinakita ang mga natahing manika, at nakinig sa kanilang sasabihin. Kung purihin nila ang isang babae, tiyak na itatanong nila kung ilang taon na siya. Kung maliit pa siya, gagamutin siya at yayakapin. Kung ang edad ay nalalapit na (12 sa lalong madaling panahon), pagkatapos ay ipinangako nila na anyayahan ka na makipagkita sa iyong mga handicraft - upang ipakita ang iyong sarili.

Sa ilang mga lugar, ang mga manika na ito ay mayroon ding sariling pangalan. Ang unang manika ay "plain-haired". Ang pangalawa ay isang "manika na may scythe." Ang pangatlo ay "kabataan". Ang pang-apat ay isang "maganda na manika" o "para purihin";

Ang bawat lokalidad ay may kanya-kanyang paraan ng paggawa ng mga manika. Ang pinakasimpleng mga manika ay ginawa sa mga rehiyon ng Poltava, Kyiv at Cherkasy. Kumuha sila ng isang piraso ng puting tela, naglagay ng isang balumbon ng cotton wool sa gitna at itinali ito ng isang malakas na sinulid - handa na ang ulo ng manika. Ang natitira na lang ay maglagay ng scarf dito at itali ang maliliwanag na hiwa sa mga dulo ng twist. Iyon ang buong manika.

Katulad na katulad ng umiikot na manika - isang Vepsian na manika. Ito ay naiiba sa twist sa malinaw na tinukoy na pagkakakilanlan sa lipunan at kasarian - ito ang imahe ng isang babaeng may asawa. Ang mga bahagi ng manika ay hindi pinagsama. Ito ay ginawa mula sa mga putol na damit, at ang mga sinulid ay hinuhugot mula dito upang magkagusot at magtali sa mga bahagi ng manika. Ang manika na ito ay dapat na may apron na may sinturon at isang bandana sa kanyang ulo. Ayon sa mga paganong paniniwala, ipinagbabawal na ilarawan ang isang mukha sa isang manika, kaya sa mga lutong bahay na basahan na mga manika, sa halip na isang mukha, maaari mong makita ang isang pattern sa anyo ng isang krus, rhombus o parisukat.

Ang isa pa sa pinakasimpleng manika ay ang diaper doll. Ang gayong manika ay inilagay sa mga bagong kasal. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng lakas ng ina ay dumating sa batang asawa. Upang lituhin ang masasamang espiritu, isang swaddled doll ang inilagay sa tabi ng sanggol sa duyan, kung saan ito nanatili hanggang sa mabinyagan ang bata. Ang manika ay ginawa mula sa isang piraso ng pagod na homespun na damit. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang piraso ng sigla ay inilipat sa manika na may katutubong, gawang bahay na materyal. Sa panahon ng paggawa, tila inuulit ng manika ang sakramento ng kapanganakan. Sinamahan din ng diaper doll ang mga larong pambata. Iba't ibang mga aksyon sa isang manika, na kinasasangkutan ng komunikasyon at diyalogo, pinasisigla, lalo na, ang pag-unlad ng mga kasanayan sa pagsasalita, at paulit-ulit na paglalaro ng mga sitwasyon na pamilyar sa bata ("pagpapakain sa manika," "ang manika ay may sakit," "oras na para umalis sa kama”) ay isang simple at natural na paraan upang pagsamahin ang nakuhang karanasan.

Ang iba't ibang mga lugar ay may sariling mga ritwal ng kapanganakan at kanilang sariling mga manika. Halimbawa, sa mga lalawigan ng Oryol at Kostroma, hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, mayroong isang ritwal ng "couvade", kung saan ang lalaki, ang ama ng bata, ay binigyan ng aktibong papel. Siya ay naroroon sa pagsilang ng isang bata at nagbigay ng proteksyon mula sa masasamang espiritu sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga mahiwagang gawa. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga pinagmulan ng ritwal ay ganap na nawala at nakalimutan, ngunit ang mga manika ay nanatili. Ibinitin sila sa duyan ng sanggol pagkatapos ng binyag, na pinoprotektahan siya mula sa masasamang espiritu.

Ang isa pang napakadaling gawin na manika ay nauugnay sa misteryo ng panganganak at pagpapalaki ng isang bata - hindi pagkakatulog. Nang magsimulang umiyak ang sanggol nang walang maliwanag na dahilan, ang ina, upang mapatahimik siya at maprotektahan siya mula sa masasamang espiritu, ay mabilis na nakatiklop ng dalawang piraso ng tela sa isang manika - isang anting-anting at inihagis ito sa duyan, na nagsasabi:

Pag-aantok - hindi pagkakatulog,

Wag mong paglaruan ang baby ko

Makipaglaro sa manika na ito.

Ang gayong manika ng hindi pagkakatulog ay nanatili sa bahay magpakailanman.

Sa rehiyon ng Stary Oskol, "upang maprotektahan laban sa masasamang espiritu, masamang mata, at pinsala, ang isang buntis na babae ay palaging kailangang magdala ng mga bagay - mga anting-anting. Ang mga ito, sabi ng mga matatanda, ay mga pulang sinulid na lana, mga laso, mga basahan na itinali niya sa kanyang daliri, braso, leeg o sinturon.”

Mahirap para sa isang modernong tao na isipin ang buhay at tradisyon ng isang nayon ng Russia. Sa isang banda, napuno siya ng masipag na araw-araw na gawain. Sa kabilang banda, kilalang-kilala ang mga magulong pista opisyal sa nayon. Sila ay iba-iba at marami at napapailalim sa siklo ng kalendaryo ng gawaing pang-agrikultura. Ang mga ritwal na ginagawa sa panahon ng bakasyon ay dapat na mag-ambag sa mga supling ng mga alagang hayop, masaganang ani, at kalusugan at kagalingan ng mga miyembro ng pamilyang magsasaka. Kasama sa mga manika na ito ang "Kolyada" - pinangalanan sa isa sa mga sinaunang Slavic na diyos, na pinalamutian ang pulang sulok ng kubo sa Bisperas ng Pasko.

Marso 14 (1) - ang araw ng St. Eudokia ay sikat na nauugnay sa imahe ng Spring Lady - siya ang namamahala sa spring, maaari niyang panatilihin ang spring water. Sa araw na ito, ang mga kabayo ay ginawa mula sa dayami at nakakabit sa tagaytay ng bubong.

Marso 17 (4) - Gerasim Grachevnik. Sa araw na ito ang unang mga ibon sa tagsibol - mga rook - ay bumalik. Ang balahibo ng rook na kinuha sa panahon ng pag-aararo sa araw na ito ay itinuturing na isang mahiwagang anting-anting at nagdala ng suwerte sa gawaing pang-agrikultura. Ang balahibo ay binalot ng basahan, parang manika, at tinalian ng sinturon. Ang gayong anting-anting ay isinusuot sa loob ng lining ng isang sumbrero.

Marso 22 (Marso 9) - ang pangalawang pulong ng tagsibol. Naghurno sila ng 40 figurine ng mga ibon - lark - mula sa kuwarta, at gumawa ng mga manika ng Martinichek. Para sa Araw ng mga Banal na Dakilang Martir, ang mga sipol ng luwad sa hugis ng mga ibon ay ginawa sa mga nayon. Ito ay pinaniniwalaan na ang sipol ay nag-alis ng mga sakit.

Ang pagbilang ng apatnapung araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang huling araw ng Maslenitsa ay itinalaga. Ang Russian Maslenitsa ay naging kasingkahulugan ng pinakamalawak, walang hangganang pagsasaya. Siya ay tinawag na "tapat", "malawak", "masayahin", "lasing", "matakaw", "malawak na noblewoman", "manira". Maslenitsa ay ang pinaka-masaya, magulo holiday sa Rus'.

Ang Maslenitsa ay ipinagdiwang sa loob ng pitong araw. Bawat araw ay may sariling pangalan. Ang kasiyahan ay natapos sa pagsunog ng isang Maslenitsa doll na ginawa sa unang araw ng holiday week. Maslenitsa bonfires ay napaka-magkakaibang. Nagsunog lang sila ng isang tumpok ng dayami. Sinunog nila ang isang gulong na nakasuot sa isang poste. Sinunog nila ang mga poste na nakabalot sa dayami at basahan. Sa ilang mga lugar ay gumawa sila ng isang dayami na manika, binihisan ito ng kasuotan ng babae, nilibot ang nayon kasama nito, at sa huling araw ay sinunog nila ito, pinunit o nilunod.

Sa iba't ibang rehiyon ng ating bansa, ang mga ritwal ay isinagawa sa iba't ibang paraan. Halimbawa, sa mga gitnang rehiyon ng Russia, ang mga batang babae ay gumawa ng mga manika ng Maslenitsa. Binihisan nila ang manika ng isang sundress. Sa Siberia, ang Maslenitsa doll ay panlalaki at nakasuot ng shirt at port. Iba ang pakikitungo nila sa mga manika sa huling araw ng Maslenitsa. Ngunit walang alinlangan na isang bagay ang karaniwan - ang malawakang paggamit ng mga manika sa mga tradisyonal na ritwal ng Russia.

Ang mga kasal sa taglamig ay kasabay ng linggo ng Maslenitsa. Ang kasal sa Russia ay isang kawili-wili, maliwanag, kamangha-manghang kaganapan sa maraming araw. Ito ay sinamahan ng iba't ibang mga simbolo, na kasama rin ang mga tradisyonal na mga manika.

Sa tradisyon ng kasal ng Russia, sa ulo ng tren ng kasal, dinadala ang mga batang mag-asawa sa bahay ng kasintahang lalaki pagkatapos ng kasal sa simbahan, isang pares ng mga manika ang nakabitin sa ilalim ng arko ng harness: isang "Bride" na manika at isang " Mag-alaga" na manika, upang maiwasan nila ang masamang tingin sa kanilang sarili. Ang mga manika ay ginawa ng mga bridesmaids mula sa mga scrap ng puti, pula at iba pang maraming kulay na tela, gamit ang mga scrap ng maraming kulay na mga thread. Ang batayan ay isang splinter o isang manipis na flat chip na 25-30 cm ang haba mula sa anumang puno maliban sa alder at aspen. Sa mga sinaunang paniniwala, ang alder at aspen ay nauugnay sa masasamang espiritu.

Ang mga manika ay may isang karaniwang kamay, upang ang mag-asawa ay lumakad sa buhay nang magkahawak-kamay. Ang mga manika ay maaaring malayang ilipat sa kahabaan ng "kamay". Sa pagsilang ng isang bata sa pamilya, ang hindi mapaghihiwalay na pares ng mga manika sa kasal ay bahagyang humiwalay, na nagbigay ng puwang para sa manika sa balikat ng makapangyarihang magulang. Ang dami kasing anak sa pamilya gaya ng mga manika sa balikat ng mag-asawang manika. Ang hindi mapaghihiwalay na mag-asawa kasama ang kanilang mga supling ay nagpakita sa isang lugar ng karangalan - sa pulang sulok ng kubo sa ilalim ng mga icon.

Ang mesa ng kasal ay pinalamutian ng isang simbolo ng manika na tinatawag na Wedding Goose. Ang manika na ito ay simbolo ng lalaking ikakasal at gawa sa dayami na hugis gansa.

Ang tradisyonal na dekorasyon para sa isang piging sa kasal ay ang cake ng kasal. Ang isang bilog na cake ng kasal ay inihurnong sa bahay ng nobya sa araw ng kasal. Nang handa na ang cake, pinalamutian ito ng mga kaibigan ng nobya ng mga pigurin ng mga ibon at hayop na inihurnong mula sa kuwarta. Ang mga inihurnong pigurin ng tao ay kadalasang ginagamit upang palamutihan ang cake, na sumasagisag sa mga groomsmen at bridesmaids. Sa gitna ng pie ay nakatayo ang isang natigil na sibat ng birch, na pinalamutian ng mga manika na kumakatawan sa nobya at lalaking ikakasal. Ang Rohatina ay may malalim na simbolikong kahulugan.

Sa sinaunang paniniwala ng mga Slav, ang mundo ay inihalintulad sa isang puno, ang mga ugat nito ay sumasagisag sa kaharian sa ilalim ng lupa, ang puno ng kahoy - ang mundo ng mga nabubuhay na tao, at ang korona - ang langit. Ang pagsilang ng isang bagong pamilya ay inihalintulad sa pagsilang ng World Tree of Life, na ang makapangyarihang mga sanga ay magiging mag-asawa.

Ang cake ng kasal ay seremonyal na dinala sa bahay ng lalaking ikakasal, kung saan ito ay naging isa sa mga pangunahing dekorasyon ng festive table. Ang mga piraso ng pie ay ipinamahagi sa mga kamag-anak ng ikakasal, na nakita bilang pagkakaisa ng magkakaugnay na pamilya, at ang gitna ng pie na may "World Tree" ay tinanggap ng mga kabataan. Pagkatapos ng kasal, ang "World Tree" ay nagkaroon ng pagmamalaki sa kubo sa tabi ng iba pang mga manika na itinatago ng mga pamilyang magsasaka.

Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga tradisyonal na katutubong manika, marami kang matututuhan tungkol sa buhay ng mga ordinaryong tao. Ang kahulugan ng maraming mga ritwal ngayon ay matatag na nakalimutan, ngunit sa mga sinaunang kanta, epiko, at kuwentong bayan ay madalas nating nakikita ang pagbanggit sa mga ito.

2. Manika sa kasaysayan ng mundo

Minsan ang guro at tagapagturo ni Alexander the Great, si Aristotle, ay nagbigay sa kanyang estudyante ng ilang wax na manika sa isang nakakandadong kahon. Ibinigay ang kahon sa estudyante, mahigpit na binalaan siya ni Aristotle na huwag itong hihiwalayan at huwag itong ipagkatiwala sa sinuman maliban sa isang tapat na lingkod. Binigyan din niya si Alexander ng magic words na dapat niyang bigkasin kapag binubuksan at isinasara ang kahon na may mga manika. Ang mga pigura ay naglalarawan sa mga sundalo ng kaaway na nakahiga, nakatutok ang mga espada sa kanilang mga dibdib, ibinababa ang mga sibat at busog na may sirang bowstring. Naniniwala si Aristotle na ang mga wax na sundalong ito ay tutulong sa kanyang estudyante na manalo sa mga laban. Mahirap sabihin kung gaano nakatulong ang mga manika kay Alexander, ngunit sa kanyang buhay ay hindi siya nawalan ng isang labanan.

Ang ganitong mga manika ay kadalasang ginagamit ng mga heneral. Totoo, hindi na para sa mahiwagang, ngunit para sa mga praktikal na layunin ng paghahanda para sa paparating na mga laban. Kaya't ang hari ng Prussian na si Frederick II, sa tulong ng isang hukbong manika ng lata, ay nagturo sa kanyang mga kumander ng mga taktika at estratehiya ng pakikidigma. Ang Russian Emperor Peter III, Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov, at Emperor Napoleon ay mahilig makipaglaro sa mga manika ng sundalo. Sa paglipas ng panahon, nang hindi umaalis sa globo ng tirahan nito - isang ritwal ng kulto, na nananatiling isang mahiwagang doble, ang manika ay naging isang gawa ng pandekorasyon at inilapat na sining. SA Sinaunang Roma, mga manika na malapit sa pandekorasyon, ang mga panloob ay tinatawag na "larvas" (Latin Iarva - "skeleton"), sila ay gawa sa kahoy, keramika, at pilak. Ngunit ang pinakamahal na mga manika ng Roman ay nanatiling mga pigurin na ang mga ulo, braso at binti ay inukit Ivory. Ito ay mga patrician na manika na may nakasisilaw na puting mukha (ang pangungulti ay itinuturing na maraming alipin). Nakasuot sila mahalagang alahas, at ang pinaka magandang damit. Ang kanilang mga paa ay nakakabit sa mga bisagra, salamat sa kung saan ang mga manika ay maaaring bigyan ng anumang mga poses, nilalaro, na lumilikha ng isang natatanging modelo ng buhay.

Parehong ang paganong Romanong "larvas" at mga manikang garing ng mga bata ay naging mga Italian crypt-figure o "presepio" (mula sa Latin na "sabsaban", "feeding trough"; tinatawag din silang "crippas", "santons" - "maliit na bata." ”) mga santo") - mga manika na gawa sa kahoy at seramik mula sa 40-60 sentimetro na may mga articulated joints ng mga limbs at ulo. Salamat sa tumpak na mga kalkulasyon ng mga craftsmen, ang mga manika na ito ay perpektong humawak ng anumang pose na ibinigay sa kanila. Sa tulong ng mga lumpo, inilarawan ang mga pagpipinta sa mga paksang biblikal at ebangheliko.

Ang mga manika ay inilagay sa harap ng altar, at binasa ng pari ang teksto mula sa Bagong Tipan.

Maraming mga pamilyang Italyano kahit ngayon ay maingat na pinapanatili ang mga hanay ng gayong mga manika. Inilalarawan nila ang Banal na Pamilya, ang Magi; paminsan-minsan, binabago ng mga miyembro ng sambahayan ang mga posisyon ng mga manika, na nagpapanatili ng ilusyon ng kanilang lihim na buhay, na independyente sa tao. Ang tradisyong ito ay higit na binuo sa France, kung saan ang mga naturang manika ay tinatawag na "crashes" (French Criche - "cradle"), sa Germany at sa maraming iba pang mga bansa sa Europa.

Sa paglipas ng panahon, nagsimulang ilarawan ng kreshi hindi lamang ang relihiyon, kundi pati na rin ang mga sekular na paksa, na unti-unting nagiging isang koleksyon ng bahay ng mga panloob na pandekorasyon na mga manika.

Sa Sinaunang Roma mayroong isang kaugalian, bilang mga halimbawa ng kasalukuyang fashion, na magpadala ng maliliit (10-15 cm) na mga pigurin na luwad sa maraming lalawigan. Parehong babae at lalaki sa bawat pagkakataon ay inaasahan ang mga bagong Pandora dolls, na nag-anunsyo kung ano ang isusuot sa Rome sa darating na season. Ang mga manika na may marangyang damit ay nagsilbing mga trendsetter sa medieval na France at Renaissance Italy. Bumalik sa ikalawang kalahati ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, ang mayayamang kababaihan mula sa Kanlurang Europa at ang Imperyo ng Russia, bilang panuntunan, ay nag-utos ng mga katulad na manika mula sa Paris, ang kabisera ng fashion sa mundo. Ang mga manika ay ipinadala na may mga hanay ng mga damit para sa darating na panahon: para sa bahay, para sa pagpapahinga, para sa mga social na kaganapan. Ito ay kagiliw-giliw na, ayon sa tradisyon, binili nila hindi isa-isa, ngunit pares. Ang isa ay inilaan para sa "paglabas" ng mga banyo, ang isa ay para sa paggamit sa bahay. Depende sa presyo, ang mga ito ay gawa sa kahoy, papier-mâché, plaster, porselana, at wax. Ang mga manunulat ng Europa ay madalas na nag-iisip tungkol sa lugar ng mga manika sa buhay ng mga tao, at ang kanilang mga gawa, naman, ay naging batayan para sa paglikha ng orihinal na serye ng Pandora. Kaya, ang romantikong manunulat na si Ernst Amadeus Hoffmann nang higit sa isang beses ay bumaling sa tema ng mga manika ("The Nutcracker and the Mouse King", "The Sandman", atbp.). Ang kanyang prosa ay naging mapagkukunan ng inspirasyon para sa marami, kabilang ang mga modernong puppet masters.

Ang unang kilalang manika ng taga-disenyo ay ginawa noong 1672 sa England sa halagang 12 kopya. Kasunod nito, ang mga naturang limitadong edisyon na mga manika ay naging kaparehong mga nakolektang item gaya ng mga one-piece na manika na ginawa sa isang kopya.

Ang mga tao ng agham at sining ay nabighani sa ideya ng paglikha ng mga awtomatikong manika. Kabilang sa mga may-akda ng mga natatanging manika ay sina Salvador Dali, Leonardo da Vinci, Galileo Galilei. Lalo na sikat ang mga designer na manika ng watchmaker na si Jacques de Vaucanson, na ipinakita niya sa Paris noong 1738-1741 (isang life-sized na automat na tumutugtog ng 11 melodies sa isang plauta, at napakatumpak na muling ginawa ang paggalaw ng mga labi at daliri ng isang tao. At ang Ang Swiss master na si Pierre Jacques-Droz at ang kanyang anak na si Henri-Louis noong 1770-1774 ay lumikha ng isang mekanikal na eskriba - isang manika na may mukha ng isang bata, na nakaupo sa isang mesa sa harap ng isang blangkong papel, nagsawsaw ng isang quill pen sa isang inkwell at isinulat ang parirala pagkatapos ng parirala sa papel sa malinaw, magandang sulat-kamay.

Si Henri-Louis Jacques-Droz, na gustong lampasan ang kanyang ama, ay nakaisip ng isang kakaibang babaeng android doll, higit sa isang metro ang laki. Nagtanghal siya ng isang pinaka-kumplikadong piraso ng musika sa isang free-standing organ, habang ang kanyang mga daliri ay mahusay at tumpak na sinundan ang iskor. Habang ginaganap ang susunod na piyesa, "huminga" ang organista, at sa pagtatapos ng pagtatanghal ay yumuko siya bilang tugon sa palakpakan ng mga manonood. Ang mag-ama na si Jacques-Droz ay nag-imbento din ng isang artist na manika na maaaring magpinta ng mga larawan.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, isang fashion para sa wax at portrait na mga manika ay lumitaw sa England. Ang isa sa pinakasikat na Russian wax portrait na mga manika ay ang "Wax Person" - isang mekanikal na awtomatikong manika na kinomisyon ni Empress Catherine I bilang memorya ni Peter I. Ang manika ay nakaupo sa isang dais sa memorial Imperial Study ng Winter Palace, nakasandal sa likod. ang kanyang upuan, ang kanyang mga mata ay dilat. Ngunit kapag may nangahas na lumapit sa kanya kaysa sa nararapat, bigla siyang tumayo at bumaling sa manggugulo, na ikinasindak sa kanya.

Ang manika ay nililok mula sa waks mula sa isang alabastro na death mask ng artist at arkitekto na si Carlo Bartolomeo Rastrelli. Ang katawan ng "taong waks" ay inukit mula sa kahoy, at ang mga braso at binti ay nakakabit sa mga bisagra.

Noong ika-19 na siglo, sa pagkatuklas ng sikreto ng Chinese porcelain (matematician at physicist na si Ehrenfried Walter von Tschirnhaus mula sa Saxony), nagsimulang gumawa ng mga manika mula sa materyal na ito. Ang mga unang kopya ng mga porselana na manika ay inilaan para sa mga korte ng hari, at noong 1814, nang ang Sonneberg molder na si Friedrich Müller ay dumating sa kanyang recipe para sa papier-mache (mula sa French Papier-mache - "chewed paper") - isang halo ng pulp ng papel. at kaolin, Germany ang naging nangungunang bansa na gumagawa ng mga naturang manika at nanatili hanggang sa "vinyl revolution". Karamihan sa mga natatanging designer na manika ay nakaligtas hanggang ngayon at naging pagmamalaki ng museo at pribadong koleksyon.

Walang kahit isang bansa o sibilisasyon na hindi mag-iiwan sa atin ng data sa pagkakaroon ng mga manika sa buhay ng tao.

Ang mga manika ay isang unibersal na wika ng tao, naa-access sa lahat. Ginagawa nilang posible na maunawaan nang walang mga salita ang pinaka kumplikadong mga lihim ng uniberso.

3. Isang manika sa buhay ng isang bata at ang papel nito sa moral na edukasyon

Ang manika ay gumaganap ng isang mahalagang tungkulin sa proseso ng pagsasapanlipunan ng tao. Ang iba't ibang mga tungkulin na itinalaga sa manika ay walang katapusan. Ang manika ay nagpapakilala sa imahe ng isang kasama, isang kaibigan kung saan nangyayari ang "pag-iisa", isang tagapamagitan sa komunikasyon, at sa mas matandang edad ito ay nagiging simbolo ng pagkabata, pag-ibig, at pagmamahal.

Para sa isang modernong bata, ang isang manika ay isang simbolikong kasosyo para sa paglalaro, isang bagay emosyonal na komunikasyon. Natututo ang bata na magpakita ng pagmamalasakit at empatiya sa lahat ng mga papet na pagbabago na siya mismo ang lumilikha sa kanyang imahinasyon batay sa kanyang damdamin at karanasan.

Ang paglalaro ng mga manika ay sumasalamin sa mga ugnayang panlipunan na pangunahing nakakaapekto sa emosyonal ng bata. Ang manika ay isang uri ng kinatawan ng isang tao sa laro, na, ayon sa bata, ay dapat protektahan. Ang mga bata ay kadalasang gumaganap ng mga tungkulin ng isang tagapag-alaga sa mga laro kung saan ang papel ng bata ay kabilang sa isang manika.

Ang ganitong relasyon sa isang manika ay nagbibigay ng pagkakataon sa bata na "turuan" ang kanyang sarili at sa gayon ay ilipat ang kanyang kaalaman, buhayin ito, matutong makipagtalo, at magsanay na magpakita ng mga katangiang moral.

Ang manika, ang pinakamatanda sa lahat ng mga laruan, ay lumitaw halos kasabay ng hitsura ng tao. At palagi siyang nasa tabi niya, kumukuha ng iba't ibang uri ng anyo at gumaganap ng anumang mga function.

Ang paglalaro ay isang independyente, independiyenteng aktibidad ng isang bata kung saan maaari niyang mapagtanto ang kanyang mga hangarin at interes. Ang role-playing play ay nasa sentro ng buhay ng isang preschooler; ito ay nagtuturo at nagtuturo sa kanya, at nag-aambag sa pagbuo ng mga katangiang moral. Sa laro, sinasalamin ng mga bata ang mga aksyon ng mga tao at ang kanilang mga relasyon. Sa buong preschool childhood, ang mga bata ay naglalaro ng "pamilya." Ang larong ito ay sumasalamin sa moral na damdamin at karanasan ng komunikasyon ng isang bata sa mga magulang, mga mahal sa buhay, mga nakapaligid na matatanda at mga kapantay. Nasa ganoong laro na nakukuha ng bata ang mga katangian ng personalidad na katangian mabubuting tao. Ang paglalaro ng "pamilya" ay nagpapahintulot sa isang preschooler na kunin ang lugar ng kanyang mga magulang, sa gayon sinusubukan ang kanilang papel para sa kanyang sarili. Ang pinakamahalaga para sa pagbuo ng mga damdaming moral ay ang mga plot na sumasalamin sa karaniwang pang-araw-araw na phenomena, araw-araw na pag-aalaga pag-aalaga sa isang maliit na bata at pagpapalaki sa kanya sa isang pamilya, pag-aalaga sa kanyang ina at iba pang miyembro ng pamilya, mga tradisyon ng pamilya, mga pista opisyal, kultural na libangan sa bahay.

Ang manika ay may napakalaking potensyal na pedagogical, nagsusulong Edukasyong moral mga bata. Nagkakaroon siya sa kanila ng isang umuusbong na pakiramdam ng pagiging magulang at isang kasosyo sa komunikasyon sa laro. Sa pamamagitan ng paglalaro ng mga manika, ang mga bata ay nagiging ganap na miyembro ng lipunan. Ang isang manika ay isang tagapamagitan sa pagitan ng mga matatanda at isang bata, dahil pinapayagan nito ang isang may sapat na gulang na kontrolin ang kanilang pag-uugali nang walang pamimilit o karahasan sa mga damdamin at kagustuhan ng mga bata. Maaari siyang kumilos bilang isang kapalit na kaibigan na nauunawaan ang lahat at hindi naaalala ang kasamaan. Ang bawat preschooler ay may pangangailangan para sa gayong laruan - hindi lamang mga batang babae, kundi pati na rin ang mga lalaki. Ang paglalaro ng mga manika ay nagpapahintulot sa bata na magmodelo ng mga pag-uugali na naaayon sa mga pamantayan at tuntuning tinatanggap sa lipunan, na humahantong sa kakayahang suriin ang kanyang sarili at ang mga aksyon ng iba mula sa puntong ito ng pananaw.

Konklusyon

Ang pagkakaroon ng hinawakan ang kasaysayan ng pinagmulan ng katutubong manika, naiintindihan namin na ang manika ay sa lahat ng oras ay nagsisilbing isang paraan ng edukasyon at pag-unlad ng isang tao, na nagdadala ng kabutihan at init mula sa mga kamay ng tao. Siya ay isang laruan, isang anting-anting, isang simbolo ng mga ritwal na aksyon. Maraming pambansang tradisyon ng ating mga ninuno ang nakalimutan.

Sa pamamagitan ng aking trabaho, sinubukan kong ipakita ang pangangailangan na pag-isipang muli ang kahalagahan ng manika bilang isang panlipunang kababalaghan. Sana ay malinaw na ipinakita ng aking trabaho kung gaano kahalaga ang papel na ginagampanan ng mga manika sa buhay hindi lamang ng isang bata, kundi pati na rin ng isang may sapat na gulang.

Panitikan

manika russian kasal larawan

1. Kotova I.N., Kotova A.S. "Mga Ritwal at Tradisyon ng Russia. Manika ng Tao. - St. Petersburg. "Parity", 2005. - 240 p. Pahina 78-83

2. Levkievskaya E "Mga alamat ng mga taong Ruso"; M; Astrel, AST 2002. Pp. 39-42

3. "Kagandahan gamit ang iyong sariling mga kamay." - Moscow, Panitikang Pambata, 1987. Pp. 29-36

4. Yurina N.G. I explore the world: Children's encyclopedia: Toys. - Moscow, LLC Publishing House ACT, 1999. Pahina. 103-105

5. "Russian Ethnographic Museum para sa mga Bata", Toolkit para sa mga guro sa preschool institusyong pang-edukasyon St. Petersburg, “Kabataan - PRES” 2001, pp. 122-129.

6. Magazine "Folk Creativity" No. 3, 2003 "Doll to be snatched" Nina Osipova, pp. 29-31.

Nai-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Ang kasaysayan ng manika, ang mga materyales na ginamit sa paggawa nito. Polimer na luad bilang isang uri ng composite material. Ang mga teknolohikal na tampok ng paggawa ng isang manika ng taga-disenyo, gumagana sa imahe nito. Pagbuo ng manika ng may-akda mula sa polymer clay.

course work, idinagdag noong 01/17/2015


Pambansang holiday Spiridon-Solstice at mga tampok ng pagdiriwang nito. Ang kahulugan ng ritwal na manika na nakatuon sa holiday na ito. Teknolohiya sa paggawa para sa paggawa ng ritwal na manika na Spiridon-Solstice, listahan mga kinakailangang materyales at pagkakasunud-sunod ng pagpapatupad.

pagtatanghal, idinagdag 05/25/2016


Ang manika ng Russia bilang isang anting-anting at katangian ng mga sinaunang ritwal. Ang mga pinagmulan ng sining ng paggawa ng mga manika mula sa mga scrap na materyales, na sumisipsip sa mga kultural na tradisyon at kaugalian ng Rus'. Ang Bereginya bilang simbolo ng pambabae, na nag-ugat sa mga paganong panahon.

pagtatanghal, idinagdag noong 02/19/2016


Ang Daruma ay isang Japanese traditional tumbler doll. Panahon ng Edo, Kokeshi. Ang paglitaw ng "Maneki-neko": ang alamat ng templo ng Goto-kuji; ang alamat ng Courtesan Usugumo ng Yoshiwara; alamat ng matandang babae mula sa Imado. Ang mga pangunahing uri ng karakuri-ningyo. Japanese chrysanthemum dolls.

abstract, idinagdag 05/17/2011


Mga pambansang laruan ng mga bata ng Nenets: mga larawan ng usa, sledge, busog, hugong na puno, manika. Ang koneksyon sa pagitan ng mga manika at iba pang mga puwersa. Paghahanda sa mga bata para sa mga produktibong aktibidad ng mga matatanda. Mga laruan para sa mga bata upang bumuo ng mga koneksyon sa tradisyonal na pang-araw-araw na kultura.

pagtatanghal, idinagdag noong 12/23/2011


Pagsasaalang-alang ng etimolohiya at semantika ng salitang "manika". Isang pag-aaral ng kasaysayan ng paglikha ng isang katutubong manika at pag-highlight ng mga pangunahing pakinabang nito. Pagguhit ng isang tipolohiya ng mga manika batay sa mga katangian. Paglalarawan ng isang modernong mass-produced na laruan, ang paghahambing nito sa nauna.

abstract, idinagdag 02/20/2015


Pangkalahatang ideya tungkol sa tradisyonal na katutubong kultura at mga problema ng pananaliksik nito. Tradisyon bilang isang kultural at pilosopiko na kategorya at ang mga detalye ng pagpapahayag nito sa katutubong kultura: ang kakanyahan ng simbolikong pagpapahayag ng tradisyonal na kultura ng Buryat at ang kanilang pagsusuri.

course work, idinagdag noong 04/10/2013


Kahulugan ng konsepto ng tradisyon, pagsasaalang-alang sa papel nito sa pagbuo ng katutubong kultura. Detalyadong Pag-aaral mga tradisyon ng pamilya at mga ritwal ng mga mamamayang Ruso. Pananaliksik sa Komunikasyon mga pista opisyal sa kalendaryo na may mahahalagang kaganapan sa buhay ng mga modernong Ruso.

course work, idinagdag noong 11/23/2015


Mga detalye ng pang-unawa at pag-iisip sa tradisyonal (archaic) na kultura. "Kolektibong ideya" ng primitive na tao. Mga representasyon ng kulay at kaukulang pamamaraan ng pag-uuri ng kulay. Ang mga pangunahing tampok ng tradisyonal na kultura, ang mga kaugalian at ritwal nito.

course work, idinagdag noong 02/17/2011


Isang pag-aaral ng buhay at malikhaing gawain ni William-Adolphe Bouguereau - isang Pranses na pintor, master ng akademikong pagpipinta, ang pinakamalaking kinatawan ng akademikong salon. Isang maikling paglalarawan ng kanyang mga kuwadro na gawa sa makasaysayang, mitolohikal, mga paksa sa Bibliya.