Piołun. Olga Kolpakova: Choinka z piołunu

Boże Narodzenie zawsze pozostaje świętem - nawet w nieznanej syberyjskiej krainie, dokąd wysłano Mariikhe z rodziną na początku wojny. W pamięci dzieci zachowały się jedynie fragmentaryczne wspomnienia, jedynie fragmenty wyjaśnień rodziców, jak i dlaczego tak się stało. Ciężki krok historii zostaje stłumiony, dziewczyna ledwo go słyszy - i pamięta ciche chwile radości, chwile codziennego smutku, kruche obrazy, które na pierwszy rzut oka nie mówią nic o epoce lat czterdziestych.

Mariyhe, jej siostry Mina i Lilya, ich matka, ciocia Yuzefina z synem Theodorem, przyjaciele i sąsiedzi w Równopolu – rosyjscy Niemcy. I chociaż, jak tata wyjaśniał dziewczynom, są „dobrymi Niemcami”, a nie „faszystami”, nie wolno im dalej mieszkać w rodzinnych stronach: a co, jeśli przejdą na stronę wroga? Bez względu na to, jak trudna może być dla rodziny przeprowadzka, możemy Ci pomóc dobrzy ludzie- są tacy ludzie w każdym miejscu, w każdym kraju, w każdym czasie.

Autorka książki, Olga Kolpakova, jest znaną pisarką dla dzieci, twórczynią całego zbioru ilustrowanych encyklopedii. Opowieść „Drzewo piołunu” ma także charakter edukacyjny: tekstowi towarzyszą szczegółowe komentarze wyjaśniające kontekst epoki i istotę wydarzeń historycznych wspomnianych w książce. Dla średnio zaawansowanych czytelników wiek szkolny ta historia stanie się zarówno fascynującą lekturą, zachęcającą do empatii, jak i pozaszkolną lekcją historii.

Publikację zilustrował artysta Siergiej Ukhach (Niemcy). Wszystkie ilustracje wykonane są techniką monotypii – jest to odbitka wykonana z pojedynczej płyty drukarskiej, na której obraz został naniesiony ręcznie. Delikatne kolory i kontury powtarzają nastrój książki, przekazując wiarę dziecka w cuda, których nie zniszczy żaden wir historycznych zmian.

Utwór należy do gatunku Książki dla dzieci: inne. Wydana została w 2017 roku nakładem wydawnictwa KompasGid. Na naszej stronie możesz pobrać książkę „Wormwood Tree” w formacie fb2, rtf, epub, pdf, txt lub przeczytać online. Ocena książki to 5 na 5. Tutaj przed przeczytaniem możesz także zapoznać się z recenzjami czytelników, którzy już zapoznali się z książką i poznać ich opinię. W sklepie internetowym naszego partnera możesz kupić i przeczytać książkę w wersji papierowej.

Olga Waleriewna Kołpakowa

piołun

To jest czas...

Zamiast wstępu

Nikt nie lubi przedmów. Czytelnik nie lubi ich czytać, a pisarz nie lubi ich pisać. Bo to tak, jakbyś już stał na skraju lasu, na brzegu ciekawa historia, a dorośli trzymają Cię za rękę i wyjaśniają, jakie zwierzęta żyją w lesie, jakich roślin nie należy wkładać do ust i co krzyczeć, gdy się zgubisz. Nie, wolałabym pójść tam, do tajemniczego, strasznego lasu i sama to wszystko rozgryźć.

Nie obrażę się więc, jeśli najpierw przeczytacie opowiadanie, a potem zdecydujecie, czy warto zamienić z autorem kilka słów. Jeśli uznasz to za konieczne, wróć do początku.

A wszystko zaczęło się dawno temu. Nawet nie w dzieciństwie, ale kiedy Heinrich miał 13–14 lat. Walczył z wilkiem. Była noc. Volchara chwycił źrebię od tyłu i przyciągnął do siebie, a Heinrich trzymał źrebaka za głowę i próbował wciągnąć go do chaty. Nie można było odpuścić. Nigdy. Wilk był sam i Henry był sam. Wilk był duży i głodny. A Heinrich jest bardzo niski, chudy i jeszcze bardziej głodny. Zaskakujące jest to, że nazwisko Heinricha brzmiało Wolf, przetłumaczone z niemieckiego jako Wolf. Wszyscy krewni chłopca byli bardzo daleko, a jego matka całkowicie zmarła, więc nikt nie zebrał dla niego paczki jedzenia do pracy. Nikt nigdy się nie dowie, jaką rodzinę miał wilk. Ale dla kogoś próbował ukraść źrebię. Wilk chciał jeść, ale Heinrich chciał żyć.

Obaj w milczeniu pociągnęli źrebię. To taka cicha walka. Reszta źrebiąt i klaczy skupiła się razem i rżała żałośnie. Heinrich nie miał już siły wzywać pomocy, palce mu zdrętwiały. Trzeba było poczekać do świtu. Aby przeżyć, trzeba było tylko trzymać kciuki i przetrwać, a wtedy być może nadejdzie pomoc. Jeśli się poddasz, chłopcu za utratę majątku kołchozowego grozi armia robotnicza, a nawet egzekucja. Trwała wojna.

Rano przejechał tam na koniu miejscowy kołchoźnik z bronią. Strzelił, a wilk uciekł. A Heinrich musiał długo rozluźniać palce, żeby odłączyć się od źrebaka.

Kiedy jestem za eseje szkolne i tak z ciekawości zapytałem dziadka Andrieja (już częściej tak go nazywano niż Henryka) o jego dzieciństwo, o to, co musiał przejść, o to, kto jest winien okropnościom, jakie spotkały życie jego pokolenia – mówił niechętnie, bardzo oszczędnie, bez szczegółów, obelg i oskarżeń, podsumowując rozmowę: „To był czas”.

Dziadek zmarł wcześnie – jego serce nie mogło tego znieść. Był osobą pogodną, uwielbiał śpiewać i tańczyć, zawsze chętnie bawił się i majstrował przy dzieciach, a swoje dzieci i wnuki nazywał „jesteście moimi złotymi”. Jego rodzina była pierwszą we wsi, w której Niemka poślubiła Rosjankę. Krewni Henryka nie byli z tego powodu zadowoleni. I nie wszyscy krewni Katarzyny byli w stanie się z tym pogodzić.

Dzieci i wnuki były główną wartością i szczęściem życia międzynarodowej rodziny. Gdyby Heinrich nie był cichy i cierpliwy, moglibyśmy nie istnieć. Takie czasy były: niebezpiecznie jest mówić prawdę, niebezpiecznie jest robić coś, czego partia nie aprobuje. Prawdopodobnie mój dziadek nawet nie wyobrażał sobie, że kiedykolwiek napiszę tę książkę.

Ale czasy się zmieniają. Po prostu nie mogę już pytać dziadka. Mój przyjaciel opowiada mi wszystkie szczegóły były nauczyciel Język niemiecki Maria Andreevna i jej mąż. Ona i Heinrich podróżowali tym samym pociągiem, który wywiózł ich z domów i mieszkali w tej samej wiosce. Maria Andreevna to Mariikhe, bohaterka opowiadania „Drzewo piołunu”. Przeżyła, dorastała, uczyła się, pomagała zakładać pierwszy we wsi sad z pierwszymi w okolicy jabłoniami (wówczas u podnóża Ałtaju nie uprawiano jabłek). We wsi kochano i szanowano człowieka szczerego i wspaniałego nauczyciela. I tylko „szefowie” rujnowali życie. Jeden z głupich lokalnych przywódców próbował oskarżyć nauczyciela... o szpiegostwo. Inny próbował dać zadanie - słuchać i opowiadać, co miejscowi niemieccy luteranie robią na spotkaniach religijnych. Trzeci zakazał koncertu w Domu Kultury, który przygotowała niemiecka diaspora regionu. A rodzina Mariyhe jako pierwsza z tutejszych Niemców zdecydowała się na emigrację do Niemiec. Wtedy wymagało to odwagi. Nikt nie wiedział, czy kiedykolwiek będzie okazja ponownie spotkać się z tymi, którzy pozostali w Związku Radzieckim.

Rozmawiamy długo. Słuchanie jest przerażające. Wyobrażanie sobie jest jeszcze straszniejsze. Nie da się tego uzasadnić. Nie sposób nie wiedzieć. Te historie są jak wyciągnięta dłoń z przeszłości. Ten, który Ci pomoże Ciężki czas. Czuję to zarówno w sprawach poważnych, jak i małych. Kiedyś wyrzucono mnie z pociągu, bo coś było nie tak z moim biletem. Już miałem się rozpłakać z powodu takiej niesprawiedliwości, stojąc na peronie w nieznanym mieście, gdy moje rzeczy spokojnie podróżowały w swoim przedziale do domu. I... Roześmiałem się, przypominając sobie, jak jeden z moich bohaterów wrócił do domu bez biletów, jedzenia i dokumentów, z poparzonymi nogami. Był chłopcem i mógł. A teraz, poparzoną dłonią, zdawało się, że potrząsa mnie za kołnierz lub zachęcająco klepie w tył głowy. Jak głupie wydawały mi się moje problemy na tym tle.

W 2017 roku moskiewskie wydawnictwo „CompassGid” opublikowało książkę Olgi Kołpakowej z ilustracjami Siergieja Uchacza „Wormwood Tree”.

Książka jest przedstawicielem popularnego ostatnio gatunku „W imieniu dzieci strasznego XX wieku - dzieciom zamożnego XXI wieku” („Sugar Baby” O. Gromowej, „Dziewczyna przed drzwiami” M. Kozyrevy, „Dzieci Kruka” Yu Jakowlewy). Tym razem nieobciążonego wiedzą historyczną nastolatka staje w obliczu deportacji Niemców z Wołgi.

Po samej historii autorka proponuje czytelnikom swego rodzaju słownik objaśniający, wyjaśniający, czym jest na przykład „Leningrad” czy „Rewolucja”, zwany „Jak to było”. Myślę, że trzeba od tego zacząć, żeby później się nie rozpraszać. Oczywiście uczniowie w średnim i starszym wieku (jak ludzie w każdym wieku) są bardzo różni. Przyznaję w pełni, że wielu z nich trzeba wyjaśnić, czym jest armia robotnicza, że „ludzie byli jak niewolnicy”, że osadnicy jeszcze długo po wojnie nie mogli wrócić do domu… No cóż, czym jest Front Miusa , większość dorosłych nawet nie wie.

Choć czasami ogólnie prawdziwa chęć rozmowy ze współczesnymi nastolatkami w ich języku tak bardzo odbiega od lekcji historii, że prowadzi do amerykańskiego komiksu: „Adolf Hitler to porywczy i uparty facet”… „Stalin w wieku z piętnastu zaprzyjaźniło się z rewolucjonistami”… „pionierzy aktywnie uprawiali sport, uczyli się maszerować i wykonywać polecenia musztry, walczyli z dziećmi ulicy, uczyli czytania i pisania osoby starsze<…>organizowali obozy, mieszkali w namiotach w lesie i gromadzili się wokół ogniska, aby omawiać swoje sprawy i śpiewać piosenki”.

Tak, wyjaśnienie tego, co wydaje się oczywiste, może być bardzo trudne. Tak więc dla małej bohaterki „fatalnych lat czterdziestych” (historia zaczyna się od wojny, a kończy zwycięstwem), Niemki Mariykha, życie stawia pytania, których nie potrafią rozwiązać mądrzy, dorośli ludzie. A ona próbuje odpowiedzieć.

Dlaczego ludzie toczą ze sobą wojny? Ponieważ ludzie „mówią”. inne języki, chodzić do różnych szkół”?

Czy można nie być ani dla białych, ani dla czerwonych, ale tylko „dla siebie i swojego syna”?

Czy istnieją dobre i złe narody? Na przykładzie swoich bliskich dziewczyna widzi, że Niemcy mogą być „dobrzy” i „źli”, a na przykładzie życia ojca widzi, że zarówno Rosjanie, jak i Czeczeni mogą być „dobrzy i źli”.

A ojciec... Przeżył wojnę, ale nie wrócił do rodziny, zdradził żonę i dzieci - i on według Mariikhe zasługuje na przebaczenie, jest też „jak wszyscy inni, i dobrzy, i źli” (porównaj z reakcją bliskich na tę samą sprawę w „Ostatnim ukłonie” W. Astafiewa).

Ona jest jeszcze mała. Nie jest tak zasmucona stratą „dużego, dobry dom i rolnictwo” w zamian za pożywienie „zielonego lwa z dziurą na czubku głowy”. Nie zauważa, że na jej bosych stopach stoją wystrzępione, dziurawe, filcowe buty wypchane słomą, nie myśli o tym, że jej starsza siostra, która marzyła o zostaniu nauczycielką, pracuje na równi z dorosłymi i nigdy nie skończy szkoły. .. My, czytelnicy, zauważamy to.

Maria-Mariiche bierze przykład duchowej siły, ciężkiej pracy i pokory od swoich starszych - babci, matki, siostry. Co pomaga rodzinie w trudnym życiu, które zamieniło się w niekończący się wyczyn pracy? Przede wszystkim wiara.

Niezwykła, nieznana, nie wywołuje jednak oczywistej wrogości wśród otaczających ją osób. Nauczyciel prosi, aby nie śpiewać w szkole „Stoję przy twoim żłóbku, Chryste, mój patronie”, ponieważ jest to „całkiem piosenka szkolna i bardzo smutna”, a dziki chłopak z sąsiada po prostu pyta: „Czy naprawdę myślisz, że Bóg istnieje? » Sądząc jednak po tym, że ten chłopiec (Rosjanin, ze wsi o tradycyjnym prawosławiu) na ikony reaguje po prostu: „Uch!”. Dla otaczających go osób każda wiara jest cudem.

Bóg pomoże, Bóg nie pozwoli... Kiedy ukochany kot ucieka, najgorsze jest to, że teraz nikt go nie ochroni, bo „koty nawet własnego boga nie mają”. Ludzie Go mają, ale gdzie On jest? Jak On widzi, co się dzieje i nie ingeruje? Niejednokrotnie dziewczyna i jej starsze siostry zadają te pytania. A jeśli młodsza wzdycha: „Bóg pewnie odwrócił wzrok albo był zajęty nazistami”, to starsza grozi niebiosom: „Jeśli nie ożywisz Miny i nie zwrócisz nam naszej matki, to cię nie będzie !”

W książce nie ma wojny jako takiej – bitew, bagnetów, czołgów. Jest surowe życie biednej wojskowej wioski („Ja nawet nie wiedziałem, co to cukierek”, „tylko dwie osoby w klasie miały ołówki”), na tle którego nagle, jak prosto z artykułu redakcyjnego gazety, pojawia się komunikat: „Kombajny „pracowały nawet w nocy przy włączonych reflektorach”. Specjalne podziękowania dla autora za takie szczegóły jak « We wsi nie było prądu” (wyjaśnienie na końcu książki) oraz „Od piątej klasy za szkołę trzeba było płacić” (niestety, nie wyjaśniono).

Są historie nienormalne w swojej niesamowitej zwyczajności - chłopiec Teodor, który w wojsku robotniczym stracił nogę i stał się „bardzo straszny, ale miły” lub ciocia Liza, „tak szczera, że rzadziej próbowali się z nią spotykać” - którego trumna, wraz z trumnami innych zmarłych w wyniku katorżniczej pracy, została wrzucona do bagna...

„To był czas”? Albo „Bóg narodził się w tych latach gdzie indziej”? Ani autor, ani Mariikhe nikogo nie potępiają. Ani ojciec „o oczach niebieskich jak niebo”, ani sąsiedzi, którzy w zamian za ciężką pracę obiecali dziewczynie buty Lili i oszukali ją, ani „Stalin i jego pomocnicy”… Tylko opowieść o dzieciństwie, w którym nie było domu, słodyczy, książek, w którym było jedno święto - Boże Narodzenie z gałązkami piołunu zamiast choinki... Historia dorosłej osoby, która na zawsze opuściła swoją wielką i straszną ojczyznę i prosi Boga „nie” mniej pytań niż w dzieciństwie.”

Katarzyna Gulewska

OPIS BIBLIOGRAFICZNY: Piołun [dla gimnazjum. wiek: + 12] / Olga Kołpakowa; chory. Siergiej Uchacz. - M.: KompasGid, 2017. - 88 s. ; ISBN 978-5-00083-354-4. - (Wojenne dzieciństwo)

Co zrobić, jeśli Twoja rodzina jest daleko od domu, od wszystkiego, co znane i znane, a przed świętami nie masz nawet choinki? Możesz ubrać gałązkę piołunu: wyciąć grzywkę ze starej postrzępionej książki, zrobić z ciasta jagnięta, kurczaki, konie. Okaże się czarno-biały, ale bardzo piękny! Pięcioletnia Mariikhe wie, że rano pod taką choinką na pewno będzie prezent na talerzu, bo przez cały rok zachowywała się dobrze, prawie dobrze.
Boże Narodzenie zawsze pozostaje świętem - nawet w nieznanej syberyjskiej krainie, dokąd wysłano Mariikhe z rodziną na początku wojny. W pamięci dzieci zachowały się jedynie fragmentaryczne wspomnienia, jedynie fragmenty wyjaśnień rodziców, jak i dlaczego tak się stało. Ciężki krok historii zostaje stłumiony, dziewczyna ledwo go słyszy - i pamięta ciche chwile radości, chwile codziennego smutku, kruche obrazy, które na pierwszy rzut oka nie mówią nic o epoce lat czterdziestych.
Mariyhe, jej siostry Mina i Lilya, ich matka, ciocia Yuzefina z synem Teodorem, przyjaciele i sąsiedzi w Równopolu – rosyjscy Niemcy. I chociaż, jak tata wyjaśniał dziewczynom, są „dobrymi Niemcami”, a nie „faszystami”, nie wolno im dalej mieszkać w rodzinnych stronach: a co, jeśli przejdą na stronę wroga? Nieważne, jak trudna może być dla rodziny przeprowadzka, dobrzy ludzie pomagają jej sobie z tym poradzić – tacy ludzie są w każdym miejscu, w każdym kraju, w każdym czasie.

SEKCJE):

DOSTĘPNOŚĆ W BIBLIOTECE.

Książka „Drzewo piołunu” Olgi Kolpakowej powie dzieciom, czym jest wojna

Tekst: Natalia Lebiediewa

Jak wytłumaczyć dziecku, czym jest wojna? Jak odróżnić dobrego Niemca od złego? Pisarka dla dzieci i jedna z organizatorek International Children's International, Olga Kolpakova, próbowała odpowiedzieć na te bardzo niedziecięce pytania w swojej książce „Wormwood Tree”.

Olga Kołpakowa: Z dziećmi można rozmawiać o wszystkim. Inną sprawą jest to, jak.

Już dawno chciałem napisać o wojnie,

Długo zbierałem materiały. Są to wspomnienia mojego dziadka, bardzo suche i oszczędne, oraz wspomnienia mojego nauczyciela niemieckiego, bardzo szczegółowe i pełne emocji. W wydaniu autorskim księga nosiła tytuł „Maryja, Marijch i Bóg”. Dzieci często zadają pytania: Dlaczego nam się to przydarza? Dlaczego jestem taki nieszczęśliwy? Dlaczego niektórzy mają wszystko, a inni nie mają nic? Odpowiedzi dorosłych nie zawsze są zadowalające. Tak i w

Olga Valerievna Kolpakova - pisarka dla dzieci, dziennikarka, autorka ponad trzydziestu książek edukacyjnych i beletrystycznych, przewodnicząca Wspólnoty Pisarzy Dziecięcych w Jekaterynburgu/livelib.ru

W mojej książce zakończenie okazało się na wpół otwarte, główna bohaterka dorastała, ale jej pytania do Boga nie malały. Ale zdała sobie sprawę, że wszystko w życiu ma swoją cenę.
Niedawno z szóstoklasistami omawialiśmy wydarzenie z życia mojego dziadka Heinricha, opisane w książce, kiedy to złapał źrebaka z jednej strony, a wilka z drugiej. Oboje chcą jeść, obaj chcą żyć. Kto ma tutaj rację, a kto się myli? To samo dzieje się w życiu między ludźmi. Dlatego często nie jest konieczne jednoznaczne dzielenie wszystkich na dobrych i złych.

Pokazujesz wojnę oczami pięcioletniej dziewczynki, Mariikhy, jej ojca, rosyjskiego Niemca, wywieziono na front, a matkę i dzieci wywieziono na Syberię…
Olga Kołpakowa: Na spotkaniach same dzieci wyjaśniają mi, dlaczego historia jest opowiadana z punktu widzenia dziecka. Żeby to nie było takie straszne. Dziecko nie zauważa tych wszystkich strasznych rzeczy, które widzą dorośli, ponieważ żyje w swoim świat dzieci, pełen gier i magia.
Pamiętam, jak w szkole opowiadano nam o bohaterach wojskowych. Podziwialiśmy je i byliśmy z nich dumni. A w domu babcie, które mieszkały z tyłu, opowiadały inną historię. Wtedy nie wydawała się taka bohaterska i dopiero teraz zdajesz sobie z tego sprawę

przetrwanie na tyłach i wychowanie dzieci wymagało odwagi nie mniejszej, a może i większej, niż na linii frontu. Bardzo chciałem pokazać tę konkretną stronę wojny.

A sam temat deportacji jest bardzo trudny. Nie udało mi się znaleźć żadnych zdjęć ani dokładnych liczb. Ale trzeba o tym porozmawiać i dlaczego nie użyć do tego języka dzieła sztuki.

Chciałem przypomnieć, że w wojnie wzięły udział wszystkie narody Związku Radzieckiego. A rosyjscy Niemcy są jednymi z wielu. Bardzo często Rosjanie pomagali Niemcom i odwrotnie, bo wtedy wszyscy wiedzieli, że to nasi ludzie. Ludzie szanowali się nawzajem.

Dziś tego nam niestety brakuje. Tę samą książkę można napisać o każdym narodzie w naszym wielonarodowym kraju. O Niemcach pisałem tylko dlatego, że osobiście znałem tych wszystkich ludzi – bohaterów mojej książki. Nie miałem celu stawiać Niemców z Niemiec przeciwko Niemcom sowieckim. Wśród wszystkich narodów są i dobrzy ludzie, i łajdacy.

Jak wytłumaczyć dziecku, dlaczego hitlerowcy zaatakowali naszą Ojczyznę?
Olga Kołpakowa: Znalazłem prostą formułę, którą dziecko może zrozumieć. Człowiek chce mieć wszystko na raz. A jeśli z jakiegoś powodu nie możesz go zdobyć, musisz iść i go zabrać. Starsze dzieci już rozumieją, że za pomocą magii nic nie będzie wyglądało tak samo; wymaga to dużo pracy. A potem wstaje główne pytanie, która opcja jest dla Ciebie odpowiednia.

Dwie małe bohaterki książki otrzymują na Boże Narodzenie lalkę: najmłodsza jest z ciasta, najstarsza ze słomy i szmat...
Olga Kołpakowa: Maria Andreevna (Mariykh) wciąż z tymi samymi emocjami opowiada, jak zjadła swój prezent: „Najpierw zjadła jedno ramię, potem nogę…” Mali czytelnicy pytają mnie, dlaczego podarowali prawdziwą lalkę starszej siostrze, a nie Mariykie, bo ona jest młodsza i bardziej potrzebuje zabawki. Ale zaczynasz im opowiadać o głodzie i nagle okazuje się, że ten mały kawałek ciasta był najdroższym prezentem.
I jak uczniowie wyjaśniają, dlaczego Mariikh zakopuje tę jedyną szmacianą lalkę wraz ze swoją zmarłą siostrą. Głębia ich odpowiedzi jest niesamowita. I osobiście jestem dumny z naszego nowego pokolenia.

Mówi się o współczesnych dzieciach, że równie dobrze czują się w świecie realnym, jak i wirtualnym. Czy łatwo jest Ci znaleźć z nimi wspólny język?
Olga Kołpakowa: Oni oczywiście szybciej opanowują nowe technologie. Ale tak naprawdę wszystko zależy od rodziców. Osobiście znam wiele dzieci, które w ogóle nie oglądają telewizji i korzystają z gadżetów jedynie w celu znalezienia nowych informacji. Nie widzę problemu w tym, że dziecko „przesiaduje” w Internecie, jeśli robi to pod kontrolą rodziców. A przy tym rodzice znajdują czas na rozmowę z dzieckiem i wspólne wyjście.

I nie wierzę, że Internet będzie w stanie całkowicie zastąpić książki.

W Internecie jest wiele, ale nie wszystko. Moje dziecko też wie, jak korzystać z przycisków Kopiuj-Wklej, ale ja biorę książki z półki, otwieram je na właściwych stronach i daję mu alternatywną opcję.

A dorośli też dużo kłócą się o to, że współczesne dzieci mało czytają, a jeśli czytają, to nie jest to w porządku.
Olga Kołpakowa:

Dzieci czytają!

Internet oczywiście przyciąga ich uwagę, ale raczej nie od czytania, a od zabawy na ulicy.
Trudniejsza jest kwestia tego, co czytają. Nie jestem pewna, czy wszystkie dzieci należy zmuszać do czytania poważnej literatury klasycznej. Lepiej czytać przygody i beletrystykę, niż nic lub tylko streszczenie. Dzieci są różne i mają różne zainteresowania. Dlatego bardziej ufałabym nauczycielom, którzy znając swoje dzieci, potrafią zaproponować odpowiednie dla nich książki. W końcu nie wszyscy przejdą.

Czy łatwo jest dziś być pisarzem dla dzieci?
Olga Kołpakowa:

Mówią, że żyjemy w złotym wieku literatury rosyjskiej. Nie jestem pewien, czy to złoto, ale na pewno srebro.

Stało się możliwe publikowanie najróżniejszych tekstów na temat większości różne tematy. Ale jednocześnie pojawiło się dużo „piany”, która unosi się na powierzchni. A bez pomocy specjalistów nawigacja może być trudna. Naprawdę brakuje nam platform, na których rodzice mogliby znaleźć wartościową krytykę. Nie tylko recenzje literackie, ale recenzje obiektywne.
Innym problemem jest to, że utalentowani autorzy z prowincji pozostają w Rosji praktycznie nieznani. Do Nagrody im. V.P. Krapivina otrzymujemy wiele bardzo dobrych dzieł, ale książki mają nakład 1-2 tys. i w najlepszym przypadku rozprowadzane są tylko w regionie. Jeśli chcesz, żeby cię czytano, musisz publikować tylko w Moskwie lub Petersburgu. Istnieje program „Kultura Rosji”, który pomaga regionalnym wydawnictwom, ale to kropla w morzu. Mam nadzieję, że sytuację poprawią coraz popularniejsze e-booki.
Osobnym problemem są wynagrodzenia autorów książek dla dzieci. Chociaż to też jest plus – w literaturze dziecięcej są tylko tacy pisarze, którzy mają coś do powiedzenia i nie mogą powstrzymać się od pisania. Ale wielu z nich nie chce „nurkować głęboko” i unikać poważnych tematów. Na przykład nie wydaliśmy jeszcze książki o Biesłanie. A taka książka jest zdecydowanie potrzebna. Pod tym względem pozostajemy w tyle za Europą, gdzie autorzy szybciej reagują na wyzwania czasu i zadowalamy się przetłumaczoną literaturą, choć nasi autorzy mają ogromny potencjał.