Buddhistiska högtider är händelser fulla av vänlighet och glädje. Varje år firar buddhister runt om i världen många högtider och anordnar festivaler, varav de flesta är förknippade med viktiga händelser i Buddhas eller olika bodhisattvas liv. Semesterdatum är inställda enligt månkalendern och kanske inte sammanfaller i olika länder och traditioner. Som regel, på festivaldagen, går lekmän till det lokala buddhisttemplet för att erbjuda mat och andra föremål till munkarna tidigt på morgonen, samt lyssna på moraliska instruktioner. Dagtid kan ägnas åt att hjälpa de fattiga, gå runt ett tempel eller stupa för att hedra de tre juvelerna, recitera mantran och meditation. De viktigaste buddhistiska högtiderna beskrivs kort nedan.
I olika delar av världen infaller denna semester på olika datum. I Theravada-länderna (Thailand, Burma, Sri Lanka, Kambodja och Laos) Nyår firas på fullmånedagen i april och firas i tre dagar. Enligt Mahayana-traditionen börjar det nya året vanligtvis på den första fullmånen i januari, och majoriteten av tibetanska buddhister firar det i mars. I sydasiatiska länder är det brukligt att kasta vatten på varandra denna dag.
Vissa buddhistiska högtider har särskild betydelse och hålls i stor skala, till exempel Vesak - Buddha Day. På fullmånen i maj firar buddhister runt om i världen Buddhas födelsedag, upplysning och bortgång (förutom under skottår, då högtiden infaller i början av juni). Ordet "Vesak" används enligt månadens namn i den indiska kalendern.
Magha Puja firas på fullmånen i den tredje månmånaden och kan infalla i februari eller mars. Denna heliga dag tjänar som en påminnelse om en viktig händelse i Buddhas liv, som inträffade under den tidiga perioden av hans verksamhet som lärare. Efter den första reträtten under regnperioden åkte Buddha till staden Rajagaha. Här återvände, utan föregående överenskommelse, 1 250 arhats (upplysta elever) efter sina vandringar för att hylla läraren. De samlades vid Veruvana-klostret tillsammans med två av Buddhas seniora lärjungar - den ärevördiga Sariputra och Moggalana.
Mahayana-anhängare firar denna högtid från början av den åttonde månmånaden till dess femtonde måndag. Man tror att helvetets portar öppnar den första dagen i denna månad och andar kan resa till den mänskliga världen i två veckor. Erbjudanden av mat som gjorts under denna period kan lindra spökens lidande. På den femtonde dagen, Ulambanu, besöker människor kyrkogårdar för att offra till sina avlidna förfäder. Några Theravadins från Kambodja, Laos och Thailand firar också denna årliga händelse. Japanska buddhister har en liknande helgdag som heter Obon, som börjar den 13 juli, varar i 3 dagar och är tillägnad födelsen av avlidna familjeförfäder i nya kroppar.
Denna semester är tillägnad bodhisattvaidealet som förkroppsligas av Avalokiteshvara, som personifierar perfekt medkänsla i Mahayana-traditionen i Tibet och Kina. Semestern infaller på fullmånen i mars.
Den här dagen är det vanligt att fira upplysningen av Siddhartha Gautama, som blev Buddha. Vanligtvis firar buddhister denna viktiga högtid den åttonde december genom att recitera mantran, sutras, meditera och lyssna på läror.
Det finns andra buddhistiska högtider som har olika skalor och sina egna unika detaljer. De kan äga rum antingen årligen eller ha en mer frekvent frekvens.
Österns kultur och filosofi har länge upptagit européernas sinnen med deras speciella inställning till livet, levande varelser och världen som helhet, men buddhismen var särskilt lockande: denna religion blev den tredje mest populära, efter kristendomen och islam. Buddhistiska högtider och ritualer har alltid kännetecknats av deras färgsprakande, pompa och speciella, specifika ritualer, rotade i antiken. De är baserade på läror från det store helgonet Buddha Gotama (Gautama).
Grundaren av denna religiösa lära var Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama), en verklig person som uppnådde upplysning på den 49:e dagen av meditation. Det är värt att notera att Buddha inte är ett namn, utan snarare en beteckning för ett specifikt medvetandetillstånd: bokstavligen betyder det "upplyst, väckt."
Det var Siddhartha som blev grundaren av en av de mäktigaste och mest inflytelserika religionerna på jorden, även om buddhismen i själva verket är mer en vetenskap än en tro på det gudomliga. Buddha formulerade fyra sanningar, på grundval av vilka undervisningen växte - "Fyra diamant (ädla) sanningar":
Buddhismen är uppdelad i flera huvud- och många små skolor, mellan vilka det finns mindre, men fortfarande skillnader i synen på deras undervisning:
Kinesisk buddhism och zen anses också vara utlöpare av buddhismen, men de betonar de senare mästarnas prestationer snarare än Gotama Buddha själv.
Den östliga mentaliteten skiljer sig väsentligt från den europeiska, och den religiösa är ännu mer så: "en semester innebär att vi slappnar av och går på en promenad" - det här handlar inte om buddhister. Tvärtom, på dessa dagar observerar de nitiskt olika restriktioner, åtstramningar och löften, utför olika ritualer, eftersom de vet att semesterns energi är speciell och kan stärka effekten av handlingar hundratals gånger: både positiva och negativa.
En annan egenskap är att den buddhistiska kronologin följer månkalendern, och eftersom månmånaden är kortare än solmånaden rullar nästan alla helgdagar, det vill säga glider efter datumen (kristen påsk är också flyttsemester). Många datum börjar också räknas från en viss händelse, till exempel Buddhas födelsedag. Därför är astrologer ständigt upptagna med att beräkna framtida fester, minnesvärda händelser och viktiga händelser.
Oavsett om de tillhör olika buddhistiska rörelser är de flesta högtiderna vanliga, vilket innebär att de firas samtidigt i alla regioner och skolor. Följande lista över helgdagar inom buddhismen inkluderar händelser som är viktiga för alla anhängare av denna rörelse.
Förutom de viktigaste firas Dalai Lamas födelsedag - den enda fasta semestern, såväl som många mindre pompösa, men också viktiga händelser för buddhistiska samfund.
En av de viktigaste buddhistiska högtiderna har flera namn som betecknar denna dag i olika buddhistiska skolor - födelsedag, dag för övergång till Paranirvana och dag för att uppnå upplysning. Nästan alla skolor i denna undervisning är övertygade om att dessa tre viktigaste händelser i Buddhas liv inträffade på samma dag, bara under olika år. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Visakha Puja - alla dessa namn betyder samma sak. Under en hel vecka firar Buddhas anhängare Vesak, berättar för världen om deras gurus liv, tänder lyktor gjorda av papper till hans ära, som är en symbol för den upplysning som läraren leder till.
I kloster och tempel läses högtidliga böner, processioner och hela nattens böner, mantran skanderas och tusentals ljus tänds runt de heliga stupor. Munkarna berättar för alla intressanta berättelser från Shakyamuni Buddhas och hans trogna lärjungars liv, och gästerna kan delta i kommunal meditation eller ge ett offer till klostret för att visa sitt engagemang för Dhamma.
Den viktigaste högtiden inom buddhismen är Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), dagen då Buddha för första gången höll sin predikan om de ädla sanningarna till sina första fem lärjungar, med vilka han senare grundade det första samfundet för munkar (Sangha) . För att hedra en sådan enastående helgdag i buddhismen läser munkarna varje år denna dag "Dharma Chakra Pravartana" - en av sutras, och ger också instruktioner om hur man korrekt följer Buddhas läror. Många tillbringar denna buddhistiska religiösa högtid i meditation, i hopp om att uppnå upplysning en sådan dag. betydande datum, som hände med Kaundinya (en av Gautamas första lärjungar).
Detta är vad buddhister kallar "Buddha Tooth Festival", som är särskilt vördad i Sri Lanka, även om den inte är religiös till sin natur. Ursprunget till detta firande ligger i legenden att efter kremeringen av Buddha Gautama märkte en av hans lärjungar Buddhas tand i askan, mirakulöst bevarad. Denna relik placerades i ett buddhistiskt tempel i Indien, men på 300-talet transporterades den till ön Sri Lanka för att bevara den värdefulla artefakten för efterföljande generationer. Ett speciellt tempel byggdes där Buddhas tand hålls kvar till denna dag.
Firandet varar i två veckor. Färgglada processioner går genom gatorna: utklädda elefanter och dansande människor de bästa kläderna, på en av elefanterna finns en kista med en relik, som bärs genom alla gator. Buddhister sjunger sånger och tänder fyrverkerier för att förhärliga sin stora guru.
I Indien kallas denna högtid även för elefantprocessionen, och den har mer sekulär och social betydelse än religiös. Den bakomliggande berättelsen handlar om hur Buddha en gång jämförde en vild, otränad elefant och en domesticerad elefant som tämjts av människor: för att den vilda elefanten ska förstå var den ska ta vägen spänns den till samma sele som den tränade. Så är det med en person: för att förstå läran om den åttafaldiga vägen bör man binda sig till någon som redan har tränats, det vill säga som har uppnått upplysning.
Hur hålls den buddhistiska elefantfestivalen och påminner anhängare om lärorna i denna Gautamas predikan? En massiv procession av dekorerade elefanter rör sig genom stadens gator till ljudet av musikinstrument, rituella sånger och entusiastiska hälsningar från invånarna: mer än 100 djur i alla åldrar deltar i denna aktion, även bebisar två veckor gamla.
Många religiösa ritualer kännetecknas av specifika övertygelser och övertygelser (som för en europeisk person), ibland lite märkliga, men har samtidigt en mystisk bakgrund till allt som händer på jorden. Det är därför buddhister försöker på alla möjliga sätt med sina goda gärningar att påverka karma, inte bara sin egen utan hela mänsklighetens.
1. Mengyn Zasal: en gång vart nionde år utför buddhister denna ritual för att bli av med de "obehagliga konsekvenserna av det nionde året", som enligt legenden infaller på det 18:e, 27:e, 36:e, etc. året av en persons liv . Under dessa år är en person särskilt utsatt, varför Mengyn-ritualen utförs: en person samlar nio "speciella" stenar och ger dem till laman, som läser speciella böner över dem, blåser sin välgörande andetag och säger åt personen att kasta ut dem på ett speciellt sätt åt olika håll. Buddhister tror att på detta sätt är en person skyddad från olyckor i nio hela år, så de försöker spendera det under den första månaden av det nya året.
2. Tchaptuy: Rituellt bad för dem som är utsatta för sjukdom eller olycka. Man tror att om detta händer en person, han Vital energi för smutsig och behöver rengöras med en speciell ritual. I ett slutet rum över ett speciellt kärl läses mantrat i ett stort antal repetitioner (från 100 000 till 1 000 000 gånger). Buddhister tror att då en gudom går ner i vattnet i kärlet och ger det helande krafter, vilket tar bort negativitet från en person.
3. Mandal Shiva, eller fyrdelad offer av mandala till Tara - gudinnan som tar bort alla hinder på vägen. Används ofta vid ett barns födelse, äktenskap eller en viktig start av ett nytt företag, till exempel att bygga ett hus. Under ritualen bjuds gudinnan Gröna Tara på doftvatten, blommor, nyttig mat och rökelse samt lampor. Sedan presenteras en speciell mandala med 37 element och motsvarande mantran skanderas.
4. Chasum (Gyabshi-ritual) - detta är namnet på det hedniska erbjudandet till olika subtila enheter (devaer, nagas, asuras, pretas) som negativt påverkar mänskligt liv och planeten som helhet. Dessutom är dessa varelser så griniga och nyckfulla att tidpunkten för offer måste väljas noggrant för att inte orsaka ännu större ilska på personen. Det är särskilt viktigt att utföra denna ritual för dem vars arbete involverar brytning av metaller eller huggning av skogar - alla ingrepp i naturen utsätter skadedjuret för risker, så de försöker på alla möjliga sätt blidka högre varelser. När de vänder sig till Buddha, läser bönerna böner och erbjuder lampor, mat och ludtormas - det är mänskliga figurer gjorda av deg, såväl som tsatsa - reliefbilder av buddhistiska stupor, Buddha själv, gjorda av gips eller lera. Varje variant av erbjudandet bör vara lika med 100 enheter, det totala antalet är 400 - det är därför Gyabshi-ritualen kallas "fyrahundra".
Denna högtid i buddhismen symboliserar början av det nya året, som i den buddhistiska traditionen infaller på våren. Ett intressant faktum är att i olika länder som bekänner sig till buddhismen kan nyårshelgen falla på olika datum, eftersom de lever enligt månkalendern, som inte sammanfaller med solkalendern, så astrologer beräknar alla helgdagar och viktiga datum i förväg, meddela folket.
Tre dagar innan Saagalgans början håller munkar i templen en speciell bönegudstjänst - Dharmapalam, som är tillägnad tio gudar som vaktar Buddhas läror, lampor tänds och klockorna slås 108 gånger. Särskilt vördad är gudinnan Sri Devi, som enligt folkuppfattningen reser runt alla ägodelar tre gånger på nyårsafton och kollar om folk är redo, om deras hus är tillräckligt rena, om deras husdjur är i nöd och om deras barn är glad. Buddhister är övertygade om att om du stannar uppe till sex på morgonen den natten och sjunger mantran och böner tillägnade gudinnan, så kommer turen att vara på deras sida under det kommande året. Det är mycket viktigt att det på nyårsafton finns mjölk, gräddfil, keso och smör på bordet. Det rekommenderades också att tillbringa den första dagen av Saalagalgan med familjen.
Existerar intressant tradition lanseringen av "Lyckans vindhäst" är en bild på tyg som symboliserar en persons eller familjs välbefinnande. Denna symbol måste helgas i templet och sedan knytas till ett hus eller ett närliggande träd så att det svajar i vinden. Man tror att "Wind Luck Horse" är en kraftfull amulett för familjen mot misslyckanden, sjukdomar och sorger av alla slag.
I vissa provinser i söder sätter anhängare av Theravada-skolor nya klosterkläder på Buddha-statyer, som de sedan ger till munkarna för användning: man tror att sådana handlingar ökar en persons goda karma. I Laos försöker man den här dagen köpa levande fisk och släppa ut dem i naturen, vilket också förbättrar karma genom medkänsla för en levande varelse.
Bun Kathin är en annan högtid inom buddhismen som motiverar lekmän att göra goda gärningar och därmed "ackumulera" god karma. "Kathina" är namnet på ett speciellt mönster som används för att klippa ut kläder för munkar. Semestern innebär att ge bhikkhus (munkar) nya kläder för detta, givaren eller hans familj bjuder in munken till huset för en festlig middag, innan den läses en speciell bön. Efter måltiden går de till templet för att ge presenter. De ackompanjeras av lekmän med sång, dans och lokalspel musikinstrument. Innan man går in i templet går hela processionen runt det tre gånger, alltid moturs, och först då går alla in och sätter sig för ceremonin: de äldste framför och de unga bakom.
En viktig punkt: munkens mantel måste göras 24 timmar före semestern, det vill säga personen måste ha tid att göra trådar av bomull, väva tyget på en vävstol, klippa ut manteln och sedan måla den i den traditionella orange färg, vilket betyder att inte sova eller äta under dessa dagar, att hylla medlemmarna i Sangha (klostersamhället) med en sådan handling. Det är intressant att vid donationsögonblicket frågar abboten på den heliga platsen alla de samlade om (munkens namn kallas) gåvan är värdig, och om alla närvarande bekräftar tre gånger med ordet "sadhu", först då får bhikhu sin gåva och välsignar tillverkaren. Denna välsignelse anses vara mycket värdefull, så hundratals människor försöker göra en gåva till bhikkhus på tröskeln till den buddhistiska helgdagen Kathin.
Vesak(Tib., Mong. - Saga Dawa, Donchod Khural) är en av de viktigaste buddhistiska högtiderna. Översatt från tibetanska betyder det "Festival of a Thousand Offers".
Denna pan-buddhistiska helgdag firas på dagen för fullmånen i den första sommarmånaden i månkalendern, som infaller i slutet av maj - början av juni i den gregorianska kalendern. Det indiska namnet för denna månad är sanskrit. Visakha, Pali Vesak - är också kopplad till denna semester.
Man tror att den här dagen inträffade tre största händelser under olika år: Buddhas födelse (Jayanti), hans uppnående av fullständig upplysning (Bodhi) vid 35 års ålder och hans avresa till Parinirvana vid 80 års ålder.
I sydasiatiska buddhistiska länder firas alla tre händelserna den 14:e dagen i månaden Vesak. 2015 infaller denna dag den 1 juni.
I norra tibeto-mongoliska och ryska buddhismen firas Buddhas födelsedag den nionde dagen i den fjärde månaden i den tibetanska kalendern, och upplysningen och Parinirvana firas natten till den 15:e dagen i samma månad. Tibetanerna kallar denna högtid Saga Dawa, och mongolerna och traditionella buddhister i Ryssland kallar den Donchod Khural.
I enlighet med resolutionen från FN:s generalförsamling den 8 februari 2000, firas denna dag årligen av FN som ett erkännande av det bidrag som buddhismen, en av de äldsta religionerna i världen, har gjort under två och ett halvt årtusende och fortsätter att göra idag till mänsklighetens andliga utveckling.
Vesak anses vara den viktigaste av alla buddhistiska högtider och varar i en vecka. På tröskeln till semestern skickar troende till sina vänner och släktingar Gratulationskort, som vanligtvis skildrar minnesvärda händelser från Buddhas liv.
Man tror att på fullmånen i den fjärde månmånaden ökar förtjänsten miljontals gånger, så på denna dag är buddhister särskilt flitiga i sin andliga praktik.
På dagen för Khural hålls högtidliga böner i alla kloster, processioner och processioner organiseras. Tempel är dekorerade med girlander av blommor och papperslyktor - de symboliserar upplysningen som kom till världen med Buddhas lära. Oljelampor placeras runt heliga träd och stupor på tempelområdet. Munkarna läser böner hela natten och berättar för de troende historier från Buddhas och hans lärjungars (darshans) liv.
På morgonen den 1 juni hölls en kollektiv meditation för att hedra Duinkhor Khural på Genghis Khan-torget i Ulaanbaatar. Duinhor Khural firas i tre dagar, från den 14:e till 16:e dagen i den tredje månaden i månkalendern, och är förknippad med början av Buddhas predikande av Kalachakra-tantran, som är grunden för Vajrayana-filosofin. Dessutom inträffar det huvudsakliga firandet på den 15:e måndagen - då Donchod Khural firas. Foto Facebook.
Lekmän mediterar också i templet och lyssnar på munkarnas instruktioner hela natten, och betonar därigenom deras lojalitet mot Buddhas (Dharma) lära. Under semestern iakttas med särskild omsorg förbudet mot jordbruksarbete och annan verksamhet som kan orsaka skada på levande varelser.
Under Khural läste lamas heliga sutras från Ganjur (buddhismens heliga bok) - "Tillbedjan och offer till Buddha", "Buddhas ankomst från himlen i Tushita-paradiset". Huvuddagen för Donchod Khural firas som världsdagen för fred och meditation i alla buddhistiska länder.
Efter den festliga bönens slut arrangerar lekmännen en riklig måltid för medlemmarna i klostersamfundet och ger dem gåvor (dana), och visar därmed sin lojalitet mot Buddhas instruktioner att hedra klostergemenskapen (Sangha) som en av de tre juvelerna.
En karakteristisk ritual för semestern är att tvätta Buddha-statyer med sötat vatten (eller te) och duscha dem med blommor.
Den här dagen är det vanligt att göra en goroo - en cirkulär promenad runt en helig plats (datsan eller stupa) medurs. Detta anses vara en av de bästa rengöringsmetoderna. Antalet goroos är 3, 7, 21, 108 eller hur gammal du än är.
Det finns en tradition att avstå från att äta kött och alkohol under den heliga buddhistiska månaden. I händelse av att det inte är möjligt att upprätthålla vegetarianism under hela månaden, ger buddhister som regel upp kött under de första 15 dagarna i månaden.
Många avlägger ett tystnadslöfte i sju dagar, vilket symboliserar vikten av avhållsamhet i buddhistisk praktik och samtidigt minnas Buddha.
Buddhister i Öst- och Sydostasien har en utbredd tradition av att erbjuda lampor i papperslyktor på denna högtid. De mongoliska folken hade inte tidigare utövat en sådan ritual. 2008 hölls en bönegudstjänst för att erbjuda lampor för första gången i Mongoliet: över tio tusen troende samlades på den största stadion i Ulaanbaatar, och 3,5 tusen lampor lanserades mot himlen.
I Buryatia hölls den första bönen för att erbjuda lampor 2009.
Telo Tulku Rinpoche.
I Kalmykia, denna dag, avlägger troende ett löfte om nykterhet "för att bejaka livet", sade den högsta Lama av Kalmykia och representanten för Dalai Lama i Ryssland, Mongoliet och OSS-länderna Telo Tulku Rinpoche.
"På denna högtid minns vi tre akter från Buddhas liv. Vi får ofta frågan: "Vad är det bästa sättet att fira denna viktiga dag?" Den infaller i mitten av den heliga buddhistiska månaden, under vilken vi gör speciella ansträngningar för att "ackumulera meriter" genom att utföra goda gärningar.
Vi vägrar kött i ett försök att bevara alla former av liv som finns på jorden; vi åtar oss skyldigheten att avstå eller helt avstå från att begå sådana synda handlingar som att ta berusningsmedel - alkohol och droger, såväl som stöld, lögn och många andra. Alla dessa är handlingar som vi begår avsiktligt eller oavsiktligt, som är skadliga eller syndiga”, sade Dalai Lamas representant i Ryssland.
Den buddhistiska religiösa kalendern, liksom den muslimska och judiska, är mån. Men alla buddhister har inte samma sak månkalender: De flesta buddhister firar den 2 februari 2003, 2547 (det svarta eller vattenfårets år) av nirvanas era, som började på dagen för Buddhas död; Den 3 mars 2003 kommer tibetanska buddhister att fira år 2130 sedan Tibets första kung tillträdde kungariket. De buddhistiska månaderna har inga speciella namn, utan kallas helt enkelt "första", "andra" och så vidare fram till den "tolfte". Ibland kallas de av årstiderna: den första månaden på året kallas också vårens första månad, den fjärde - den första sommarmånaden, den sjunde - den första höstmånaden, den tionde - den första vintermånaden.
Buddhisternas huvudsakliga religiösa högtider är: Buddhadagen (Skadava eller Vesak; 15:e i den fjärde månaden), nyår (Sagaalgan på mongoliska, Losar på tibetanska), Maitreya Circulation (Maidari Khural på mongoliska; 15:e i den femte månaden), Lhabab Duichen (eller Buddhas nedstigning från Tushita-himlen till jorden; 22:a i den nionde månaden), Buddhas födelsedag (8:e i den fjärde månaden), Dharma-dagen (Chuinkor eller Asalha; 4:e i den sjätte månaden). Anhängare av tibetansk buddhism ("lamaister") firar också Duinhor (eller Kalachakr; firas när som helst, vanligtvis på våren), Dzul (25:e i tionde månaden), mysteriet Tsam (Cham på tibetanska; när som helst, samtidigt med ännu en helgdag) och Dalai Lamas födelsedag (6 juli). Enligt den buddhistiska kalendern anses den 15:e dagen (fullmåne) i varje månmånad som en helgdag, dessutom, bra dagar Den 5:e, 8:e, 10:e, 25:e och 30:e varje månad beaktas också. Därefter kommer vi att prata om hur anhängare firar vissa högtider Tibetansk buddhism, eftersom det är till denna gren som folken i Ryssland som traditionellt bekänner sig till buddhismen tillhör (tuvaner, buryater, kalmyker, de flesta altaier).
Nyår
Nyårsfirandet äger rum under olika år mellan slutet av januari och mitten av mars, på vårens första nymåne enligt månkalendern.
Två veckor före nyår börjar buddhister städa sina hus, köpa nya kläder, förbereda de mest utsökta rätterna. Den 29:e i den tolfte månaden måste alla kvinnor bada före nyår och den 30:e alla män. Ceremonin för andlig rening äger rum den 30:e dagen i den tolfte månaden (den sista dagen på det gamla året): munkarna tänder en rituell eld (vanligtvis vid vägskäl, där alla onda krafter är koncentrerade), i vilken de kastar en bild. av en ond gudoms död i elden symboliserar andlig rening.
Traditionellt, på tröskeln till det nya året, gör de mest respekterade och vördade lamorna astrologiska prognoser för invånarna i landet för nästa år. Vid midnatt i alla kloster kommer lamorna att börja be Chidirsan-bönen, som bara kommer att sluta med soluppgången på årets första dag. Firandet av det nya året börjar först på morgonen den första dagen av det kommande året: klockan tre eller fyra på morgonen går värdinnan upp för att förbereda en festmåltid, i gryningen går alla andra upp, klär upp sig och inleder festfrukosten. Sedan går de till templet, där de läser böner. Prästerskapet tillägnar bönestunden den första dagen till gudinnan Som, familjens beskyddarinna och beskyddare. Man tror att hon går ner till jorden före nyår och kontrollerar hur familjen levde, om hushållsmedlemmarna gjorde rätt saker och ger dem en välsignelse för nästa år. Du kan också be hemma: i Tibet, till exempel, har varje familj ett altare med porträtt av Buddha och Dalai Lama. När de ber, utför buddhister "ku-sun-tuk" (översatt som "kropp-tal-hjärta") - rör vid pannan, halsen och bröstet med knäppta händer. På årets första dag kan du inte gå på besök, du måste spendera den med din familj. Från den andra dagen börjar besöket för att hedra det nya året, vilket kan fortsätta till slutet av den första månaden.
Buddhadagen
Detta är den heligaste dagen för alla buddhister, en tre gånger välsignad dag som markerar Buddhas födelse, upplysning och hans uppnående av nirvana. Den här dagen hände tre stora händelser i Buddhas liv: hans sista jordiska födelse, upplysning och fördjupning i nirvana. Det gick 80 år mellan de första och sista händelserna Han blev upplyst vid 35 års ålder, men allt detta, enligt den traditionella biografin om Buddha, hände på en dag. Under en hel vecka pratar munkar i tempel om Buddhas liv, högtidliga processioner rör sig runt tempel och kloster och skildrar teatraliska versioner av dessa tre händelser i hans biografi. Inte bara munkar, utan även lekmän deltar i processioner och tempeltjänster.
På denna dag är det särskilt viktigt att göra goda gärningar och att synda farligt: betydelsen av alla handlingar ökar många gånger om. I detta avseende utför buddhistiska munkar till och med en ganska märklig ritual: de fångar eller köper levande fisk och släpper tillbaka dem i floder och sjöar.
Maitreyas rotation
Maitreya är den framtida Buddha, med vars tillkomst en ny era kommer att börja och perioden av "styre över vår värld av Buddha Shakyamuni" kommer att sluta. Buddhister har idén att för varje århundrade lever människor mindre och mindre, och den nya Buddha (Maitreya) kommer när människor börjar leva 10 år.
Denna dag tas en skulptural bild av Maitreya ut ur templet, placerad under en baldakin på en vagn, till vilken återigen en skulptural bild av en häst spänns. Omgiven av skaror av troende gör vagnen långsamt en runda runt klosterområdet och rör sig i solens riktning. Troende på båda sidor av vägen rör sig tillsammans med processionen och knäböjer periodvis framför statyn av Maitreya: de tror att hålla denna högtid borde påskynda den framtida Buddhas ankomst till jorden, när den "glada och glädjefullt liv" Semestern hålls på höjden av jordbruksarbete. Genom hela Semester den högtidliga processionen rör sig långsamt över stäppen runt datsan. En grupp munkar kör vagnen, andra går framför eller bakom den och reciterar böner. Tjänsten pågår hela dagen. Människor från folkmassan försöker ofta röra vid skulpturen av Maitreya, och tror att de på detta sätt får en välsignelse, nolamerna fördömer sådana fördomar och driver bort människor från vagnen.
Mystery Tsam
The Mystery of Tsam utförs årligen i buddhistiska lamaisters kloster i Tibet, Nepal, Mongoliet, Buryatia och Tuva och pågår i flera dagar. Det introducerades i utövandet av tempelritualer för tibetanska buddhismskolor av den store läraren Padmasambhava (700-talet), som förde buddhismen till Tibet och var grundaren av Nygma-skolan för tibetansk buddhism (även om denna skola nu är utbredd i Tibet, alla Dalai Lamas, liksom alla ryska buddhister, "lamaister" tillhör Gelug-skolan). Även inom samma land kunde detta mysterium utföras i annan tid- på vintern, på sommaren - och vara annorlunda i genren. I vissa fall var det en rituell dans, i andra var det en pjäs med dialoger, som omfattade fyra eller fem tecken slutligen kan det bli en storslagen teaterföreställning med 108 deltagare (ritualnumret - buddhistiska radband har också 108 ringar), som i kostymer och masker som var ganska tunga i vikt (en mask kunde väga upp till 30 kilogram) utspelade sig handlingen, vars hjältar var karaktärer från den lamaistiska buddhismens pantheon och karaktärer från folkmytologin. Uppfyllelsen av mysteriet eftersträvade flera mål samtidigt, och i olika kloster lades tonvikten på olika saker: skrämma buddhismens fiender, demonstrera den sanna lärans triumf över alla falska läror, ett sätt att lugna onda krafter så att Det kommande året skulle bli välmående, förbereda en person för vad han kommer att se efter döden på vägen mot en ny återfödelse. Tsam utfördes av specialutbildade munkar som hade genomgått initiering. Varje kloster hade kostymer och masker, som noggrant bevarade dem från en föreställning till en annan. Nu återupplivas Tsam i Ryssland.
Duinhor
Firandet av Duinhor är förknippat med början av Kalachakra-predikan - en av de viktiga komponenterna i Vajrayana-filosofin. Kalachakraöversatt från sanskrit som "tidens hjul"; detta är ett av de mest esoteriska begreppen inom buddhistisk tantra. Tidpunkten för dess bildande anses vara 900-talet, platsen är det mytiska landet Shambhala, osynligt för syndare, bara lamor och rättfärdiga människor kan dyka in i det. Meningen med Kalachakra-predikan är förstörelsen av själviskhet hos alla och generationen i människors själar av medkänsla för alla levande varelser.
Dzul
Semestern är tillägnad minnet (dagen för övergången till nirvana eller födelsedagen - dagarna för död och födelse i buddhismen sammanfaller ofta) av grundaren av Gelug-filosofen Tsongkhapas "lamaistiska" skola. Detta firande äger vanligtvis rum i december. Det kallas också för lampans festival, för den här dagen, när mörkret börjar, tänds tusentals oljelampor i och utanför klostren. De släcks i gryningen. Munkar läser böner, lekmannatroende offrar till templet med pengar, mat och saker. Gelugbuddhister firar det också som ännu ett nytt år.
Lhabab duichen
Shakyamuni Buddha levde i skepnad av en bodhisattva på Tushita-himlen (den 9:e nivån i det buddhistiska kosmos, där alla bodhisattvor lever innan de blev Buddhas), insåg att det var dags för honom att ta sin sista återfödelse bland människor på jorden. Han valde Shakya-folkets härskare, Shuddhodana, och hans fru Maya som sina jordiska föräldrar. I skepnad av en vit elefant (en av buddhismens heliga bilder) gick han in på sin framtida mammas sida och föddes till en prins. Efter 29 år lyckligt liv i palatset gick han på jakt efter sanningen, vid 35 års ålder upptäckte han den själv, sittandes under ett bodhiträd, och blev upplyst, d.v.s. Buddha, och började predika sina läror. Buddhas beslut att hitta sin sista jordiska födelse och öppna "Buddhas väg" för alla är huvudidén med denna semester.
Dharma dag
Efter att ha uppnått upplysningen gick Buddha till fem asketer som han tidigare hade utövat med, med målet att lära dem Dharma (buddhistisk undervisning och att leva i enlighet med den) så att även de kunde uppnå upplysning. Det var i den femte månaden (asalkha på mongoliska), på dagen för fullmånen. Genom att fira Dharma-dagen är buddhister medvetna om det faktum att Buddha introducerade Dharma för världen genom sin första undervisning: "Läran om att sätta igång sanningens hjul."
Dessutom indikerar firandet av Dharma-dagen grundandet av Sangha (gemenskap, kyrka). Den dagen blev de första fem anhängarna medlemmar i Fellowship eftersom de följde Buddhas instruktioner. Grundandet av Sangha innebar grundandet av de tre juvelerna, de tre stora tillflyktsorterna: Buddha, Dharma och Sangha, utbildade anhängare, de som praktiserade läran och fick dess frukter. Medlemmar av Sangha är bärare av Buddhas lära. Även på Dharma-dagen börjar en reträttperiod, vaso, som kan vara en månad eller till och med ett år. Vaso sammanfaller med början av monsunsäsongen i Asien och är en period då medlemmar av Sangha inte reser utan stannar kvar på ett ställe. I forna tider reste anhängare som inte hade sina egna hem konstant, och om de stannade någonstans (i en grotta eller i en skog) var det för intensiv meditation. Allt eftersom århundradena gick, ju mer Sangha bosatte sig i landet, desto oftare stannade lamor i klostret under ett helt år eller till och med hela livet.
Syftet med denna period är framsteg i individuell praktik och utveckling inom Sangha. Lekmännen åtnjuter också fördelarna med denna period. När de besöker kloster kan de utöva de tre viktigaste egenskaperna: givande, moral och mental utveckling.
Dalai Lamas födelsedag
Detta är den enda buddhistiska högtiden som firas enligt den europeiska kalendern. Den här dagen läses böner i datsans för Dalai Lamas livslängd, de vänder sig till honom med de mest Med vänliga hälsningar. Den 14:e Dalai Lama Jampal Ngawang Losang (eller Tenzin Gyatso - "havet som bevarar lärorna"), den andlige och sekulära ledaren i Tibet, föddes i en bondefamilj den 6 juli 1935 i byn Tagster i norra tibetanska provinsen Amdo. Vid två års ålder erkändes han som en inkarnation av den tidigare 13:e Dalai Lama, som lämnade en förutsägelse som beskrev den exakta födelseplatsen för nästa Dalai Lama, som sedan bestämdes med traditionella metoder. 1939 fördes han till Lhasa och 1940 utropades han till chef för alla tibetanska buddhister.
Albert Einstein ansåg att buddhismen var "den mest vetenskapliga religionen", men det finns en plats i den för ett så utbrett koncept som helgdagar. Trots sin ovilja att erkänna Guds existens som den högsta härskande enheten, har buddhister djup respekt för de olika naturkrafterna, helgon och lärare, såväl som för själva skaparen av denna mycket djupa och omfattande religiösa och filosofiska lära - Buddha .
Siddhartha Gautama, senare smeknamnet prins Shakyamuni, är en riktig historisk figur som levde flera hundra år f.Kr. Således kan buddhismen betraktas som en av de äldsta världsreligionerna, även om det är osannolikt att den kommer att kunna "pressa in" den i ramen för vanlig religion. Under de senaste många århundradena har flera rörelser och skolor bildats i Buddhas läror, så buddhismens högtider i dem, såväl som i olika områden där den är utbredd, kan skilja sig mycket från varandra. Man kan säga att bara en liten del av dem är verkligt religiösa högtider, som Vesak. Detta är den 15:e dagen i den andra vårmånaden, på vilken, enligt legenden, prins Gautama föddes, fick upplysning och dog, och slutligen gick in i nirvana, blev Buddha, det vill säga upplyst. Högtiden uppstod för länge sedan, i början av buddhismen och tillhör Theravada - en av dess tidigaste versioner. Enligt gamla legender ägde alla tre händelserna rum på samma dag på året, som infaller på fullmånen i maj. Vi kan säga att denna dag är vördad av alla buddhister utan undantag, eftersom de behandlar Buddha med den djupaste respekt, förståelse och beundran för kraften i hans sinne och visdom.
För de flesta kristna kyrkliga helgdagar direkt relaterad till glädje och avkoppling. Buddhismens högtider i detta avseende skiljer sig från våra accepterade normer. Man tror att allt som görs eller funderas på under dessa ögonblick förstärks 1000 gånger. Följaktligen kommer all negativitet, vare sig i handling eller tanke, att öka i samma proportion. Därför, för sanna buddhister, ägnas dessa dagar åt den strängaste och djupaste kontrollen, inte bara över sina egna handlingar och handlingar, utan också över sina tankar. Om någon positiv prestation i detta ögonblick ökar 1 000 gånger, så är firandets ögonblick Det bästa sättet uppnå buddhismens mål - att avbryta samsara och gå till nirvana.
Den andra punkten som särskiljer buddhismens högtider är mycket närmare vår ande. Detta är rituell renhet. Dessutom är fysisk renlighet förknippad med andlig rening. På sådana dagar städar troende och munkar noggrant tempel och kloster, städar sina hem och kroppar. Men dessa åtgärder kan inte betraktas som enkel vårrengöring. Detta är en helig handling i högsta bemärkelse, med mantran och extraktion av speciella ljud utformade för att harmonisera livsmiljön och skapa kontakter med subtila frågor. En erfaren vetenskapsman skulle kunna säga att festlig rensning inom buddhismen inte är något annat än ett sätt att påverka världen på en kvant, djup nivå.
Bland de traditioner som är karakteristiska för både buddhistiska högtider och många andra religiösa aktiviteter kan man nämna att besöka tempel, dela ut erbjudanden till Buddha själv, lärare, munkar och samhällsmedlemmar. Nuförtiden strävar alla efter att bli bättre, att fördriva de laster som stör upplysningen från sig själva.
Det finns dock inga strikta krav på obligatorisk närvaro i templet eller reglering av handlingar, som till exempel inom judendomen, där det i allmänhet är omöjligt att avvika från den regel som en gång för alla accepterats i antiken. I den buddhistiska traditionen kan högtiden firas hemma, huvudsaken är att den är fylld med djup inre mening snarare än enkel passivitet.
Även om i vissa länder där buddhismen är utbredd används den gregorianska kalendern, det vill säga den som vi alla är vana vid att använda sedan barndomen, den traditionella buddhistiska månkalendern. Dess månader är mycket kortare än vår, som är baserad på solåret, så alla datum är avsevärt förskjutna. Buddhismens helgdagar beräknas enligt särskilda astrologiska tabeller, vilket för övrigt också görs för vissa kristna ceremonier och minnesvärda dagar till exempel påsk. Det finns också fasta helgdagar, som till exempel födelsedagen för den nuvarande Dalai Lama X|V Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho, som inte anses kanonisk, men mycket vördad av alla buddhister, särskilt den tibetanska traditionen, den 6 juli 1935 .
Fullmånar har ansetts vara en speciell tid sedan urminnes tider, så en betydande del av helgdagarna som har kommit från århundradenas mörker faller på dessa dagar i månaden. Det bör nämnas att olika länder Där buddhismen är utbredd kan olika datum och speciella evenemang användas, det vill säga det finns ingen enskild kalender över buddhistiska helgdagar.
Bland de vanligaste och populäraste dagarna är följande:
Detta är bara en liten bråkdel av de många ritualer och högtider som accepteras i den buddhistiska traditionen. Det finns många mindre betydelsefulla firanden tillägnad lokala gudar eller lokala evenemang, helgon och mecenater.
Denna undervisning reglerar också ganska tydligt de dagar då det är bäst att klippa håret, genomgå behandling, åka på en lång resa eller starta ett nytt företag. Detta är en slags buddhistisk astrologi som ger råd om det mest optimala sättet att genomföra viktiga händelser för en person. I alla länder där buddhismen är accepterad firas också dagar av övergång från en ålder till en annan, särskilt under uppväxten (jag minns bar mitzva och bat mitzva i judendomen och den första nattvarden inom katolicismen), bröllop, barns födelse och begravningar . Liksom andra religiösa och etiska grupper har buddhister speciella, hundraåriga ritualer och normer för att fira dessa viktiga händelser för människor.
Viktiga händelser som buddhistiska bröllop har intressanta drag. Deras exakta datum, såväl som tidpunkten för ceremonin, beräknas baserat på födelsetillfället för båda makarna. Som ett resultat kan firandet ske både på dagen och mitt i natten. Man tror att detta tillvägagångssätt bidrar till en idealisk harmoni av relationer i den nya enheten i samhället.
Jag vill än en gång betona att i en sådan enorm familj av folk som förenats av buddhismen kan man hitta många olika typer fester och rituella aktiviteter. Dessutom behöver de inte nödvändigtvis utföras enligt ett enda schema, eftersom livsmiljöer, traditioner och levnadsförhållanden för buddhistiska folk skiljer sig kraftigt från varandra. Det räcker med att jämföra sederna i Buryatia och Thailand, Tibet och Sri Lanka för att förstå att varje stat inte bara kommer att ha sina egna speciella helgdagar, utan de firande som traditionellt firas i hela den buddhistiska världen kommer också att få personliga drag och en unik nationell färg. Det kan inte sägas att detta är något negativt, tvärtom, det säger att världsbuddhismen inte är en inert massa frusen för evigt, utan en levande, utvecklande och framskridande, förändrad essens, en ljus och ren lära.
.png)
