O problema do desenvolvimento espiritual é um dos problemas mais importantes da humanidade. Adquire particular relevância durante períodos críticos do desenvolvimento social. Hoje, a civilização moderna atravessa uma série de crises, expressas em mudanças ambientais, demográficas e morais. Isto pode ser confirmado pelos acontecimentos que ocorrem no mundo: eclosão de atos de terrorismo, surgimento de vários tipos de conflitos, etc. Tudo isso fala da deficiência espiritual da humanidade.
O desenvolvimento espiritual e moral e a educação são encarados como a aceitação, pelas crianças, das normas morais, das orientações morais e dos valores nacionais. Nos últimos anos, tem-se falado muito sobre a crise da moralidade e a falta de espiritualidade. Esta crise manifesta-se, em primeiro lugar, no domínio dos valores materiais sobre os espirituais, o que leva a uma distorção das ideias das crianças sobre virtudes como a bondade, a misericórdia, a generosidade, a justiça, a cidadania e o patriotismo.
Há um aumento geral da tensão social e da agressividade na sociedade, e isso se reflete nas crianças e se manifesta na agressividade e na hostilidade das crianças. Distorções da consciência moral, imaturidade emocional, volitiva, mental e espiritual podem ser encontradas nas crianças de hoje idade pré-escolar.
Houve um declínio em muitos indicadores da qualidade de vida da infância moderna, incluindo a pré-escola no campo da saúde mental, moral e espiritual, cujos critérios são a atitude harmoniosa e positiva da criança em relação ao mundo, o bem psicoemocional subjetivo -ser e uma imagem otimista do mundo.
A imagem de mundo de uma criança é uma expressão do sistema de diversas relações de uma criança, a totalidade de seus conhecimentos, ideias, significados, revelados por meio de relacionamentos com colegas e adultos. Nesta imagem do mundo, formam-se ideias morais sobre o bem e o mal, e é alarmante que recentemente tenha havido uma tendência para confundir as fronteiras das ideias das crianças sobre o bem e o mal, para mudar essas fronteiras, especialmente entre os rapazes, de uma forma direção negativa. Portanto, é necessário um trabalho direcionado com crianças em idade pré-escolar no desenvolvimento espiritual e moral e na educação.
Tradicionalmente, é dada preferência à educação e aos métodos pedagógicos de influenciar a criança. Em que consistiria o trabalho dos professores e psicólogos de um jardim de infância em relação ao desenvolvimento espiritual e moral de uma criança? O que são métodos e tecnologias psicológicas? Como construir a interação com sua família em uma área de atuação tão delicada? A presença destas e de uma série de outras questões indica a relevância do tema de trabalho emergente.
A infância é um período único da vida humana. O que é estabelecido na infância determina toda a vida futura de uma pessoa. A infância tem seus próprios problemas, dificuldades e estágios de desenvolvimento moral. Desde o início, a criança deve ser ensinada a realizar ações, a reagir corretamente às dificuldades; ser capaz de construir seus relacionamentos com outras pessoas com base nos padrões morais de nossa sociedade.
O desenvolvimento, a formação e a educação de uma criança começam desde o nascimento. Podemos dizer que todo o período da infância pré-escolar é fundamental para determinar a prontidão de um pequeno cidadão para sua vida futura.
O Padrão Educacional do Estado Federal formou as principais tarefas:
. proteger a vida e promover a saúde das crianças;
. garantir o desenvolvimento intelectual, pessoal e físico da criança;
. implementação da necessária correção dos desvios no desenvolvimento da criança;
. apresentar às crianças os valores humanos universais;
. interação com a família para garantir o pleno desenvolvimento da criança.
Resolver estes problemas da educação infantil é um problema complexo.
As dificuldades surgem do fato de que as crianças modernas, já ao nascer, apresentam problemas de saúde, tanto físicos quanto psicológicos.
Os alicerces da educação espiritual e moral de uma criança em idade pré-escolar são lançados na família. Para melhorar o bem-estar das crianças, é importante a participação dos pais na vida do jardim de infância. É preciso estabelecer uma ligação mais próxima com a família: os pais visitam o grupo, estão presentes nas aulas, participam de jogos, passeios, férias e matinês.
É muito importante que os pais estejam atentos a todo o processo educativo, tenham empatia com o filho e o ajudem a alcançar o resultado desejado.
Se os pais não apoiarem as ações dos educadores ou as contradizerem, muitos dos esforços dos professores serão em vão. Através da interação com os professores e da participação na vida do jardim de infância, os pais ganharão experiência na cooperação pedagógica com os seus filhos e com o corpo docente como um todo.
A participação dos pais na vida dos filhos, não só em casa, mas também no jardim de infância, irá ajudá-los a superar o seu próprio autoritarismo, a ver o mundo a partir da perspectiva da criança, a tratar o seu filho como um indivíduo, a conhecer os pontos fortes e fracos da criança, a formar uma relação de confiança com a criança, participe de seus assuntos.
O princípio norteador do trabalho de uma instituição de ensino pré-escolar para a educação espiritual e moral é a constante interação amigável e criativa entre o corpo docente, as crianças e os pais.
A infância é o momento em que as habilidades e hábitos morais são formados, o conhecimento sobre o mundo que nos rodeia é adquirido e todas as capacidades humanas, tanto mentais quanto físicas, se desenvolvem. É durante este período que ocorre um rápido acúmulo de experiências de vida: moral, social, espiritual. É sabido que nos primeiros 7 anos de vida a pessoa adquire tanto quanto não consegue adquirir em toda a vida subsequente, e as omissões nesta idade não são compensadas posteriormente. É esta época que não pode faltar para a formação de ideias sobre o bem e o mal, sobre os padrões morais e os padrões morais de comportamento e relacionamento.
A educação espiritual e moral no jardim de infância é parte integrante da educação integral de uma criança. O principal fator da educação espiritual e moral no jardim de infância é a sua integração na vida quotidiana das crianças, em todos os tipos de atividades e métodos infantis. Educação pré-escolar.
A relevância do problema da educação espiritual e moral reside no fato de que no mundo moderno uma pessoa pequena vive e se desenvolve, cercada por muitas fontes diferentes de forte influência sobre ela, tanto positivas quanto negativas, que diariamente recaem sobre o frágil intelecto da criança. e sentimentos, na ainda emergente esfera da moralidade. Assim, atualmente, o principal objetivo da educação pré-escolar é o desenvolvimento espiritual e moral holístico da personalidade da criança. Com base no objetivo, são formuladas as seguintes tarefas:
- formar a capacidade de desenvolvimento espiritual, realização potencial criativo em atividades educativas, lúdicas e produtivas, baseadas em princípios morais e padrões morais;
- incutir nas crianças o sentido de respeito e amor pelos pais e outras pessoas, cuidando do mundo que as rodeia;
- criar os filhos no espírito das tradições espirituais nacionais e étnicas;
- desenvolvimento de trabalho árduo, capacidade de superação de dificuldades, determinação e perseverança na obtenção de resultados;
- desenvolvimento da atividade cognitiva, curiosidade, boa vontade, capacidade de resposta emocional, empatia por outras pessoas.
As tentativas feitas até hoje para formar uma personalidade espiritual e moral mostram que o ponto mais fraco desta atividade é a família. Muitos pais simplesmente não sabem que é na idade pré-escolar que as normas sociais, os requisitos morais e os modelos de comportamento são aprendidos através da imitação. Portanto, é necessário ajudar os pais a perceberem (sem impor) que, antes de tudo, os valores e costumes morais, espirituais, honrados e respeitados pelos antepassados, devem ser preservados e transmitidos na família, e que são os pais que são responsáveis pela criação dos filhos.
Nossa tarefa, ou seja, A tarefa do professor é ajudar os pais a perceberem que é na família que os valores e costumes espirituais e morais devem ser preservados e transmitidos. Com o objetivo de ampliar o conhecimento sobre a educação espiritual e moral dos pais, são oferecidos: material consultivo sobre as questões da educação espiritual e moral dos filhos, exposições temáticas de fotografias, artesanatos e desenhos. Direção educacional que envolve a realização de eventos para pais que abordam questões de educação e desenvolvimento espiritual e moral dos filhos. Estas reuniões são dedicadas tradições familiares, o círculo anual de feriados, os fundamentos espirituais e morais do modo de vida familiar. Um exemplo poderia ser trabalhar com os pais, por exemplo: projetar exposições fotográficas, fazer artesanato, concursos de desenho. Os professores envolvem os pais na elaboração da árvore genealógica de sua família, na elaboração de um brasão e lema e na elaboração de um pedigree de seu nome de família. Tudo isso contribui para o envolvimento ativo dos pais no processo de educação espiritual e moral, na unidade familiar e no renascimento das tradições familiares.
O precioso tempo da infância é dado para que a pessoa não só se enriqueça de conhecimentos, mas também encontre o seu próprio caminho para os valores espirituais das gerações, descubra o sentido do amor e do dever, envolva-se em atos de compaixão, encontre o seu chamado e revela os talentos escondidos nele. Se uma criança na infância experimentava sentimento de pena de outra pessoa, alegria por uma boa ação, orgulho pelos pais, respeito por quem trabalha, admiração por um feito, exaltação pelo contato com a beleza, ela adquiria assim uma “experiência emocional” que será de grande importância para o seu futuro desenvolvimento.
“Na infância”, escreveu V.A. Sukhomlinsky, - uma pessoa deve passar por uma escola emocional - uma escola de bons sentimentos. Se os bons sentimentos não forem cultivados na infância, você nunca os cultivará...”
Kister G.N., unidade estrutural pré-escolar (filial) do MBOU "Escola secundária na aldeia de Talovka, distrito de Kalininsky, região de Saratov."
Problemas modernos de educação espiritual e moral de crianças pré-escolares em instituições de ensino pré-escolar.
“A educação é uma coisa ótima;
decide o destino de uma pessoa.”
V. Belinsky
O problema da educação espiritual e moral deve ser considerado um dos mais prementes da educação moderna. O desenvolvimento espiritual e moral e a educação de crianças em idade pré-escolar é uma das tarefas mais difíceis da educação nas condições de uma instituição de ensino pré-escolar moderna. Isto é causado, em primeiro lugar, pelo fato de que a sociedade russa moderna enfrenta o problema da falta de espiritualidade, do cinismo, da predominância do pragmático no estabelecimento de metas da geração mais jovem e da perda de diretrizes espirituais e morais. entre os jovens. O desenvolvimento espiritual e moral e a educação das crianças em idade pré-escolar são a base de todos os fundamentos. O que o professor investe na criança nessa idade determinará o que ela mesma alcançará no futuro, como construirá suas relações com o mundo exterior.
A base da minha filosofia pedagógica são as palavras curtas e sucintas do grande professor A. Makarenko: “...Educa tudo: pessoas, coisas, fenômenos, mas antes de tudo e por mais tempo - pessoas. Destes, pais e professores vêm em primeiro lugar.” Trabalhando como professora de educação infantil, é preciso dar um significado mais profundo a essas palavras.
A relevância do problema da educação espiritual e moral se deve ao fato de que no mundo moderno a pessoa vive e se desenvolve cercada por diversas fontes de forte influência sobre ela, tanto positivas quanto negativas. Trata-se, antes de mais, dos meios de comunicação e informação de massa, que atacam diariamente o frágil intelecto e os sentimentos da criança, a sua esfera de moralidade em desenvolvimento. A educação espiritual e moral é um problema complexo e pode ser resolvido gradativamente, incluindo neste processo todos os membros da sociedade, tanto crianças como adultos.
Acredito que a base da educação espiritual e moral, antes de mais nada, é a cultura espiritual do ambiente em que a criança vive, onde se dá a sua formação e desenvolvimento - esta é a cultura espiritual da família, do jardim de infância, da escola. O espírito que reina na família e no jardim de infância, na escola, o espírito pelo qual vivem os pais e os professores - as pessoas que constituem o meio social imediato da criança - acaba por ser decisivo na formação do mundo interior da criança.
Vejo meu propósito como professora de pré-escola em orientar, em nutrir princípios espirituais e morais, preservando e valorizando imagens puras, brilhantes e belas no caminho para a formação da individualidade de uma pessoa pequena. Quão relevantes são hoje as sábias palavras de N. Shelgunov: “A infância é aquela grande época da vida em que são lançadas as bases para toda a futura pessoa moral”.
Como você sabe, é impossível viver em sociedade e ser livre da sociedade. Não importa quais sejam as altas exigências impostas a uma instituição pré-escolar, os problemas da educação espiritual e moral não podem ser resolvidos apenas no âmbito da educação pré-escolar. Hoje, surgiram vários problemas que precisam ser resolvidos para uma educação espiritual e moral plena.
O problema mais importante, na minha opinião, da educação espiritual e moral das crianças pré-escolares é a desvalorização dos valores familiares. Não é à toa que existe um ditado que diz: “A coisa mais difícil em trabalhar com crianças é trabalhar com adultos”. Destruição e crise da família, nível extremamente baixo de espiritualidade cultura moral maioria pais modernos, a incompetência da família em matéria de formação espiritual e educação da criança acarreta grandes problemas na educação espiritual e moral das crianças em ambiente pré-escolar. Muitos pais não têm o conceito de “responsabilidade” pela educação. Você realmente se lembrará das palavras de V.G Belinsky “Há tantos pais por aí e poucos pais e mães!”Como consequência deste problema, surge a necessidade de uma educação massiva dos pais e de apoio pedagógico às famílias em matéria de educação espiritual e moral dos filhos.
Também entre os principais problemas da educação espiritual e moral das crianças está a insuficiência de pessoal. Os salários dos psicólogos e professores de educação complementar foram reduzidos; eles simplesmente não estão disponíveis no jardim de infância. Só há uma saída para essa situação: conquistar a criança sozinho, sem a ajuda de psicólogos, para fazer com que o pequenino comece a confiar no professor e se abra com ele.No meu trabalho com crianças, não tenho dificuldades em estabelecer contacto e comunicar com elas, muito provavelmente porque amo sinceramente as crianças e elas sentem isso. Este é o segredo do professor. Quando uma criança confia em um adulto, ela se comporta de forma aberta, direta, aparece com uma imagem completamente diferente: amigável, multifacetada.
Um problema importante na educação espiritual e moral é o problema político. O Estado, chamado a desempenhar uma função importante na educação e educação espiritual e moral, não tem hoje uma posição ideológica clara e permite que a esfera espiritual e moral seja preenchida com substitutos e produtos da cultura de massa ocidental. Os meios de comunicação e informação de massa são chamados a desempenhar não apenas funções informativas e lúdicas, mas também educativas e educativas.
E por último, entre os principais problemas podemos destacar a falta de um sistema público de educação espiritual e moral para os diferentes níveis do sistema educativo. Este problema da educação moderna é que a continuidade histórica das gerações não é respeitada no processo de educação. Os jovens são privados da oportunidade de seguir o exemplo de pessoas que viveram no passado, não sabem como as pessoas resolveram os seus problemas, o que aconteceu com aqueles que foram contra os valores mais elevados e com aqueles que conseguiram mudar as suas vidas; , dando-nos um exemplo brilhante.
Assim, ao resolver os problemas da educação espiritual e moral das crianças, garantimos o nosso futuro brilhante. Os princípios espirituais e morais estabelecidos de maneira sábia e discreta para as crianças em idade pré-escolar se tornarão a base de uma personalidade criativa, pensante e criadora; eles serão uma necessidade e parte integrante de uma pessoa digna;
Sim, toda criança tem o direito de escolher tintas e pincéis para criar seu próprio destino. Mas ele não pode “agarrar” a primeira coisa que encontrar. Ele deve ver tudo. A tarefa do professor: direcionar a criança para tintas e pincéis - Bom, Eterno, Belo, e quais tonalidades ela escolherá cabe a ela decidir.
Bibliografia
Tendências negativas surgiram na educação moral das crianças modernas: os livros ficaram em segundo plano, seu lugar foi ocupado pela TV e pela tela do computador. Personagens de contos de fadas e desenhos animados que os pré-escolares modernos assistem nem sempre se distinguem pela pureza moral e alta espiritualidade. Valores materiais em muitas famílias eles são elevados acima do espiritual, por isso as crianças têm ideias distorcidas sobre cidadania e patriotismo, justiça e bondade, misericórdia e generosidade.
A relevância do desenvolvimento espiritual e moral entre alunos de instituições de ensino pré-escolar no contexto da implantação da Norma Educacional Estadual Federal para Educação Pré-escolar
As mudanças socioeconómicas e políticas no nosso país implicaram mudanças na esfera dos valores morais e das normas de comportamento da sociedade. Tendências negativas surgiram na educação moral das crianças modernas: os livros ficaram em segundo plano, seu lugar foi ocupado pela TV e pela tela do computador. Personagens de contos de fadas e desenhos animados que os pré-escolares modernos assistem nem sempre se distinguem pela pureza moral e elevada espiritualidade. Os valores materiais em muitas famílias estão acima dos espirituais, por isso as crianças têm ideias distorcidas sobre cidadania e patriotismo, justiça e bondade, misericórdia e generosidade. Na busca pelo desenvolvimento intelectual, muitos pais perdem de vista a necessidade de trabalhar na nutrição da alma do filho, no desenvolvimento das qualidades morais e espirituais do pequeno. Os pais nem sempre entendem que sem essas qualidades o conhecimento acumulado pode ser inútil. E como resultado disso - imaturidade emocional, volitiva e espiritual da personalidade adulta.
O presente e o futuro da nossa sociedade e do nosso estado são determinados pela saúde espiritual e moral das pessoas, preservação cuidadosa e o desenvolvimento do seu património cultural, tradições históricas e culturais, normas da vida pública, a preservação do património nacional de todos os povos da Rússia. Portanto em palco moderno o desenvolvimento da educação, da educação espiritual e moral é uma das tarefas mais importantes na educação da geração mais jovem.
O Conceito de Política de Estado no domínio da educação espiritual e moral das crianças na Federação Russa e da protecção da sua moralidade sublinha que a escala da crise espiritual e moral da geração mais jovem e da sociedade russa como um todo é tal que, de acordo de acordo com uma série de indicadores que caracterizam as suas manifestações, a sociedade chegou perto do limiar que pode ser seguido por processos irreversíveis de degradação espiritual, moral e física do povo russo. O fortalecimento do Estado russo, o renascimento do poder econômico e da força espiritual da Rússia estão associados ao renascimento das tradições de educação espiritual e moral da geração mais jovem.
No sistema moderno de educação pré-escolar, as questões da educação espiritual e moral recebem muita atenção. A execução dos trabalhos nesta área é determinada pela situação social existente e é confirmada por documentos regulamentares. Assim, a Lei da Federação Russa “Sobre a Educação” impõe requisitos gerais para o conteúdo da educação nas instituições de ensino, incluindo as pré-escolares. Em particular, a Lei sublinha que o conteúdo da educação deve assegurar a formação de uma pessoa e de um cidadão integrado na sua sociedade contemporânea e visando a melhoria desta sociedade; formação da personalidade espiritual e moral (parágrafo introduzido Lei federal de 12.01.2007 N 309-FZ) (artigo 14, § 2º).
De acordo com os Regulamentos Modelo sobre uma Instituição Educacional Pré-escolar (Resolução do Governo da Federação Russa de 12 de setembro de 2008 N 666), uma das tarefas de uma instituição educacional pré-escolar é educar, levando em consideração as categorias de idade das crianças , cidadania, respeito pelos direitos humanos e liberdades, amor ao meio ambiente, à pátria, à família (seção 1, cláusula 5)
A relevância desta tarefa na Rússia moderna também se reflete no Padrão Educacional do Estado Federal.Educação pré-escolar .
Uma das tarefas da Norma Educacional Estadual Federal para a Educação é combinar treinamento e educação em um processo educacional holístico baseado em valores espirituais, morais e socioculturais e em regras e normas de comportamento socialmente aceitas no interesse do indivíduo, família, e sociedade.
A Norma Educacional Estadual Federal para a Educação Pré-escolar apresenta como um dos princípios fundamentais da educação pré-escolar “a introdução das crianças às normas socioculturais, às tradições da família, da sociedade e do Estado”.
A norma visa resolver uma série de problemas, incluindo “combinar treinamento e educação em um processo educacional holístico baseado em valores espirituais, morais e socioculturais e regras e normas de comportamento socialmente aceitas no interesse do indivíduo, família, sociedade ”, “formação de uma cultura comum da personalidade infantil, incluindo os valores de um estilo de vida saudável, o desenvolvimento das suas qualidades sociais, morais, estéticas, intelectuais, físicas, iniciativa, independência e responsabilidade criança..."
A idade pré-escolar é a fase mais importante do desenvolvimento de uma criança. É nesse período que a criança ingressa no mundo dos valores sociais. É nessa idade que a criança entra neste mundo enorme, incrível e lindo. Somente na idade pré-escolar é lançada a base de um sistema de valores espirituais e morais, que determinará a atitude de um adulto perante o mundo e suas manifestações em toda a sua diversidade. O pré-escolar desenvolve os fundamentos de sua atitude em relação a si mesmo, ao seu ambiente imediato e à sociedade como um todo. No processo de educação espiritual e moral, aprofundam-se e ampliam-se conceitos sobre parentes na família, incutem-se habilidades de comunicação amigável com os pares e ideias sobre o entorno imediato (casa, quintal, rua, cidade) e distante (região, país ) são dados. A educação moral de um pré-escolar é uma intervenção pedagógica direcionada para familiarizar a criança com os padrões morais de comportamento no processo de diversas atividades.
A educação ocupa um lugar especial no desenvolvimento espiritual e moral.sentimentos de patriotismo. O sentimento de patriotismo é multifacetado em seu conteúdo. Isto é amor pelos seus lugares de origem, e um sentimento de inseparabilidade com o mundo exterior, e orgulho pelo seu povo, e um desejo de aumentar a riqueza do seu país. Mas um sentimento de patriotismo começa a se formar nas crianças em idade pré-escolar com amor pelo ambiente imediato, com amor pela família. É na família que estão os fundamentos do patriotismo, dos valores espirituais e morais, das tradições familiares,relacionamentos em família. O conhecimento da terra natal nutre a mente da criança, forma um interesse sustentável na busca do novo, enriquece o mundo espiritual da criança, por isso é muito importante apresentar às crianças desta idade a cultura do seu povo, desde o seu apelo ao património nacional promove o respeito e o orgulho pela terra em que vivemos.
O período de 5 a 7 anos é o mais sensível para a formação das qualidades espirituais e morais da personalidade de um pré-escolar, e a capacidade de fazer escolhas morais em crianças dessa idade é formada com base no desenvolvimento da atividade moral e avaliativa de consciência e é determinado pela sua necessidade de aprovação e reconhecimento. O desenvolvimento dessa habilidade é baseado no desenvolvimento da independência da criança pré-escolar e em seu desejo de seguir voluntariamente padrões morais de comportamento socialmente aprovados.
Em todas as fases do desenvolvimento da ciência pedagógica, incluindo a pedagogia pré-escolar, os objetivos, conteúdos e métodos de educação moral das crianças foram considerados de diferentes ângulos. Foi estudado o papel dos sentimentos humanos na formação do caráter moral de uma criança pré-escolar (A.V. Zaporozhets, I.A. Knyazheva, L.P. Strelkova, etc.), a importância das normas e regras na regulação da criança sobre seu próprio comportamento (T.P. Gavrilova, T.I. Erofeeva, E.A. Kiyanchenko, etc.), a formação da cultura moral de uma criança (S.V. Peterina), o papel do conhecimento sobre a realidade social e a moralidade na educação moral das crianças (S.A. Kozlova), possibilidades e características de implementação da escolha moral do pré-escolar (I.V. Sushkova, N.A. Khokhina, G.I. Moreva), o problema de formar os fundamentos das relações humanas (T.I. Babaeva, F.V. Izotova), etc.
Existem também trabalhos focados principalmente na educação moral (A.V. Bulatova, A.M. Vinogradova, R.I. Zhukovskaya, S.A. Kozlova, T.A. Kulikova, V.I. Loginova, T.A. Markova, V. .G. Nechaeva, S.N. Nikolaeva, L.G. Niskanen, T.I. Ponimanskaya, V.G. Fokina, abordagens significativas no campo da educação moral (V.V. Belousova, O. S. Bogdanova, T.A. Kairov, A.P. Kondratyuk, A.I. Shiyanov, N.L. Khudyakova, etc.), educação espiritual e moral (M.N. Orlova, M.A. Skrebtsova, L.V. Kokueva, A. Lopatina, N.P. Shityakova, V.D. Shirshov e outros).
A análise e o conteúdo dos materiais mostraram que ainda não se desenvolveu uma compreensão comum da educação espiritual e moral na comunidade científica e pedagógica. Todos os itens acima determinam a relevância do tema escolhido. A relevância de formar os alicerces do desenvolvimento espiritual e moral de crianças pré-escolares no contexto da implantação da Norma Educacional Estadual Federal para Educação Pré-escolar
Ministério da Educação da Região de Moscou
Instituição Educacional Autônoma Estadual de Educação Profissional Superior
Instituto Social e Humanitário Regional do Estado de Moscou
Trabalho final de certificação
Nutrir a cultura espiritual e moral entre crianças em idade pré-escolar
Realizado:
Aluno FPK e PP
Osmushkina Olga Alexandrovna
Supervisor:
Ph.D., Professor Associado Kosmacheva N.V.
Kolomna 2014
Introdução
Capítulo 1. Aspectos teóricos da educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
1 O conceito e a essência da educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
2 Tarefas de educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
3 O papel das instituições pré-escolares e das famílias na educação da moralidade espiritual dos pré-escolares
Conclusões para o Capítulo 1
Capítulo 2. Análise da formação dos fundamentos da educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
1 Métodos para formar a cultura espiritual e moral em crianças pré-escolares
2 Formas de trabalho na educação espiritual e moral
Conclusões sobre o Capítulo 2
Conclusão
Bibliografia
Formulários
Introdução
Relevância do tema pesquisar . A educação espiritual e moral em pedagogia é a formação de uma atitude baseada em valores perante a vida que garante o desenvolvimento sustentável e harmonioso de uma pessoa, incluindo o cultivo de um senso de dever, justiça, responsabilidade e outras qualidades que podem dar alto significado à vida de uma pessoa. ações e pensamentos.
A educação espiritual e moral das crianças é uma das principais tarefas de uma instituição de ensino pré-escolar.
A educação pré-escolar é o período mais importante no desenvolvimento espiritual e moral do indivíduo. A educação moral ocorre por meio de influências pedagógicas direcionadas, familiarizando a criança com os padrões morais de comportamento no processo de diversas atividades.
O sentimento de patriotismo é multifacetado em conteúdo. Isto inclui o amor pelos seus lugares de origem, o orgulho pelo seu povo, um sentimento de inseparabilidade com o mundo exterior e um desejo de preservar e aumentar a riqueza do seu país.
Na formação das ideias morais, um papel importante é desempenhado pela familiaridade com a língua nativa, cujos exemplos são apresentados em ficção, especialmente em obras de arte popular oral (contos de fadas, canções, provérbios, ditados, etc.), porque eles contêm todos os valores língua materna. Na arte popular oral, características especiais do caráter russo e valores morais inerentes foram preservadas. Ao apresentar às crianças ditados, enigmas, provérbios e contos de fadas, elas são apresentadas aos valores morais universais. Um lugar especial nas obras de arte popular oral é ocupado por uma atitude de respeito pelo trabalho e admiração pela habilidade das mãos humanas. Graças a isso, as obras folclóricas são a fonte mais rica de desenvolvimento espiritual e moral das crianças.
Na educação moral e patriótica, o exemplo dos adultos, especialmente das pessoas próximas, é de grande importância. Baseado em fatos específicos da vida de familiares mais velhos. Um gênero especial que influencia a educação espiritual e moral das crianças são os provérbios e os ditados. A concentração e capacidade da imagem em provérbios e ditados influenciam ativamente a esfera moral e emocional das crianças pré-escolares. A contradição que lhes é inerente, a multivariância de interpretações possíveis ajudam a criar uma situação problemática de conteúdo moral, que dá origem à necessidade da criança de encontrar uma solução. Provérbios e ditados avaliam de forma breve e precisa várias posições de vida, ridicularizam as deficiências humanas e elogiam as qualidades positivas. Eles têm um caráter moral e instrutivo pronunciado. Provérbios e provérbios contêm toda uma gama de recomendações bem pensadas que expressam a ideia que o povo tem de pessoa, a formação da personalidade e a educação espiritual e moral.
Assim, na formação de uma nova pessoa, a importância da educação moral é extremamente grande. E um grande papel nisso pertence às instituições pré-escolares e aos professores. Todos trabalho educativo Uma instituição de ensino pré-escolar deve ser construída com base na unidade de conhecimentos, crenças e ações, palavras e ações.
Propósito do estudo : considere os fundamentos da educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
Tarefas pesquisar :
Definir o conceito e a essência da educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
Revelar as tarefas de educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
Considere o papel da instituição pré-escolar e da família na educação da moralidade espiritual dos pré-escolares
Descrever as condições psicológicas e pedagógicas para a educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
Objeto de estudo: o processo de formação da educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
Assunto de estudo : condições pedagógicas para a formação da educação espiritual e moral dos pré-escolares.
Base metodológica do estudo . O problema da educação moral de crianças em idade pré-escolar foi tratado por: B.G. Ananyev, V.G. Uma grande contribuição para o desenvolvimento de vários problemas de criação de crianças pequenas foi feita por: N.A. Vetlugina, T.G. Kazakova, V.A.
Significado teórico do estudo coisa é:
As ideias teóricas sobre as peculiaridades da formação dos sentimentos morais em crianças pré-escolares foram ampliadas;
foram identificados os fundamentos teóricos para a formação dos sentimentos espirituais e morais nas crianças;
foi determinada a tecnologia pedagógica para a formação de sentimentos e qualidades espirituais e morais nas crianças;
São reveladas as características da educação espiritual e moral de crianças em idade pré-escolar no jardim de infância.
Significado prático do estudo é devido ao fato de que:
foi realizada uma análise do estado dos conceitos morais entre crianças pré-escolares;
foi desenvolvida uma metodologia para o desenvolvimento de sentimentos morais em crianças pré-escolares;
São reveladas as características da formação de qualidades morais em crianças pré-escolares.
Estrutura de pesquisa : o trabalho é composto por uma introdução, dois capítulos, uma conclusão, uma lista de referências e um apêndice.
Capítulo 1. Aspectos teóricos da educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
.1 O conceito e a essência da educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
O ideal educacional nacional moderno é um cidadão da Rússia altamente moral, criativo e competente, que aceita o destino da Pátria como seu, consciente da responsabilidade pelo presente e futuro de seu país, enraizado nas tradições espirituais e culturais da multinacional povo da Federação Russa.
O objetivo mais importante da educação doméstica moderna e uma das tarefas prioritárias da sociedade e do Estado é a educação, o apoio social e pedagógico para a formação e desenvolvimento de um cidadão da Rússia altamente moral, responsável, criativo, pró-ativo e competente.
A idade pré-escolar é a base do desenvolvimento global de uma criança, o período inicial de todos os elevados princípios humanos. Preservar a humanidade dos nossos filhos, estabelecer bases morais que os tornem mais resistentes às influências indesejadas, ensinar-lhes as regras de comunicação e a capacidade de viver entre as pessoas - todas estas tarefas devem ser resolvidas dentro dos muros de uma instituição pré-escolar.
Rússia, pátria mãe, terra natal... Palavras que são dolorosamente familiares a todas as pessoas. Mas recentemente, essas palavras necessárias e queridas para todos os russos começaram a desaparecer em segundo plano. Nos nossos tempos turbulentos, cheios de contradições e ansiedades, quando as palavras “violência”, “imoralidade”, “falta de espiritualidade” se tornaram comuns, pensamos seriamente sobre como crescerão os pré-escolares de hoje. O crescimento do progresso científico e tecnológico, uma cascata contínua de descobertas e invenções deram origem a ideias exageradas sobre a prioridade absoluta do conhecimento lógico sobre o emocional e sensorial, a riqueza material sobre o espiritual. O domínio de palavras, canções, filmes e jogos estrangeiros contribui para um declínio no interesse pela história do país, pelas tradições e costumes e pela cultura nacional. Como podem, na era do tecnicismo e do pragmatismo, as crianças manter o interesse pela arte, pelas tradições nacionais e pelos costumes? Não teremos uma “geração perdida” na pessoa dos pré-escolares modernos, que não possuem quaisquer valores morais?
O bordão “Tudo começa na infância” está mais intimamente associado a esta questão. Ao pensar nas origens dos sentimentos morais, sempre nos voltamos para as impressões da infância: o tremor das rendas das folhas jovens das bétulas, e as músicas nativas, e o nascer do sol, e o murmúrio dos riachos da primavera. Nutrir os sentimentos da criança desde os primeiros anos de vida é uma importante tarefa pedagógica. Uma criança não nasce má ou boa, moral ou imoral.
Criar filhos sem fundamento espiritual e moral é incompleto e, além disso, é prejudicial, porque formamos crianças em instituições de ensino pré-escolar sem ideias claras sobre o bem e o mal. Também é prejudicial para nós, adultos, porque não nos importamos com o que há de mais importante no desenvolvimento de uma criança - alimentar sua alma.
A formação de uma personalidade espiritual só é possível através do esforço conjunto da família, da instituição de ensino e do Estado.
Um dos problemas da educação moderna é que a continuidade histórica das gerações não é respeitada no processo educativo. As crianças são privadas da oportunidade de seguir o exemplo de pessoas que viveram no passado, não sabem como as pessoas resolveram os seus problemas, o que aconteceu com aqueles que foram contra os valores mais elevados e com aqueles que conseguiram mudar as suas vidas, dando-nos um exemplo brilhante.
No campo da educação de crianças pré-escolares, o processo de formação dos fundamentos espirituais e morais tem sido exaustivamente estudado. Os conceitos de “moral” e “espiritual” são definidos da seguinte forma:
Assim, S.Ya. Rubinstein acredita que “espiritualidade” é um estado de proximidade da alma, o mundo interior de uma pessoa.
R.S. Bure acredita que a "moralidade" - esta é uma determinação firme e constante da vontade de seguir as boas inclinações do coração e da consciência (boa moral).
Com base nisso, os exercícios espirituais da mente, dos sentimentos e do coração da criança são o principal meio de educação espiritual e moral, e a principal forma é o serviço ao bem, o serviço às pessoas. As qualidades morais que uma criança desenvolverá dependem, em primeiro lugar, dos seus pais, professores e dos adultos que a rodeiam, da forma como a educam e das impressões com que a enriquecem.
De acordo com N.A. Vetlugina, no campo do desenvolvimento pessoal, a educação deve proporcionar:
prontidão e capacidade para o desenvolvimento espiritual, autoaperfeiçoamento moral, auto-estima, compreensão do significado da vida, comportamento individualmente responsável;
prontidão e capacidade de realizar o potencial criativo em atividades espirituais e produtivas, mobilidade social e profissional baseada em padrões morais, Educação continuada e a atitude espiritual e moral universal de “tornar-se melhor”;
fortalecer a moralidade baseada na liberdade, na vontade e nas tradições espirituais nacionais, na atitude interna do indivíduo de agir de acordo com a sua consciência;
a formação da moralidade como a necessidade consciente de uma pessoa de determinado comportamento baseado em ideias socialmente aceitas sobre o bem e o mal, o adequado e o inaceitável;
o desenvolvimento da consciência como autoconsciência moral de uma pessoa, a capacidade de formular as próprias obrigações morais, exercer o autocontrole moral, exigir de si mesmo o cumprimento de padrões morais e dar auto-estima moral às próprias ações e às dos outros;
aceitação pelo indivíduo dos valores nacionais básicos, das tradições espirituais nacionais;
vontade e capacidade de expressar e defender a sua posição pública, avaliar criticamente as próprias intenções, pensamentos e ações;
a capacidade de realizar ações independentes e baseadas na escolha moral, assumindo a responsabilidade pelos seus resultados, determinação e persistência na obtenção de resultados;
trabalho árduo, parcimônia, otimismo na vida, capacidade de superar dificuldades;
consciência do valor das outras pessoas, do valor da vida humana, da intolerância às ações e influências que representam uma ameaça à vida, à saúde física e moral e à segurança espiritual do indivíduo, a capacidade de neutralizá-las;
amor à liberdade como a capacidade de autodeterminação e desenvolvimento consciente pessoal, profissional, civil e outros, em combinação com a responsabilidade moral do indivíduo para com a família, a sociedade, a Rússia e as gerações futuras;
fortalecimento da fé na Rússia, um senso de responsabilidade pessoal pela Pátria perante as gerações passadas, presentes e futuras.
No campo relações Públicas O desenvolvimento espiritual e moral e a educação dos alunos devem garantir:
consciência de si mesmo como cidadão da Rússia com base na aceitação de valores morais nacionais comuns;
a vontade dos cidadãos de enfrentarem unidos os desafios externos e internos;
desenvolvimento de um sentido de patriotismo e de solidariedade cívica;
cuidar do bem-estar do povo multinacional da Federação Russa, mantendo a paz e a harmonia interétnica;
consciência do valor incondicional da família como base fundamental da nossa pertença ao povo multinacional da Federação Russa, a Pátria;
compreender e manter princípios morais da família como amor, assistência mútua, respeito pelos pais, cuidado com os mais jovens e mais velhos, responsabilidade por outra pessoa;
atitude cuidadosaà vida humana, a preocupação com a procriação;
cumprimento da lei e lei e ordem mantidas conscientemente pelos cidadãos;
continuidade espiritual, cultural e social das gerações.
Na esfera das relações estatais, o desenvolvimento espiritual e moral e a educação dos alunos devem contribuir para:
fortalecer e melhorar um estado de direito federal democrático com uma forma republicana de governo;
aumentar a confiança nas instituições governamentais por parte dos cidadãos e das organizações públicas;
aumentar a eficácia dos esforços estatais destinados a modernizar o país;
fortalecimento da segurança nacional.
A família desempenha um lugar importante na educação dos princípios morais. É impossível cultivar a humanidade se o apego a uma pessoa próxima e querida não estiver estabelecido no coração. É com o cultivo do amor aos pais, do respeito pelas tradições familiares que começa o amor às pessoas, à pátria e à pátria; isto é dito em todos os sistemas de criação dos filhos, desde a antiguidade até aos dias de hoje;
1.2 Objetivos da educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
As instituições pré-escolares no campo da educação espiritual e moral de pré-escolares precisam resolver as seguintes tarefas:
Educação de sentimentos morais e estéticos;
Formação dos fundamentos básicos da personalidade;
Formação de atitudes espirituais e morais e sentimento de pertencimento
para sua casa, família, jardim de infância, cidade, país;
ao património cultural do seu povo;
à natureza da terra natal;
Criar condições que garantam o bem-estar emocional de cada criança;
Garantir um desenvolvimento artístico, estético e cognitivo enriquecido, identificando talentos precoces.
As tarefas atribuídas podem ser realizadas através das seguintes formas do processo educativo: atividades educativas diretas; projetos pedagógicos; master classes; associações criativas de professores; atividades circulares; lazer, entretenimento; excursões; competições, exposições.
A tarefa do professor é selecionar da massa de impressões recebidas pela criança aquelas que lhe são mais acessíveis: a natureza e o mundo dos animais em casa (jardim de infância, terra natal); trabalho das pessoas, tradições, eventos sociais, etc. Além disso, os episódios para os quais a atenção das crianças é atraída devem ser brilhantes, imaginativos, específicos e despertar interesse. Portanto, ao começar a trabalhar para incutir o amor pela terra natal, o próprio professor deve conhecê-la bem. Ele deve pensar no que é mais adequado para mostrar e contar às crianças, destacando principalmente o que é mais característico de determinada área ou região.
Segundo L.F. Ostrovskaya, na educação moral e patriótica, o exemplo dos adultos, especialmente das pessoas próximas, e os fatos específicos da vida dos familiares mais velhos são de grande importância. Portanto, para obter bons resultados na formação de uma personalidade espiritual, os professores das instituições pré-escolares planejam uma variedade de trabalhos com os pais: conversas, consultas, preparação conjunta e participação em festas e entretenimentos infantis, etc.
Na formação de uma nova pessoa, a importância da educação espiritual e moral é extremamente importante. E um grande papel nisso pertence às instituições pré-escolares e aos professores. Tudo educacional trabalho pré-escolar deve ser construído com base na unidade de conhecimentos, crenças e ações, palavras e ações.
A tarefa da educação moral é formar na criança uma compreensão de cada pessoa como o valor mais elevado e tratá-la de acordo. É importante desde os primeiros passos da comunicação de uma criança com os outros ensiná-la a respeitar cada pessoa - um adulto ou um colega, “estranho” ou “um dos seus” - todos, para que a criança trate as pessoas com atenção, cuidado, e sabe levar em consideração a sua opinião.
A base do respeito genuíno pelas pessoas nas crianças é o amor e o respeito sincero por todos. E somente as crianças que cresceram no espírito de tal atitude respeitarão seus pais - este é o ABC da educação.
Mas para incutir na criança uma atitude de respeito para com as pessoas, é preciso cumprir mais uma condição importante: respeitar a criança, vê-la como um indivíduo.
Psicólogos infantis estudaram especificamente a formação de conceitos como “bom” e “ruim” em uma criança e chegaram à conclusão de que “bom” para uma criança é algo interessante e atraente. Essa combinação dos conceitos “bom” e “agradável” é característica apenas em idade precoce. Aos poucos, a criança vai ganhando experiência e agora já acredita que “bom” é o que se elogia. Se ele cumpre uma tarefa e é elogiado por isso, ele acha que fez a coisa certa, ótimo. Por outro lado, se ele for repreendido ou punido, significa que fez algo ruim. Sensações desagradáveis estão associadas ao conceito de “ruim”.
Portanto, em vez de impor à criança a sua compreensão do que é “bom” e do que é “ruim”, seria muito mais eficaz proporcionar-lhe emoções agradáveis quando ela faz algo certo e emoções desagradáveis quando ela faz algo errado. As habilidades da criança se desenvolverão tão eficazmente quanto os pais usarem com sucesso os métodos de elogio e culpa. O respeito pela pessoa, como qualidade moral fundamental, manifesta-se nas relações entre as pessoas pela delicadeza, tato, polidez e boa vontade.
A palavra “polidez” vem do antigo “veda” russo - conhecimento. Qual significado significa? Conhecimento da essência do homem, seu valor e significado. Uma pessoa educada trata as outras pessoas como trata a si mesma com base nesse sentimento. Ele trata os outros com cuidado, poupando seu mundo interior. E essa atitude deve ser ensinada, claro, desde a infância. A polidez se manifesta principalmente na fala. A criança deve ser ensinada a dirigir-se a todos com a palavra “por favor” e a agradecer a todos pela gentileza ou serviço prestado.
A polidez se manifesta em cada ação de uma pessoa, até mesmo em seu andar e olhar. Aumentar o respeito pelas pessoas em uma criança é uma garantia confiável contra a arrogância, a presunção e a arrogância. A criança deve se sentir igual entre iguais.
Não menos valiosa é a qualidade moral da modéstia. Modéstia significa “com um limite, com o limite de si mesmo”. Uma pessoa modesta sempre trata as outras pessoas com respeito, não importa quem ela seja, não importa o sucesso que tenha alcançado. Antigamente diziam: “Se você quer conhecer uma pessoa, teste-a com fama, riqueza e poder”. A modéstia precisa ser ensinada como a gentileza (na verdade, essa é uma das qualidades da gentileza), como a alfabetização. As crianças muitas vezes mostram arrogância: “E meu pai...”, “E na nossa casa...”, etc. Se os adultos não recuperarem o juízo a tempo, será muito difícil incutir modéstia em uma criança.
Qualidades morais não menos valiosas são a honestidade, a veracidade, a sinceridade, que também se baseiam no amor e no respeito pela pessoa. Criar excelentes qualidades morais nas crianças é uma nobre tarefa de pais e professores.
.3 O papel da instituição pré-escolar e da família na educação da moralidade espiritual dos pré-escolares
A criança é constantemente incluída numa forma ou outra de prática social; e se a sua organização especial estiver ausente, então a influência educacional sobre a criança é exercida pelas suas formas existentes e tradicionalmente desenvolvidas, cujo resultado pode estar em conflito com os objetivos da educação.
O sistema de educação historicamente formado garante que as crianças adquiram uma certa gama de habilidades, normas morais e diretrizes espirituais que atendam às exigências de uma determinada sociedade, mas gradualmente os meios e métodos de organização tornam-se improdutivos.
E se uma determinada sociedade exige a formação de um novo leque de capacidades e necessidades nas crianças, isso exige uma transformação do sistema educativo capaz de organizar o funcionamento eficaz de novas formas de atividade reprodutiva. O papel desenvolvimentista do sistema educativo aparece abertamente, tornando-o objeto de especial discussão, análise e organização direcionada.
Conseqüentemente, é importante estruturar o processo pedagógico de forma que o professor direcione as atividades da criança, organizando sua autoeducação ativa por meio da realização de ações independentes e responsáveis. Um professor-formador pode e deve ajudar uma pessoa em crescimento a percorrer esse caminho - sempre único e independente - de desenvolvimento moral e social. A educação não é a adaptação de crianças, adolescentes e jovens às formas existentes de existência social, nem é levá-los a um determinado padrão. Como resultado da apropriação de formas e métodos de atividade socialmente desenvolvidos, desenvolve-se ainda mais a formação da orientação das crianças para determinados valores e a independência na resolução de problemas morais complexos.
A educação é entendida como o desenvolvimento proposital de cada pessoa em crescimento como indivíduo humano único, garantindo o crescimento e o aprimoramento das capacidades morais e criativas dessa pessoa, por meio da construção de tal prática social, em que o que está na concepção da criança ou é apenas uma possibilidade se transforma em realidade. “Educar significa direcionar o desenvolvimento do mundo subjetivo de uma pessoa, por um lado, agir de acordo com a imagem moral, o ideal que encarna as exigências da sociedade para uma pessoa em crescimento, e por outro lado, perseguir a meta do máximo desenvolvimento das características individuais de cada criança”.
Esta abordagem para a construção do processo de educação - como uma formação ativa e proposital da personalidade - é consistente com a nossa abordagem metodológica para avaliar o papel da sociedade e o lugar do genótipo de uma pessoa em crescimento na formação da sua personalidade.
Conquistas Ciência moderna, incluindo os trabalhos de filósofos e psicólogos domésticos, professores e fisiologistas, advogados e geneticistas, indicam que somente em um ambiente social no processo de educação educacional direcionada ocorre o desenvolvimento efetivo de programas para o comportamento social humano e uma pessoa é formada como um indivíduo. Além disso, a condicionalidade social do desenvolvimento da personalidade é de natureza histórica específica.
Mas a formação sócio-histórica da personalidade não é um reflexo passivo das relações sociais. Atuando como sujeito e resultado das relações sociais, a personalidade se forma por meio de suas ações sociais ativas, transformando conscientemente e ambiente, e ele mesmo no processo de atividade intencional. É no processo de atividade propositalmente organizada que a necessidade mais importante para o bem do outro se forma na pessoa, definindo-a como uma personalidade desenvolvida.
A orientação educacional em pedagogia deu lugar a uma mais realista, embora ninguém negasse a importância da educação moral e do conhecimento como tal no processo de desenvolvimento espiritual do indivíduo.
No entanto, a formação moral da personalidade não é o mesmo que a iluminação moral. Foi estabelecido que a posição interna orientada para os valores da criança surge não como resultado de algumas “influências pedagógicas” ou mesmo do seu sistema, mas como resultado da organização da prática social em que está incluída. No entanto, a organização da prática social de educação da personalidade de uma criança pode ser orientada de duas maneiras. Um tipo visa reproduzir um caráter social já estabelecido. Este tipo de organização corresponde ao dispositivo processo pedagógico ao nível de desenvolvimento mental já alcançado da criança. Tal organização da educação não corresponde de forma alguma aos objetivos de construção de uma sociedade humana, pois exige a resolução do problema da transformação da consciência humana.
A este respeito, cientistas nacionais e professores praticantes (R.S. Bure, L.A. Wenger, L.S. Vygotsky, V.V. Davydov, A.V. Zaporozhets, N.N. Poddyakov, etc.) baseiam-se no fato de que a educação (incluindo o ensino) não pode seguir “na cauda do desenvolvimento infantil ”; é guiado pelo seu ontem, mas deve corresponder ao “amanhã do desenvolvimento infantil”. Esta tese reflete claramente o princípio de abordar o desenvolvimento mental do indivíduo como um processo controlado que é capaz de criar novas estruturas de valores pessoais de pessoas em crescimento.
A gestão do processo de educação, realizada como a construção e desenvolvimento proposital de um sistema de atividades multifacetadas pré-determinadas da criança, é implementada por professores que introduzem as crianças na “zona de desenvolvimento proximal”. Isso significa que, em um determinado estágio de desenvolvimento, uma criança pode avançar não de forma independente, mas sob a orientação de adultos e em colaboração com “camaradas” mais inteligentes, e só então de forma totalmente independente.
Assim, a educação moral é um componente integrante do processo educacional de desenvolvimento da personalidade, do domínio dos valores morais pelo indivíduo, do desenvolvimento das qualidades morais, da capacidade de focar no ideal, de viver de acordo com os princípios, normas e regras da moralidade, quando crenças e ideias sobre o que é adequado são incorporadas em ações e comportamentos reais.
Uma equipe infantil desenvolvida é condição necessária para a autoafirmação pessoal. Caracteriza-se por uma comunhão de objetivos e adequação de motivos para atividades conjuntas objetivas e práticas que visam o benefício da sociedade, preocupação com o resultado global, certa organização e natureza da comunicação e um amplo sistema de conexões coletivas. As formas mais desenvolvidas de relacionamento entre as crianças são criadas no processo de organização proposital de suas atividades socialmente aprovadas: educacionais, organizacionais e sociais, trabalhistas, artísticas, esportivas, etc. a orientação direcionada e o significado social permitem não apenas formar relacionamentos entre as crianças dentro das faixas etárias, mas também construí-los em uma base comum. A combinação da responsabilidade mútua, por um lado, e, por outro, a necessidade de demonstrar independência na organização e de realizar atividades pró-sociais, proporciona as condições para o desenvolvimento de uma verdadeira independência. O máximo desenvolvimento do desempenho amador infantil é uma característica definidora de uma equipe infantil desenvolvida.
A atividade socialmente reconhecida como meio de formação de uma equipe infantil e de certas relações entre seus membros pode ser concretizada se for organizada adequadamente.
Com esta organização de atividades sociais, o professor deve ter em conta que:
crianças de diferentes idades realizam partes separadas da tarefa geral, ou seja, é realizada a divisão por idade;
os objetivos significativos desta atividade têm significado social e pessoal;
é garantida uma posição igualitária, pró-ativa e criativa de cada criança (desde o planejamento das atividades até a avaliação de seus resultados);
há continuidade e complicação das atividades conjuntas, não apenas em termos da atividade em si, mas, principalmente, a partir da posição do seu participante ativo, atuando primeiro para a equipe de “contato”, depois para uma mais geral, até o escala de distrito, cidade, sociedade;
Esta atividade visa o benefício de outras pessoas e da sociedade. É nas formas desenvolvidas de atividade socialmente aprovadas que se forma a capacidade da criança de levar em conta os interesses e a posição de outra pessoa e de orientar seu comportamento de acordo.
Como ferramenta educativa, a equipe infantil é organizada por adultos. Nesse caso, a questão do relacionamento torna-se importante:
) necessidades de comunicação das crianças;
) tarefas atribuídas a esta equipe.
Em quase todas as associações infantis organizadas, existe de facto uma certa combinação destes dois factores. No entanto, as mais amplas oportunidades para sua interação são criadas nas condições de uma equipe infantil formada. Ao incluir ativamente as crianças na resolução de problemas socialmente importantes, tal equipe proporciona diversas formas de comunicação e oferece a oportunidade para o desenvolvimento do indivíduo como personalidade. A tarefa psicológica e pedagógica, neste caso, é garantir que a equipe infantil não seja percebida apenas como uma forma de expediente, para que aos olhos das crianças a função educativa da equipe fique em segundo plano diante de sua função socialmente útil. Caso contrário, o seu impacto educativo é nivelado, substituído pela influência das chamadas associações infantis não oficiais e informais.
A equipa infantil que existe numa instituição de ensino moderna é um sistema multifacetado, dentro do qual as crianças podem ser membros de associações que diferem na natureza e na duração da existência.
Um papel importante é desempenhado pela natureza das relações que se desenvolvem entre as crianças na estrutura mutável de associações permanentes e temporárias, que orienta todos os pré-escolares através da posição de líderes e executores, desenvolvendo a capacidade de comandar camaradas e obedecer a um camarada, criando um extensa rede de diversas conexões e relacionamentos.
Um lugar especial no fortalecimento dos laços intercoletivos é ocupado pela criação proposital de associações temporárias que permitem organizar as atividades das crianças em pequenos grupos, aos quais são confiadas tarefas de curto prazo. A singularidade psicológica destes grupos é que uma criança em tal associação, geralmente com apenas algumas crianças, está constantemente sob a influência opinião pública camaradas e não podem fugir às normas de comportamento aceitas. Além disso, é mais fácil para as crianças liderarem de forma independente um pequeno número de colegas. Mas o principal é que somente em pequenos grupos a criança pode determinar para si uma posição no trabalho conjunto na qual seja capaz de aplicar todos os seus conhecimentos, forças e habilidades, ou seja, surge a oportunidade para que todos possam destacar o seu papel na atividade global, mais adequado às suas inclinações individuais.
Entre os pontos importantes na organização de uma equipe infantil está a criação de associações de contato de pré-escolares de diferentes idades. A composição etária mista dos grupos de crianças neutraliza a tendência que normalmente existe nos grupos de pares de se isolarem num círculo de interesses de grupo. A criança vivencia a influência de cada um desses grupos e, ocupando nele determinado lugar, ao mesmo tempo influencia os que estão ao seu redor, otimizando seu próprio desenvolvimento.
Mas este caminho só se concretiza no sistema multifacetado do coletivo infantil do jardim de infância como um todo, onde em ligações estruturais complexas existem grupos de contacto que diferem na duração da existência, no volume e no conteúdo da atividade.
Nessa equipe, desenvolve-se uma situação psicológica completamente especial. A presença de interesses comuns para crianças de diferentes idades e envolvidas em diferentes tipos de atividades: assuntos comuns, relações entre grupos, brigadas, sedes, círculos cria oportunidades para estabelecer tipos detalhados de relações entre as crianças.
Em particular, tal equipe garante unidade, amizade e camaradagem entre crianças em idade pré-escolar, mais velhas e mais novas.
Renovando-se anualmente, este grupo preserva ao mesmo tempo as suas leis, costumes, tradições e exigências. Neste sentido, ele é uma força em constante acção que ajuda a criar, estabilizar e desenvolver os interesses dos grupos de contacto. Quanto mais os princípios coletivos são expressos na equipe geral, mais firmemente as associações de contato de crianças são unidas; Quanto mais significativo e mais amplo for o objectivo comum, mais visível será o seu carácter social e mais fortes serão as ligações de todos os grupos de crianças na sua hierarquia comum. A organização proposital de uma extensa equipe infantil proporciona as condições psicológicas mais favoráveis para a formação dos traços de personalidade coletivista de cada criança.
Conclusões para o Capítulo 1
Na parte teórica do trabalho, com base em dados da literatura científica, histórica e pedagógica, foram analisados os problemas da educação espiritual e moral dos pré-escolares.
A formação de uma pessoa em crescimento como formação de uma personalidade desenvolvida é uma das principais tarefas da sociedade moderna. A superação da alienação de uma pessoa de sua verdadeira essência e a formação de uma personalidade espiritualmente desenvolvida no processo de desenvolvimento histórico da sociedade não ocorre automaticamente. Requer esforços por parte das pessoas, e esses esforços são dirigidos tanto para a criação de oportunidades materiais, condições sociais objectivas, como para a realização de novas oportunidades que se abrem em cada fase histórica para o aperfeiçoamento espiritual e moral do homem. Neste processo duplo, a oportunidade real para o desenvolvimento de uma pessoa como indivíduo é proporcionada por toda a totalidade dos recursos materiais e espirituais da sociedade.
Assim, a educação moral deve ser organizada de forma sistemática, com base no conhecimento e levando em consideração as leis objetivas do desenvolvimento da personalidade, e introduzir gradativamente a criança nos valores morais da humanidade e de uma determinada sociedade. Com o tempo, a criança vai dominando gradativamente as normas e regras de comportamento e relacionamento aceitas na sociedade humana, apropriando-se, ou seja, torna seus, seus, os métodos e formas de interação, expressões de atitude em relação às pessoas, à natureza e a si mesmo. O resultado da educação moral é o surgimento e a afirmação de um determinado conjunto de qualidades morais no indivíduo. E quanto mais firmemente essas qualidades são formadas, quanto menos desvios dos princípios morais aceitos na sociedade são observados em um indivíduo, maior será a avaliação de sua moralidade pelos outros.
Assim, a educação espiritual e moral é um processo longo e contraditório. E vai muito além da idade pré-escolar. Toda a vida de uma criança deve ser organizada como uma cadeia de exercícios contínuos de ações morais.
Capítulo 2. Análise da formação dos fundamentos da educação espiritual e moral de crianças pré-escolares
.1 Métodos formação da cultura espiritual e moral entre crianças pré-escolares
De acordo com N.V. Kosmacheva, os métodos e técnicas mais eficazes no processo de formação da cultura espiritual e moral entre pré-escolares são: [p.78-79]
ensino, explicação, situação problema, exemplo positivo, análise e avaliação de ações morais e imorais;
um exemplo pessoal de resposta emocional adequada de um professor, ilustrações (apresentar para percepção uma imagem representando as emoções das pessoas, imagens esquemáticas de emoções, mostrar desenhos animados e tiras de filme com conteúdo moral, ouvir música, o professor falando sobre seus sentimentos e experiências em moral e situações imorais, criando situações de vivência emocional, treinamentos psicológicos voltados ao autoconhecimento (impacto no componente emocional da esfera moral dos pré-escolares);
métodos de estimulação (aprovação, elogio, confiança, avaliação, incentivo, gratidão);
métodos de inibição (censura, advertência).
Envolver as crianças na resolução de situações problemáticas da vida que envolvem escolhas morais merece atenção especial, pois é esta técnica que abre oportunidade para as crianças demonstrarem comportamento moral e expressarem sentimentos morais.
O jogo é a principal atividade das crianças em idade pré-escolar. O estudo da brincadeira como principal atividade das crianças em idade pré-escolar foi realizado por cientistas famosos como L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, D. B. Elkonin. Em geral, como você sabe, além de brincar, uma criança em idade pré-escolar tem uma série de outras “coisas importantes para fazer”. Ele desenha, esculpe, desenha, esculpe, etc. No entanto, é a brincadeira a fonte fundamental do crescimento espiritual na idade pré-escolar. Em primeiro lugar, porque só ela é capaz de libertar uma criança das amarras do dia a dia. Este é o seu colossal poder de desenvolvimento. O jogo apresenta às crianças um novo mundo “incomum” - o mundo das relações sociais das pessoas, seus significados comuns.
Os métodos utilizados nas atividades educativas de uma instituição pré-escolar são implementados na forma de:
conversas: “Não há amigo mais doce do que Querida mãe", "Conte-me sobre sua mãe"
lições: “A imagem de uma mãe amorosa em ícones santa mãe de Deus", "Da Mãe Terrestre à Mãe Celestial";
memorizar poemas sobre a mãe, fazer presentes para mães e avós;
trabalhos criativos- retratos de mães ou de toda a família em diversos materiais;
atividades conjuntas de crianças e mães.
No decorrer desse trabalho, as crianças compreendem cada vez mais a ligação entre seu comportamento e o humor da mãe e dos entes queridos. A implementação do programa de trabalho “Introdução às Origens da Cultura Nacional Russa” pode ser apresentada nas seguintes seções:
“Como as pessoas viviam na Rússia”;
“Artes decorativas e aplicadas”;
"Folclore";
"Jogo do povo"
Além disso, uma das formas de trabalhar com as crianças para se compreenderem no mundo humano são as “Lições de Bondade”.
São conversas sobre temas morais: “Era uma vez eu vivi”. “Respeite seu pai e sua mãe - haverá graça na vida”, “Onde há pessoas boas, não haverá problemas”, “Faça uma boa ação com ousadia”, “Como chamamos a Pátria?”, “A casa em que vivemos”, incluindo a leitura e discussão com as crianças de uma pequena obra literária selecionada de acordo com o tema da aula, jogos, tarefas situacionais, exame material didático. E quase todas as aulas envolvem o uso prático de vários tipos de atividades artísticas: desenho, apliques e modelagem. A atividade produtiva desenvolve a motricidade fina das mãos, contribui para a formação do gosto estético e amplia as ideias das crianças sobre o mundo que as rodeia e suas propriedades.
À medida que a criança se desenvolve, ela não consegue “afirmar-se de forma alguma”. Ele se afirma necessariamente com base em alguns exemplos impressionantes. A tradição cultural russa preserva de forma sagrada as imagens de heróis - defensores da Pátria, santos ortodoxos. A consciência de uma criança se funde com ela fácil e naturalmente, porque estas são figuras históricas reais, muitos de cujos traços de caráter, ações e até declarações são cuidadosamente preservados pela memória popular e pela história escrita. A partir das histórias da professora, da literatura, dos vídeos, dos filmes históricos, as crianças aprenderão sobre o épico Ilya Muromets não apenas como uma figura histórica real, mas também como um santo da Igreja Ortodoxa Russa. Sobre Dmitry Donskoy, o jovem príncipe de Moscou, que derrotou o enorme exército de Mamai no campo de Kulikovo. Alexander Nevsky - o bravo defensor da Rus' dos conquistadores alemães e suecos, Fyodor Ushakov, Alexander Suvorov, Kutuzov, que realizou não apenas feitos militares, mas também espirituais.
A música clássica, o canto sagrado e a audição de sinos desempenham um papel importante no desenvolvimento da esfera espiritual e moral da criança. Tentamos garantir que as crianças passem do folclore russo, que é próximo e acessível à compreensão das crianças, através dos clássicos musicais infantis, até aos ápices da criatividade dos compositores russos e do canto espiritual, novamente acessível às crianças.
Ao longo do ano, trabalhe em folk e Feriados ortodoxos, com o qual apresentamos as crianças - Natal, Maslenitsa, Anunciação, Páscoa, Trindade, Transfiguração do Senhor.
Conhecer uma igreja ortodoxa, suas características arquitetônicas, sua finalidade é uma das formas de introdução da cultura espiritual às crianças, que se concretiza em uma excursão ao Templo do Arcanjo Miguel.
As crianças, se desejarem, acendem velas pela saúde de suas mães e pais e de todos os demais entes queridos.
Começando a apresentar obras às crianças Artes visuais Apresentando as crianças ao mundo das imagens espirituais e morais elevadas, falamos sobre o fato de que os primeiros artistas e pintores russos foram retratadores de pinturas de igrejas.
A palavra "ícone" significa "imagem". Segundo a tradição antiga, os ícones são escritos (pintados) em um quadro. Um ícone ou imagem é uma imagem de Jesus Cristo, a Mãe de Deus, anjos e pessoas santas. O ícone acompanha uma pessoa em todos os lugares e atividades. Os ícones podem ser vistos em igrejas e casas onde vivem pessoas ortodoxas. Muitas vezes vemos o ícone em um carro. Muitas pessoas usam um ícone no peito - este é um ícone no peito. O ícone é um pouco semelhante a um livro sagrado. Somente no livro sagrado lemos palavras sagradas, e no ícone vemos rostos sagrados aos quais pedimos ajuda e proteção.
Na educação espiritual e moral de uma criança, a interação entre o professor e a família é de grande importância. Mas na maioria famílias modernas o modo de vida de acordo com as tradições ortodoxas foi perdido. A interação entre colaboradores e pais na educação espiritual dos filhos se dá por meio de: aulas e feriados, eventos conjuntos de filhos e mães, onde são discutidas questões urgentes da educação dos filhos, reuniões com o clero.
Podemos concluir que a maioria dos pais (nomeadamente 53% de acordo com os resultados do inquérito) estão muito preocupados com o desenvolvimento espiritual dos seus filhos e procuram aproveitar muitas oportunidades para o seu desenvolvimento moral.
.2 Formas de trabalho na educação espiritual e moral
Formas de trabalho na educação espiritual e moral:
uma série de aulas denominadas “Lições de Bondade”, cujo objetivo é fomentar os valores morais e o autoconhecimento no mundo das pessoas.
conhecimento do calendário de feriados ortodoxos e folclóricos e realização de alguns deles (Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria, Natal, Maslenitsa, Páscoa, Anunciação, Trindade)
exposições temáticas de criatividade infantil.
apresentar às crianças a vida dos santos ortodoxos e defensores da terra russa, como um exemplo de alta espiritualidade e moralidade, patriotismo na forma de uma história usando vídeos, literatura infantil antes do Dia da Memória do Santo como uma lição separada ou como parte de um lição para se familiarizar com o meio ambiente antes do Dia do Defensor da Pátria, Dia da Vitória.
excursões ao templo para conhecer as características arquitetônicas, estrutura interna, iconografia;
excursões à natureza (a beleza do mundo de Deus);
ouvir sinos e música sacra nas aulas temáticas de música com recurso a gravações apropriadas;
encenando esquetes sobre temas morais (sobre perdão, trabalho duro, respeito pelos mais velhos).
Primeiro, as pessoas aprendem o amor cristão em sua própria família, depois - para com todos os entes queridos, e depois para com todas as pessoas, por isso iniciamos nosso trabalho de educação espiritual e moral com o cultivo do amor pela mãe através de:
uma conversa para identificar o desenvolvimento do conhecimento das crianças sobre a mãe e a atitude em relação a ela, analisando suas respostas junto com as crianças;
lendo contos de fadas que mostram mais claramente o poder do amor de uma mãe, sua sabedoria, sacrifício pelo bem de seu filho, que ensinam as crianças a compreender a importância de sua ajuda à mãe e a estar atentas a ela: “Cuco” Fada Nenets conto, “Ayoga” conto de fadas Nanai, “Pão e Sal” "Alexey Logunov, "Amor de Mãe" conto de fadas coreano.
No nosso jardim de infância, as crianças vivem num mundo acolhedor de calor e bondade, num mundo de espiritualidade e fantasia. Afinal, tudo de melhor que começa a se formar no jardim de infância se refletirá mais tarde na vida e terá um impacto excepcional no desenvolvimento subsequente e nas conquistas espirituais e morais de uma pessoa.
Assim, por meio da brincadeira, uma criança em idade pré-escolar desenvolve uma série de qualidades psicológicas importantes. Em primeiro lugar, é a capacidade de navegar pelas posições de outras pessoas. A criança descobre que qualquer ação está entrelaçada em um sistema complexo de relações humanas, de uma forma ou de outra dirigida a outra pessoa.
Conclusões sobre o Capítulo 2
Como critério para a formação da personalidade de um pré-escolar, considera-se a sua posição cívica ativa, manifestada nas relações de valor do indivíduo com a realidade. Das muitas relações, as seguintes podem ser identificadas como as mais informativas:
-atitude em relação à aprendizagem;
-atitude em relação às pessoas;
atitude em relação a si mesmo;
atitude em relação à natureza;
atitude em relação ao trabalho;
atitude perante a realidade.
Os estudos realizados comprovaram a veracidade da hipótese apresentada. Na verdade, a educação espiritual e moral na sociedade moderna terá sucesso se forem criadas condições que promovam a formação do comportamento cultural.
Conclusão
patriotismo de educação moral espiritual
Assim, este trabalho revela as características da educação espiritual e moral das crianças, que incluem:
criação pelos adultos de um ambiente alegre ao seu redor;
chamar a atenção dos pré-escolares para aqueles aspectos da realidade que fortaleceriam sua fé no triunfo do bem e da justiça, para manter nas crianças a confiança em sua proteção total contra o mal e a injustiça, para que nunca sintam medo por causa do castigo inevitável que ameaça-os pela sua ofensa;
garantir que as crianças possam praticar constantemente uma atitude humana para com os outros, para com a natureza, para com os adultos;
exemplo de professor.
O desenvolvimento dos sentimentos morais em uma criança depende em grande parte dos meios e métodos de educação, das condições em que ela vive. Estas condições são a sua posição na família e no jardim de infância, na escola, o seu leque de interesses e atividades em que participa. Com uma educação direcionada, os sentimentos da criança são muito mais ricos, mais variados e aparecem mais cedo do que nas crianças que não receberam uma educação adequada. Destacam-se os métodos de educação moral das crianças: organização da experiência prática de comportamento social (método de ensino, demonstração da realidade, exemplo de adultos ou outras crianças, método de organização das atividades); formação nas crianças de ideias morais, julgamentos, avaliações (conversas, leitura de obras de arte, visualização e discussão de pinturas, ilustrações). Tanto o primeiro quanto o segundo grupo incluem o método de persuasão, exemplo positivo, incentivo e punição.
A essência da educação moral é incutir na criança uma cultura de comportamento que ajuda qualidades morais; desenvolvimento harmonioso e aprimoramento pessoal. Para atingir este objetivo, a criança deve crescer e ser criada numa atmosfera constante de compreensão mútua e amor por parte de pais e professores.
A comunicação com uma criança deve basear-se na confiança, num sentimento de amor profundo, no respeito pela sua personalidade e pelos seus direitos. Este estilo de criação contribui para o desenvolvimento de qualquer criança.
Os estudos realizados comprovaram a veracidade da hipótese apresentada. Na verdade, a educação moral na sociedade moderna terá sucesso se forem criadas condições que promovam a formação do comportamento cultural
A infância pré-escolar é um período importante na vida de uma criança, quando o senso de suas próprias capacidades, a necessidade de atividades independentes, ideias básicas sobre o mundo ao seu redor, o bem e o mal nele, ideias sobre a vida familiar e terra Nativa.
É por isso que atualmente é extremamente importante criar um sistema de educação espiritual e moral que funcione normalmente em instituições pré-escolares; um sistema construído sobre os valores da cultura espiritual tradicional, atendendo às necessidades de desenvolvimento da personalidade da criança e visando o desenvolvimento de uma pessoa física, mental (mentalmente) e espiritualmente saudável.
O bordão “Tudo começa na infância” se enquadra perfeitamente nessa questão. Ao pensar nas origens dos sentimentos morais, sempre nos voltamos para as impressões da infância: o tremor das rendas das folhas jovens das bétulas, e as músicas nativas, e o nascer do sol, e o murmúrio dos riachos da primavera. Nutrir os sentimentos da criança desde os primeiros anos de vida é uma importante tarefa pedagógica. Uma criança não nasce má ou boa, moral ou imoral. As qualidades morais que uma criança desenvolverá dependem, em primeiro lugar, dos seus pais, professores e dos adultos que a rodeiam, da forma como a educam e das impressões com que a enriquecem.
A educação espiritual e moral é um processo de longo prazo, que envolve uma mudança interna em cada participante, que pode se refletir não aqui e não agora, na infância pré-escolar, mas muito mais tarde, o que dificulta a avaliação da eficácia das atividades realizadas. , mas não reduz a importância do nosso trabalho.
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29.Aprendendo a se comunicar com uma criança./ Petrovsky V.A. e outros, 2010. - 239s.
Anexo 1
Esboço da conversa baseada no conto de fadas de V. Kataev “A Flor das Sete Flores”
Conteúdo do programa:
consolidar o conhecimento das crianças sobre as características do gênero dos contos de fadas;
ensine a ver as qualidades positivas e negativas dos personagens de contos de fadas;
ensinar as crianças a fazer uma avaliação motivada das ações dos heróis;
Material metodológico:
Conto de fadas de V. Kataev “A Flor das Sete Flores”
Ilustração para o conto de fadas “A Flor das Sete Flores”, do artista V. Chizhikov.
Progresso da aula:
Parte preparatória:
Filhos, se vocês tivessem uma varinha mágica ou uma flor mágica que pudesse realizar qualquer um dos seus desejos, que desejos vocês fariam?
Ouça o conto de fadas de Valentin Kataev “A Flor das Sete Flores”, no qual a menina Zhenya, com a ajuda de uma flor mágica, realizou seus sete desejos.
Parte principal:
Após a leitura de um conto de fadas, a professora conduz uma conversa.
Quem é o personagem principal do conto de fadas?
Conte-nos como Zhenya conseguiu sua flor mágica? Como você entendeu que a velha era uma boa fada?
O que Zhenya parecia para você? O que você pode dizer sobre ela? (Gentil, distraído, desatento). Explique como você entendeu isso.
Qual dos desejos que Zhenya fez lhe pareceu trivial e desnecessário? Por que você decidiu isso?
Que desejos pareciam importantes? Explique por que você pensa assim.
Você ouviu a história de Kataev. Este conto de fadas se assemelha a uma história? Como é semelhante? Mas por que dizemos que isto é um conto de fadas? O que há de fabuloso nesta história?
No conto de fadas você encontrou palavras e expressões interessantes. Zhenya adorava contar corvos. Como você entendeu isso? Em que outros casos dizem que se conta corvos? Como posso dizer isso de forma diferente?
Ao ver os ursos no Pólo Norte, Zhenya gritou a plenos pulmões. O que essa expressão significa? Como posso dizer isso de forma diferente?
Lembre-se, quando Zhenya se perdeu, ela estava prestes a chorar. De repente, do nada... Como posso dizer de outra forma? (Como se tivesse caído do céu, inesperadamente, inesperadamente, do nada.)
De forma igualmente inesperada, a velha desapareceu, como se tivesse caído no chão, como posso dizer isso de outra forma? (Ela se foi, desapareceu, desapareceu de repente).
Zhenya é uma garota boa e gentil, mas não gostei nem um pouco do desejo dela por brinquedos. Algum tipo de desejo ganancioso. Pense em como isso poderia ser mudado para que também se tornasse gentil.
Parte final:
Imagine-se no lugar de Zhenya. Quais são os sete desejos que você faria? Conte-nos sobre isso (histórias infantis).
Apêndice 2
Jogo - jornada “O mundo que nos rodeia”
Alvo:
promover relacionamentos amigáveis e um senso de camaradagem;
cultivar uma atitude respeitosa e atenciosa para com o mundo e as pessoas;
a capacidade de mostrar atenção e cuidado.
Material metodológico:
Ilustrações para o jogo.
Apresentador (capitão): Atenção! Atenção! Nosso navio (um modelo de formas geométricas tridimensionais) está partindo. Por favor, tomem seus lugares!
As crianças sentam-se em cadeiras. Ouve-se o apito do navio e ouve-se o som do mar.
Marinheiro (criança): Há uma inundação na casa de máquinas. Nosso navio pode afundar.
Capitão: Isso não pode ser permitido! Talvez os passageiros nos ajudem? Diga-me o que precisa ser feito para fechar o buraco?
Crianças: Martelo com pregos. Insira uma rolha ou balde. Cubra com um pano.
Largue o ferro. Preencha com cimento.
Capitão: Obrigado! Agora estamos salvos e podemos pegar a estrada. Ah, e uma jornada emocionante nos espera.
Ouve-se a buzina e o barulho de um veleiro.
Capitão: Olha, o que é isso visível à distância?
Crianças: Terra! Terra!
Capitão: Vamos desembarcar.
As crianças levantam-se das cadeiras. O canto dos pássaros e os sons crepitantes podem ser ouvidos na floresta.
Capitão: Olha que lindo! Há árvores por toda parte, os pássaros cantam, os raios do sol rompem a folhagem. Que tranquilo e lindo! Ouvir! Você ouve um estrondo na floresta?
Crianças: Este é provavelmente um urso abrindo caminho pela floresta morta. Vamos dar uma olhada.
Capitão: Isso é um urso?
Crianças: Foi o menino Petya quem quebrou a árvore.
Capitão: Você acha que ele fez isso por acidente ou de propósito?
Crianças: Principalmente porque ele sorri e não tenta corrigir suas ações.
Capitão: Agora não dá para consertar nada, a árvore está morta e em vez de espalhar galhos tem um galho aparecendo.
Crianças: Podemos plantar uma nova árvore.
Capitão: Muito bem, pessoal! As árvores são necessárias não só para decorar o nosso planeta, mas também para a vida de todos os habitantes da Terra.
Crianças: Se não existissem árvores, não haveria nada para respirar.
Capitão: Você ouve algum tipo de chilrear, o canto de um pássaro! Deve ter acontecido alguma coisa e os pássaros estão nos pedindo ajuda. Vamos nos apressar lá.
Você pode ouvir o canto dos pássaros.
Capitão: Então é isso. Este é nosso velho amigo Petya.
Crianças: Ele atira pássaros com estilingue.
Capitão: Antes que tivéssemos tempo de corrigir seu ato anterior, ele estava destruindo a natureza novamente! O que podemos fazer de bom para os pássaros na floresta, no parque, no jardim?
Crianças: Pendure comedouros, faça casinhas de passarinho para que tenham onde morar e o que comer.
Capitão: Muito bem, Seryozha! Que bela casinha de passarinho você fez!
É hora de nos apressarmos para o nosso navio. Observe as nuvens de fumaça acima da floresta. Começou um incêndio? Vamos correr rapidamente para lá.
Um incêndio florestal é um verdadeiro desastre, no qual morrem não só árvores, mas também animais e pássaros.
Crianças: Foi nosso hooligan Petya quem acendeu uma fogueira na floresta. Árvores quebradas e pássaros mutilados não eram suficientes para ele; agora ele acendeu um incêndio. Carregue areia e água rapidamente, você apagará o fogo.
Capitão: Nossa jornada pela floresta chegou ao fim. Durante todo o caminho encontramos os truques de Petya. Vocês entendem o que não podem fazer na floresta?
Crianças: Quebre árvores, atire em pássaros com estilingue, acenda uma fogueira.
Capitão: E o que mais?
Crianças: Não se pode fazer barulho na floresta, deixar lixo ou destruir tocas de animais e ninhos de pássaros.
Capitão: Muito bem, pessoal! Venha a bordo do nosso navio. É hora de navegarmos para casa. Para que a estrada nos pareça menos chata, vamos colorir apenas aquelas fotos onde os caras fizeram boas ações.
Todas as fotos são expostas na frente das crianças. Eles escolhem os que precisam e os colorem. Fotos coloridas são levadas para casa como lembrança da viagem.
Capitão: Muito bem! Todos escolheram fotos com boas ações. Leve-os para casa e conte aos seus irmãos, irmãs e amigos como proteger a natureza.
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PROBLEMAS
EDUCAÇÃO MORAL NA FAMÍLIA E NO JARDIM DE INFÂNCIA
Relevância
Uma criança que é capaz de avaliar e compreender corretamente os sentimentos e emoções de outra pessoa, para quem os conceitos de amizade, justiça, compaixão, bondade, amor não são uma frase vazia, tem um nível de desenvolvimento emocional muito superior, não tem problemas na comunicação com os outros, suporta situações estressantes com muito mais resiliência e não é suscetível a influências negativas externas.
A principal tarefa dos pais é ajudar o pré-escolar a decidir sobre os objetos de seus sentimentos e torná-los socialmente valiosos. Os sentimentos permitem que uma pessoa sinta satisfação depois de fazer a coisa certa ou nos fazem sentir remorso se os padrões morais forem violados. A base para tais sentimentos é lançada na infância, e a tarefa dos pais é ajudar seus filhos nisso. Discuta questões morais com ele. Esforçar-se pela formação de um sistema de valores claro para que a criança compreenda quais ações são inaceitáveis e quais são desejáveis e aprovadas pela sociedade.
Para uma criança, a família é uma fonte de experiência social. Aqui ele encontra modelos e aqui acontece seu nascimento social. E se quisermos criar uma geração moralmente saudável, devemos resolver este problema “com o mundo inteiro”: Jardim da infância, família, comunidade.
O núcleo principal do sistema geral desenvolvimento abrangente personalidade é educação moral. A educação moral é um processo que visa a formação e o desenvolvimento da personalidade holística da criança, e envolve a sua formação frente à Pátria, à sociedade, à equipe, às pessoas, ao trabalho, às suas responsabilidades e a si mesmo. A educação moral é um processo proposital de desenvolvimento de elevada consciência, sentimentos morais e comportamento na geração mais jovem, de acordo com os ideais e princípios da moralidade.
A principal função da educação moral é formar na geração mais jovem uma consciência moral, um comportamento moral estável e sentimentos morais adequados imagem moderna vida, para formar uma posição de vida ativa para cada pessoa, o hábito de ser guiado em suas ações, ações e relacionamentos por sentimentos de dever social.
As crianças percorrem um longo caminho desde o domínio dos conceitos morais, primeiro ao nível da representação, até ao domínio completo do seu conteúdo.
A tarefa da educação moral é que os professores transformem as exigências socialmente necessárias da sociedade em incentivos internos para a personalidade de cada criança, como dever, honra, consciência e dignidade.
A educação moral das crianças em idade pré-escolar é especialmente importante, porque é na idade pré-escolar que a criança é especialmente suscetível de aprender normas e requisitos morais. Este é um dos aspectos muito importantes do processo de formação da personalidade de uma criança.
Revisão da literatura sobre o estado da questão.
A educação por si só não garante um elevado nível de formação moral, porque a educação é uma qualidade de personalidade que determina no comportamento quotidiano de uma pessoa a sua atitude para com as outras pessoas com base no respeito e na boa vontade para com cada pessoa. “A influência moral é a principal tarefa da educação.”
O problema que estamos estudando está refletido nas obras fundamentais de A.M. Arkhangelsky, N.M. Boldyrev, N.K. Krupskaya, A.S Makarenko, I.F. são indicados princípios, conteúdos, formas e métodos de educação moral.
DENTRO E. Dahl interpretou a palavra moralidade como “ensino moral, regras para a vontade, consciência de uma pessoa”. “Moral é o oposto do corporal, carnal, espiritual, anímico. A vida moral de uma pessoa é mais importante que a vida material.” “Relacionado a uma metade da vida espiritual, oposta à mental, mas comparando o princípio espiritual comum a ela, a verdade e a falsidade pertencem ao mental, o bem e o mal pertencem à moral. Bem-humorado, virtuoso, bem comportado, de acordo com a consciência, com as leis da verdade, com a dignidade de pessoa com o dever de cidadão honesto e de coração puro. Esta é uma pessoa moral, de moralidade pura e impecável. Qualquer auto-sacrifício é um ato moral, de boa moralidade, de valor.”
Com o passar dos anos, a compreensão da moralidade mudou. “Moralidade são as qualidades internas e espirituais que orientam uma pessoa, padrões éticos, regras de comportamento determinadas por essas qualidades.” Pensadores de diferentes séculos interpretaram o conceito de moralidade de diferentes maneiras. Ainda na Grécia antiga se dizia sobre uma pessoa moral: “Uma pessoa de perfeita dignidade é chamada de moralmente bela... Afinal, falam de beleza moral em relação à virtude: uma pessoa que é justa, corajosa, prudente e geralmente possui todas as virtudes é chamado de moralmente belo”.
De tudo isto podemos concluir que às vezes é difícil para uma pessoa moralmente estável escolher o que fazer numa determinada situação sem perder a sua dignidade.
“O fundamento inabalável da convicção moral é estabelecido na infância e no início da adolescência, quando o bem e o mal, a honra e a desonra, a justiça e a injustiça são acessíveis à compreensão da criança apenas se o significado moral do que ela vê, faz e observa for claramente visível .” “Ninguém ensina uma pessoa pequena:
“Seja indiferente às pessoas, quebre árvores, pise na beleza, coloque suas coisas pessoais acima de tudo.” É tudo uma questão de um padrão muito importante de educação moral. Se uma pessoa for ensinada a ser gentil – ensinada com habilidade, inteligência, persistência e exigência – o resultado será bom. Eles ensinam o mal (muito raramente, mas acontece), e o resultado será o mal. Eles não ensinam nem o bem nem o mal – ainda haverá o mal, porque ele deve se tornar um homem.”
A escola é o principal elo do sistema de educação da geração mais jovem. Em cada fase da educação de uma criança, domina o seu próprio lado de educação. “Na educação dos alunos do ensino fundamental, esse aspecto será a educação moral: as crianças dominam normas morais simples e aprendem a segui-las nas mais diversas situações. O processo educacional está intimamente relacionado à educação moral. Nas condições de uma escola moderna, quando o conteúdo da educação aumentou de volume e se tornou mais complexo na sua estrutura interna, o papel do processo educativo na educação moral é crescente. O conteúdo dos conceitos morais é determinado pelo conhecimento científico que os alunos recebem ao estudar disciplinas acadêmicas. O conhecimento moral em si não é menos importante para o desenvolvimento global das crianças em idade escolar do que o conhecimento em disciplinas acadêmicas específicas.”
Regras básicas de comportamento moral na família
Para educar as necessidades morais de uma criança, é necessário saber em que elementos elas consistem.
As necessidades morais começam
1. com capacidade de resposta, que entendemos como a capacidade de uma pessoa compreender a situação ou condição de outra.
Uma pessoa responsiva geralmente é chamada de sensível e calorosa. A capacidade de resposta é toda uma gama de sentimentos - simpatia, compaixão, empatia. É necessário cultivar a capacidade de resposta na criança antes mesmo de ela desenvolver ideias sobre o bem, o mal, o dever e outros conceitos.
2. Outro elemento essencial necessidades morais - atitude moral, que pode ser formulado da seguinte forma: “ Não prejudique ninguém, mas traga o máximo benefício" Precisa ser formado na mente da criança desde o momento em que ela começa a falar. Graças a esta atitude, a criança lutará sempre pelo bem, o seu egoísmo ou egocentrismo inato será superado.
Em geral, uma atitude moral pode ser definida como amor pelas pessoas e pela natureza. À medida que a consciência se desenvolve, ela se transforma em amor pela Pátria, pelo seu povo.
A atitude moral de uma criança deve ser constantemente cultivada através de palavras e ações, exemplos e explicações, usando o poder mágico da arte e do mundo vivo da natureza.
3. E o último e importante elemento estrutural das necessidades morais é capacidade de bondade ativa e intransigência para com todas as manifestações do mal.
A eficácia do bem é formada com sucesso nas crianças por todo o exemplo de vida do ambiente familiar adulto e, portanto, é importante que as palavras destes não divirjam das ações.
Nada prejudica mais o cultivo da bondade do que a discrepância entre o estilo de vida dos adultos e as suas instruções verbais. Isso leva à decepção nas crianças, à desconfiança, ao ridículo e ao cinismo.”
S. E Varyukhina também observa que um dos conceitos centrais do mundo moral de uma pessoa é a consciência. “Consciência é a capacidade de uma pessoa de autocontrole e auto-estima com base em avaliações morais públicas. Consciência originalmente significa conhecimento de informações gerais sobre o comportamento humano, suas normas, princípios, a essência do homem, etc.
Anexo 1.
Entrevistando pais
Questões de entrevista:
Olá, convidamos você para conversar sobre como você criou seus filhos. Você tem dois filhos adultos, cada um com uma reputação positiva e engajados na área de educação. Seus filhos podem ser chamados de pessoas prósperas e respeitadas, e você e seu cônjuge podem ser parabenizados por criarem os filhos com sucesso. Compartilhe sua experiência conosco, conte-nos como você criou seus filhos, quais princípios você seguiu?
Você passou muito tempo com seus filhos?
Como foi seu tempo de lazer?
Você conversou com eles sobre o bem e o mal, moralidade, ética?
Você sempre ouviu a opinião do seu filho ou agiu por conta própria?
Você já proibiu seu filho com frequência: “Você não pode”, “Não vá”, “Eu não permito”? Eles eram proibidos de ser amigos de alguém, de se comunicar, eram limitados Tempo livre andando na rua?
Como o processo educacional foi controlado?
Eles o forçaram se ele não quisesse? Você foi punido? Você deu exemplos?
Para você, a educação é um processo em que o principal é o jardim de infância ou a família?
O que foi importante para você criar uma pessoa decente?
Muito obrigado por encontrar tempo para nós, nos visitar e responder às nossas perguntas, adeus.
Apêndice 2.
Questionário para pais
1. Você acha que sua família se entende com as crianças?
2. Seus filhos falam com você de coração para coração? Você recebe conselhos sobre assuntos pessoais?
3. Eles estão interessados no seu trabalho?
4. Você conhece os amigos dos seus filhos?
5. Eles vêm à sua casa?
6. Seus filhos participam das tarefas domésticas com você?
7. Você tem atividades e hobbies em comum com eles?
8. Você verifica como eles aprendem as lições?
9. As crianças participam na preparação das férias em família?
10. Nas “férias infantis”, as crianças preferem ficar com os pais ou passar as férias sem eles?
11. Você discute livros que leu com seus filhos?
12. E os programas de televisão e filmes?
13. Vocês vão juntos a teatros, museus, exposições e concertos?
14. Você participa de passeios e caminhadas com seus filhos?
15. Você prefere passar as férias com os filhos ou não?
16. Com qual dos adultos da família seu filho está mais disposto a passar o tempo livre e ele é mais franco?
17. Como seu filho reage aos elogios e aos castigos?
18. Como você incentiva seu filho? Quais formas de recompensa funcionam melhor e quais funcionam pior?
19. Como seu filho reage à repreensão?
20. Ele tem responsabilidades em casa? Qual?
21. De quem são os amigos do seu filho?
22. Com que frequência você recebe os amigos do seu filho em sua casa?
23. Como seu filho prefere passar o tempo livre?
Apêndice 3.
| Questionário para pais “Nosso Filho”. Alvo: determinar o nível de comportamento moral da criança percebido por seus pais (disciplina, sensibilidade, diligência, modéstia, integridade, autocrítica, responsabilidade). I. A criança é obediente e obediente na família? Ele segue de bom grado as instruções de seus pais? (marque uma resposta) 1. Demonstra constantemente ineficiência e desobediência. 2. Freqüentemente desobediente e insatisfeito. 4. Sempre eficiente e obediente. II. Como é o comportamento da criança em casa? (marque uma resposta) 1. Constantemente se comporta mal, é arrogante, discute, etc. 2. Freqüentemente se comporta mal e não responde aos comentários. 3. Nem sempre se comporta mal. Permite brincadeiras, mas reage positivamente aos comentários. 4. Sempre se comporta bem. III. Quão sensível e receptiva é a criança para com seus pais e entes queridos? (marque uma resposta) 1. Constantemente rude, insolente, irritado com comentários. 2. Freqüentemente demonstra grosseria, insensibilidade e egoísmo. 3. Nem sempre receptivo e atencioso. 4. Responsivo, atencioso, gentil. 4. Quão trabalhadora é a criança? (marque uma resposta) 1. Evita constantemente o trabalho, é muito preguiçoso. 2. Freqüentemente evita o trabalho, trabalha apenas sob supervisão. 3. Nem sempre ajuda, apenas faz o que lhe mandam fazer. V. Até que ponto a simplicidade e o pudor são inculcados na criança nas relações com a família e os amigos? (marque uma resposta) 1. Muito arrogante, arrogante, arrogante 2. Freqüentemente exibe arrogância, presunção e arrogância. 3. Às vezes ele mostra arrogância, arrogância e vaidade. 4. Sempre simples e modesto. VI. A criança critica outras pessoas? (marque uma resposta) 1. Acrítico, adapta-se às opiniões de outros familiares e companheiros. 2. Muito raramente expressa sua opinião e julgamentos críticos. 3. Critica, mas nem sempre de forma correta e diplomática. 4. Critica as opiniões e o comportamento dos entes queridos de maneira inteligente e diplomática VII. Ele mostra autocrítica? (marque uma resposta) 1. Recebe críticas de familiares com ressentimento e é rude com comentários. 2. Não aceita críticas de terceiros, não responde comentários de familiares. 3. Nem sempre autocrítico, nem sempre se corrige após comentários críticos. IX. Qual é a atitude da criança em relação ao seu grupo? 1. Não gosta do seu grupo, expressa abertamente a sua atitude negativa em relação a eles. 3. Ama o grupo, mas nem sempre o apoia com boas ações. 4. Ama seu grupo e sempre o apoia com boas ações. Processamento de dados recebidos . Some o número de respostas e divida o valor resultante por 10. O grau de manifestação das qualidades morais no comportamento dos filhos, percebido pelos pais, é avaliado na seguinte escala: de 1 a 1,5 – segundo os pais essas qualidades não se manifestam; de 1,5 a 2,5 – segundo os pais, as qualidades se manifestam fracamente; de 3,5 a 4 – segundo os pais, as qualidades se manifestam claramente. |
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