Educação moral os pré-escolares têm se preocupado com professores, psicólogos, filósofos e sociólogos desde os tempos antigos. A cada século que passa, os cientistas, preocupados com a imoralidade dos jovens, desenvolvem constantemente novos métodos para combatê-la. Ao mesmo tempo, com a mudança dos valores sociais, a exigência “moral” também muda. Por exemplo, nos tempos comunistas, os altruístas, os trabalhadores esforçados e os coletivistas generosos eram bem-vindos e, com o advento do capitalismo, surgiram indivíduos proativos e empreendedores.
É um fato geralmente aceito que a educação moral não pode ser ensinada. A inculcação de normas morais, hábitos, qualidades e comportamento ocorre devido a características pessoais individuais. É impossível reeducar um adulto. Ele mesmo aceita certos princípios de moralidade para si.
Se a educação moral das crianças em idade pré-escolar na família e no jardim de infância for diferente, surge a desarmonia entre as crianças. Por exemplo, no jardim de infância eles se concentram na amizade, e o pai e a mãe podem ceder à agressividade e à combatividade dos filhos, vendo isso como autodefesa. Ou seja, tanto os professores das instituições de ensino quanto os pais devem ter requisitos uniformes para a educação moral.
E ainda assim, do que criança mais nova, mais aberto ele estará ao mundo ao seu redor. Já foi comprovado que a personalidade se forma aos cinco anos (como escreveu o professor soviético Makarenko). Mas os períodos pré-escolar e primário continuam a ser o período mais flexível e favorável na formação de padrões morais.
Este processo é considerado sob diferentes pontos de vista:
A educação moral dos pré-escolares ocorre de forma integral, ou seja, a cada aula a professora observa as crianças e corrige seu comportamento. Situações problemáticas são representadas em jogos de RPG, discutidas a partir do exemplo de obras literárias, e recorrem à ajuda de psicólogo e pais.
Dependendo dos requisitos do programa e dos métodos, os professores destacam certos aspectos da moralidade: por exemplo, o desenvolvimento de sentimentos morais através do trabalho, do lazer, bem como da educação patriótica, ambiental, religiosa e estética.
Agora eles também prestam atenção não só ao desenvolvimento do coletivismo, mas também ao indivíduo. A criança deve ser capaz de comunicar com outras pessoas, mas ao mesmo tempo defender a sua opinião, sem permitir que outros a “esmaguem”. Portanto, os professores recorrem com mais frequência à teoria orientada para a personalidade de Sukhomlinsky em suas atividades.
A educação moral dos alunos do ensino fundamental é baseada na autoridade do professor. Suas qualidades pessoais e comportamento são copiados inconscientemente pelas crianças. A escola primária é um período importante na formação da personalidade moral de uma criança. Em tempos comunistas, a manhã começava com um encontro colectivo, onde se discutiam momentos positivos e negativos da vida da escola. O dia inteiro foi construído em eventos coletivos e conversas extracurriculares destinadas a fomentar uma personalidade harmoniosamente desenvolvida.
Hoje em dia, qualquer discussão sobre a má conduta de um aluno é percebida como uma humilhação do indivíduo. Os pais apresentam imediatamente queixas ao Ministério da Educação e ao Ministério Público, sem se aprofundarem na situação. Os professores começaram a considerar superficialmente a educação moral dos alunos mais jovens. Ou seja, em suas disciplinas, os professores praticamente deixaram de ensinar sobre os sentimentos morais em relação à Pátria, à fé, às pessoas, a si mesmos, à natureza, ao trabalho e aos animais. Várias situações problemáticas são resolvidas ao mais alto nível (diretor - pais), enquanto a influência dos pais e das mães pode diferir radicalmente das exigências pedagógicas.
Algumas instituições educacionais colocam ênfase na educação espiritual e moral, onde as relações humanas, a consciência e o caráter moral do indivíduo vêm em primeiro lugar. Mais frequentemente, esses programas são encontrados em escolas ou jardins de infância com orientação religiosa. A educação espiritual e moral de crianças em idade escolar e pré-escolares mais velhos visa incutir os seguintes valores espirituais:
O programa de educação espiritual e moral em muitas instituições de ensino envolve quatro áreas principais:
Às vezes, a educação espiritual e moral dos alunos é combinada com a aprendizagem social. Isso se deve ao fato de que a vida de um indivíduo fora da sociedade é impossível. Portanto, desde a infância é necessário ensinar a criança a interagir com as pessoas, apresentá-la às relações jurídicas, civis, cotidianas e econômicas.
Muitas escolas introduzem disciplinas como direito e estudos sociais, nas quais estudam aspectos jurídicos quando surgem diversas situações da vida. No entanto, as crianças aprendem rapidamente que quaisquer problemas sociais e pessoais podem ser facilmente resolvidos à custa de terceiros (Ministério Público, polícia, tribunal). Ao mesmo tempo, nem sequer aprendem a resolver situações de conflito de forma pacífica.
É por isso que as relações sociais são estudadas juntamente com as ações morais e as qualidades pessoais. Em algumas situações, os professores recorrem à ajuda de um psicólogo que organiza diversas situações-problema, treinamentos e jogos. Mas sem interação com os pais, é impossível assimilar cem por cento das normas sociais e morais.
Nas escolas de cadetes, jardins patrióticos a moralidade é considerada juntamente com a cidadania. Isto é especialmente verdade no nosso tempo, quando há guerras de classes e civis, quando a história das batalhas militares de diferentes épocas é deliberadamente distorcida.
A educação moral e patriótica expressa-se na informação sobre as necessidades políticas e sociais do país e no desenvolvimento da capacidade de defesa da própria opinião. Assim a criança poderá avaliar adequadamente a situação do seu estado, compreender os seus problemas e tomar decisões conscientes para proteger os interesses da sua Pátria: por exemplo, transferir algumas das suas coisas e brinquedos para um orfanato, manter o seu quintal limpo, ser atento e cuidadoso em relação a pessoas suspeitas (fraudadores, traficantes), etc.
A tarefa da educação cívica é ensinar as crianças a aceitar o seu país com todas as suas vantagens e desvantagens, não a trocá-lo por países estrangeiros, mas a resolver os problemas por conta própria. Além disso, este processo visa incentivar posteriormente os alunos mais velhos a escolher uma profissão que ajude não apenas no desenvolvimento pessoal, mas também contribua parcialmente para a resolução de problemas governamentais.
Em algumas instituições, a educação moral das crianças é acompanhada por desenvolvimento estético. Antigamente, a música e a arte eram disciplinas obrigatórias para todos os alunos. Acredita-se que a percepção da beleza e da bondade vem em unidade. Uma pessoa atraída pela beleza nunca cometerá um ato imoral.
Pré-escolares e escolares são mais abertos emocionalmente e, portanto, percebem pinturas, apresentações teatrais, contos de áudio, performances que revelam ações morais e caráter moral de forma mais sutil.
As obras teatrais e literárias permitem demonstrar de forma mais nítida as qualidades anti-sociais de uma pessoa. A criança sente antipatia por personagens negativos e tenta não repetir seus erros. É mais fácil para um professor resolver diversas situações de conflito usando exemplos de obras literárias. Além disso, o programa de educação espiritual e moral envolve visitas a teatros, museus e exposições, o que torna o aprendizado mais interessante para as crianças.
Até hoje, a sociedade valoriza o trabalho árduo, a iniciativa, a diligência, a disciplina, a responsabilidade, a mobilidade, a capacidade de planejar, analisar e prever. São essas qualidades que começam a se formar na idade pré-escolar, ensinando as crianças a ficarem de plantão em grupo, em um recanto da natureza, em um vestiário, etc.
As crianças trabalham no terreno, removendo a neve no inverno e regando as plantas no verão. É importante incutir nas crianças o respeito pelo trabalho dos outros e ensiná-las a tratar as coisas com cuidado. Este é o trabalho da educação espiritual e moral das crianças.
Desde a idade pré-escolar, as crianças aprendem que o jardim de infância deve ser tratado como se fosse um lar. Todas as instruções devem ser executadas conscienciosamente. Esta atitude é especialmente importante nos nossos tempos, quando os pais relutam em participar na limpeza colectiva do território, na lavagem de janelas, na reparação de brinquedos ou móveis e outras actividades semelhantes. Além disso, a maioria das mães e dos pais continuam a defender ferozmente os direitos dos alunos, proibindo-os de realizar estágios, de estar de plantão nas aulas e na escola, percebendo isso como exploração do trabalho infantil.
A educação espiritual e moral é inseparável da flora e da fauna. Afinal, as crianças inconscientemente procuram nossos irmãos menores. Por isso, as instituições de ensino organizam recantos da natureza onde as crianças são ensinadas a cuidar e cuidar de peixes, hamsters, coelhos, pássaros e plantas.
É importante incutir nas crianças o amor por todos os seres vivos, reforçar o sentido de responsabilidade pelos nossos irmãos mais novos e mostrar que a poluição ambiental pode levar a consequências globais irreversíveis. As observações diárias de fenômenos naturais, plantas e comportamento animal ampliam os horizontes e as experiências emocionais da criança.
A educação moral de crianças em idade escolar e pré-escolares através de métodos ambientais permite-lhes desenvolver altruísmo, atenção, carinho, assistência mútua, paciência, bondade, trabalho árduo e responsabilidade. É importante que os professores estabeleçam constantemente um paralelo entre as sensações dos animais e das plantas e os sentimentos das pessoas.
Quais são as semelhanças e diferenças entre termos como educação moral, desenvolvimento e formação? A idade pré-escolar, como disse Rousseau, é uma “lousa em branco”, terreno fértil para “plantar” sentimentos morais. É por isso que primeiro você precisa formar os rudimentos de certas qualidades nas crianças.
Os pré-escolares mais velhos já conseguem distinguir entre boas e más ações e podem encontrar relações de causa e efeito, razão pela qual o termo “educação” ou “desenvolvimento” se aplica a eles. Somente a educação é um processo contínuo ao longo da vida. Pode ser direcionado e incontrolável. Por exemplo, certa vez as crianças queriam se tornar caras durões como Sasha Bely (o filme “Brigada”), apesar do comportamento anti-social do personagem principal. Portanto, a educação espiritual e moral dos escolares deve ser contínua por parte do corpo docente e dos pais.
O desenvolvimento é um processo específico durante um determinado período de tempo. Por exemplo, o desenvolvimento de sentimentos morais (coletivismo, sentimentos auto estima e trabalho árduo) entre crianças em idade pré-escolar. Ou seja, o professor realiza um trabalho direcionado com as crianças para desenvolver sentimentos morais específicos.
Na verdade, a distinção entre esses termos é exigida dos alunos das universidades pedagógicas na escolha do tema da educação moral para seus diplomas. Em todos os outros casos, a terminologia não é tão relevante, o principal é o resultado.
É melhor começar a nutrir o caráter moral e o comportamento moral desde a idade pré-escolar. Os resultados podem ser alcançados mais rapidamente com a cooperação de professores e pais. As crianças precisam não apenas explicar regras, princípios e normas morais, mas também demonstrá-los na prática pelo seu exemplo.
A educação moral dos alunos determina ainda mais o caráter moral dos cidadãos do país. Se os professores concentrarem a atenção dos seus alunos nos problemas sociais do Estado (nazismo, racismo, fascismo, egoísmo e indiferença), ensiná-los a resolver as dificuldades de todas as formas possíveis, e a não procurar desculpas, então o número de indivíduos fortes e pró-ativos no estado aumentará quem mudará o futuro para melhor.
Compilado por: Vice-Chefe
“O homem é um ser espiritual, ele
se esforça não apenas pelo físico
desenvolvimento, mas também espiritual
tornando-se. Conecte seu pessoal
e pessoas, terrenas e celestiais,
físico e espiritual são
necessidade humana natural
chamado a este mundo."
(L. Gladkikh.)
As palavras “vamos falar dos esquecidos” soam estranhas quando falamos de algo que não pode ser esquecido, é impossível - sobre a educação moral das crianças, mas é exatamente isso que está acontecendo hoje em nossas vidas, na pedagogia, na educação . Entretanto, a relevância dos problemas associados à educação moral da geração mais jovem é indiscutível.
De acordo com a definição do acadêmico, espiritualidade é um estado moral e estético de uma pessoa, expresso no compromisso com valores como liberdade, humanismo, justiça social, verdade, bondade, beleza, num interminável diálogo interno que visa compreender os segredos do seu propósito e do sentido da vida .
Moral é uma formação sócio-psicológica complexa, constituída por crenças pessoais e posições emocionais que “controlam” necessidades e motivos e determinam os interesses do indivíduo, sua aparência espiritual e modo de vida. A moralidade “define” o comportamento de uma pessoa por dentro, ajuda a resistir à pressão de influências externas negativas e contradições, o que garante o respeito próprio de uma pessoa.
“A educação deve formar uma pessoa e um cidadão. Uma pessoa é uma alma sã em um corpo são. Cidadão – moralidade, educação, arte, independência.” ().
Uma área importante do desenvolvimento de uma criança em uma instituição de ensino pré-escolar é o seu desenvolvimento social, que está previsto em todos os programas de educação pré-escolar. Ao mesmo tempo, o desenvolvimento social é entendido como o processo e o resultado da assimilação, pelas crianças, dos valores, das tradições e da cultura da sociedade. Recentemente, tem sido atribuída grande importância à educação espiritual e moral neste processo. A educação espiritual e moral afeta todo o espectro da relação da criança consigo mesma e com o mundo ao seu redor (família, compatriotas, etc.) e determina a direção e as formas de prevenir manifestações anti-sociais e desumanas.
“A idade pré-escolar é um momento de educação da alma, e não de educação da criança... A educação espiritual e moral dos pré-escolares é, antes de tudo, a educação dos sentimentos para com as pessoas mais próximas: pais, irmãos , irmãs, professoras de jardim de infância, crianças do grupo, a Pátria.” (Jardim de Infância de A a Z. 2003.No. 3).
Estudamos bastante as obras de Rachinsky, conhecemos os programas de educação espiritual e moral e optamos pelo programa parcial e “Educação espiritual e moral de pré-escolares mais velhos”.
O programa é de natureza secular. De acordo com o Artigo 14 da Lei da Federação Russa “Sobre a Educação”, que inclui o requisito para a integração do indivíduo no sistema de culturas mundiais e nacionais, seu conteúdo reflete a experiência espiritual da Ortodoxia Russa sem introduzir informações religiosas. Os objetivos da sua implementação baseiam-se em objetivos da educação espiritual e moral, formulou: “O seguinte deve ser estabelecido na Alma e no coração da Criança: imagens, pensamentos e sonhos brilhantes - um senso de beleza, o desejo de autoconhecimento e autodesenvolvimento; responsabilidade por seus pensamentos; lutando pelo bem; coragem e destemor; sentimentos de cuidado e compaixão, alegria e admiração; consciência da vida..."
Metas perseguidas:
Preservar a saúde espiritual e moral das crianças;
Estudar a história, cultura e singularidade natural e ecológica do Território de Primorsky, Rússia;
O desejo de reviver tradições Educação familiar.
Objetivos principais:
1. Promova o respeito pelos padrões morais da moralidade cristã. Ensine a distinguir entre o bem e o mal, a valorizar o bem, a ser capaz de fazer o bem. Suprimir (de várias formas) manifestações imorais nas aspirações e ações da criança.
2. Criar condições para a percepção de uma imagem holística do mundo.
3. Formar um sentimento de amor pela Pátria com base no estudo das tradições culturais nacionais: uma compreensão inicial da cultura, história e vida do povo russo, sua riqueza e diversidade, beleza e nobreza;
4. Ajudar os pais a reavivar as tradições espirituais e morais da educação familiar dos filhos.
5. Desenvolver a capacidade de perceber e analisar obras literárias, aprender a expressar sentimentos e enriquecer o vocabulário.
6. Incutir competências laborais, ensinar a realizar tarefas domésticas simples, ensinar os fundamentos do trabalho manual e das atividades produtivas.
7. Crie uma pessoa digna e futuro cidadão da Rússia.
Princípios da educação espiritual e moral:
Conformidade com a natureza (a educação deve basear-se numa compreensão científica dos processos naturais e sociais, consistente com as leis gerais do desenvolvimento humano de acordo com o seu sexo e idade);
Conformidade cultural (a educação deve ser construída de acordo com os valores e normas da cultura nacional);
Orientação humanística da educação (implementada através da formação de uma atitude perante si mesmo, perante o mundo e com o mundo)
Princípios de implementação do programa:
Condução sistemática das aulas;
Inter-relação com aulas de desenvolvimento da fala, familiarização com o mundo exterior, educação musical, etc.;
Cooperação entre adulto e criança;
Cooperação entre professores e pais.
Áreas de trabalho:
1. Espiritual e educacional(aulas, conversas, ensinamentos orais).
2. Educacional e saúde(férias, jogos ao ar livre e educativos, jogos de role-playing e de construção, passeios, excursões).
3. Cultural e educacional(reuniões, passeios direcionados, excursões, concertos, visualização de filmes).
4. Moral e trabalhista(trabalho de autocuidado, limpeza de grupo e área, trabalho hobby, atividade produtiva, fazendo presentes para os feriados).
5. Trabalhar com família.
Estrutura do programa
https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif" width="641" height="543 src=">Ligar" href="/text/category/koll/" rel="bookmark ">A oportunidade para a equipe aumentar a atividade cognitiva das crianças, para determinar formas de formar suas ideias sobre a cultura ortodoxa, a história e a vida tradicional do povo russo, ajuda a criar interesse pelo passado da Mãe Rússia.
Quando você pensa sobre o que verdade, a herança é um conceito espiritual, quando você começar a entender que pode dar ao seu aluno a alegria da vida, quando você for capaz de deixar ao seu filho ou filha seu nome, sua honra, seu negócio, seus amigos, seu povo próspero, então você poderá dizer com firmeza: “Eu deu compreensão ao meu garoto verdade existência e sábio vida." Na verdade, não precisamos inventar nada, não precisamos procurar nada. Você só precisa recorrer à cultura popular russa, ao nosso passado histórico milenar, à herança espiritual dos pensadores russos, santos padres, heróis nacionais.
O termo “educação espiritual” não pode ser idêntico à educação moral, pois o seu significado é mais amplo. A espiritualidade implica a satisfação e o desenvolvimento de pelo menos duas necessidades importantes: a necessidade ideal de conhecer o sentido da vida e a necessidade social de viver para os outros.
A nossa tarefa, a tarefa dos professores, é transmitir tudo isto às crianças de uma forma que lhes seja acessível, apresentando-as à herança espiritual da Rússia.
Formas de trabalhar com crianças:
Aulas, conversas, jogos de conteúdo moral e espiritual;
Assunto | |
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"Consciência" "Gratidão e Descontentamento" "O bem e o mal" "Generosidade e Ganância" "Verdade e mentira" "Inveja e Benevolência" "Obediência e Teimosia" "Trabalhismo e preguiça" "Misericórdia e Crueldade" "Pátria" "Amizade e Lealdade" "Traição" "Condenação" "Restrição e liberdade" "Perdão e Ressentimento" "Memória" "Coração puro" | Um nome é uma palavra pela qual uma pessoa é chamada. O significado do nome que uma pessoa carrega. Parentes, parentes, família. Por que você precisa cuidar de seus entes queridos? Cuidar de entes queridos. O significado dos provérbios. O que destrói uma família, cura e cria. Imagens de parentes (pais, irmãos e irmãs) A palavra como fonte da vida humana. Que palavras existem? A consciência de uma pessoa é uma conselheira na vida. Por que você precisa guardar a sua consciência, viver de acordo com a sua consciência, seguir todos os mandamentos e regras da vida? Não faça o que você não quer para você. O significado dos provérbios. O conceito de "gratidão". Palavras de gratidão por uma boa ação ou serviço. A origem dessas palavras. O significado dos provérbios. Palavras gentis, boas ações. Gentileza verdadeira, gentileza falsa. Demonstrações de generosidade. Uma pessoa generosa. A ganância é mesquinhez, imodéstia de desejos. O significado dos provérbios. O que é veracidade? Por que você não pode trapacear. Possíveis consequências de ações verdadeiras. Os relacionamentos das pessoas. O significado dos provérbios. Várias manifestações de inveja na vida. A benevolência é o seu oposto. Boa alegria. A alegria é má. O significado dos provérbios. Diferenças entre as palavras “ouvir” e “ouvir”. Obediência. Pessoa teimosa. Desobediência. O significado dos provérbios. Por que uma pessoa trabalha? O que é trabalho duro? O trabalho é um negócio, a fonte da vida humana. Dois problemas - preguiça e ociosidade. O significado dos provérbios. Ações de misericórdia: ajudar os necessitados, consolar os ofendidos, encorajar, ter piedade. Nossa pátria é a Rússia (Rus). Santa Rússia'. Brazão. Pátria e seus defensores. Amizade. Quem pode ser chamado de verdadeiro amigo. Que amigo e camarada eu sou. O que é fidelidade (capacidade de resposta, sensibilidade, assistência mútua, tolerância). O significado dos provérbios. Amigo verdadeiro. Traição é traição. Como evitar a traição. O que fazer para corrigir erros. O significado dos provérbios. Temos o direito de julgar? As regras da “peneira tripla”: é verdade o que você quer dizer; o que você quer dizer é bom? Os outros precisam saber disso? O significado dos provérbios. Contenha-se - limite-se às más ações, viva de acordo com as regras das boas ações. a liberdade é uma violação de boas regras. O significado dos provérbios. Por que estamos ofendidos? Como entendemos a palavra “perdão?” Quantas vezes pedimos perdão? Regras de vida. Tratamento justo para aqueles que cometeram erros. O significado dos provérbios. Memória. "Lembrança." A pegada de um homem no chão. Feriados da Rus' (calendário, templo, trabalho, família). Datas memoráveis na história. O significado dos provérbios. "Coração apaixonado". "Coração de pedra" O mandamento do amor é: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. O que impede o amor? Regras de um coração gentil e amoroso. |
Devido à mudança da situação socioeconómica, observa-se dominância bens materiais sobre os espirituais e morais. Predomina o comportamento egocêntrico: as pessoas são caracterizadas pela indiferença para com os outros, falta de compreensão mútua e tolerância às deficiências. A relutância em prestar ajuda desinteressadamente determinou a necessidade de educar um indivíduo que faz suas escolhas, toma decisões e age com base em valores morais. Nesse sentido, a formação de orientações de valores morais nas crianças, a partir da infância pré-escolar, é uma das principais tarefas.
O tema das aulas desenvolvido visa:
Promover a formação da componente moral da personalidade da criança;
Aprenda a olhar o mundo pelo prisma dos valores morais;
Formar ideias sobre valores morais, qualidades morais;
Atitude emocional adequada;
Comportamento moral adequado.
No planejamento e condução das aulas, os professores da educação infantil confiaram na própria criatividade e fizeram algumas alterações de acordo com o tema e os objetivos, com base na idade e nas características individuais dos alunos.
Resultado esperado
Trabalhando no programa de educação espiritual e moral, nos propusemos a alcançar os seguintes resultados:
1. Idéias iniciais sobre a pátria e a família, o bem e o mal, a generosidade e a ganância, o amor, a obediência, a benevolência e a inveja, a lealdade e a traição, a misericórdia, a sensibilidade, a consciência, a gratidão, o trabalho árduo, etc.
2. Necessidades morais, aspirações, sentimentos:
Manifestação ativa de sentimento de amor e respeito pela família e amigos: desejo de fazer algo agradável para eles, de agradar os mais velhos com comportamento, carinho, atenção; sentimento de gratidão e apreço;
Sentimento de boa vontade para com os outros (amizade, vontade de ajudar, de demonstrar cuidado), simpatia quando chateado, alegria pelo sucesso dos outros, desejo de não julgar mal as outras crianças;
Amor pela sua Pátria, interesse pela sua terra;
Sentimento de simpatia pelas pessoas independentemente da sua nacionalidade;
Conhecer a experiência da cultura nacional, familiarizar-se com as formas de vida familiar tradicional, compreender o seu lugar na família e participar, tanto quanto possível, nas tarefas domésticas;
Responsabilidade por seus atos e ações,
A necessidade e vontade de mostrar compaixão e alegria;
Bem-estar psicoemocional subjetivo;
3. Habilidades e hábitos morais:
Siga a tradição de comemorar dias com nomes;
Mostrar atenção e cuidado aos mais velhos, aos doentes e aos mais jovens;
Analise seu próprio comportamento em situação de escolha moral;
Trate as pessoas que cometeram erros de forma justa, sem culpá-las ou condená-las;
Comporte-se de maneira organizada Em locais públicos(dê lugar a adultos, crianças pequenas; observe as regras de decência, fale baixo, sem chamar atenção para si mesmo, não perturbe os outros, mantenha o asseio;
De maneira amigável e benevolente, peça aos seus colegas para brincarem juntos, responda ao pedido de um amigo para levá-lo para o jogo e fique atento às sugestões da outra criança ao realizar a brincadeira. atividades conjuntas, concorda com a ideia proposta por um colega;
Expressar com tato a recusa em participar de atividades comuns, responder educadamente à recusa de outra criança;
O hábito de fazer tudo o que puder sozinho, sem precisar da ajuda de terceiros;
Atitude cuidadosa com o trabalho dos adultos e camaradas, com as coisas, mantendo a ordem e a limpeza; atitude ativa em relação ao trabalho.
O principal resultado, que gostaríamos muito de esperar, é que a criança assimile os valores eternos: a misericórdia, a compaixão, o amor à verdade e o desejo do bem e a rejeição do mal.
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Aplicativo.
É proibido:
- perturbar os mais velhos e os pais com desobediência, palavrões e ações;
É ruim ficar ocioso quando todos ao seu redor estão trabalhando;
Ria da velhice e dos velhos; na doença, tristeza ou pesar de entes queridos, você deve correr para resgatar, consolar, ajudar;
Entrar em disputas, discussões com pessoas respeitadas e adultas;
Expressar insatisfação pelo fato de não ter isso ou aquilo, brinquedo, guloseima; Você não tem o direito de exigir nada de seus pais;
Permita que sua mãe lhe dê o que ela mesma não dá: o melhor doce, guloseima, e se ela te der, você deve compartilhar; faça isso. O que os mais velhos proíbem;
Deixar sozinho o mais velho, doente, fraco se não tiver ninguém além de você;
Ofender uma menina, uma menina, uma mãe.
Regras de Amizade
Não tente ser o primeiro entre seus amigos. Não se deixe levar por tudo de melhor.
Não se vanglorie nem se orgulhe de seus sucessos, coisas bonitas, jogos, brinquedos, etc. Não se torne arrogante se você for bom em alguma coisa.
Sempre ajude um amigo se ele estiver com problemas.
Não brigue com os amigos, não discuta por ninharias, aprenda a ceder e a perdoar insultos.
Pare seu amigo se ele estiver fazendo algo ruim. Boa amizade significa dizer um ao outro apenas a verdade. Se um amigo estiver errado sobre alguma coisa, conte-lhe sem culpá-lo ou julgá-lo.
Não inveje seus amigos, mas alegre-se com seus sucessos. Se você fez algo ruim, não tenha vergonha de admitir, peça perdão e melhore.
Não denuncie, não denuncie seu amigo.
Saiba como aceitar ajuda e conselhos de outras pessoas.
Regras de um coração amoroso
Coração apaixonado:
Ele é misericordioso e nunca faz mal a ninguém;
Não se exalta acima dos outros, não é orgulhoso;
Ele suporta muito, suporta tudo sem desânimo, sem tristeza;
Não fica com raiva, não se irrita, não pensa mal;
Ele não inveja, não busca o que é seu;
Ele não se alegra com a mentira, mas se alegra com a verdade;
Não exige nada em troca: nenhum pagamento, nenhuma aprovação, nenhuma outra recompensa;
Invariavelmente, não depende de humor, conveniência ou outras circunstâncias.
Regras para cultivar a generosidade
Ensinamo-nos a dar, a partilhar primeiro com um amigo de quem gostamos, com familiares e amigos, e depois com um estranho.
Compartilhamos pouco e, ao que parece, não podemos deixar de sofrer.
Nunca contamos a ninguém o que compartilhamos com alguém. Aprendemos a permanecer calados sobre o bem que fizemos.
Regras de boas ações
Aja de maneira a fazer o máximo de bem possível para o maior número de pessoas possível.
Não faça o bem para se exibir.
Não esconda raiva ou hostilidade em seu coração.
Tente erradicar os maus hábitos.
Não se permita enganar os outros. Evite conversas vazias e calúnias.
Não quebre suas promessas. Se você der sua palavra, tente cumpri-la.
Não pegue nem se aproprie de coisas, dinheiro ou brinquedos encontrados por outras pessoas. Não se esconda ou esconda. Tente encontrá-lo e entregue-o à pessoa que o perdeu.
Não pegue nada sem permissão.
Ajude os pobres, os famintos. Não passe indiferentemente pelo infortúnio humano, pela dor e pelo desespero.
Reconcilie aqueles que brigam.
Conforto na tristeza, tristeza, doença.
Nunca pronuncie palavras ruins e malignas que contaminam a alma de uma pessoa.
Não seja ganancioso, inóspito.
Falando sobre. O que você pensa e sente (não é hipócrita).
Não fuja da responsabilidade por suas ações (covardia).
Tente não construir suas alegrias com base na dor de outra pessoa (traição).
Regras de educação
Seja educado. Polidez é a capacidade de se comportar de tal maneira que os outros gostem de estar com você.
Seja sempre simpático: diga olá quando se encontrar, agradeça pela ajuda e carinho e, ao sair, não esqueça de se despedir.
Ceder o seu lugar nos transportes públicos a idosos, doentes e cansados; tente fazer isso não para se exibir; não espere ser solicitado a desistir de seu lugar.
Ajude alguém que caiu a se levantar. Ajude a pessoa mais velha, mais fraca e cega a atravessar a rua.
Faça isso com cordialidade, de coração, com gentileza, sem constrangimento.
Nunca se atrase para nada. Chegue sempre na hora marcada, minuto a minuto - cuide do tempo dos outros.
Não faça você se preocupar consigo mesmo. Ao sair de casa, diga a ele onde foi, quando voltará e tente não se atrasar.
Não seja sofisticado. Seu capricho pode arruinar o humor dos outros e causar-lhes ansiedade.
Aplicativo
“O que é bom e o que é ruim?”.
Jogo de associação
Metas :
1. Apresente às crianças as regras de comportamento das pessoas na sociedade, ensine-as a distinguir entre ações positivas e negativas.
2. Cultivar não apenas o desejo, mas também a necessidade de demonstrar bondade e consideração para com os outros e outros sentimentos humanos.
3.Desenvolver a capacidade de compreender as ações retratadas na imagem e relacioná-las com a realidade, promovendo o desenvolvimento da empatia.
Opção 1. Na superfície da mesa, os elementos ficam voltados para cima. Colete cartas de acordo com as seguintes características:
Ações positivas;
Ações negativas;
Opção 2. Selecione três elementos do jogo para que dois deles formem um par comum. Combine os elementos apropriados em um cartão, enquanto pronuncia a situação retratada no cartão. Colete você mesmo os elementos restantes em cartões.
« Uma televisão"
Jogo de interpretação de papéis
Metas:
1. Consolidar o papel dos trabalhadores da televisão, mostrar que o seu trabalho é coletivo e que o resultado de toda a equipa depende da qualidade do trabalho de um.
2. Consolidar as ideias das crianças sobre os meios de comunicação, sobre o papel da televisão na vida das pessoas.
Exemplos de ações do jogo:
Seleção de programas, preparação de programas pelos editores;
Redação de textos para noticiários e outros programas;
Preparação de apresentadores e espectadores;
Projeto de estúdio;
Trabalho de engenheiros de iluminação e som;
Mostrando o programa.
Computadores;
Microfones;
Câmeras;
- "biscoito";
Programas (textos);
Simbolismo de vários programas;
Elementos de fantasia;
Maquiagem, conjuntos cosméticos;
Elementos interiores, decorações;
Cenários, fotografias.
"Emergência"
Jogo de interpretação de papéis
Metas:
1.Criar condições e estimular a criatividade social, desenvolver a capacidade de se dividir em subgrupos de acordo com o enredo do jogo e, ao final de uma determinada ação do jogo, unir-se novamente em uma única equipe.
2. Expandir a compreensão das crianças sobre a natureza humana do trabalho do serviço de resgate, a sua necessidade e mobilidade em situações de emergência.
3. Desenvolva a fala das crianças.
Exemplos de ações do jogo:
Chamada de alarme;
Inspeção do local do incidente, orientação da área;
Distribuição do trabalho de resgate entre diferentes grupos;
Uso de equipamentos para fins especiais;
Resgate de vítimas;
Prestação de primeiros socorros;
Entrega dos itens necessários na área do incidente;
Retornar à base.
Ambiente de jogo sujeito. Equipamento:
Um conjunto de equipamentos para fins especiais;
Walkie-talkies, telefones;
Planos, mapas;
Símbolos de serviço de resgate;
Ferramentas;
Capacetes de segurança, luvas;
Usando atributos de outros jogos, como Ambulância.
Aplicativo
"Dia do Bem"
Cenário do evento
Metas:
· formar nas crianças a ideia de bondade como uma qualidade humana importante;
· incentivar o desejo da criança de praticar boas ações;
· ensinar as crianças a transmitir o estado emocional de uma pessoa através de expressões faciais,
gestos, bem como na fala ou no desenho.
Personagens:
Urso - professor, criança ou brinquedo macio, dublado pela professora. Educador.
(O grupo é decorado com balões, flores, fitas. Na véspera é feito um jornal de parede contando sobre boas ações, ações das crianças).
(Mishka vem visitar as crianças e conta-lhes a sua triste história).
Urso: a floresta onde moro foi atacada pela velha Lenya. Ela enfeitiçou tudo ao redor: a grama seca, as flores murcham, todas as árvores ficam cobertas de teias de aranha. Há muito tempo que os pássaros não cantam o seu canto e os animais, os habitantes da floresta, hibernam, nem ouvem os seus filhos pequenos chorarem de fome, de frio e de solidão. Fui o único que conseguiu escapar do cativeiro da velha malvada e preguiçosa. Vim pedir ajuda a vocês, para que me ajudassem a libertar a floresta da velha Leni.
Educador: Crianças, podemos ajudar nosso convidado?
(As crianças concordam).
Educador: Mishutka, diga-nos como podemos ajudá-lo?
Urso: Os habitantes da floresta e a nossa floresta serão salvos pelas boas ações das crianças, pelo trabalho árduo e pela educação. Filhos, vocês sabem fazer boas ações?
(Respostas das crianças).
Urso: Você sabe o que são “bondade” e “boas ações”? Como você acha que eles podem ser realizados?
(Respostas esperadas das crianças: regar as flores, ajudar um amigo em apuros, falar palavras educadas, ajudar as crianças, a mãe, a avó).
Educador: Pessoa gentil é aquela que ajuda os adultos, não ofende os mais jovens, protege os fracos, é educada e atenciosa com todos e diz apenas palavras gentis e boas.
Inventado por alguém de forma simples e sábia
Na reunião, cumprimente: “Bom dia!”
“Bom dia ao sol e aos pássaros!
Bom dia aos rostos sorridentes!"
E todos se tornam gentis, confiantes,
Bom dia dura até a noite.
(Krasilnikova “Bom dia.”)
Urso: Crianças, e vocês também, quando se encontrarem pela manhã no jardim de infância, digam palavras gentis - saudações?
(Respostas afirmativas das crianças).
Urso: Veja, você tem uma boa ação. Mas, infelizmente, você não pode salvar a floresta com uma boa ação, e ela pode morrer.
Educador: Não fique chateado, Mishka! Agora estamos montando um “tesouro de boas ações” completo para você. Você vai levar esse “cofrinho de boas ações” para a floresta.
(A professora mostra às crianças um cofrinho e as convida a jogar nele a primeira ficha - uma “dobrinka”).
Educador: Ah, pessoal, olhem as nossas flores: elas estão chorando.
(A professora chama a atenção das crianças para a terra seca nos vasos de flores. As crianças regam as flores.)
Urso: De que outra forma você pode ajudar as flores?
Crianças: Regue, limpe as folhas, solte a terra.
(As crianças ajudam as flores).
Educador: Muito bem pessoal, vocês são todos muito gentis e atenciosos.
(Mishka sugere jogar o jogo “Palavras gentis e educadas”)
Jogo de bola "Palavras gentis e educadas"
As crianças formam um círculo. O professor pega a bola e inicia o jogo. Ele diz qualquer palavra gentil ou educada e joga a bola para uma das crianças. A pessoa que pega a bola inventa uma palavra nova, dá um nome e joga a bola para outra criança. A bola não é pega se uma palavra “ruim” for pronunciada, e a criança pode explicar por que não gostou ou achou essa palavra desagradável.
Educador: Crianças, enquanto brincávamos, recebemos um sinal dos nossos livros: elas também precisam de ajuda.
(As crianças limpam o canto dos livros e consertam os livros, se necessário.
A professora lembra às crianças que depois de cada boa ação elas precisam
jogue fichas no cofrinho - “dobrinkki”).
(Mishka sugere jogar o jogo "Changers").
Jogo "Trocadores"
O jogo é jogado em círculo. Os participantes escolhem um motorista. Ele se levanta e tira sua cadeira do círculo - há uma cadeira a menos do que jogadores. A professora nomeia a placa, por exemplo: “Quem tem... (cabelos loiros, meias vermelhas, shorts azuis, etc.) trocam de lugar”. As crianças com este sinal levantam-se rapidamente e trocam de lugar. O motorista neste momento tenta ocupar o lugar vago. O jogador que ficar sem cadeira passa a ser o motorista. Regra obrigatória: respeito pelo direito à dignidade pessoal e respeito por esta dignidade.
Urso: E seus brinquedos, pessoal, também precisam de ajuda! Muitos deles têm olhos tristes.
(As crianças lavam os brinquedos, arrumam os vestidos das bonecas, dobram cuidadosamente os materiais de construção, limpam o pó das prateleiras com materiais de brincar).
(O jogo “Vença a transformação” é jogado).
Jogo "Vença a transformação"
O líder passa objetos pelo círculo (bola, pirâmide, cubo, etc.), chamando-os por nomes convencionais. As crianças agem com esses objetos como se fossem objetos nomeados por um adulto. Por exemplo, uma bola é passada em círculo. O apresentador chama de “maçã” - as crianças “lavam”, “cheiram”, “comem”.
Urso: Crianças, vocês têm amigos? Você costuma dizer palavras gentis para eles?
(Respostas das crianças)
(O jogo "Cadeira Mágica" é jogado).
Jogo "Cadeira Mágica"
As crianças formam um círculo, a professora coloca uma cadeira no centro do círculo e diz: "Agora vou tocar esta cadeira com minha varinha mágica, e ela instantaneamente se tornará mágica. E sua magia está no fato de que se alguém se sentar nesta cadeira, as pessoas ao seu redor imediatamente começam a dizer apenas palavras boas sobre essa pessoa (criança).
O adulto convida uma das crianças para sentar na “cadeira mágica” e imediatamente começa a falar algo de bom sobre essa criança. Em seguida, a varinha “mágica” é passada para a criança que está à direita da professora, e ela continua a dizer palavras gentis sobre o aluno sentado na cadeira. O adulto dá a cada participante do jogo a oportunidade de falar e, a seguir, pergunta à criança sentada na cadeira como ela se sentiu e se ficou satisfeita ao ouvir palavras gentis dirigidas a ela. Em seguida, outra criança é convidada a sentar-se na cadeira “mágica”. O jogo continua. No final, Mishka é convidado a sentar-se na “cadeira mágica”, as crianças dizem palavras gentis sobre ele.
Urso: Crianças, gostei de sentar na sua cadeira maravilhosa, mas quero muito ajudar meus amigos, salvar minha floresta da velha malvada Leni.
Educador: Mishutka, nosso “cofrinho” já acumulou muitas boas ações, leve para seus amigos, os moradores da floresta.
(Mishka pega o “cofrinho das boas ações”, agradece às crianças pela ajuda e se despede delas).
Educador: Pessoal, hoje é um dia maravilhoso para nós - Dia do Bom. Espero que nossas boas ações salvem a floresta e seus habitantes da velha Leni. E você e eu continuaremos a fazer boas ações até a noite e diremos apenas palavras gentis um ao outro, que todos terão prazer em ouvir.
(À noite, a professora convida as crianças a desenharem como passaram este dia inusitado. As crianças, se quiserem, levam os seus desenhos para casa para apresentar à família um dia tão maravilhoso como o Dia da Gentileza).
Mensagem sobre o tema:
“A relevância do desenvolvimento espiritual e moral das crianças pré-escolares”
Preparado
Arte. professora Leshukova A.N.
1. A relevância do desenvolvimento espiritual e moral das crianças em idade pré-escolar (professora sênior Leshukova A.N.)
“Sem memória não há tradições, sem tradição não há educação,
sem educação não há cultura, sem cultura não há espiritualidade,
sem espiritualidade não há personalidade, sem personalidade não há pessoas!”
A educação espiritual e moral é um dos problemas mais prementes e complexos que devem ser resolvidos hoje por todos os envolvidos com as crianças. O que colocamos na alma da criança agora se manifestará mais tarde e se tornará a vida dele e a nossa. Hoje falamos da necessidade de reavivar a espiritualidade e a cultura na sociedade, o que está diretamente relacionado com o desenvolvimento e a formação da criança antes da escola.
Na infância, a assimilação das normas sociais ocorre com relativa facilidade. Quanto mais jovem for a criança, maior influência você poderá exercer sobre seus sentimentos e comportamento. A consciência dos critérios morais ocorre muito depois da formação dos sentimentos morais e de um algoritmo de comportamento social.
Nós, professores, devemos voltar-nos para a alma da criança. Educar a alma é criar as bases dos valores morais de um futuro adulto. Mas, obviamente, a educação racional da moralidade, que não afeta as emoções da criança, nunca levará ao resultado desejado. Educação, habilidades e destreza podem ser adquiridas mais tarde, mas a base do que há de melhor nas pessoas - a humanidade - é lançada precisamente na idade pré-escolar, a idade de intenso desenvolvimento de sentimentos e relacionamentos interpessoais.
Sabe-se que a base da educação espiritual e moral é a cultura da sociedade, da família e da instituição educacional - o ambiente em que vive a criança, onde ocorre a formação e o desenvolvimento. A cultura é, antes de tudo, um sistema de valores consagrados nas tradições. É necessário satisfazer as necessidades espirituais e buscar valores mais elevados. Um fenômeno incrível e misterioso da cultura popular são os feriados e rituais.
Agora a nossa memória nacional está gradualmente a regressar a nós, e começamos a relacionar-nos com feriados antigos, tradições, folclore, ofícios artísticos, artes decorativas e aplicadas, nas quais o povo nos deixou o mais valioso das suas conquistas culturais, peneiradas no crivo dos séculos.
Além disso, eles foram esquecidos há muito tempo e não são usados em discurso coloquial Palavras e ditos eslavos da Igreja Antiga, canções de ninar, ditos e provérbios, nos quais a língua russa é tão rica, quase nunca são usados. Na vida moderna, praticamente não há objetos da vida popular encontrados nas obras folclóricas. Não é segredo que as ideias dos formandos do jardim de infância sobre a cultura russa eram e continuam a ser fragmentárias e superficiais.
A tarefa do professor é aliar a aprendizagem e a educação através do estudo das tradições da nossa cultura, para proporcionar às crianças a oportunidade de conhecerem o património cultural dos nossos antepassados.
O objetivo da educação espiritual e moral de um pré-escolar é a formação de uma personalidade holística e perfeita em seu aspecto humanístico.
Os objetos circundantes que despertam pela primeira vez a alma de uma criança, cultivando nela o sentido de beleza e curiosidade, devem ser nacionais. Isso ajudará as crianças desde muito cedo a compreender que fazem parte do grande povo russo.
O folclore é a fonte mais rica de desenvolvimento cognitivo e moral das crianças. Na arte popular oral, como em nenhum outro lugar, foram preservadas características especiais do caráter russo.
Um lugar importante na introdução das crianças aos valores tradicionais da cultura popular deve ser desempenhado por feriados populares e tradições. Eles se concentram nas observações mais sutis acumuladas ao longo dos séculos sobre as características das estações, as mudanças climáticas e o comportamento de pássaros, insetos e plantas. Além disso, essas observações estão diretamente relacionadas ao trabalho e a vários aspectos da vida social humana.
Como resultado do domínio das tradições folclóricas, as crianças aprenderão a história de sua família, país, tradições culturais de sua região: canções, jogos, contando rimas, fábulas, artesanato, festas folclóricas.
Apresentar às crianças os valores tradicionais da cultura popular contribui para o desenvolvimento do seu interesse pela cultura popular, pelos seus valores espirituais e pelo humanismo. O estudo do calendário do folclore infantil é realizado através da participação das crianças em feriados rituais folclóricos (Natal (Natal), Maslenitsa (Flerte de Terça-feira), Dia da Centáurea (Festival das Flores Silvestres), Dia de Pedro (Fazer o Feno), etc.). Folclórico feriados rituais sempre relacionado ao jogo. Os jogos populares são uma riqueza nacional e devemos torná-los propriedade dos nossos filhos.
Assim, as tradições folclóricas de nosso tempo deveriam ocupar o lugar principal na formação de uma personalidade altamente moral e culturalmente educada. Graças a eles, de formas acessíveis, com base em material próximo e compreensível, as crianças aprendem a moral e os costumes do povo russo - todo o complexo de valores espirituais.
Apresentar às crianças os valores tradicionais da cultura popular é uma alegria, é um trabalho que traz frutos inestimáveis.
APÊNDICE: Apresentação sobre este assunto.
A infância pré-escolar é um período importante na vida de uma criança, quando se forma o senso das próprias capacidades, a necessidade de atividade independente, ideias básicas sobre o mundo que nos rodeia, o bem e o mal nele, ideias sobre a estrutura familiar e a terra natal.
É por isso que atualmente é extremamente importante criar um sistema de educação espiritual e moral que funcione normalmente nas instituições pré-escolares; um sistema construído sobre os valores da cultura espiritual tradicional, atendendo às necessidades de desenvolvimento da personalidade da criança e visando o desenvolvimento de uma pessoa física, mental (mentalmente) e espiritualmente saudável.
O bordão “Tudo começa na infância” se enquadra perfeitamente nessa questão. Ao pensar nas origens dos sentimentos morais, sempre nos voltamos para as impressões da infância: o tremor das rendas das folhas jovens das bétulas, e as músicas nativas, e o nascer do sol, e o murmúrio dos riachos da primavera. Nutrir os sentimentos da criança desde os primeiros anos de vida é uma importante tarefa pedagógica. Uma criança não nasce má ou boa, moral ou imoral. As qualidades morais que uma criança desenvolverá dependem, em primeiro lugar, dos seus pais, professores e dos adultos que a rodeiam, da forma como a educam e das impressões com que a enriquecem.
A educação espiritual e moral é um processo de longo prazo, que envolve uma mudança interna em cada participante, que pode se refletir não aqui e não agora, na infância pré-escolar, mas muito mais tarde, o que dificulta a avaliação da eficácia das atividades realizadas. , mas não reduz a importância do nosso trabalho.
PROBLEMAS
EDUCAÇÃO MORAL NA FAMÍLIA E NO JARDIM DE INFÂNCIA
Relevância
Uma criança que é capaz de avaliar e compreender corretamente os sentimentos e emoções de outra pessoa, para quem os conceitos de amizade, justiça, compaixão, bondade, amor não são uma frase vazia, tem um nível de desenvolvimento emocional muito superior, não tem problemas na comunicação com os outros, e suporta situações estressantes com muito mais resiliência e não é suscetível a influências negativas externas.
A principal tarefa dos pais é ajudar o pré-escolar a decidir sobre os objetos de seus sentimentos e torná-los socialmente valiosos. Os sentimentos permitem que uma pessoa sinta satisfação depois de fazer a coisa certa ou nos fazem sentir remorso se os padrões morais forem violados. A base para tais sentimentos é lançada na infância, e a tarefa dos pais é ajudar seus filhos nisso. Discuta com ele Questões morais. Esforçar-se pela formação de um sistema de valores claro para que a criança compreenda quais ações são inaceitáveis e quais são desejáveis e aprovadas pela sociedade.
Para uma criança, a família é uma fonte de experiência social. Aqui ele encontra modelos e aqui ocorre seu nascimento social. E se quisermos criar uma geração moralmente saudável, devemos resolver este problema “com o mundo inteiro”: jardim de infância, família, público.
O núcleo principal do sistema geral de desenvolvimento pessoal abrangente é a educação moral. A educação moral é um processo que visa a formação e o desenvolvimento da personalidade holística da criança, e envolve a sua formação frente à Pátria, à sociedade, à equipe, às pessoas, ao trabalho, às suas responsabilidades e a si mesmo. A educação moral é um processo proposital de desenvolvimento de elevada consciência, sentimentos morais e comportamento na geração mais jovem, de acordo com os ideais e princípios da moralidade.
A principal função da educação moral é formar na geração mais jovem uma consciência moral, um comportamento moral estável e sentimentos morais que correspondam ao modo de vida moderno, para formar uma posição de vida ativa de cada pessoa, o hábito de ser guiado em suas ações , ações e relacionamentos por sentimentos de dever público.
As crianças percorrem um longo caminho desde o domínio dos conceitos morais, primeiro ao nível da representação, até ao domínio completo do seu conteúdo.
A tarefa da educação moral é que os professores transformem as exigências socialmente necessárias da sociedade em incentivos internos para a personalidade de cada criança, como dever, honra, consciência e dignidade.
A educação moral das crianças em idade pré-escolar é especialmente importante, porque é na idade pré-escolar que a criança é especialmente suscetível de aprender normas e requisitos morais. Este é um dos aspectos muito importantes do processo de formação da personalidade de uma criança.
Revisão da literatura sobre o estado da questão.
A educação por si só não garante um elevado nível de formação moral, porque a educação é uma qualidade de personalidade que determina no comportamento quotidiano de uma pessoa a sua atitude para com as outras pessoas com base no respeito e na boa vontade para com cada pessoa. “A influência moral é a principal tarefa da educação.”
O problema que estamos estudando está refletido nas obras fundamentais de A. M. Arkhangelsky, NM Boldyrev, NK Krupskaya, A. S. Makarenko, I. F. Kharlamov e outros, que revelam a essência dos conceitos básicos da teoria da educação moral, formas de desenvolvimento adicional do são indicados princípios, conteúdos, formas e métodos de educação moral.
DENTRO E. Dahl interpretou a palavra moralidade como “ensino moral, regras para a vontade, consciência de uma pessoa”. “Moral é o oposto do corporal, carnal, espiritual, anímico. A vida moral de uma pessoa é mais importante que a vida material.” “Relacionado a uma metade da vida espiritual, oposta à mental, mas comparando o princípio espiritual comum a ela, a verdade e a falsidade pertencem ao mental, o bem e o mal pertencem à moral. Bem-humorado, virtuoso, bem comportado, de acordo com a consciência, com as leis da verdade, com a dignidade de pessoa com o dever de cidadão honesto e de coração puro. Esta é uma pessoa moral, de moralidade pura e impecável. Qualquer auto-sacrifício é um ato moral, de boa moralidade, de valor.”
Com o passar dos anos, a compreensão da moralidade mudou. “Moralidade são as qualidades internas e espirituais que orientam uma pessoa, padrões éticos, regras de comportamento determinadas por essas qualidades.” Pensadores de diferentes séculos interpretaram o conceito de moralidade de diferentes maneiras. Ainda na Grécia antiga se dizia sobre uma pessoa moral: “Uma pessoa de perfeita dignidade é chamada de moralmente bela... Afinal, falam de beleza moral em relação à virtude: uma pessoa que é justa, corajosa, prudente e geralmente possui todas as virtudes é chamado de moralmente belo”.
De tudo isto podemos concluir que às vezes é difícil para uma pessoa moralmente estável escolher o que fazer numa determinada situação sem perder a sua dignidade.
“O fundamento inabalável da convicção moral é estabelecido na infância e no início da adolescência, quando o bem e o mal, a honra e a desonra, a justiça e a injustiça são acessíveis à compreensão da criança apenas se o significado moral do que ela vê, faz e observa for claramente visível .” “Ninguém ensina uma pessoa pequena:
“Seja indiferente às pessoas, quebre árvores, pise na beleza, coloque suas coisas pessoais acima de tudo.” É tudo uma questão de um padrão muito importante de educação moral. Se uma pessoa for ensinada a ser gentil – ensinada com habilidade, inteligência, persistência e exigência – o resultado será bom. Eles ensinam o mal (muito raramente, mas acontece), e o resultado será o mal. Eles não ensinam nem o bem nem o mal – ainda haverá o mal, porque ele deve se tornar um homem.”
A escola é o principal elo do sistema de educação da geração mais jovem. Em cada fase da educação de uma criança, domina o seu próprio lado de educação. “Na educação dos alunos do ensino fundamental, esse aspecto será a educação moral: as crianças dominam normas morais simples e aprendem a segui-las nas mais diversas situações. O processo educacional está intimamente relacionado à educação moral. Em condições escola moderna Quando o conteúdo da educação aumenta em volume e se torna mais complexo em sua estrutura interna, aumenta o papel do processo educativo na educação moral. O conteúdo dos conceitos morais é determinado pelo conhecimento científico que os alunos recebem ao estudar disciplinas acadêmicas. O conhecimento moral em si não é menos importante para o desenvolvimento global das crianças em idade escolar do que o conhecimento em disciplinas acadêmicas específicas.”
Regras básicas de comportamento moral na família
Para educar as necessidades morais de uma criança, é necessário saber em que elementos elas consistem.
As necessidades morais começam
1. com capacidade de resposta, que entendemos como a capacidade de uma pessoa compreender a situação ou condição de outra.
Uma pessoa responsiva geralmente é chamada de sensível e calorosa. A capacidade de resposta é toda uma gama de sentimentos - simpatia, compaixão, empatia. É necessário cultivar a capacidade de resposta na criança antes mesmo de ela desenvolver ideias sobre o bem, o mal, o dever e outros conceitos.
2. Outro elemento importante das necessidades morais é atitude moral, que pode ser formulado da seguinte forma: “ Não prejudique ninguém, mas traga o máximo benefício" Precisa ser formado na mente da criança desde o momento em que ela começa a falar. Graças a esta atitude, a criança lutará sempre pelo bem, o seu egoísmo ou egocentrismo inato será superado.
Em geral, uma atitude moral pode ser definida como amor pelas pessoas e pela natureza. À medida que a consciência se desenvolve, ela se transforma em amor pela Pátria, pelo seu povo.
A atitude moral de uma criança deve ser constantemente cultivada através de palavras e ações, exemplos e explicações, usando o poder mágico da arte e do mundo vivo da natureza.
3. E o último e importante elemento estrutural das necessidades morais é capacidade de bondade ativa e intransigência para com todas as manifestações do mal.
A eficácia do bem é formada com sucesso nas crianças por todo o exemplo de vida do ambiente familiar adulto e, portanto, é importante que as palavras destes não divirjam das ações.
Nada prejudica mais o cultivo da bondade do que a discrepância entre o estilo de vida dos adultos e as suas instruções verbais. Isso leva à decepção nas crianças, à desconfiança, ao ridículo e ao cinismo.”
S. E Varyukhina também observa que um dos conceitos centrais do mundo moral de uma pessoa é a consciência. “Consciência é a capacidade de uma pessoa de autocontrole, auto-estima com base em avaliações morais públicas. Consciência originalmente significa conhecimento de informações gerais sobre o comportamento humano, suas normas, princípios, a essência do homem, etc.
Anexo 1.
Entrevistando pais
Questões de entrevista:
Olá, convidamos você para conversar sobre como você criou seus filhos. Você tem dois filhos adultos, cada um com uma reputação positiva e engajados na área de educação. Seus filhos podem ser chamados de pessoas prósperas e respeitadas, e você e seu cônjuge podem ser parabenizados por criarem os filhos com sucesso. Compartilhe sua experiência conosco, conte-nos como você criou seus filhos, quais princípios você seguiu?
Você passou muito tempo com seus filhos?
Como foi seu tempo de lazer?
Você conversou com eles sobre o bem e o mal, moralidade, ética?
Você sempre ouviu a opinião do seu filho ou agiu por conta própria?
Você costuma proibir seu filho: “Você não pode”, “Não vá”, “Eu não permito”? Você foi proibido de ser amigo de alguém, de se comunicar ou de limitar seu tempo livre na rua?
Como o processo educacional foi controlado?
Eles o forçaram se ele não quisesse? Você foi punido? Você deu exemplos?
Para você, a educação é um processo em que o principal é o jardim de infância ou a família?
O que foi importante para você criar uma pessoa decente?
Muito obrigado por encontrar tempo para nós, nos visitar e responder às nossas perguntas, adeus.
Apêndice 2.
Questionário para pais
1. Você acha que sua família se entende com as crianças?
2. Seus filhos falam com você de coração para coração? Você recebe conselhos sobre assuntos pessoais?
3. Eles estão interessados no seu trabalho?
4. Você conhece os amigos dos seus filhos?
5. Eles vêm à sua casa?
6. Seus filhos participam das tarefas domésticas com você?
7. Você tem atividades e hobbies em comum com eles?
8. Você verifica como eles aprendem as lições?
9. As crianças participam na preparação para férias em família?
10. Nas “férias infantis”, as crianças preferem ficar com os pais ou passar as férias sem eles?
11. Você discute livros que leu com seus filhos?
12. E os programas de televisão e filmes?
13. Vocês vão juntos a teatros, museus, exposições e concertos?
14. Você participa de passeios e caminhadas com seus filhos?
15. Você prefere passar as férias com os filhos ou não?
16. Com qual adulto da família seu filho está mais disposto a passar o tempo livre e ele é mais franco?
17. Como seu filho reage aos elogios e aos castigos?
18. Como você incentiva seu filho? Quais formas de recompensa funcionam melhor e quais funcionam pior?
19. Como seu filho reage à repreensão?
20. Ele tem responsabilidades em casa? Qual?
21. De quem são os amigos do seu filho?
22. Com que frequência você recebe os amigos do seu filho em sua casa?
23. Como seu filho prefere passar o tempo livre?
Apêndice 3.
| Questionário para pais “Nosso Filho”. Alvo: determinar o nível de comportamento moral da criança percebido por seus pais (disciplina, sensibilidade, diligência, modéstia, integridade, autocrítica, responsabilidade). I. A criança é obediente e obediente na família? Ele segue de bom grado as instruções de seus pais? (marque uma resposta) 1. Demonstra constantemente ineficiência e desobediência. 2. Freqüentemente desobediente e insatisfeito. 4. Sempre eficiente e obediente. II. Como é o comportamento da criança em casa? (marque uma resposta) 1. Constantemente se comporta mal, é arrogante, discute, etc. 2. Freqüentemente se comporta mal e não responde aos comentários. 3. Nem sempre se comporta mal. Permite brincadeiras, mas reage positivamente aos comentários. 4. Sempre se comporta bem. III. Quão sensível e receptiva é a criança para com seus pais e entes queridos? (marque uma resposta) 1. Constantemente rude, insolente, irritado com comentários. 2. Freqüentemente demonstra grosseria, insensibilidade e egoísmo. 3. Nem sempre receptivo e atencioso. 4. Responsivo, atencioso, gentil. 4. Quão trabalhadora é a criança? (marque uma resposta) 1. Evita constantemente o trabalho, é muito preguiçoso. 2. Freqüentemente evita o trabalho, trabalha apenas sob supervisão. 3. Nem sempre ajuda, apenas faz o que lhe mandam fazer. V. Até que ponto a simplicidade e o pudor são inculcados na criança nas relações com a família e os amigos? (marque uma resposta) 1. Muito arrogante, arrogante, arrogante 2. Freqüentemente exibe arrogância, presunção e arrogância. 3. Às vezes ele mostra arrogância, arrogância e vaidade. 4. Sempre simples e modesto. VI. A criança critica outras pessoas? (marque uma resposta) 1. Acrítico, adapta-se às opiniões de outros familiares e companheiros. 2. Muito raramente expressa sua opinião e julgamentos críticos. 3. Critica, mas nem sempre de forma correta e diplomática. 4. Critica as opiniões e o comportamento dos entes queridos de maneira inteligente e diplomática VII. Ele é autocrítico? (marque uma resposta) 1. Recebe críticas de familiares com ressentimento e é rude com comentários. 2. Não aceita críticas de terceiros, não responde comentários de familiares. 3. Nem sempre autocrítico, nem sempre se corrige após comentários críticos. IX. Qual é a atitude da criança em relação ao seu grupo? 1. Não gosta do seu grupo, expressa abertamente a sua atitude negativa em relação a eles. 3. Ama o grupo, mas nem sempre o apoia com boas ações. 4. Ama seu grupo e sempre o apoia com boas ações. Processamento de dados recebidos . Some o número de respostas e divida o valor resultante por 10. O grau de manifestação das qualidades morais no comportamento dos filhos, percebido pelos pais, é avaliado na seguinte escala: de 1 a 1,5 – segundo os pais essas qualidades não se manifestam; de 1,5 a 2,5 – segundo os pais, as qualidades se manifestam fracamente; de 3,5 a 4 – segundo os pais, as qualidades se manifestam claramente. |
Trabalho do curso
Educação moral de crianças em idade pré-escolar média em instituições de ensino pré-escolar
Introdução
No nosso tempo, já surgiu na consciência pública uma imagem generalizada de uma pessoa que cumpre as exigências do século XXI. Trata-se de uma pessoa fisicamente sã, educada, criativa, capaz de um trabalho social proposital, construindo a própria vida, esfera de habitação e comunicação, de acordo com os princípios morais fundamentais. Portanto, o problema da educação moral no jardim de infância no estágio atual da sociedade é de particular relevância e significado.
A infância pré-escolar é um período de assimilação de normas morais e de comportamento social. Quando uma criança inicia uma vida ativa na sociedade humana, ela enfrenta muitos problemas e dificuldades. Eles estão ligados não apenas ao fato de que ele ainda sabe pouco sobre este mundo, mas deve e quer conhecê-lo. E para isso é importante entender como as pessoas se comunicam, o que valorizam, o que culpam, o que elogiam e por que repreendem ou mesmo punem. E no processo dessa cognição complexa, a própria criança se torna uma pessoa, com sua própria visão de mundo, com sua própria compreensão do bem e do mal, com suas próprias reações às ações dos outros e ao seu próprio comportamento.
O novo conceito político de sociedade fortaleceu o significado social da educação e da educação e criou a necessidade da sua renovação qualitativa. A fonte deste último é a orientação moral da educação
Um dos problemas significativos do nosso tempo é a falta de moralidade, a ruptura das ligações entre gerações, a educação dos jovens fora das tradições culturais e históricas, dos sistemas de valores e da mentalidade do seu povo.
Crianças, adolescentes e jovens revelaram-se os mais suscetíveis a influências negativas devido às suas posições ideológicas informes. É óbvio que em tal situação aumenta especialmente a importância da educação moral e estética, inclusive através da compreensão e implementação de ideais e valores morais.
Os filósofos Aristóteles, A. Baumgarten, HA prestaram atenção às questões morais. Berdyaev, Hegel, Helvetius, F.M. Dostoiévski, Sócrates, Platão, I. Kant, A.F. Losev, V. S. Solovyov, Spinoza, F. Schiller, F. Schelling, Shafstsbury, F. Hutcheson, N. Chernyshevsky e outros. A base teórica do estudo foi composta por trabalhos sobre os problemas da educação moral (Yu.B. Aliev , VV Kraevsky, BT Likhachev, BM Nemensky, LN Stolovich, VA Sukhomlinsky, MP Yakobson, etc.); pesquisa sobre a humanização da educação (S.A. Amonashvili, M.N. Berulava, I.V. Bestuzhev-Lada, A.A. Bodalev, E.V. Bondarevskaya, B.S. Gershunsky, V.P. Zinchenko, V.V. Kraevsky, Z.A. Malkova, N.S. Rozov, etc.
A formação dos fundamentos das qualidades morais de uma pessoa começa na infância pré-escolar. O maior desenvolvimento moral das crianças depende em grande parte do sucesso com que esse processo é realizado. É importante desde o início criar uma criança no espírito dos elevados princípios do código moral, formar nela os sentimentos morais, ideias, conceitos necessários e, com base neles, ações que correspondam às normas de comportamento de um cidadão da sociedade.
Nos anos pré-escolares, sob a orientação de adultos, a criança adquire experiência inicial de comportamento, relacionamento com entes queridos, colegas, coisas, natureza e aprende as normas morais da sociedade.
A relevância do estudo determinou a escolha deste tema: “Educação moral de crianças em idade pré-escolar média em instituições de ensino pré-escolar”.
Objetivo do trabalho: analisar e testar empiricamente a eficácia da oferta psicológica e pedagógica de condições para a educação moral de crianças em idade pré-escolar média.
Objeto de estudo: o processo de educação moral nas instituições de ensino pré-escolar.
Objeto de pesquisa: condições psicológicas e pedagógicas para a educação moral de crianças em idade pré-escolar média em instituições de ensino pré-escolar.
Para atingir o objetivo que definimos, identificamos as seguintes tarefas de trabalho:
1.estudar e analisar literatura sobre o tema de pesquisa;
2.revelar os fundamentos teóricos da educação moral na ciência moderna;
.estudar experimentalmente o nível de educação moral de crianças em idade pré-escolar média;
Métodos de pesquisa: análise de literatura, generalização e sistematização de dados sobre o tema do trabalho, teste, modelagem, observação, questionamento.
1. Fundamentos teóricos da educação moral de crianças pré-escolares
1.1 Teorias psicológicas e pedagógicas modernas sobre a educação moral de crianças pré-escolares
educação pedagógica pedagógica educação pré-escolar
A idade pré-escolar é um período de desenvolvimento ativo de normas morais, formação de hábitos, sentimentos e relacionamentos morais. A independência e os elementos de autoconsciência estão se desenvolvendo ativamente, e o sistema de relacionamentos entre a criança e os adultos que se desenvolveu na faixa etária anterior está mudando.
As ideias éticas primárias surgem com base na assimilação de regras de comportamento e nas correspondentes avaliações morais dos adultos. Junto com as tarefas de formar os fundamentos do comportamento moral e dos sentimentos das crianças na fase pré-escolar, está sendo resolvida a tarefa de formar ideias morais elementares sobre as regras de comportamento, boas e más ações, etc.
A educação moral das crianças em idade pré-escolar primária e secundária realiza-se principalmente no processo de atividade, nas condições de um estilo de vida coletivo no jardim de infância. Em jogos, atividades e trabalhos sob a orientação de um professor, as crianças aprendem gradativamente a seguir as regras de comportamento, a praticar ações morais e aprendem de forma prática a estabelecer relacionamentos positivos com os pares. Forma-se um desejo valioso de desenvolvimento moral da criança para ser útil aos adultos ao seu redor, para mostrar atenção e cuidado aos seus pares. A principal direção do trabalho de educação moral é dar a essas relações um caráter positivo e humanístico, incutir na criança o hábito de atender às demandas de um adulto e gradativamente tornar as tendências morais predominantes em suas relações com o mundo ao seu redor.
Um sistema educacional baseado na educação livre pressupõe liberdade individual, influências pedagógicas indiretas e relações iguais entre adultos e crianças. As primeiras tentativas de implementar este sistema educacional em instituições pré-escolares não tiveram sucesso (K.N. Ventzel, L.N. Tolstoy), no entanto, as ideias de educação gratuita entusiasmam professores em muitos países, e hoje muitas de suas modificações foram criadas.
O sistema educacional democrático é uma tentativa de combinar tudo de melhor que foi criado pelos defensores da pedagogia autoritária e da educação gratuita. Estes incluem a direção humanística, a pedagogia orientada para a personalidade, a “educação no espírito da paz”, a pedagogia de S. Frenet, etc.
Cada sistema educacional tem seus próprios métodos de educação. Uma análise do sistema educativo moderno no nosso país indica uma mistura de ênfases nos sistemas educativos: estabelecemos objectivos democráticos, mas ainda os implementamos de forma autoritária. Daí muitos erros na criação dos filhos.
A moralidade é um aspecto integrante da pessoa, garantindo o seu cumprimento voluntário das normas, regras e princípios de comportamento existentes. Eles encontram expressão em relação à sociedade, à equipe, aos indivíduos, ao trabalho, a si mesmo e aos resultados do trabalho.
Na literatura pedagógica, costuma-se entender a educação moral como uma das formas de reprodução e herança da moralidade na sociedade.
A educação moral é uma influência proposital e sistemática sobre a consciência, os sentimentos e o comportamento dos alunos, com o objetivo de desenvolver neles qualidades morais que atendam aos requisitos da moralidade pública.
A educação moral como fenômeno social desempenha uma função social. A sua tarefa sempre foi transferir às gerações mais jovens a experiência moral acumulada pela sociedade. Nesse sentido, a educação sempre foi e será sua função constante.
Em moderno teoria pedagógica As mais difundidas são duas abordagens para a construção de um sistema de educação moral: a intelectualista, que atribui suma importância à formação do conhecimento nas gerações mais jovens, e a comportamental, quando a atenção principal é dada ao desenvolvimento de habilidades comportamentais nos alunos e ao acúmulo de experiência de vida. em um time. No entanto, cada uma destas abordagens separadamente não pode ser considerada como abordagem na construção de um sistema de educação moral.
EM teorias modernas A educação moral enfatiza o papel predominante do indivíduo. Assim, as disposições sobre as relações morais e a sua influência na formação moral da personalidade da criança foram aprofundadas por I.S. Maryenko. As relações morais, em sua opinião, podem ser objetivas e subjetivas. “As relações morais objetivas”, observou o cientista, “se desenvolvem e existem nas condições da vida social e familiar, nas condições da atividade em equipe. Uma criança, ao entrar nestas relações, desenvolve as suas próprias opiniões e crenças sobre a realidade que a rodeia...”
Moralidade (do latim moralitas - tradição, costume popular, caráter) é o mesmo que moralidade. Ao vivo, ou seja Na linguagem comum, moral geralmente significa bom, bom, certo, e imoral significa mau, mau e errado. No sentido filosófico, moralidade são os valores e normas (regras) que regem o comportamento das pessoas. A esfera da moralidade inclui o bem e o mal, o justo e o injusto. Portanto, do ponto de vista filosófico, moral é aquilo que tem a ver com moralidade. A moral se opõe ao não moral, que nada tem a ver com a moralidade. Isso significa que para compreender o que é a moralidade, é importante pelo menos saber em que consistem o bem e o mal, a justiça e a injustiça, a virtude e o vício.
Considerando a moralidade como uma forma de consciência social, como um reflexo na mente das pessoas de suas relações sociais, B.T. Likhachev observou que “se as normas morais são um reflexo das relações da vida real, então não é difícil compreender que a assimilação das regras morais pelas pessoas e sua transformação em crenças não ocorre como resultado de exercícios verbais, mas como resultado da participação nestes. os próprios relacionamentos da vida real.
O conjunto de relações morais que caracterizam a relação da criança com o mundo que a rodeia e com as outras pessoas constitui o conteúdo social que lhe é objetivamente atribuído no processo de educação e determina a essência moral de sua personalidade. Portanto, de acordo com I.S. Maryenko, “ao analisar o real processo de formação, deve-se atentar para o estudo das relações morais, uma vez que a essência social de uma criança é determinada pelas relações nas quais ela entra no processo de atividade e comunicação. No sistema de educação moral, tal abordagem deveria ser fundamental.”
A formação das qualidades morais de um indivíduo e sua manifestação moral, segundo L.A. Vysotina, ocorre no processo de relacionamento direto ou indireto com as pessoas, bem como no sistema de relações coletivas e é determinado por condições ambientais objetivas e influências pedagógicas. Como resultado da influência de fatores externos (objetivos e subjetivos) baseados em seu processamento interno, ocorrem mudanças qualitativas na consciência, nos sentimentos e no comportamento dos escolares, que, por sua vez, garantem a formação de determinadas qualidades morais.
O conceito moderno orientado para a personalidade baseia-se numa abordagem pessoal, segundo a qual a educação moral é considerada um processo proposital de desenvolvimento de qualidades morais nas crianças. A ideia das qualidades morais como formações psicológicas da esfera interna da criança permite-nos determinar a principal abordagem teórica geral para o desenvolvimento científico dos fundamentos teóricos do conceito de educação orientada para a personalidade e a solução dos seus problemas práticos. “Esta abordagem”, observa V.T. Chepikov, - mostra que as qualidades pessoais atuam como objetivo e resultado da educação, e aquelas mudanças psicológicas individuais que ocorrem na esfera psicológica interna da personalidade de uma criança são os principais indicadores de sua educação, determinam a natureza de suas relações sociais, a direção de comportamento e atividade.”
Questões da teoria da educação moral moderna baseada em uma abordagem orientada para a personalidade foram consideradas nas obras de S. Belova, M.V. Beniaminova, Z.I. Vasilyeva, V.I. Lesnyak, A.V. Zosimovsky, V.M. Korotkova.
Na construção de uma teoria da educação moral, é necessário levar em conta que a essência de uma personalidade educada consiste em conhecimentos, habilidades e hábitos de comportamento e relacionamentos nos quais o indivíduo entra e que desenvolve de forma independente no processo de atividade, comunicação e o acúmulo de experiência de comportamento social.
A complexidade do processo de educação moral e a sua importância vital exigem não só a compreensão das suas tarefas modernas e atuais, mas também a divulgação das tendências do seu desenvolvimento.
A educação moral da geração mais jovem permite um desenvolvimento um pouco à frente do nível geral de desenvolvimento moral da sociedade. Se as novas gerações reproduzissem em seu comportamento o que foi alcançado pelas gerações anteriores, o progresso da sociedade pararia. A educação moral é uma atividade voltada para o futuro. Ao moldar a consciência, os sentimentos e o comportamento de uma criança hoje, é importante levar em conta as exigências morais que lhe serão apresentadas amanhã e depois de amanhã. As tarefas e o conteúdo principal das atividades educativas são geralmente determinados com antecedência. A concepção de novas qualidades morais que estejam, em certa medida, à frente do nível alcançado de desenvolvimento moral das pessoas, leva em conta as tendências do progresso moral da nossa sociedade e do desenvolvimento moral do indivíduo.
A educação moral atinge o seu objetivo desde que seja combinada com a autoeducação e por ela complementada. Uma educação adequadamente organizada geralmente estimula a autoeducação e incentiva as crianças a trabalharem sozinhas de forma independente. Isso abre caminho para o aprimoramento pessoal. A autoeducação, por sua vez, complementa a educação e a reforça. Ativa a personalidade e influencia os resultados da educação. Existe uma estreita ligação e interdependência entre educação e autoeducação.
A formação moral da geração adolescente ocorre na constante comunicação e interação com os adultos. A natureza do relacionamento das crianças com as pessoas ao seu redor deixa uma marca séria em sua consciência e comportamento.
A formação moral de uma pessoa começa na família, no jardim de infância torna-se ainda mais sistemática e focada. Os professores, em estreita aliança com os pais, zelam pela formação de uma verdadeira atividade social e moral nas gerações mais jovens, que não se limitam ao autoaperfeiçoamento pessoal, mas exigem a participação obrigatória na melhoria de toda a vida envolvente, na divulgação e implementação da moralidade.
Nos últimos anos, ocorreram sérias mudanças em nosso país. A Rússia esforça-se por se tornar uma sociedade democrática aberta ao mundo, construindo uma economia de mercado e um Estado de direito, em que o primeiro lugar deve ser dado a uma pessoa que tenha uma medida de liberdade e responsabilidade muito maior do que antes. Estes processos estão a desenrolar-se no contexto global da transição da civilização para um novo estado.
Uma das principais tendências na educação hoje é a transição para um paradigma humanístico. A orientação para esta tendência exige objectivamente que a ciência pedagógica desenvolva um sistema conceptual de pontos de vista que integre os fundamentos de valor dos processos tradicionais e inovadores.
A moralidade é o aspecto definidor da cultura, a sua forma, que fornece a base geral para a atividade humana, do indivíduo à sociedade, da humanidade à pequeno grupo. A destruição da moralidade leva ao colapso e à desintegração da sociedade; uma mudança na moralidade leva a uma mudança nas relações sociais. A moralidade é formada através de vários tipos de instituições sociais (família, instituição educacional, tradições nacionais, instituição educacional adicional, etc.), através da proteção dos valores culturais. A ausência ou fraqueza destes mecanismos priva a sociedade da capacidade de proteger a moralidade de ameaças distantes e ocultas, deixando-a vulnerável a perigos inesperados e à decadência moral.
Atualmente, as pessoas se esforçam para criar uma sociedade jurídica com uma elevada cultura de relações entre as pessoas, que será determinada pela justiça social, pela consciência e pela disciplina. Tal sociedade necessita de educação moral para todos. A moralidade na sociedade é apoiada pelo poder da opinião pública, a expressão da avaliação pública das ações morais e imorais de um indivíduo. De grande importância no desenvolvimento moral de um indivíduo é a sua própria atitude perante as ações e feitos praticados, no cumprimento das exigências morais estabelecidas na sociedade. É necessário que o próprio indivíduo se esforce para ser moral, que observe as normas e regras morais devido à sua própria atração interna e profunda compreensão de sua necessidade.
O processo de educação moral é um conjunto de interações consistentes entre o professor e a equipe, visando alcançar a eficácia e a qualidade da atividade pedagógica e o nível adequado de educação moral da personalidade da criança.
Moral são os padrões e normas que orientam as pessoas em seu comportamento e em suas ações cotidianas. A moral não são categorias eternas ou imutáveis. São reproduzidos pela força do hábito das massas, amparados pela autoridade da opinião pública, e não por disposições legais. Ao mesmo tempo, os requisitos, normas e direitos morais recebem uma certa justificativa na forma de ideias sobre como se comportar em sociedade.
As normas morais são a expressão de certas atitudes prescritas pela moralidade da sociedade em relação ao comportamento e às atividades de um indivíduo em diferentes áreas.
A principal função da educação moral é formar na geração mais jovem uma consciência moral, um comportamento moral sustentável e sentimentos morais que correspondam ao modo de vida moderno, para formar uma posição de vida ativa de cada pessoa, o hábito de ser guiado em suas ações , ações e relacionamentos por sentimentos de dever público.
A pedagogia, no campo da educação moral, distingue conceitos pedagógicos como consciência moral e comportamento moral. O sistema de conhecimento historicamente estabelecido e continuamente atualizado, refratado através da experiência pessoal de uma pessoa, constitui o conteúdo da consciência humana. Uma das características da consciência é dada em seu próprio nome como corpo de conhecimento sobre o mundo que nos rodeia (consciência). Fora do conhecimento não há consciência. “A forma como a consciência existe e como algo existe para ela é o conhecimento.”
A consciência moral pública reflete a experiência social: ideias, teorias e conceitos morais refletem as relações reais das pessoas que se desenvolvem no processo de atividade e comunicação. O nível mais alto de formação da consciência moral são as crenças. Eles se tornam reguladores das ações humanas. A estabilidade moral do indivíduo depende deles. A convicção é caracterizada por uma forte assimilação de um sistema de conceitos morais, pelo desenvolvimento de sentimentos morais e por uma experiência generalizada de comportamento e relacionamentos.
Quais são as principais diretrizes para a educação moral no sistema educacional moderno que precisam ser identificadas, quais conceitos e características integradoras devem ser designadas como fundamentos ideais pelos quais devemos nos esforçar. Os mais significativos, como mostram a prática pedagógica e sua análise, devem ser considerados:
· Humanismo, que se baseia no respeito e na boa vontade para com o outro, na bondade como fonte de sentimento, ação e atitude para com o mundo que nos rodeia.
· Responsabilidade como uma prontidão moral para responsabilizar-se pelos próprios pensamentos e ações, para correlacioná-los com possíveis consequências.
· Dívida como consciência e prontidão para demonstrar as próprias responsabilidades para com o Estado, a sociedade, as pessoas e consigo mesmo.
· A consciência como base reguladora de toda a vida humana.
· Autoestima como autoafirmação moral baseada em uma atitude emocionalmente reflexiva e positivamente colorida em relação ao respeito próprio e ao respeito por outra pessoa.
· Cidadania como sentimento de Pátria, ligação inextricável com a Pátria, envolvimento no seu destino.
A ênfase nessas características permite que a criança compreenda, envolva-se no processo de educação e domine, em relação às suas manifestações, conceitos coletivos e figurativos como:
· A cultura dos sentimentos é a capacidade e o desejo de autoexpressão emocional dentro do horizonte da moderação e da moralidade.
· A capacidade de esforço moral, “o esforço de uma pessoa para ser” (Mamardashvili) como base para a autoestima, autodeterminação e autoaperfeiçoamento.
· O sentimento de empatia é o “sentimento” emocional do outro, medindo o comportamento de alguém de acordo com o estado da outra pessoa. Com base na capacidade de empatia, a tolerância se desenvolve como tolerância à dissidência, à religião e às manifestações correspondentes relacionadas a isso.
Os princípios da educação moral na pedagogia moderna são chamados:
A relação e interação conhecimento - sentimentos - comportamento como princípio mais importante de correlação da assimilação com o desenvolvimento e apropriação de significados significativos da vida humana. O significado essencial aqui é a “vivência” emocional do conhecimento moral como fator emocional no desenvolvimento pessoal das crianças, estimulando sua inclusão na vivência do comportamento. Os psicólogos provaram que a humanização da educação é impossível sem um componente emocional como parâmetro psicológico e pedagógico mais importante do desenvolvimento pessoal da criança e da formação de significados semânticos na sua definição subjetiva da imagem do mundo, dos parâmetros psicológicos e pedagógicos formas de formar um clima moral emocionalmente carregado na equipe, construindo relacionamentos com os alunos como condição mais importante para um pleno desenvolvimento.
Diálogo, interação dialógica entre professores e alunos como princípio básico de toda a política educacional do sistema educacional. Atua como uma base de incentivo para a autodeterminação da criança, uma fonte de compreensão moral da vida de uma pessoa na sociedade e de autoconsciência. A forma de diálogo é uma ferramenta eficaz para desenvolver um pensamento independente e não dogmático.
Atualizar a problemática das situações educativas, que envolvem a inclusão de capacidades cognitivas, éticas e estéticas de consciência, reações reflexivas dos alunos, o que as torna uma ferramenta indispensável para a construção de uma pedagogia educacional produtiva.
Tudo isso contribui para a tradução educação moderna de “pessoa educada” a “pessoa de cultura”, o que também determina os parâmetros psicológicos e pedagógicos da educação moral.
A moralidade não é um objetivo comum que pode ser alcançado num determinado período de tempo através de um determinado conjunto de ações específicas; pode antes ser chamado de último e mais elevado objetivo, uma espécie de objetivo dos objetivos, que torna possível a existência de todos os outros objetivos e não está tanto na frente, mas na base da própria atividade humana. Mais precisamente, a moralidade pode ser chamada não de meta, mas de ideal - um princípio regulador e uma escala para avaliar o comportamento humano.
.2 Mecanismos psicológicos e pedagógicos de educação moral de crianças pré-escolares
A educação moral é o aspecto mais importante da formação e desenvolvimento da personalidade. A formação moral de uma pessoa começa no nascimento. A idade pré-escolar é de particular importância.
Na idade pré-escolar, criam-se as condições mais favoráveis para o desenvolvimento moral das crianças. Durante este período, o sistema de relações da criança com adultos e pares expande-se e reestrutura-se, os tipos de atividades tornam-se mais complexos e surgem atividades conjuntas com os pares. Um pré-escolar compreende o mundo das relações humanas, descobre as leis pelas quais se constrói a interação humana, ou seja, as normas de comportamento. Em um esforço para se tornar adulto, o pré-escolar subordina suas ações às normas sociais e regras de comportamento.
O principal tipo de atividade é a dramatização, onde a criança modela comportamento, ações e relacionamentos entre adultos. Traz à tona as relações entre as pessoas e o significado do seu trabalho. Ao desempenhar papéis, a criança aprende a agir de acordo com os padrões morais aceitos na sociedade humana.
O processo de assimilação pela criança de regras e normas que a orientam no gerenciamento de seu comportamento foi estudado na obra de V.A. Gorbachev. Com base em observações de longo prazo, na análise do comportamento das crianças e nas suas declarações, ela chegou à conclusão de que as crianças de sete anos diferenciam claramente o comportamento dos seus amigos e o seu próprio. Eles próprios identificam conscientemente as regras e passam a ser guiados por elas. O comportamento torna-se mais livre e estável. As crianças influenciam as ações e ações umas das outras, exigindo que as regras sejam seguidas, e podem aceitar as regras dadas pelo professor de forma generalizada.
L. I. adere ao mesmo ponto de vista. Ruvinsky. Mas, além disso, acredita que a criança ainda não estabeleceu uma ligação entre o comportamento e suas deficiências e não tem consciência de suas qualidades. E, apesar da presença de todos os pré-requisitos óbvios para a consciência da personalidade, as crianças são incapazes de estabelecer conexões entre suas ações e qualidades e explicam seu comportamento apenas por circunstâncias externas. A incapacidade das crianças de transferir as conexões estabelecidas entre ações e traços de personalidade para outras situações em que aparecem as mesmas deficiências ou vantagens, segundo L.I. Ruvinsky, indicam que as crianças apenas repetem formalmente as opiniões dos adultos, não estabelecem conexões entre ações e traços de personalidade e não percebem estes últimos.
Em seus outros trabalhos, os psicólogos S.L. Rubinstein, L.I. Ruvinsky descobriu que a idade pré-escolar é caracterizada pela receptividade às influências externas, pela crença na verdade de tudo o que é ensinado e dito, na incondicionalidade e necessidade das normas morais.
A educação moral é uma atividade pedagógica que visa desenvolver nos alunos um sistema de conhecimento moral, sentimentos e avaliações e comportamento correto.
O desenvolvimento moral de uma criança em idade pré-escolar inclui três áreas inter-relacionadas. Na esfera do conhecimento moral, dos julgamentos, das ideias, ou seja, na esfera cognitiva, as crianças dominam vários aspectos da consciência moral social e, acima de tudo, uma compreensão dos requisitos morais e dos critérios de avaliação moral. A criança aprende a seguir voluntariamente os padrões morais, mesmo que sua violação esteja associada a ganhos pessoais e a criança esteja confiante na impunidade. Assim, tendo dominado o comportamento moral, a criança é capaz de fazer a escolha moral correta não em palavras, mas em ações. Na esfera das experiências moralmente valiosas, a criança desenvolve relacionamentos moralmente valiosos e moralmente aprovados com outras pessoas. Assim, a criança desenvolve sentimentos e atitudes humanísticas e altruístas, por exemplo, atenção às necessidades e interesses dos outros, capacidade de levá-los em consideração, simpatia pelos problemas e alegrias alheias, bem como a experiência de culpa ao violar as normas. .
Todas as normas morais são caracterizadas pelo fato de reforçarem um modo social de comportamento, que os pré-escolares “expressam da seguinte forma: “Não se pode enganar os adultos”, “Não se pode ofender os pequenos”, etc. Ou seja, as crianças declaram o que pode e o que não pode ser feito. Podemos falar sobre a formação da compreensão de uma norma moral se a criança explicar por que a norma deve ser observada.
A educação moral das crianças é determinada pela sua atitude consciente em relação à aprendizagem, ao trabalho pelo bem comum; preocupação com o sucesso geral do grupo; amizade duradoura e assistência mútua; comportamento exemplar em uma instituição de ensino e na família.
Nas condições modernas, ao formar as crenças e atitudes ideológicas e morais dos alunos, é obviamente razoável aceitar o princípio da tolerância, a tolerância às opiniões das crianças, o princípio da autodeterminação pessoal, ou seja, garantir a livre escolha e a responsabilidade pelas suas decisões e ações.
Para desenvolver a visão das crianças, a posição do professor é muito importante. Ele próprio deve ter convicções, viver de acordo com elas, saber falar delas com os filhos, sem as impor e ao mesmo tempo sem abandoná-las por motivos oportunistas. Pode-se considerar que no sistema educacional doméstico o professor atua tradicionalmente como portador de determinadas normas, ideais e posições ideológicas.
TA identifica três níveis de desenvolvimento moral em sua pesquisa. Markova e L.A. Penkova:
Dentre as ações das crianças, um grupo especial consiste em ações conjuntas de duas ou três. Na maioria das vezes, os “líderes” desses grupos são caras mais velhos. Neste caso, deve-se distinguir entre ações intencionais e não intencionais; aleatório, mas unindo toda a equipe. Um exemplo típico seriam as pegadinhas “em massa”.
A linha geral de comportamento e cada ato individual da criança têm suas próprias forças motivadoras. Sem conhecê-los, é impossível julgar corretamente a verdadeira relação da criança com o meio ambiente. Embora tenhamos resultados gerais positivos no domínio da educação moral dos pré-escolares, os fenómenos negativos ao nível da sua educação moral ainda são significativos. A sua manifestação pode e deve ser prevenida e superada. E para uma gestão mais bem sucedida do processo de educação e desenvolvimento moral das crianças, influenciar ativamente todas as condições da sua vida e formação, intensificar todo o processo educativo.
No processo de desenvolvimento moral de uma criança, distinguimos os seguintes grupos de contradições:
Em primeiro lugar, contradições internas entre as necessidades e capacidades existentes e emergentes da criança. Isso é expresso, por exemplo. em constantes confrontos entre “eu quero” e “eu posso”; "Eu quero mas não posso"; “Posso, mas não quero”.
Em segundo lugar, contradições entre necessidades e capacidades. a criança e o sistema educacional como uma organização proposital de toda a sua vida e atividades (“preciso” e “não quero”). Essas contradições se manifestam diariamente nas relações entre a criança e seus professores, a equipe infantil e a criança.
Em terceiro lugar, entre as capacidades existentes da criança, as aspirações dos educadores e a influência ambiente. E entre elas devem ser destacadas as influências que contribuem para o alcance dos objetivos educacionais e que contrariam isso devido a influências não intencionais e intencionais.
Assim, combinando tudo o que foi listado nos estudos, podemos afirmar que na idade pré-escolar as crianças apresentam reservas significativas de desenvolvimento. A sua identificação e utilização eficaz é uma das principais tarefas da pedagogia.
A educação adequada evita que a criança acumule experiências negativas e impede o desenvolvimento de habilidades e hábitos comportamentais indesejáveis, que podem afetar negativamente a formação de suas qualidades morais.
Na educação de um filho desde os primeiros anos de vida, a formação de sentimentos morais desempenha um papel importante. No processo de comunicação com os adultos, cultiva-se um sentimento de carinho e amor por eles, um desejo de agir de acordo com suas instruções, de agradá-los e de abster-se de ações que incomodem os entes queridos. A criança fica entusiasmada ao ver decepção ou insatisfação com sua pegadinha ou erro, alegra-se com um sorriso em resposta ao seu ato positivo e sente prazer com a aprovação de pessoas próximas a ela. A capacidade de resposta emocional torna-se a base para a formação de seus sentimentos morais: satisfação pelas boas ações, aprovação dos adultos, vergonha, tristeza, experiências desagradáveis por suas más ações, pela observação de um adulto, insatisfação. Na infância pré-escolar, também se formam a capacidade de resposta, a empatia, a gentileza e a alegria pelos outros. Os sentimentos incentivam as crianças a realizar ações ativas: ajudar, mostrar carinho, atenção, acalmar, por favor.
A sinceridade dos sentimentos e ações das crianças por elas causadas deve ser especialmente enfatizada. Então, o garoto olhou para uma foto que mostrava uma criança pegando uma bola de um colega e balançando o punho para ele. Ao ver seu colega chorando, ele dá um tapinha na cabeça dele (como faz sua mãe ao confortá-lo) e lhe dá o brinquedo com o qual ele acabara de brincar.
Na idade pré-escolar, os sentimentos morais tornam-se mais conscientes. As crianças desenvolvem um sentimento de amor pela sua terra natal, um sentimento de respeito e gratidão pelos trabalhadores.
Na idade pré-escolar, com base nos sentimentos morais emergentes, cultiva-se o sentido de autoestima, os primórdios do sentido de dever, de justiça, de respeito pelas pessoas, bem como de responsabilidade pelo trabalho atribuído. Uma característica das crianças em idade pré-escolar é sua pronunciada capacidade de imitar. Ao mesmo tempo, a arbitrariedade de comportamento insuficientemente desenvolvida, a incapacidade de controlar as próprias ações e de estar consciente do seu conteúdo moral podem levar a ações indesejáveis. Essas circunstâncias tornam fundamental a formação de habilidades morais de comportamento, que se desenvolvem em hábitos morais no processo de aquisição de experiência. O professor desenvolve nas crianças uma variedade de competências comportamentais que refletem o respeito pelos adultos, uma atitude positiva para com os pares, uma atitude carinhosa para com as coisas que, transformando-se em hábitos, tornam-se a norma de comportamento: o hábito de dizer olá e adeus, agradecer por um serviço , colocando qualquer coisa em seu lugar, sendo educado em locais públicos, faça pedidos educadamente.
Uma tarefa urgente atualmente é educar os pré-escolares com qualidades morais e volitivas: independência, organização, perseverança, responsabilidade, disciplina.
A formação da esfera moral-volitiva é uma condição importante para a educação integral da personalidade da criança. Não apenas sua educação bem-sucedida na escola, mas também a formação de sua posição na vida depende de como o pré-escolar é criado moral e volitivamente.
Subestimar a importância de nutrir qualidades obstinadas desde tenra idade leva ao estabelecimento de relações incorretas entre adultos e crianças, ao cuidado excessivo destas últimas, o que pode causar preguiça, falta de independência nas crianças, falta de autoconfiança, baixa autoestima, dependência e egoísmo.
As observações mostram que muitos pais tendem a subestimar as capacidades volitivas de seus filhos, desconfiar de seus pontos fortes e desejar ser condescendentes. Muitas vezes, as crianças que demonstram independência no jardim de infância tornam-se desamparadas, inseguras na presença dos pais e perdem-se quando surgem dificuldades na resolução de tarefas viáveis. Os membros adultos da família estão preocupados com os problemas de preparação de uma criança para a escola, mas estão principalmente interessados em questões de formação social - aprender a ler, contar, escrever e os pais não dão muita importância ao desenvolvimento de qualidades como independência, perseverança, responsabilidade, organização.
Sabe-se que a família desempenha um papel preponderante na educação moral. Uma família normal e próspera é caracterizada por uma atmosfera de laços emocionais relacionados, riqueza, espontaneidade e abertura nas suas expressões de amor, cuidado e preocupação. A influência dessa atmosfera sobre uma criança em idade pré-escolar é maior. O bebê necessita principalmente do amor e do carinho dos pais, tem uma grande necessidade de comunicação com os adultos, que é mais plenamente satisfeita pela família. O amor dos pais pelo filho, o cuidado que dispensam a ele evoca uma resposta do bebê, tornando-o especialmente suscetível aos princípios morais e às exigências da mãe e do pai.
Se uma criança está rodeada de amor, sente que é amada seja quem for, isso lhe dá uma sensação de segurança, uma sensação de bem-estar emocional, ela percebe o valor do seu próprio “eu”. Tudo isso o torna aberto ao bem, à influência positiva.
O respeito pela personalidade da criança, o reconhecimento do valor do seu mundo interior, das suas necessidades e interesses contribuem para o desenvolvimento da sua autoestima. Uma pessoa privada desse sentimento permitirá que ela e os outros sejam humilhados e que ocorram injustiças. A autoestima ajuda a criança a avaliar corretamente suas ações e as ações dos outros do ponto de vista de sua humanidade: sentindo profundamente a humilhação ou a injustiça, ela pode imaginar o quão doloroso será para o outro.
Autoimagem, respeito ou desrespeito por si mesmo, ou seja, a autoestima se forma na criança no processo de comunicação com adultos que a avaliam positiva ou negativamente. Particularmente importante para uma criança é a avaliação dos adultos que a tratam com confiança e respeito. A avaliação deve focar a atenção da criança não apenas em como ela agiu - bem ou mal, mas também nas consequências que isso tem para outras pessoas. Assim, gradualmente, a criança aprende a concentrar seu comportamento em como suas ações afetarão os outros.
Grande atenção é dada ao desenvolvimento dos sentimentos morais de uma criança através da leitura de contos de fadas e histórias que descrevem a luta entre personagens positivos e negativos. A criança sente empatia pelos sucessos e fracassos do herói e de seus amigos e deseja-lhes fervorosamente a vitória. É assim que se forma sua ideia de bem e mal, atitude em relação ao moral e ao imoral.
As crianças que, no início da escola, não desenvolveram a capacidade de agir ativamente para atingir um objetivo, de cumprir de forma independente as exigências do dia a dia e de resolver novos problemas, e mostram persistência na superação das dificuldades, muitas vezes não conseguem se organizar para cumprir as tarefas do professor. Isso afeta negativamente o trabalho acadêmico e o comportamento de um aluno da primeira série e se torna o motivo de seu fracasso acadêmico e falta de disciplina.
O desejo de independência dos pré-escolares é conhecido. Adquire significado moral nas atividades em que a criança mostra sua atitude para com os outros. Não se trata apenas do cumprimento de instruções individuais dos adultos, mas também de suas atividades de autocuidado. O bebê ainda não percebe que sua primeira atividade laboral é necessária para ele e para quem está ao seu redor, pois o domínio das habilidades necessárias lhe permite prescindir de ajuda externa, sem dificultar o cuidado de outras pessoas. A criança ainda não entende que ao fazer isso está demonstrando preocupação por ela. Esse motivo para o trabalho de uma criança em idade pré-escolar é formado apenas sob a influência de adultos. Dominar as habilidades de autoatendimento permite que a criança forneça ajuda real a outras crianças, exige dela algum esforço para alcançar o resultado desejado e contribui para o desenvolvimento da perseverança.
Assim, o domínio das habilidades de autoatendimento por crianças em idade pré-escolar é um meio eficaz de desenvolver qualidades morais e volitivas como independência e perseverança.
.3 Formação de conceitos morais de crianças em idade pré-escolar média em instituições de ensino pré-escolar.
A idade pré-escolar é um período de desenvolvimento ativo de normas morais, formação de hábitos, sentimentos e relacionamentos morais.
A idade pré-escolar média cobre o período de 4 a 5 anos de vida de uma criança. Durante esse período, a criança se desenvolve intensamente não só mentalmente, mas também fisicamente.
Na idade pré-escolar média, desenvolve-se a necessidade de comunicação e cooperação “empresarial” com os adultos. No quinto ano de vida, completa-se a transição da criança das atividades realizadas em conjunto com um adulto para as atividades realizadas de forma independente.
O desejo de imitar um adulto no comportamento aumenta. Aos poucos, o comportamento de um adulto torna-se um modelo para uma criança de 4 a 5 anos, que ele segue cada vez mais conscientemente. As ideias éticas primárias surgem com base na assimilação de regras de comportamento e nas correspondentes avaliações morais dos adultos. Aos 5 anos, aumenta a capacidade da criança de subordinar voluntariamente suas ações a certos requisitos morais. Ao mesmo tempo, deve-se ter em mente que nesta idade apenas se formam elementos de comportamento voluntário. As crianças em idade pré-escolar ainda são bastante impulsivas, seu comportamento é muitas vezes determinado por circunstâncias externas, humor e requer orientação constante e controle razoável de um adulto.
A organização de um estilo de vida conjunto das crianças do grupo intermédio de um jardim de infância visa a formação de relações amistosas e benevolentes que pressupõem uma abordagem amigável e educada das crianças entre si, a capacidade de mostrar capacidade de resposta e empatia para com os pares, fornecer o necessário assistência e entrar em cooperação para atividades conjuntas. Tais relações criam a base para uma maior educação de relações humanas e coletivistas entre as crianças. O cultivo de relacionamentos está associado à formação em cada criança da autoconsciência como membro igual da equipe infantil; com o desenvolvimento dos sentimentos sociais das crianças - simpatia mútua, sensibilidade, capacidade de resposta; com domínio prático de formas de colaboração com pares em atividades conjuntas; dominar as regras da cultura de comportamento em equipe.
A base da vida das crianças é um conteúdo variado atividade coletiva, em que as crianças aprendem praticamente a negociar e a ceder umas às outras, a coordenar as suas ações, a prestar assistência mútua e a alcançar um resultado comum. Isto leva a um maior desenvolvimento de relações amistosas e benevolentes como um componente importante da formação dos alicerces das relações coletivas. O conteúdo das atividades infantis está se tornando mais complexo. O brincar e o trabalho adquirem um caráter coletivo, as crianças aprendem ativamente novas formas de cooperação.
A capacidade de controlar voluntariamente o próprio comportamento aumenta. Isto cria as condições prévias para incutir moderação e organização.
As crianças mostram um desejo ativo por jogos em grupo. Nos jogos de RPG, eles modelam as atividades dos adultos, os relacionamentos nos quais eles estabelecem e os padrões morais. As técnicas de gestão das brincadeiras infantis visam enriquecer o seu conteúdo moral e garantir o estabelecimento de relações justas e amigáveis entre os jogadores. No grupo intermediário, o professor utiliza mais amplamente métodos de influência indireta no jogo ou é incluído no grupo lúdico em um papel “comum”, ajudando as crianças a “conspirar” corretamente o jogo, enriquecer o enredo e estabelecer as relações corretas .
As crianças de 5 anos também ganham experiência de cooperação amigável com os pares no processo de trabalho conjunto, na execução de tarefas gerais de trabalho e em atividades de trabalho coletivo. O professor ensina consistentemente as crianças a estabelecer um objetivo comum para uma atividade ou a seguir um objetivo definido, ajuda a realizar o planejamento básico e mostra formas específicas de cooperação em trabalhando juntos. Depois de completar uma tarefa comum, o professor avalia a qualidade do resultado e a capacidade das crianças em estabelecer relações de amizade, formando gradativamente nas crianças a ideia de que somente através da cooperação amigável é possível alcançar um bom resultado em uma atividade comum.
Ao longo da meia-idade, a necessidade de comunicar com os pares aumenta constantemente e as formas de comunicação tornam-se mais diversificadas. Surgem relacionamentos bastante estáveis entre os filhos, baseados na simpatia pessoal. Aos 5 anos, as brincadeiras em grupo passam a ocupar um lugar predominante na comunicação lúdica das crianças. No processo de atividades conjuntas, as crianças se unem de forma independente em pequenos grupos, acostumam-se a coordenar suas ações entre si para atingir um objetivo comum e ajudam seus pares.
A esfera emocional está se desenvolvendo ativamente. Os sentimentos da criança começam a adquirir uma orientação social. Aos 5 anos, os sentimentos tornam-se mais estáveis e controláveis, e o papel das palavras na sua regulação aumenta. As crianças demonstram interesse pelas aulas e aprendem ativamente as regras de comportamento, o que leva gradativamente ao aumento da organização e disciplina. As tarefas de educação moral de crianças em idade pré-escolar proporcionam o desenvolvimento integral de sentimentos morais, comportamento e ideias morais.
A capacidade de resposta emocional das crianças em idade pré-escolar é uma das características importantes que determinam o seu desenvolvimento moral. A tarefa de formar os sentimentos morais das crianças recebe atenção primordial durante esse período. Há um maior desenvolvimento de sentimentos de amor pelos entes queridos e apego ao professor. A partir disso, forma-se o reconhecimento da autoridade do adulto, forma-se o hábito de cumprir suas exigências, o que garante aos 5 anos a formação do respeito pelos mais velhos e da obediência como traço comportamental. O desenvolvimento da capacidade de resposta e de uma atitude atenciosa para com os pares continua. Isto se torna a base para a formação gradual do coletivismo e de uma atitude humana para com os outros. A tarefa é formar um sentimento de amor pela natureza, pela cidade natal, pelo jardim de infância - condição importante para nutrir o amor pela Pátria. Esta tarefa pode ser concretizada através de eventos com enfoque ambiental, histórico local, organização e realização de excursões e organização das atividades laborais das crianças. Os principais métodos serão exemplos e demonstrações.
É necessário dar aos sentimentos em desenvolvimento das crianças de 4 a 5 anos um caráter ativo e eficaz, para garantir a sua concretização em ações reais: cuidar das plantas, manter a ordem no grupo, etc. Portanto, a tarefa de desenvolver os sentimentos morais das crianças está inextricavelmente ligada à tarefa de formar as bases do comportamento moral e dos hábitos morais. A partir dos 4 anos de idade, a tarefa de cultivar relações amigáveis e benevolentes entre as crianças e os seus pares é ativamente resolvida. Aos 5 anos, as crianças apresentam uma demonstração bastante estável de disposição amigável entre si, a capacidade de levar em conta os interesses e planos dos seus companheiros, de ajudá-los e o desejo de brincar e trabalhar juntos.
As principais tarefas da educação moral de pré-escolares incluem a formação nas crianças de sentimentos morais, habilidades e hábitos de comportamento positivos, ideias morais e motivos de comportamento.
Muita atenção é dada à tarefa de educar os pré-escolares no comportamento moral para com os adultos: obedecer aos mais velhos (seguir as exigências e regras de comportamento), ser educado, ser capaz de expressar seu carinho aos adultos (trazer uma cadeira e oferecer-se para sentar, dirigir-se aos entes queridos carinhosamente, deixando-os felizes com um presente de Natal: desenho, artesanato, etc.). Esta tarefa é implementada na forma de demandas, organização de eventos conjuntos, cooperação, realização de artesanato para idosos, etc.
A tarefa de dominar os fundamentos de uma cultura de comportamento é proposta e são formados hábitos de atitude educada para com os outros. Na idade pré-escolar, as crianças desenvolvem habilidades na cultura cotidiana, na educação e nas brincadeiras juntas. Na idade pré-escolar média, desenvolve-se o hábito de seguir constantemente essas regras (dizer olá, despedir-se, agradecer pelos serviços prestados, etc.). Eles também aprendem algumas regras de comportamento cultural em locais públicos (não incomodar os outros, comportar-se com calma, falar baixo, ser amigável), as regras do jogo e do trabalho coletivo, e o hábito de tratar as coisas com cuidado e manter a limpeza e a ordem é reforçado. . Essa direção pode ser implementada na organização de jogos de RPG, no processo de organização das atividades de trabalho.
A experiência comportamental de crianças em idade pré-escolar de 4 a 5 anos está em fase de desenvolvimento, portanto, a tarefa de formação oportuna da independência como fator no desenvolvimento dos relacionamentos e do comportamento moral das crianças é de particular importância. Sob a influência do professor, ocorre uma transição da independência elementar na execução de técnicas individuais e processos simples na idade pré-escolar média para atividades independentes mais complexas e variadas na idade pré-escolar média e para a formação posterior da independência como característica dominante do comportamento e atividade .
Junto com as tarefas de formar os fundamentos do comportamento moral e dos sentimentos das crianças na fase de idade pré-escolar média, é resolvida a tarefa de formar ideias morais elementares sobre as regras de comportamento, boas e más ações, etc. A professora utiliza manifestações específicas das crianças nas atividades lúdicas e laborais para revelar o significado moral de seu comportamento: brincaram juntas, compartilharam brinquedos, se renderam umas às outras, ajudaram seus companheiros. Ler histórias e poemas, olhar pinturas, assistir dramatizações, conversar com as crianças sobre temas morais - tudo isso contribui para a formação das primeiras ideias morais.
No grupo intermediário, as crianças estão envolvidas em atividades de trabalho coletivo de conteúdo humanístico - atividades orientadas por motivos humanísticos de cuidado com os outros.
O papel educativo desta atividade revela-se plenamente se o professor, em primeiro lugar, garantir que cada criança aceita pessoalmente o objetivo humanístico da atividade. Isto é conseguido através de técnicas pedagógicas que visam criar experiências e sentimentos emocionais adequados nas crianças. Por exemplo, ao envolver as crianças na preparação de um álbum de desenhos para enviar a um amigo doente, a professora conta emocionalmente às crianças sobre o quanto a criança doente se sente sozinha, como ela deseja se encontrar com seus amigos, como ela ficará feliz em enviar o crianças, etc. Tendo evocado uma resposta emocional nas crianças, a professora discute com cada criança que tipo de desenho devem fazer para que fique bem e agrade ao colega doente. Isto garante a aceitação pessoal do objetivo humanístico da atividade e a participação pessoal de todos na sua implementação.
Em segundo lugar, o professor assegura o funcionamento ativo do motivo humanístico ao longo de toda a atividade. O motivo humanístico de atividade adotado pela criança permanece relevante se a criança tiver os meios para alcançar um resultado. Caso contrário, as dificuldades vividas pela criança e a falta de competências necessárias levarão à atenuação de um motivo valioso, mesmo que a criança o aceite emocionalmente no início da atividade, por exemplo, se as crianças derem um presente a um amigo com um ofício que é muito difícil para eles ou se o professor incentiva emocionalmente as crianças a se ajudarem, mas ao mesmo tempo não lhes mostra formas específicas de sua manifestação.
Em terceiro lugar, ao envolver as crianças nas atividades, o professor garante que as crianças experimentam satisfação emocional com os resultados da atividade. As crianças se alegram quando entregam seus presentes ao aniversariante, ouvem com entusiasmo a história da professora sobre como um amigo doente ficou feliz com um álbum de desenhos, etc.
Na idade pré-escolar, formam-se as primeiras ideias sobre o trabalho das pessoas, os feriados e a vida das pessoas. A educação moral das crianças em idade pré-escolar média realiza-se principalmente no processo de atividade, nas condições de um estilo de vida coletivo no jardim de infância. Em jogos, atividades e trabalhos sob a orientação de um professor, as crianças aprendem gradativamente a seguir as regras de comportamento, a praticar ações morais e aprendem de forma prática a estabelecer relacionamentos positivos com os pares. Gradualmente, uma criança de 4 a 5 anos aprende a subordinar seus desejos às demandas de um adulto e aos planos do grupo infantil. Aparecem os primórdios de um sentido de responsabilidade pela tarefa atribuída, cujo resultado é importante para os outros. Forma-se um desejo valioso de desenvolvimento moral da criança para ser útil aos adultos ao seu redor, para mostrar atenção e cuidado aos seus pares.
Assim, as tarefas e conteúdos da educação moral das crianças de 4 a 5 anos visam a formação gradativa de elementos do comportamento moral, dos sentimentos e da consciência da criança e afetam diferentes áreas de sua interação com o meio ambiente: as relações da criança com os adultos , pares e o mundo objetivo. A principal direção do trabalho de educação moral é dar a essas relações um caráter positivo e humanístico, incutir na criança o hábito de atender às demandas de um adulto e gradativamente tornar as tendências morais predominantes em suas relações com o mundo ao seu redor.
2. Estudo do apoio psicológico e pedagógico às condições de educação moral de crianças em idade pré-escolar média
Para estudar a consciência das crianças sobre as normas morais, foi utilizada a metodologia de G.A. Uruntaeva e Yu.A. Afonkina. As situações foram modificadas de acordo com o tema do estudo e a idade das crianças. Nosso estudo utilizou 3 situações inacabadas que descrevem o cumprimento e violação de padrões morais. Cada uma das situações envolve alguma manifestação das qualidades morais em estudo:
· A criança compartilha algo sem importância para ela pessoalmente com um estranho ou amigo;
· A criança compartilha o que ela mesma precisa com parentes próximos;
Os diagnósticos foram realizados pelos métodos “O que é bom e o que é ruim” e “Complete a frase”.
O processamento e análise de dados para determinar o grau de consciência das crianças em relação aos padrões morais foi realizado de acordo com 3 parâmetros:
Os dados obtidos são apresentados na Tabela 1.
Tabela 1. Análise do nível de formação dos conceitos morais
Não.F.I. criança Conceitos morais HonestidadeGondadeJustiçaRudeBenevolência1Lena++++2Sasha++3Ilya+++4Artem+++5Danila+++++6Vasilisa+++7Anya+++8Vova+++9Yan++++10Nazar+++Total:80 %70 %60%60%70%
Os dados são claramente apresentados no diagrama 1.
Diagrama 1. Análise do nível de formação dos conceitos morais (em ordem de designação: honestidade, gentileza, justiça, grosseria, benevolência)
Assim, nota-se que as crianças em idade pré-escolar média apresentam o conceito de honestidade mais desenvolvido - 80%. As crianças entendem um pouco menos a essência da gentileza, boa vontade e amizade, apenas 60% de todos os entrevistados definiram a essência dos conceitos de “justiça” e “grosseria”.
Se analisarmos as respostas de cada criança, então os conceitos morais são formados em maior medida em Lena e Danil (100% de respostas corretas cada), Ian deu um pouco menos de respostas corretas (80%), a maioria dos pré-escolares (60% dos total) anotou corretamente apenas 3 conceitos (60% de maturidade), baixo nível de desenvolvimento de conceitos mentais em Sasha (40%).
Analisando os dados obtidos, podemos afirmar sobre o nível de escolaridade das crianças grupo do meio.
1 situação - 64%,
situação - 28%
situação - 80%
Os dados são claramente apresentados no diagrama 2.
Diagrama 2. Manifestação de qualidades morais em uma situação específica
Os dados são claramente apresentados no Diagrama 3.
Diagrama 3. Avaliação do nível de motivação para a manifestação de qualidades morais em uma situação específica
Diagnosticar o nível de desenvolvimento moral de uma criança e determinar o nível de escolaridade para cada faixa etária permite-nos julgar mais ou menos corretamente os reais resultados da educação. A complexidade da resolução deste problema reside não só na diversidade de influências que determinam o desenvolvimento de uma criança (fatores externos - ambiente, jardim de infância, família e fatores internos - experiência de vida real, atitudes formadas nas crianças, necessidades, motivos), mas também na complexidade do próprio processo de desenvolvimento, na sua diversidade e inconsistência.
O estudo da compreensão dos conceitos pelos pré-escolares e dos significados lexicais das palavras na percepção das crianças foi realizado por meio da determinação dos significados lexicais das palavras. As categorias morais geralmente aceitas tornaram-se as mais acessíveis às crianças: bondade, honestidade, justiça, benevolência; As categorias de simpatia, tolerância e consciência causaram dificuldades.
Para melhorar a moralidade, selecionamos e oferecemos aos educadores recomendações sobre a criação de situações educativas para crianças em idade pré-escolar que contribuam para a formação do comportamento moral.
Os métodos que proporcionam às crianças experiência prática de comportamento social incluem:
Educação de hábitos morais;
Exemplo de adulto ou outras crianças;
Observações direcionadas de adultos trabalhando ou crianças brincando;
Organização de atividades conjuntas;
Jogo cooperativo.
Propõe-se que a educação moral das crianças seja realizada da forma mais condições diferentes: nas atividades cotidianas e cotidianas, nas brincadeiras e nas aulas especialmente organizadas.
O segundo grupo de métodos destinados a desenvolver ideias, julgamentos e avaliações morais inclui: uma conversa de professor sobre temas éticos; leitura de ficção; ver e discutir pinturas; método de persuasão, bem como o método de recompensas e punições.
Outro método de educação é a formação de avaliações e julgamentos morais: ideias sobre o bem e o mal, normas de comportamento moral, ações certas e erradas. Este método pressupõe que as ideias morais se desenvolvem nos motivos das próprias ações da criança e se tornam a garantia e a fonte do seu comportamento altruísta. Este método é o mais compreensível e atrativo do ponto de vista pedagógico, pois envolve meios pedagógicos tradicionais e acessíveis: “explicação”, leitura de literatura, trazendo exemplos positivos. Aparentemente, por conta disso, essa estratégia continua sendo a mais comum. É geralmente aceito e óbvio que para a formação do comportamento moral uma condição necessária é a consciência das normas morais. A influência educativa dos professores e pais sobre as crianças deve ser uniforme, constante e consistente. É muito importante demonstrar e explicar claramente as ações e comportamentos de uma forma que seja interessante para a criança. A comunicação cotidiana com as crianças é construída com base na boa vontade. Evoca nas crianças capacidade de resposta emocional, boa vontade recíproca e muitos outros sentimentos baseados nela - alegria, carinho pela família, polidez.
Ao criar filhos em idade pré-escolar, a atenção dos professores e dos pais deve ser dada à expansão da “esfera de ação” das habilidades da cultura comportamental. As crianças desta idade já conseguem demonstrar maior atividade e independência não só nas brincadeiras e no autocuidado, mas também nos diversos trabalhos e atividades. Eles utilizam as habilidades adquiridas e dominadas em situações que lhes são novas, por exemplo, lavam as mãos não só antes de comer e depois de usar o banheiro, mas também depois de cuidar de animais, plantas, limpar uma sala coletiva, brincar com areia, e estender cuidado, atitude educada e amigável a todos ao seu redor, até mesmo a estranhos. As crianças cuidam da natureza, não só usam brinquedos e coisas com cuidado, mas também consertam e arrumam.
Na idade de 4-5 anos, as habilidades de comportamento moral das crianças gradualmente se transformam em um hábito e se tornam uma necessidade natural, porque as crianças dominam conceitos elementares de moralidade e atitude humana para com as pessoas. Portanto, além de mostrar exemplos de comportamento das crianças em diversas situações, elas deveriam ser treinadas especificamente em ações morais. Um professor, por exemplo, não só cuida da organização clara do modo de vida de seu grupo, mantendo as condições de vida, as brincadeiras e as relações familiares às crianças, mas também as ensina a agir de forma adequada em um ambiente novo ou parcialmente modificado. .
É igualmente importante utilizar conversas no trabalho com crianças, inclusive éticas, assistir a dramatizações onde participam os personagens preferidos das crianças com avaliação obrigatória de suas ações, ler obras de ficção infantil, examinar e discutir reproduções de pinturas, desenhos e fotografias artísticas .
Essas técnicas ajudam as crianças a compreender as regras de comportamento moral do ponto de vista das normas geralmente aceitas. Ao influenciar os componentes práticos-efetivos emocionais e volitivos da personalidade da criança, eles apoiam seu desejo de fazer a coisa certa e contribuem para a formação de hábitos de comportamento moral.
Conclusão
A educação das qualidades morais é o elo mais importante na formação do comportamento moral. Os hábitos morais em desenvolvimento de uma criança refletem-se principalmente em sua cultura de comportamento, aparência, fala, sua atitude em relação às coisas e na natureza da comunicação com as pessoas ao seu redor.
Quando falam sobre a cultura de comportamento das crianças em idade pré-escolar, referem-se a toda uma gama de competências e aptidões. Permitem manter a ordem geral na rotina diária, no modo de vida da família, em casa e no estabelecimento de relações corretas entre a criança e os adultos e pares. Essas habilidades estão relacionadas ao asseio pessoal, asseio, limpeza de roupas, sapatos; com a cultura alimentar (comportamento à mesa, capacidade de usar talheres); com uma cultura de relacionamento com adultos e pares (em casa, no quintal, na rua, em locais públicos, no jardim de infância, em casa); com uma cultura de organização (atitude em relação ao regime), com uma cultura de jogo, Sessões de treinamento, cumprimento de deveres trabalhistas; com a cultura da fala (forma de tratamento, cultura do vocabulário, tom, ritmo da fala).
A cultura do comportamento é fomentada por todo o modo de vida da família.
O momento em que é mais conveniente incutir na criança uma ou outra habilidade de comportamento cultural sugere melhor o início de uma ou outra de suas atividades. Assim, aos 3-4 anos, quando as crianças começam a participar ativamente do autocuidado, os adultos as ensinam a ser limpas, arrumadas e arrumadas. Na mesma idade - com o desenvolvimento e compreensão da fala dos outros - desenvolve-se a capacidade de fazer um pedido, pedir um favor, expressar a própria fala de forma compreensível para os outros, etc.
Ao cultivar competências de comportamento cultural, é necessário influenciar a consciência e os sentimentos da criança e, ao mesmo tempo, garantir que ela tenha a oportunidade de praticar (e praticar de várias maneiras) essas competências.
O problema do desenvolvimento moral, que atualmente atrai cada vez mais a atenção dos psicólogos, é importante e relevante para o complexo de ciências relacionadas à educação moral: psicologia, pedagogia, filosofia, ética. Na psicologia doméstica, de acordo com seus princípios metodológicos, o desenvolvimento moral de uma criança é considerado como um processo de assimilação de padrões de comportamento estabelecidos pela sociedade, a partir do qual esses padrões se tornam reguladores (motivos) do comportamento da criança.
A investigação teórica e empírica que realizamos permitiu-nos atingir o objetivo que definimos no início do nosso trabalho.
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